2023/9/1
O texto que se segue foi retirado de uma coluna regular de Masayuki Takayama publicada na revista mensal Themis, que chegou hoje a minha casa.
Não é exagero dizer que subscrevo esta revista apenas para ler a sua coluna regular.
Este artigo prova também que ele é o único jornalista do mundo do pós-guerra.
Este artigo prova também que ele é o candidato mais adequado para o Prémio Nobel da Literatura ou para o Prémio Nobel da Paz.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas também para o povo de todo o mundo.
O Asahi Shimbun elogia Kenzaburo Oe e fecha os olhos aos “factos”.
"enquanto elogia irresponsavelmente os seus livros falsos, como ‘Okinawa Notes’ e ”The Devil's Gluttony
” em frases verbosas que normalmente seriam rejeitadas.
Wu Zixu, cujo pai e irmão foram mortos pelo rei Ping de Chu, fugiu para o país vizinho de Wu e serviu Helü de Wu.
Quando a era mudou e se tornou a era de Fuchai de Wu, ele propôs um plano para atacar o odiado Rei Ping de Chu.
Derrotou Chu, mas o Rei Ping já tinha morrido.
O que é que os japoneses fariam?
Provavelmente, deixariam relaxar os ombros e os cotovelos, perderiam o entusiasmo e perguntar-se-iam por que razão estavam tão entusiasmados com isto, e até poderiam acabar por se rir amargamente.
No entanto, os chineses são diferentes.
Wu Zixu profanou o túmulo do Rei Ping, arrastou o seu cadáver e açoitou-o.
Depois de açoitar o cadáver 300 vezes, parou”, diz Sima Qian nos seus ‘Registos Históricos’.
Isto significa que ele ficou satisfeito depois de açoitar o cadáver 300 vezes.
É a origem da frase “chicotear um morto”, mas no Japão, se o fizéssemos, seríamos desprezados.
Mesmo que sejam pessoas más, quando morrem, tornam-se Budas.
Há uma atmosfera que diz: “Já chega”.
No entanto, a coluna “Novos Japoneses Inconvenientes” no folheto “Kokutai Bunka” que recebi no outro dia diz: “Há pessoas que não podem ser perdoadas por isso”.
Era um colega meu quando eu trabalhava no departamento de assuntos sociais do Sankei Shimbun.
Apesar de ter algumas peculiaridades, a sua escrita é conhecedora, suave e agradável.
Para citar: “Não gosto de açoitar os mortos, mas tenho de dizer algo sobre este homem, Kenzaburo Oe.
“Porque quando Oe morreu, “a televisão e os jornais de todo o Japão, incluindo o Sankei, publicaram artigos e biografias a lamentar e a elogiar os seus feitos.
Se eu deixasse as coisas como estavam, seria interpretado como se eu estivesse a aprovar os crimes que ele cometeu em vez de os perdoar.
Não podia permitir isso”.
Tencionava escrever a mesma coisa, mas estava demasiado ocupado.
Quero aproveitar esta oportunidade para dizer algumas palavras.
Como revisora de provas, também já vi manuscritos de outras pessoas.
Olho para a escrita de Oe com os meus olhos; é palavrosa e por vezes até incompreensível.
Normalmente, seria rejeitado.
Se eu o corrigisse, 100 linhas tornar-se-iam 20 linhas.
Não, não, aquela pessoa ali ganhou o Prémio Nobel da Literatura com isso.
Há muitos erros nesse prémio.
Por exemplo, o Prémio Nobel foi atribuído ao físico britânico Joseph Thomson, que propôs o “modelo da toranja” do átomo, em que os protões estão inseridos numa estrutura semelhante a um pão, e não a Nagaoka Hantaro, que propôs o “modelo de Saturno” do átomo.
Ou o caso de Sato Eisaku, cujo Prémio Nobel da Paz foi atribuído à pressa, aproveitando a sua declaração de “três princípios não nucleares”, porque os EUA não queriam que o Japão se tornasse nuclear.
O comandante tentou desesperadamente impedir que os residentes se suicidassem.
A escrita de Oe não é digna de louvor aos olhos de ninguém.
É preferível encará-la como um prémio baseado na sua reputação política de ideólogo anti-japonês.
Se não concordas, lê Kazuo Ishiguro.
