Os jornais não devem inventar histórias.
2023/2/10
O texto que se segue foi retirado da coluna de Masayuki Takayama que marca o fim do Weekly Shincho, publicado ontem.
Há muito tempo, uma idosa professora da Royal Ballet School do Mónaco, que respeitava muito as primeiras bailarinas de todo o mundo, visitou o Japão.
Na altura, falou sobre a importância da existência de um artista.
Disse: “Os artistas são importantes porque são os únicos que podem iluminar e exprimir verdades escondidas e ocultas”.
Ninguém contestaria as suas palavras.
Não é exagero dizer que Masayuki Takayama não é apenas o único jornalista do mundo do pós-guerra, mas também o único artista do mundo do pós-guerra.
Por outro lado, muitos dos que se dizem artistas, como Oe, Murakami e Hirano, nem sequer merecem o nome de artista.
Limitaram-se a exprimir as mentiras criadas pelo Asahi Shimbun e outros, em vez de esclarecerem as verdades ocultas e de as contarem.
A sua existência não se limita ao Japão, mas é a mesma noutros países do mundo.
Por outras palavras, existe apenas um número mínimo de verdadeiros artistas.
Este artigo prova também que tenho razão quando digo que ninguém no mundo atual merece mais o Prémio Nobel da Literatura do que Masayuki Takayama.
É uma leitura obrigatória não só para o povo japonês, mas para o povo de todo o mundo.
A ênfase no texto, à exceção do título, é minha.
Chineses perigosos
Uma hora de carro de Saigão até à fronteira com o Camboja leva-nos a Trang Van.
No Vietname, onde os caracteres chineses já não são escritos em caracteres chineses, o nome é “trang bang”.
O rio Tung Kwan atravessa os arredores da cidade.
Há meio século, os aviões militares norte-americanos lançaram várias bombas de napalm na zona.
Uma delas atingiu uma rapariga em fuga, Kim Phuc, no ombro esquerdo.
Felizmente, a bomba não explodiu, mas a resina de nafta ficou-lhe agarrada à parte superior do corpo.
A “Napalm Girl”, vencedora do Prémio Pulitzer, estava no local e o seu irmão contou-nos que, quando foi até ao rio e lhe atirou água, a resina incendiou-se e ele apagou-a com areia.
As queimaduras na parte superior do corpo foram tão graves que, após 16 cirurgias, ela finalmente sobreviveu.
No ano seguinte, as forças americanas retiraram-se, mas os combates entre o Vietname do Norte e o Vietname do Sul continuaram e, dois anos mais tarde, a guerra terminou com a queda de Saigão.
No entanto, foi também o início da expulsão dos chineses, que tinham sido peões dos franceses desde o período franco-indiano e que tinham tirado os interesses e os bens do povo vietnamita.
A família Kimu também tentou fugir do país.
Assim que se fizeram ao mar, piratas chineses, supostamente seus compatriotas, atacaram-nos e despojaram-nos dos seus pertences.
A família regressou a Trang Bang e viveu encolhida sob o olhar hostil dos vietnamitas.
É por isso que o jornal Asahi Shimbun, em “50 Anos da Rapariga Bala de Napalm”, diz que ela “desertou para o Canadá em busca de liberdade”.
No entanto, o Asahi nunca menciona a crueldade dos chineses, pelo que, mesmo depois de ler o artigo, os leitores não compreendem por que razão ela desertou.
Ao contrário dos Kims, muitos chineses fugiram com uma fortuna no bolso.
Muitos deles foram para os Estados Unidos depois de terem chegado a Hong Kong ou ao Japão.
É que tinham muitos familiares que viviam lá desde os tempos dos coolies.
Em Los Angeles, havia muitas casas vazias para chineses em Monterey Park, junto ao Dodger Stadium.
Era uma conhecida Chinatown, mas os residentes tinham-se mudado para leste, para Del Mar e outras novas Chinatowns.
Os barqueiros ficavam ali de bom grado e serviam comida shina de estilo vietnamita, como rolinhos primavera.
O LA Times chamou-lhe “o melhor sabor do ano” e a velha Chinatown encheu-se de novos chineses.
Por ocasião do Ano Novo Chinês, dez pessoas foram mortas num tiroteio em Chinatown.
O atirador era Phu Canh Tran, de 72 anos, que se suicidou depois de ter sido encurralado por agentes da polícia.
Tran é “Chen” na antiga ortografia vietnamita e o último dos antigos boat people.
No entanto, o jornal pode ter ficado deslumbrado com a descrição.
O Asahi não esclareceu a origem do criminoso e publicou a voz de um residente de Chinatown que disse: “Era suposto ser um lugar longe da violência”.
Se lermos honestamente, estamos a dizer que uma cidade onde não há polícias brancos ou negros e só há chineses não está associada a crimes violentos.
E que tal?
Tran é um chinês do passado e, pouco tempo depois, um chinês da mesma idade foi apanhado a disparar e a matar sete pessoas em Half Moon Bay, também na Califórnia.
Houve quatro tiroteios no mesmo estado antes e depois disso, metade dos quais foram cometidos por chineses.
No Japão, quando os chineses entraram no país após a reforma e a abertura de Deng Xiaoping, a máfia de Xangai apoderou-se imediatamente do bairro de Kabukicho, em Shinjuku.
Depois disso, as máfias de Xangai e Fujian lutaram entre si. Num incidente com a espada de dragão azul, a máfia de Fujian espancou três pessoas até à morte num restaurante chinês próximo do Furyin Kaikan.
Outros crimes típicos dos chineses, como carteiristas e assaltos a caixas multibanco, sucederam-se.
É impossível que o mesmo chinês seja um bom cidadão nos Estados Unidos que não esteja envolvido em nenhum crime.
Quando eu era correspondente em Los Angeles, houve um assassínio-suicídio num restaurante familiar em Garden Grove, semelhante ao de Kabukicho, em que morreram cinco pessoas.
De acordo com Jimmy Sakoda, da Unidade de Investigações Especiais Asiáticas, muitos clientes estavam no restaurante, mas todos se recusaram a testemunhar, dizendo que tinham ido à casa de banho.
Os jornais não devem inventar histórias.
Nem devem embelezar o povo Shina para o fazer parecer simpático.
