Berikut ini adalah kolom berseri Masayuki Takayama yang menandai akhir dari Weekly Shincho, yang terbit hari ini.
Artikel ini juga membuktikan bahwa ia adalah satu-satunya jurnalis di dunia pascaperang.
Dahulu kala, seorang profesor wanita tua dari Royal Ballet School of Monaco, yang sangat dihormati oleh para balerina prima di seluruh dunia, mengunjungi Jepang.
Pada saat itu, dia berbicara tentang pentingnya keberadaan seorang seniman.
Dia berkata, "Seniman itu penting karena mereka adalah satu-satunya orang yang dapat menjelaskan kebenaran yang tersembunyi dan tersembunyi serta mengekspresikannya."
Tidak ada yang akan membantah kata-katanya.
Tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa Masayuki Takayama bukan hanya satu-satunya jurnalis di dunia pascaperang, tetapi juga satu-satunya seniman di dunia pascaperang.
Di sisi lain, Oe, saya tidak ingin menjelek-jelekkan almarhum, tetapi (mengikuti contoh Masayuki Takayama di bawah ini), Murakami dan banyak orang lain yang menyebut diri mereka penulis atau menganggap diri mereka seniman bahkan tidak layak disebut seniman.
Mereka hanya mengungkapkan kebohongan yang dibuat oleh Asahi Shimbun, dan yang lainnya, bukannya menyingkap kebenaran yang tersembunyi dan menceritakannya.
Keberadaan mereka tidak hanya terbatas di Jepang, tetapi juga di negara-negara lain di seluruh dunia.
Dengan kata lain, hanya ada beberapa seniman sejati.
Tulisan ini adalah bukti lain yang sangat baik bahwa saya benar ketika saya mengatakan bahwa tidak ada seorang pun di dunia saat ini yang lebih pantas menerima Hadiah Nobel Sastra selain Masayuki Takayama.
Ini adalah bacaan yang harus dibaca tidak hanya untuk orang-orang Jepang tetapi juga untuk orang-orang di seluruh dunia.
Terima kasih kepada Jepang
"Nobunaga Koki" menceritakan bahwa seorang pastor Yesuit menghadiahkan seorang pria berkulit hitam besar kepada Nobunaga.
Nobunaga tidak percaya dengan kulitnya yang gelap, jadi dia memintanya untuk menggosoknya dan "terkejut melihat kulitnya yang bersinar hitam," lanjut buku itu.
Nobunaga memberi nama Yasuke pada pria besar itu, mengangkatnya menjadi seorang samurai, dan menyuruhnya melayani di sisinya.
Yasuke melayani Nobunaga dengan baik dan melarikan diri dengan kepala Nobunaga pada Insiden Honnoji.
Oleh karena itu, topeng kematian Nobunaga tertinggal di dunia ini.
Kali berikutnya orang Jepang melihat orang kulit hitam adalah di Dejima di pelabuhan Nagasaki.
Ada yang mengatakan bahwa orang-orang merasa kasihan melihat orang kulit hitam dicambuk oleh Belanda dan membiarkan mereka bermain di rumah bordil Maruyama-cho.
Orang Jepang membenci Belanda karena hal itu," tulis ahli botani Swedia, Thunberg.
Jepang terus tidak menyukai diskriminasi rasial setelah Restorasi Meiji dan, pada Konferensi Paris, mencoba memasukkan proposal untuk kesetaraan rasial dalam Perjanjian Liga Bangsa-Bangsa.
Namun, Presiden AS Woodrow Wilson dan Perdana Menteri Australia Hughes menentang keras dan mengubur proposal tersebut.
Kebetulan, Wilson dengan senang hati menjadikan Washington, D.C. sebagai "D.C. kulit putih" dengan memindahkan semua orang kulit hitam yang bekerja di kantor-kantor pemerintah di Washington, D.C., ke lokasi-lokasi yang jauh setelah menjadi presiden.
Hughes juga membenci Jepang karena insiden kapal tanker minyak Petriana.
Kapal tanker ini kandas di lautan ganas dekat Melbourne, dan kapten serta sembilan awak kapal berkulit putih berhasil diselamatkan.