Mesmo quando traduzido, é simples e fácil de compreender e, tal como “Never Let Me Go”, questiona os próprios fundamentos da dignidade humana com uma sensibilidade fresca.
É um mundo de diferença em relação ao de Oe.
Para além disso, há o fedor da democracia do pós-guerra.
Num comício contra a revisão da Constituição, Oe, a partir do palco, não se referiu repetidamente a Abe como “Sr.”, o que levou o antigo chefe de redação do Sankei Shimbun, Masato Inui, a escrever com repulsa.
Os literatos dão valor às palavras.
Mesmo as palavras gentis podem perfurar o coração.
Se só se consegue exprimir através de linguagem abusiva, não se é diferente de Jiro Yamaguchi.
Há também o “Caderno de Okinawa”, que o Asahi Shimbun elogiou na sua biografia.
Oe escreveu que o comandante local de Tokashiki “forçou os ilhéus a cometerem suicídio em massa para reduzir o fardo do Exército Imperial e reduzir o custo da sua manutenção”.
A famosa escritora Ayako Sono investigou o assunto com suspeita.
Depois, a Sra. Ayako Sono chegou à seguinte verdade.
O comandante local estava do lado que tentava desesperadamente impedir os suicídios.
Mesmo assim, depois da guerra, quando soube que as pensões de luto seriam pagas às famílias dos residentes que se tinham suicidado, se se fizesse crer que se tinham suicidado sob ordens militares, “deitou fora a sua honra. E fingiu que tinha dado a ordem para se suicidarem”.
Sono Ayako deve ter ficado furiosa com o estilo de escrita irresponsável de Oe.
Mesmo assim, Oe é um sapo num poço.
Nem sequer o corrige.
Iwanami nem sequer chega a sair do prelo.
Apesar de a família do comandante local ter recorrido ao tribunal, o veredito foi que Oe não era culpado.
Oe estava de bom humor e disse: “Os factos não me interessam. Vou ficar numa posição elevada e escrever que a culpa é do exército japonês e do governo japonês”, continua Ohno.
“Ninguém se vai queixar porque ele é um autor vencedor de um Prémio Nobel. Aceitarão isso como verdade”. Pergunto-me se este homem tem consciência”.
Os jornais também estão incluídos na frase “ninguém se queixou”.
Os jornalistas também ignoraram Ayako Sona.
Há muitos intelectuais no mundo.
Também eles não seguiram Ayako Sona.
Os escritores escrevem para jornais e revistas.
No entanto, existem alguns laços estranhos nesse mundo.
Por exemplo, a Iwanami e a Kodansha só ganham dinheiro se conseguirem que a Oe escreva para elas.
Nunca publicarão qualquer crítica a Oe nas publicações das editoras que vendem Oe.
Os jornais que bajulam Oe também nunca publicarão essas críticas.
Existe um espaço linguístico específico e fechado que está firmemente em vigor.
A fonte da história é uma mentira contada por um membro do Partido Comunista.
Pouco tempo depois da morte de Oe, morreu o escritor Seiichi Morimura.
Tornou-se famoso como escritor de mistérios, mas quando as pessoas têm sucesso, querem dedicar-se a questões sociais.
Foi por isso que escreveu “Unidade 731: A Gula do Diabo”.
A fonte da história é um certo Shimosato do Partido Comunista.
A fonte original das mentiras foi o Partido Comunista.
Na altura, o Sankei denunciou a história, mas os outros jornais ficaram calados.
Desta vez, pensei que o Asahi corrigiria o seu erro na biografia de Morimura, mas usou “A Gula do Diabo” como título.
como se as atrocidades da Unidade 731 fossem verdadeiras.
Kantaro Ogura, o modelo do Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, era um agente do Partido Comunista Japonês que impediu a reconstrução da indústria aeronáutica do Japão.
A indústria editorial também enterrou esta história da mesma forma.
As pessoas cometem erros.
Ouvi dizer que Morimura reflectiu sobre as suas acções.
No entanto, Oe e Yamazaki são criminosos deliberados.
Mesmo que tenha sido suprimida para conveniência dos jornais e das editoras, quero reescrevê-la honestamente, pelo menos quando fechar a tampa do caixão.
Caso contrário, um livro falso como “Notas de Okinawa” permanecerá como está.
