Jag har redan nämnt att jag prenumererar på Weekly Shincho utan att misslyckas varje vecka bara för att läsa spalterna av Masayuki Takayama och Yoshiko Sakurai.
En vän till mig prenumererar på tidningen från pärm till pärm.
Jag blev förvånad över en artikel som min vän läste i veckans Weekly Shincho.
Jag har aldrig sett något av TV Asahis program med Toru Tamagawa.
Hans obeskrivliga dumhet är ett uppenbart faktum.
Jag visste att han hade tagit examen från Kyoto-universitetets lantbruksfakultet.
Av allt visste jag att han var en examen från min älskade alma mater, Sendai Niko High School, Kyoto University och TV Asahi eftersom artikeln sa det.
Men efter ett tag insåg jag varför han hade blivit så dum.
Min alma mater skulle aldrig odla en sådan vänsterpedofil.
Det var Kyoto-universitetet som hade förvandlat honom till en sådan oåterkallelig dåre och en förrädare.
Vittnesmålet från Kumiko Takeuchi, som har intelligensen och insikten att ha studerat vid Kyoto-universitetets naturvetenskapliga fakultet, är korrekt.
Det är inte en överdrift att säga att många universitet i Japan är ockuperade av professorer som är vänsterpedofiler.
Det finns många vänsterpedofila marxister, masochistiska historiesyn och kommunistsympatisörer på toppen av Tokyo University och Kyoto University. De undrar: "Vad i hela friden är de här professorerna?"
Anledningen är att dumheten hos Tamagawa Toru och hos Hirano Keiichiro, också en akademiker vid Kyoto-universitetet, är lika och av samma slag.
Verkligheten är att röda universitetsprofessorer är massproducerande dårar som dem.
Mr. Tsutsumi Gyo, min senior, är stoltheten för min alma mater, som jag har nämnt många gånger.
Det är en värld av skillnad mellan honom och Toru Tamagawa.
De är visa män och dårar. Det är en slående skillnad mellan en sann nationalist och en förrädare.
Följande är ett utdrag ur den 196:e delen av Konnyaku Question and Answer, med titeln "Det tredje världskriget", som redan har börjat i en tresidig kolumn på sidorna 118-128 i månadstidningen "Hanada", publicerad på 26:e.
Den del i slutet av det här kapitlet där Tsutsumi nämner förhållandet mellan förre premiärministern Suga och Taro Kono var precis vad jag tänkte på.
Den måste läsas inte bara för det japanska folket utan för människor över hela världen.
Tyngdpunkten i texten, förutom rubriken, är min.
Journalisten Tsutsumi Gyo, journalisten Hiroyuki Kubo
De två betydelserna av en nationell begravning
Redaktion
Hur var den tidigare premiärministern Abes statliga begravning?
Tsutsumi
Jag är glad att det gick utan problem; det är allt jag kan säga.
Det finns trots allt så många idioter; man vet aldrig vad de kommer att göra.
Kubo
Jämfört med drottning Elizabeths begravning som ägde rum strax innan, som var färgstark till den grad att den var prålig, var Abes statliga begravning helt monokrom och tyst.
Det är en begravning, så det är bättre så.
Trots det blev jag förvånad över hur noggrann drottning Elizabeths begravning var, där hon bar sin kropp genom England, Wales, Skottland och resten av kungariket Storbritannien under två dagar. Även om det var för att höja nationell prestige, blev jag imponerad av grundligheten i hur hon använde sin kropp till märgen och var också imponerad av det faktum att det brittiska imperiet verkligen hade fallit.
Drottningen vill detta, och folket använder även drottningen, ett moget nationellt medvetande hos folket.
Däremot såg jag drottning Elizabeths begravning något överlappande med slutet av den franska revolutionens "två krönta tatarer", när Louis XVI och Marie Antoinette släpades genom gatorna och giljotinerades.
Å andra sidan skulle Abes statliga begravning, där en kula dödade honom, börja dra de döda vid fötterna, undergräva deras internationella rykte och få dem bortförda genom gatorna och giljotinerade.
Vad är skillnaden?
Dieten försöker nu lagstifta och sätta regler för statliga begravningar, men det som saknas i förståelse är att det finns två betydelser av statliga begravningar i första hand.
Den ena är en statlig begravning enligt lagen, eller "teori.
Den andra är en statlig begravning som prestigediplomati.
