فيما يلي مقتطفات من مقال للبروفيسور سي تيروهيسا من جامعة كيوشو، والذي ظهر في المجلة الشهرية WiLL في 26 من الشهر الجاري.
إنه مقال يجب قراءته ليس فقط للمواطنين اليابانيين ولكن للناس في جميع أنحاء العالم.
يغطي هذا المقال معظم ما كنت بحاجة إلى كتابته.
إنها واحدة من أفضل الأبحاث التي كُتبت في السنوات الأخيرة.
يجب قراءتها لأولئك الذين يعملون في السياسة أو وسائل الإعلام أو الأوساط الأكاديمية أو الأعمال التجارية.
التركيز باللون الأسود، باستثناء العنوان، هو لي.
كيف يمكنك أن تقول ”اليابان بلد مرح“ بوجه كهذا؟
لا يمكنك أن تعيش حياة مريحة بدون اقتصاد مزدهر - ناهيك عن أن يكون لديك أحلام.
تم حذف الفقرة السابقة.
”السنوات الثلاثين الضائعة“ التي لم يتم الاعتراف بها
إن فهم ساكايا للعصر غريب للغاية.
فهو لا يفهم ”الثلاثين عامًا الضائعة“.
كانت اليابان ”جنة“ حيث يمكن للناس أن يعيشوا في سلام ومساواة حتى حوالي 30 عامًا مضت، حوالي منتصف التسعينيات.
دعني أعطيك بعض الأرقام.
في عام 1994، كان متوسط دخل الأسرة 6.64 مليون ين، ولكن بحلول عام 2022، انخفض بشكل كبير إلى 5.24 مليون ين.
كما بلغت الأجور الحقيقية ذروتها في عام 1996 وبحلول عام 2020 انخفضت بنحو 16%. 2019
من ناحية أخرى، ارتفعت أسعار المستهلكين بشكل كبير (إذا تم تحديد عام 2020 عند 100، فإن عام 1993 هو 96.0، وبحلول عام 2023 هو 105.6).
كما ارتفع معدل العبء الوطني من 35.2% في عام 1996 إلى 45.1% في عام 2024.
كما زادت نسبة الأشخاص الذين يعملون في وظائف غير منتظمة زيادة كبيرة، من 20.3% من جميع العاملين في عام 1994 إلى 37.1% في عام 2023.
كما زادت نسبة الشباب من الرجال، أي الرجال في سن الزواج الأولى (من 25 إلى 34 سنة)، الذين يعملون في وظائف غير منتظمة زيادة كبيرة أيضًا، من 3.8% (1989) إلى 14.6% (2019).
هناك أيضًا فرق كبير في الراتب بين الموظفين المنتظمين وغير المنتظمين. فوفقًا لمسح أجرته مصلحة الضرائب الوطنية في عام 2023، يبلغ راتب العامل الذي عمل لمدة عام كامل 5.3 مليون ين للموظف المنتظم و2.02 مليون ين للموظف غير المنتظم.
والسبب في انخفاض معدل المواليد ليس فقدان الحافز بين الشباب، كما يقترح ساكايا، بل هو تدهور بيئة العمل.
في الواقع، وفقًا للكتاب الأبيض حول الصحة والعمل والرعاية الاجتماعية لعام 2013، فإن حوالي 60% (59.3%) من الرجال في سن الـ 34 عامًا من الرجال في العمالة غير المنتظمة متزوجون، ولكن بين الرجال في العمالة غير المنتظمة، فإن نسبة الرجال المتزوجين أقل من 30% (28.5%). كما زاد عدد مقاهي الأطفال، التي تقدم وجبات مجانية أو منخفضة التكلفة للأطفال الذين لا يستطيعون تناول وجبات كافية في المنزل لأسباب اقتصادية وما إلى ذلك، بشكل كبير في السنوات الأخيرة في أجزاء مختلفة من اليابان.
ووفقًا لمسح أجرته منظمة موسوبي غير الربحية، يوجد 10,866 مقهى للأطفال في جميع أنحاء اليابان، وهو ما يزيد عن عدد المدارس الإعدادية الحكومية (9,265).
يتزايد عدد الأطفال الذين لا يستطيعون تناول الطعام بشكل صحيح في المنزل بشكل كبير.