O texto que se segue foi retirado de uma coluna regular de Masayuki Takayama publicada na revista mensal Themis, que chegou hoje a minha casa.
Não é exagero dizer que subscrevo esta revista apenas para ler a sua coluna regular.
Este artigo prova também que ele é o único jornalista do mundo do pós-guerra.
Este artigo prova também que ele é o candidato mais adequado para o Prémio Nobel da Literatura ou para o Prémio Nobel da Paz.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas também para o povo de todo o mundo.
O Asahi Shimbun elogia Kenzaburo Oe e fecha os olhos aos “factos”.
"enquanto elogia irresponsavelmente os seus livros falsos, como ‘Okinawa Notes’ e ”The Devil's Gluttony
” em frases verbosas que normalmente seriam rejeitadas.
Wu Zixu, cujo pai e irmão foram mortos pelo rei Ping de Chu, fugiu para o país vizinho de Wu e serviu Helü de Wu.
Quando a era mudou e se tornou a era de Fuchai de Wu, ele propôs um plano para atacar o odiado Rei Ping de Chu.
Derrotou Chu, mas o Rei Ping já tinha morrido.
O que é que os japoneses fariam?
Provavelmente, deixariam relaxar os ombros e os cotovelos, perderiam o entusiasmo e perguntar-se-iam por que razão estavam tão entusiasmados com isto, e até poderiam acabar por se rir amargamente.
No entanto, os chineses são diferentes.
Wu Zixu profanou o túmulo do Rei Ping, arrastou o seu cadáver e açoitou-o.
Depois de açoitar o cadáver 300 vezes, parou”, diz Sima Qian nos seus ‘Registos Históricos’.
Isto significa que ele ficou satisfeito depois de açoitar o cadáver 300 vezes.
É a origem da frase “chicotear um morto”, mas no Japão, se o fizéssemos, seríamos desprezados.
Mesmo que sejam pessoas más, quando morrem, tornam-se Budas.
Há uma atmosfera que diz: “Já chega”.
No entanto, a coluna “Novos Japoneses Inconvenientes” no folheto “Kokutai Bunka” que recebi no outro dia diz: “Há pessoas que não podem ser perdoadas por isso”.
Era um colega meu quando eu trabalhava no departamento de assuntos sociais do Sankei Shimbun.
Apesar de ter algumas peculiaridades, a sua escrita é conhecedora, suave e agradável.
Para citar: “Não gosto de açoitar os mortos, mas tenho de dizer algo sobre este homem, Kenzaburo Oe.
“Porque quando Oe morreu, “a televisão e os jornais de todo o Japão, incluindo o Sankei, publicaram artigos e biografias a lamentar e a elogiar os seus feitos.
Se eu deixasse as coisas como estavam, seria interpretado como se eu estivesse a aprovar os crimes que ele cometeu em vez de os perdoar.
Não podia permitir isso”.
Tencionava escrever a mesma coisa, mas estava demasiado ocupado.
Quero aproveitar esta oportunidade para dizer algumas palavras.
Como revisora de provas, também já vi manuscritos de outras pessoas.
Olho para a escrita de Oe com os meus olhos; é palavrosa e por vezes até incompreensível.
Normalmente, seria rejeitado.
Se eu o corrigisse, 100 linhas tornar-se-iam 20 linhas.
Não, não, aquela pessoa ali ganhou o Prémio Nobel da Literatura com isso.
Há muitos erros nesse prémio.
Por exemplo, o Prémio Nobel foi atribuído ao físico britânico Joseph Thomson, que propôs o “modelo da toranja” do átomo, em que os protões estão inseridos numa estrutura semelhante a um pão, e não a Nagaoka Hantaro, que propôs o “modelo de Saturno” do átomo.
Ou o caso de Sato Eisaku, cujo Prémio Nobel da Paz foi atribuído à pressa, aproveitando a sua declaração de “três princípios não nucleares”, porque os EUA não queriam que o Japão se tornasse nuclear.
O comandante tentou desesperadamente impedir que os residentes se suicidassem.
A escrita de Oe não é digna de louvor aos olhos de ninguém.
É preferível encará-la como um prémio baseado na sua reputação política de ideólogo anti-japonês.
Se não concordas, lê Kazuo Ishiguro.
