キラキラヒカツテイマスカ

キラキラヒカツテイマスカ

　....whispers the words with wisdom, let it be ....
　ビートルズが崩壊寸前にあったとき、男は未整理の録音テープの山から一つの曲をものにした。それがLet it be。
　あるがままにあらしめよ。
　だが、あるがままであることの難しさ。「汝自身を知れ」は、（というわけで）、永遠の課題となっている。わたしはだれ、ここはどこ？　つまり、どういうことでもない。
　もし、東洋の発想が中心のないことで、無たる中心が生き生きとしたものとなっており、西洋の発想があくまで中心からの、そして神＝ヒトを中心に置いたものであるなら、両方が生物界には見られることになる。また、関係的と実体的の違いにも対応するだろう。例えば連結によって存在する代謝サイクル、例えば核という中心をもった細胞。
　だが中心は中心ではないものによって支えられている。

　というわけで。
　知識とはすでに死んでいるものであり、叡知は今を生きているものである。
　われわれは、今を生きるほかない。そうして、光はヒカリ、ヒカリカガヤク。

　というわけで（どういうわけでもよい）、タテよこ斜めに読んでみよう。


キラキラヒカル

キラキラヒカルサイフヲダシテキ
ラキラヒカルサカナヲカツタキラ
キラヒカルオンナモカツタキラキ
ラヒカルサカナヲカツテキラキラ
ヒカルオナベニイレタキラキラヒ
カルオンナガモツタキラキラヒカ
ルオナベノサカナキラキラヒカル

　〔中略〕

　　　キラヒカルオンナハナイタ

　　（入沢康夫1955『倖せそれとも不倖せ』より）


　
　も一つおまけで。

静物

夜の器の硬い面の内で
あざやかさを増してくる
秋のくだもの
りんごや梨やぶどうの類
それぞれはかさなつたままの姿勢で
眠りへ
ひとつの諧調へ
大いなる音楽へと沿うてゆく

　　〔後略〕

　（吉岡実1955『静物』より）


　［　つまり、
　　なるようになる。
　　なるようにしか、
　　ならん。
　　ならば、
　　なるように
　　ならしめよ。］