لماذا ضاع الأمن والمساواة؟
صرح رئيس الوزراء إيشيبا أنه ”يتعاطف“ مع حجة ساكايا (في خطابه السياسي) وحدد هدف ”اليابان المرحة“، وهو أمر خطير للغاية.
وذلك لأن السياسات الخاطئة فقط هي التي ستنتج عن فهم خاطئ.
لنفترض أننا نريد إنشاء بلد يشعر فيه الناس بصدق بالسعادة والرضا.
في هذه الحالة، نحتاج أولاً إلى النظر أولاً إلى الوضع غير المرغوب فيه الموصوف أعلاه وفهم أسباب هذا الوضع.
يجب تقسيم اليابان ما بعد الحرب، أو ”اليابان الثانية“ التي كانت تهدف إلى خلق ”اليابان المزدهرة“ التي يشير إليها ساكايا، إلى فترتين: حتى منتصف التسعينيات وما بعدها.
حتى منتصف التسعينيات، كان الهدف الرئيسي لسياسة اليابان الاقتصادية حتى منتصف التسعينيات هو تحقيق الاستقرار وتحسين حياة المواطنين العاديين، مهما كان ذلك بشكل غير كامل.
خلال هذه الفترة، حاولت الحكومة الإشراف على السوق وتنظيمه إلى حد ما لتوزيع ثمار النمو الاقتصادي على أوسع نطاق ممكن على الناس من جميع مناحي الحياة وجميع الطبقات.
كما هدفت السياسة أيضًا إلى إنشاء دولة الرفاهية حتى لا يتخلف أكبر عدد ممكن من الناس عن ركب النمو.
بعبارة أخرى، كانت حقبة كان الاقتصاد فيها قائمًا على الكينزية، والسياسة قائمة على ”السياسة التنسيقية“.
لم يكن هذا النهج في الاقتصاد والسياسة فريدًا من نوعه في اليابان، بل كان شائعًا أيضًا في سياسات الدول الغربية المتقدمة في ذلك الوقت.
كانت اليابان ناجحة للغاية في هذا النهج في الاقتصاد والسياسة. فقد خلقت مجتمعًا مزدهرًا ومتساويًا عُرف باسم ”اليابان رقم واحد“، حيث كان جميع سكان اليابان البالغ عددهم 100 مليون نسمة من الطبقة المتوسطة.
وحتى منتصف التسعينيات، لم تكن حجة ساكايا بأن اليابان ما بعد الحرب كانت ”جنة على الأرض“ بعيدة عن الواقع.
ولكن لسوء الحظ، تغيرت الأمور بعد النصف الثاني من التسعينيات.
ففي ظل الاتجاه العالمي لليبرالية الجديدة (الحكومة الصغيرة)، تغيرت طبيعة السياسة الاقتصادية اليابانية بشكل كبير.
وتقوم الليبرالية الجديدة على ركائز إلغاء القيود وتحرير التجارة والتقشف.
ومع نهاية الحرب الباردة في التسعينيات، أصبح الاتجاه نحو العولمة الاقتصادية القائمة على الليبرالية الجديدة هو السائد في العالم.
كما روجت اليابان لما يسمى بالإصلاح الهيكلي لتجنب التخلف عن هذا الاتجاه.
لقد دمرت استقرار حياة الناس العاديين.
إن طريق العولمة الليبرالية الجديدة مفيد لبعض المستثمرين والشركات ولكنه يخلق عالمًا غير مواتٍ للناس العاديين في كل بلد.
إذا تم تحرير حركة رؤوس الأموال الدولية من أجل العولمة، فإن نفوذ المستثمرين والشركات العالمية سيصبح أقوى.
ويمكنهم الضغط على الحكومات من خلال قول أشياء مثل: ”نفذوا إصلاحات تسهل توظيف العمال غير النظاميين والمهاجرين حتى تتمكنوا من خفض تكاليف العمالة. وإلا سننقل قواعد إنتاجنا خارج هذا البلد.“
”ما لم تنفذوا إصلاحات ضريبية تخفض معدلات الضرائب على الشركات، فلن نستثمر في بلدكم بعد الآن.“
من ناحية أخرى، أصبحت أصوات الناس العاديين في كل بلد أقل احتمالاً للوصول إلى الساحة السياسية، وأصبحت حياتهم أكثر اضطراباً.