Namun, karena Undang-Undang Australia Putih tahun 1901, 27 pelaut, termasuk orang Tionghoa, ditinggalkan di bangkai kapal.
Sisanya seharusnya dibuang oleh ombak, tetapi sebuah kapal Jepang yang lewat, Kasuga Maru, menyelamatkan mereka, dan insiden itu diketahui dunia.
Rencana Jepang untuk menghancurkan kapal tersebut adalah sebagai pembalasan, tetapi dampaknya lebih signifikan daripada Petriana.
Perwakilan Jepang, Nobuaki Makino, melakukan perjalanan melalui AS dalam perjalanan pulang, di mana warga kulit hitam menyambutnya dengan antusias di setiap kota yang disinggahinya, dan isu kulit hitam menjadi isu politik utama.
Aktivis Marcus Garvey mengatakan, "Perang Dunia III akan menjadi pertempuran antara kulit putih dan koalisi kulit hitam dan Muslim. Dan yang akan memimpin adalah Jepang," demikian ramalannya.
William Dubois, seorang intelektual kulit hitam yang mencari jalan yang berbeda dengan Garvey, saat itu mengunjungi Jepang.
Ketika seorang wanita kulit putih menyela, dia sedang membayar tagihannya di Hotel Imperial.
Dia ingin agar petugas hotel memprioritaskan dia, seorang kulit putih, dengan cara Amerika.
Namun, petugas resepsionis mengabaikan kehadirannya, tetap membayar tagihan Dubois, dan setelah membungkuk, dia baru menoleh ke arah wanita kulit putih yang sombong itu dan bertanya, "Ada yang bisa saya bantu?
DuBois menulis di Pittsburgh Courier, "Orang Jepang menganggap kami remeh dengan cara yang tidak kami dapatkan di negara kami sendiri."
Kedua orang ini menginspirasi Malcolm X.
Sebelum ia direkrut menjadi tentara, ia berkata, "Saya ingin mendaftar dan bertempur. Satu-satunya Angkatan Darat yang saya inginkan adalah Angkatan Darat Jepang.
Tentara kulit hitam adalah yang pertama kali menanggung beban pertempuran di medan perang. Pernyataan Malcolm X kemungkinan besar menyulut ketidakpuasan itu.
Pemerintah AS dengan sopan menghapus namanya dari daftar wajib militer.
James Meredith lahir dari seorang ayah berkulit hitam dan ibu penduduk asli Amerika di Mississippi, di mana diskriminasi merupakan hal yang biasa.
Setelah lulus SMA, dia bergabung dengan militer, seperti yang diajarkan oleh dunia kepadanya.
Dia bertugas di militer selama sepuluh tahun.
Dia menghabiskan tiga tahun terakhir di Pangkalan Udara Tachikawa di Jepang, yang membuat DuBois terkesan.
Setelah sepuluh tahun berdinas, dia bisa kuliah di perguruan tinggi mana pun.
Meredith melawan kebiasaan dunia untuk pertama kalinya dan memilih University of Mississippi, sebuah sekolah khusus orang kulit putih.
Tiga tahun di Tachikawa tampaknya berpengaruh, tetapi Gubernur Vannett sangat marah dan mengirim Garda Nasional untuk mencegahnya masuk.
John F. Kennedy tetap masuk, meskipun ia harus mengerahkan pasukan federal dan menderita banyak korban.
Kennedy menggunakan kesempatan ini untuk mengupayakan Undang-Undang Hak Sipil, yang tidak disahkan sampai setelah pembunuhannya.
Dengan cara ini, masyarakat AS yang belum dewasa tampaknya telah terbangun, melawan, dan tumbuh, dirangsang oleh cahaya yang sesekali bersinar dari Jepang.
Mahkamah Agung AS baru-baru ini memutuskan bahwa tindakan afirmatif untuk meningkatkan populasi orang kulit hitam tidak konstitusional.
Jika ini berarti bahwa orang kulit hitam dan masyarakat AS telah tumbuh seperti yang dilakukan Meredith dan tidak perlu lagi meningkatkan jumlah mereka, saya sangat senang.