Som jag har citerat tidigare skriver Hans Morgenthau i sin bok "International Politics" (Fukumura Publishing Co., Ltd.), om politiken för diplomatisk prestige: "Hur löjligt det än må vara, är det en politik för särskiljning. Världen diplomatin, med alla dess löjliga etikettregler, dispyter om rang och säten och tomma formalism, är verkligen motsatsen till det demokratiska sättet att leva. Ändå är det ett väsentligt inslag i statens relationer."
Med tanke på Abes internationella rykte är det en prestigediplomati som är absolut nödvändig att hålla hans begravning som en "statsbegravning" som en etablerad nationell rit i det internationella samfundet.
Å andra sidan är de som tar upp "etik" eller skriker att det är ett brott mot grundlagen okunniga idioter som inte förstår de väsentliga delarna av internationell diplomati.
Med Max Webers ord är de "poli
tiskt omogna barn som inte känner till diplomatins (internationell politik).
Det största problemet är att Kishida inte tydligt deklarerade i början, "I min politiska bedömning kommer jag att genomföra denna statliga begravning som en prestigediplomati.
Tsutsumi
I första hand beslutade regeringen om riksbegravningen utifrån lagen om inrättande av regeringskansliet.
Till exempel är National War Veterans Memorial Ceremony, som hålls årligen den 15 augusti, också baserad på ett regeringsbeslut.
Kabinettet, som består av de politiska partier som vann majoriteten i valen, fattar beslut om nationella angelägenheter.
Det borde inte vara några problem.
Kubo
Varför stack han inte ut bröstet och insisterade på det om så är fallet? Men oppositionspartierna, som sa att han tvingade på folket sina kondoleanser och att det var ett brott mot konstitutionen, vände honom ryggen, vilket ledde till en växande opposition bland folket.
Kishida saknar viljan och beslutsamheten att "göra det beslutsamt.
Underlåtenhet att erkänna undantagstillståndet
Tsutsumi
Kishidas obeslutsamhet till höger och vänster är inte begränsad till den statliga begravningen. Han är opålitlig på många sätt.
Till exempel avfyrade Nordkorea nyligen missiler i snabb takt, och den 4 oktober flög de över Japan.
Kishida sa: "Detta är en skandal, och jag fördömer det starkt", men hans ögon svävade i luften och var opålitliga.
Situationen är ett undantagstillstånd, med missiler från norr som flyger över våra huvuden, men det finns ingen betydande debatt i dieten.
Allmänheten har ännu inte uttryckt någon större oro heller.
De har blivit så vana vid situationen att de inte känner igen det som en nödsituation.
1998 flög en nordkoreansk missil över den japanska skärgården och landade utanför Sanrikus kust.
Inte heller på den tiden var det någon nämnvärd debatt.
Sedan dess har vi inte vaknat, oavsett hur många gånger Norden har avfyrat missiler.
Vad sägs om om den landade på berget Fuji för en förändring?
Kubo.
Även då kanske det inte är effektivt.
Till exempel skär vissa lobotomier bort frontalloberna.
Det är operation för att ta bort våldsamheten från en våldsam neurotisk patient. Istället för att återfå sinnesfrid förlorar patienten sin vitalitet, blir mindre motiverad och blir likgiltig och likgiltig inför faktiska händelser.
På samma sätt har efterkrigsjapanerna fått sina frontallober avskurna.
Av MacArthur.
Till exempel, ingressen till konstitutionen, "Om tyranni och slaveri, förtryck och insularitet (som i Japan, Tyskland och Italien) för alltid avlägsnas från jorden" och "tillit på alla nationers rättvisa och tro", .. ., är samma logik för denna frontallobsoperation.
Det ledde till artikel 9, "Avsägelse av krig och förnekande av rätten att använda våld och stridighet", som liksom lobotomi har skapat den nuvarande fredsidioten, livlös, likgiltig för faktiska händelser och politiklösa japaner.
Tsutsumi
J-Alert ljuder och varnar, "Om du är utanför, evakuera till en närliggande byggnad eller underjordisk.
I centrum finns det tunnelbanor och andra underjordiska anläggningar, men där jag bor finns det inga underjordiska anläggningar som kan fungera som skydd.
Även om jag blir tillsagd att evakuera, var ska jag gå för skydd?
Det finns underjordiska skyddsrum i Kiev, Ukrainas huvudstad.
Många andra länder har skyddsrum.
Redaktionell
Schweiz sägs ha skyddsrum för alla sina medborgare.
Tsutsumi
Japan har ingen.
För fem år sedan flög en nordkoreansk missil över Japan, och det är sjunde gången.
Och ändå hörs inte en enda "hon" av skydd i dieten.
Chefsminister Hirokazu Matsuno kommenterade nyheten om nordens missiluppskjutning, "Vi kommer att fortsätta att arbeta nära med relevanta länder, inklusive USA, och göra vårt yttersta för att svara."