في الواقع، منذ تسعينيات القرن الماضي، قامت العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم مرارًا وتكرارًا بإجراء إصلاحات هيكلية لخلق بيئات تسهل على رجال الأعمال والمستثمرين العالميين جني الأموال.
كما مضت اليابان قدماً في إجراء إصلاحات هيكلية منذ منتصف التسعينيات.
وعلى وجه التحديد، قامت اليابان بتخفيض معدل الضريبة على الشركات (مع رفع معدل ضريبة الاستهلاك كإجراء مضاد)، ورفعت القيود المفروضة على التوظيف المؤقت، وأجرت إصلاحات على حوكمة الشركات التي تركز بشكل أكبر على المساهمين، وخصخصت أعمال البنية التحتية مثل الكهرباء والغاز والمياه، ووسعت نطاق قبول العمال الأجانب، ورفعت الحظر المفروض على الكازينوهات.
ونتيجة لذلك، أصبحت اليابان مجتمعًا يسهل فيه على المستثمرين والشركات العالمية جني الأموال.
ومع ذلك، تدهورت الحياة اليومية للناس العاديين وأصبحت غير مستقرة.
أسباب فقدان الأحلام والدوافع
ربما يكون من الأدق أن نرى ”مجتمع ساكايا الذي لا يحتوي على 3 سنوات من ’مجتمع بلا أحلام ولا جشع ولا دوافع‘ على أنه نشأ بسبب تدهور حياة الناس العاديين وعدم استقرارها.
وتتطابق حجة ساكايا تقريبًا مع حجة مؤيدي الإصلاح الهيكلي منذ حوالي 30 عامًا.
”نحن بحاجة إلى تغيير المجتمع الياباني التقليدي الذي يتسم بانخفاض المخاطر وانخفاض العائدات وانتظامها وجعله مجتمعاً عالي المخاطر وعالي العائدات حيث يكافأ من يعمل بجد.
إذا حدث ذلك، حتى مع وجود تفاوت طفيف، سيعمل الجميع بجد، وسيتم تنشيط المجتمع“.
ومع ذلك، كان هذا خطأ كبير.
وقد أشار عالم الاجتماع يامادا ماساهيرو في كتابه ”كيبو كاكوسا شاكاي“ (شيكوما شوبو) الصادر عام 2004 إلى ما يلي.
بسبب سياسة الإصلاح الهيكلي منذ النصف الثاني من التسعينيات، أصبح المجتمع الياباني أكثر انقسامًا تدريجيًا، وهناك العديد من الحالات التي يعمل فيها الناس بجد ولكن ليس بالضرورة أن يكافأوا على جهودهم.
ونتيجة لذلك، قرر المزيد والمزيد من الناس التوقف عن المحاولة إذا لم تتم مكافأة جهودهم.
وبعبارة أخرى، فإن نظرية ساكايا عن ”مجتمع بدون 3Ys“ غير صحيحة تمامًا.
فالناس لا يفقدون الرغبة أو الحافز لأن رغباتهم تتحقق وتصبح مريحة.
فالناس لم يعودوا يرغبون في أي شيء ويفتقدون الحافز أو الطاقة للحياة لأنهم لم يعودوا يرون أي أمل أو طريق لتحقيقه.
لم يعد هناك أي أمل أو طريق لتحقيق الرغبات في الحياة
منذ النصف الثاني من التسعينيات، من الأفضل أن نطلق على اليابان ”الجيل الثالث من اليابان“ بدلاً من ”اليابان للمرة الثالثة“.
في مسلسلات راكوجو وسينريو والدراما التاريخية، غالبًا ما يطلق على الشخصية ”واكادانا“.
فهو يتمتع بتربية جيدة ومستوى تعليمي معين، لكنه يفتقر إلى القدرة على كسب الرزق وينتهي به الأمر بإنفاق ميراث والديه.
في السنوات الأخيرة، كانت الطريقة التي يدار بها الاقتصاد الياباني في السنوات الأخيرة هي الطريقة التي يميل إليها ”السيد الشاب من الجيل الثالث“.