Mesmo quando traduzido, é simples e fácil de compreender e, tal como “Never Let Me Go”, questiona os próprios fundamentos da dignidade humana com uma sensibilidade fresca.
É um mundo de diferença em relação ao de Oe.
Para além disso, há o fedor da democracia do pós-guerra.
Num comício contra a revisão da Constituição, Oe, a partir do palco, não se referiu repetidamente a Abe como “Sr.”, o que levou o antigo chefe de redação do Sankei Shimbun, Masato Inui, a escrever com repulsa.
Os literatos dão valor às palavras.
Mesmo as palavras gentis podem perfurar o coração.
Se só se consegue exprimir através de linguagem abusiva, não se é diferente de Jiro Yamaguchi.
Há também o “Caderno de Okinawa”, que o Asahi Shimbun elogiou na sua biografia.
Oe escreveu que o comandante local de Tokashiki “forçou os ilhéus a cometerem suicídio em massa para reduzir o fardo do Exército Imperial e reduzir o custo da sua manutenção”.
A famosa escritora Ayako Sono investigou o assunto com suspeita.
Depois, a Sra. Ayako Sono chegou à seguinte verdade.
O comandante local estava do lado que tentava desesperadamente impedir os suicídios.
Mesmo assim, depois da guerra, quando soube que as pensões de luto seriam pagas às famílias dos residentes que se tinham suicidado, se se fizesse crer que se tinham suicidado sob ordens militares, “deitou fora a sua honra. E fingiu que tinha dado a ordem para se suicidarem”.
Sono Ayako deve ter ficado furiosa com o estilo de escrita irresponsável de Oe.
Mesmo assim, Oe é um sapo num poço.
Nem sequer o corrige.
Iwanami nem sequer chega a sair do prelo.
Apesar de a família do comandante local ter recorrido ao tribunal, o veredito foi que Oe não era culpado.
Oe estava de bom humor e disse: “Os factos não me interessam. Vou ficar numa posição elevada e escrever que a culpa é do exército japonês e do governo japonês”, continua Ohno.
“Ninguém se vai queixar porque ele é um autor vencedor de um Prémio Nobel. Aceitarão isso como verdade”. Pergunto-me se este homem tem consciência”.
Os jornais também estão incluídos na frase “ninguém se queixou”.
Os jornalistas também ignoraram Ayako Sona.
Há muitos intelectuais no mundo.
Também eles não seguiram Ayako Sona.
Os escritores escrevem para jornais e revistas.
No entanto, existem alguns laços estranhos nesse mundo.
Por exemplo, a Iwanami e a Kodansha só ganham dinheiro se conseguirem que a Oe escreva para elas.
Nunca publicarão qualquer crítica a Oe nas publicações das editoras que vendem Oe.
Os jornais que bajulam Oe também nunca publicarão essas críticas.
Existe um espaço linguístico específico e fechado que está firmemente em vigor.
A fonte da história é uma mentira contada por um membro do Partido Comunista.
Pouco tempo depois da morte de Oe, morreu o escritor Seiichi Morimura.
Tornou-se famoso como escritor de mistérios, mas quando as pessoas têm sucesso, querem dedicar-se a questões sociais.
Foi por isso que escreveu “Unidade 731: A Gula do Diabo”.
A fonte da história é um certo Shimosato do Partido Comunista.
A fonte original das mentiras foi o Partido Comunista.
Na altura, o Sankei denunciou a história, mas os outros jornais ficaram calados.
Desta vez, pensei que o Asahi corrigiria o seu erro na biografia de Morimura, mas usou “A Gula do Diabo” como título.
como se as atrocidades da Unidade 731 fossem verdadeiras.
Kantaro Ogura, o modelo do Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, era um agente do Partido Comunista Japonês que impediu a reconstrução da indústria aeronáutica do Japão.
A indústria editorial também enterrou esta história da mesma forma.
As pessoas cometem erros.
Ouvi dizer que Morimura reflectiu sobre as suas acções.
No entanto, Oe e Yamazaki são criminosos deliberados.
Mesmo que tenha sido suprimida para conveniência dos jornais e das editoras, quero reescrevê-la honestamente, pelo menos quando fechar a tampa do caixão.
Caso contrário, um livro falso como “Notas de Okinawa” permanecerá como está.
2024/6/12 in Kanazawa