Han säger detta varje gång, men vad är samarbetet och vilken typ av reaktion kommer han att ta?
Varför frågar inte reportern det?
Vissa observatörer tror att Nordkorea förbereder sig för att genomföra sitt sjunde kärnvapenprov.
2006, när Nordkorea genomförde sitt första kärnvapenprov, sa Shinzo Abe och Shoichi Nakagawa att Japan också borde diskutera atomvapen.
När utrikesminister Condoleezza Rice hörde detta flög in och sa: "Vi kommer att undertrycka Nordens kärnvapen. Och vi kommer att garantera kärnvapenparaplyet", och hon höll tillbaka dem.
Men i slutändan gjorde på varandra följande amerikanska administrationer, inklusive Bushadministrationen, ingenting eller kunde ingenting.
Till slut blev Abes förslag att "vi borde diskutera kärnkraftsdelning och kärnkraftsdelning" hans sista vilja.
Nyligen har Taro Kono kommit i förgrunden igen.
När Kono träffade USA:s utrikesminister Tillerson när han var utrikesminister sa han om Comprehensive Test Ban Treaty (CTBT), "Jag hoppas att USA kommer att göra positiva ansträngningar, inklusive tidig ratificering." Tillerson var helt förvånad.
Tillerson måste ha blivit förvånad och sagt: "Är den här killen galen?"
Kono är helt omedveten om Japans position
under USA:s kärnvapenparaply.
Minnesstunden av Yoshihide Suga vid Abes statliga begravning var en njutning, men varför skulle denna Suga bära Taro Kono, en obetydlig person, som presidentkandidat?
Även om de båda är baserade i Kanagawa är det här en sorts svågerpolitik, eller hur?
Han måste ha vetat att Abe hade sagt "Nej, inte Kono Taro" under det senaste presidentvalet.
Trumps övergripande vision
Redaktionell.
Även med den pågående invasionen av Ukraina har Rysslands president Vladimir Putin antytt användningen av kärnvapen.
Tsutsumi
Trump sa: "Om jag hade varit president hade det inte blivit någon rysk invasion av Ukraina."
Trump är inte ensam.
I en undersökning från Harvard University Center for Political Studies sa 62 % av väljarna att Putin inte skulle ha invaderat Ukraina om Trump var president. Ytterligare 59 % av väljarna såg Putins drag som ett tecken på att Biden var svag.
*Detta är sanningen som japansk media aldrig berättar. *
Bidens inkompetens i Afghanistans tillbakadragande debacle är häpnadsväckande.
Han lämnade inte bara det amerikanska folket bakom sig.
Den lämnade efter sig 70 000 militärfordon, 700 000 maskingevär och gevär, helikoptrar, stridsvagnar och annan toppmodern militär utrustning värd 85 miljarder dollar, som alla lämnades kvar till talibanerna.
Det är det mest skamliga tillbakadragandet som någonsin setts i USA:s militärhistoria.
Trump hävdar att "Putin såg detta och bestämde sig för att invadera Ukraina."
Det amerikanska folket måste känna på samma sätt.
Direkt efter att Trump vunnit presidentvalet gick Abe omedelbart till Trump Tower.
Där sa Abe till Trump, "Den verkliga fienden är Kina; vi får inte koppla ihop Kina och Ryssland, vi måste dela dem."
Fram till Trumps ankomst hade successiva amerikanska administrationer fortsatt att föra en politik av fientlighet mot Ryssland.
Det är precis som den gamla kalla krigets mentalitet i konfrontationen mellan USA och Sovjet.
Trump har å andra sidan försökt att omfamna Ryssland.
Han och Abe hade en storslagen design för att dela upp Ryssland och Kina.
Han antog snabbt det nya kalla krigets tankar om en konfrontation mellan USA och Kina.
Men Trump "stalades ut ur valet" och drogs ned, en dödlig kula dödade Abe, och visionen de hade föreställt sig har försvunnit till ett moln.
Det är en världshistorisk förlust.
Min djupaste övertygelse är att "Abes existens var själva säkerheten för Japan."
Vi bör diskutera allvaret i denna förlust och hur vi ska kompensera den.
Men den japanska kosten och media handlar om Unification Church.
Antalet troende är bara 80 000 eller så.
Psykisk försäljning är för det mesta ett minne blott, men allt handlar om detta.
Istället är bakgrunden till Abe-skjutningen, polisens misslyckande att skydda honom och Japans säkerhet mycket mer kritiska frågor.
Den här artikeln fortsätter.