هناك رنجا من قبل إيكيسو يسخر من السيد الشاب، ”الجيل الثالث الذي يكتب بالحروف الصينية مثل منزل للبيع“.
بدأ الجيل الأول العمل بجهد كبير، وقام الجيل الثاني بتوسيعه بشكل مطرد.
ومع ذلك، فإن السيد الشاب من الجيل الثالث مدمن على هواياته ولا يعمل بجد.
فهو يقتات من بيع الممتلكات التي بناها الجيل السابق.
وفي نهاية المطاف، يعرض منزل العائلة للبيع، ولكن بفضل الثروة التي نشأ عليها السيد الشاب، أصبح لديه قدر معين من التعليم.
ولهذا السبب، يكتب لافتة ”منزل للبيع“ بخط أنيق على الطراز الصيني. يصف هذا الهايكو هذا الوضع.
تتشابه السياسات الاقتصادية الأخيرة في اليابان مع سياسات هذا السيد الشاب.
فهي تحاول الحفاظ على استمرارية الاقتصاد من خلال بيع البنية التحتية الاجتماعية والمرافق العامة (أو حقوق تشغيلها) التي بناها أسلافنا مثل الكهرباء والمياه والخدمات البريدية والسكك الحديدية ومباني المطارات، ومن خلال جذب الاستثمارات من رؤوس الأموال الأجنبية وما إلى ذلك، مع التأثر بالأفكار المستوردة ذات الصوت الرائع مثل ”التحرير“ و”إلغاء القيود والعولمة“ و”التعايش متعدد الثقافات“ وما إلى ذلك.
كما أن سياسة الحكومة الأخيرة المتمثلة في التركيز على السياحة والسياحة الوافدة هي أيضًا فكرة شبيهة بفكرة ”السيد الشاب“ من حيث أنها تحاول أيضًا أن تستفيد من إرث أجدادنا.
فعلى سبيل المثال، تقوم الحكومة بالترويج لسياسة فتح وإتاحة المرافق التاريخية والثقافية مثل دار الضيافة الحكومية في كيوتو وأكاساكا والقصر الإمبراطوري ومتحف سان نو مارو شوزوكان والمتنزهات الوطنية في جميع أنحاء اليابان لجذب السياح الأجانب.
وهو ما يشبه الطريقة التي فتح بها الأسياد الشباب من عائلات التجار والساموراي الذين سقطوا منازلهم وعقاراتهم للجمهور لكسب الرزق.
كان الأسياد الشباب طيبو القلب وسهلو المعشر، لذلك كانوا في كثير من الأحيان فريسة لأصدقاء السوء مثل أصدقاء السوء في الدراما في تلك الفترة.
كان أصدقاء السوء يتواصلون معهم بالطريقة التالية
"مرحبًا أيها السيد الشاب، لقد نفذت منك الأشياء التي تبيعها، أليس كذلك؟ حسناً، ماذا عن هذا؟ عقارك في موقع جيد، لذا دعنا نفتح وكر قمار ونجني بعض المال معاً."
من غير الواضح ما إذا كان قد تم التواصل معه بهذه الطريقة من قبل شركات قمار أمريكية أو صينية أم لا.
ومع ذلك، يحاول بلدنا اليوم أيضاً فتح كازينوهات في أماكن مختلفة تحت اسم ”المنتجعات المتكاملة“ (IR) (ساكايا وجمعية إعادة إعمار اليابان التي كان يدعمها متحمس بشكل خاص لهذا الأمر).
على مدار 30 عامًا، كانت اليابان دولة حمقاء يديرها ”سادة شباب من الجيل الثالث“.
في الواقع، ازداد عدد السياسيين الذين ورثوا مناصبهم منذ ذلك الحين.
بالإضافة إلى ذلك، وُلد القادة في مختلف المجالات بشكل رئيسي بعد الحرب.
ربما كانت نتيجة ”الإصلاحات“ التي قام بها قادة الجيل الثالث من الجيل الثالث من القادة اليابانيين الذين نسوا مصاعب الحياة وقسوة المجتمع الدولي هي ”الثلاثين سنة الضائعة“.
والباقي محذوف.
