2014年7月24日-1
生気論と秘教
生気論とは何なのか、永らくわからないままで来た。一か月ほどまえ、秘教は生気論の立場であることを知った。そこで、秘教の生気論とはどのようなものなのかを探ることにした。
電網処で提供されているPDFで、
THE SECRET DOCTRINE
THE SYNTHESIS
OF SCIENCE, RELIGION, AND PHILOSOPHY
by H. P. BLAVATSKY
Vol. I. ― COSMOGENESIS
http://turtlegang.org/history/metaphysical/The_Secret_Doctrine_Vol_1.pdf
［受信：2014年7月24日。］
THE SECRET DOCTRINE
Vol. II ― ANTHROPOGENESIS
http://turtlegang.org/history/metaphysical/The_Secret_Doctrine_Vol_2.pdf
［受信：2014年7月24日。］
の二つを入手した。
この版では、原著には無い（Zirkoffが編集したThe Theosophical Publishing House版にも無い）見出しが付けられている。たとえば、下記の文章の前には、「Alaya, the Universal Soul」という見出しがあり、その前後に狭い空白行が挿入されている。
さて、一部を訳してみた。
「Esoteric philosophy teaches that everything lives and is conscious, but not that all life and consciousness are similar to those of human or even animal beings.
秘教哲学の教えでは、あらゆるものは生きていて意識があるが、すべての生命と意識が人類のあるいは動物の生命と意識に同様であるのではない。
Life we look upon as "the one form of existence," manifesting in what is called matter; or, as in man, what, incorrectly separating them, we name Spirit, Soul and Matter.
〔大〕生命を、われわれは「存在の唯一の形態〔形体〕」と見なす。それは、物質と呼ばれるもののなかに顕現している。あるいは人のように、霊、魂、そして物質と、不正確に分離して名づけるもののなかに顕現している。
Matter is the vehicle for the manifestation of soul on this plane of existence, and soul is the vehicle on a higher plane for the manifestation of spirit, and these three are a trinity synthesized by Life, which pervades them all.
物質は魂がこの存在界で顕現するための乗りものであり、魂は霊がより高位の界で顕現するための乗りものであり、これらの三つは、〔大〕生命によって総合される三つ組〔三位一体〕である。そして〔大〕生命は、それらすべてに行き渡っている。
The idea of universal life is one of those ancient conceptions which are returning to the human mind in this century, as a consequence of its liberation from anthropomorphic theology.
普遍的生命という考えは、この世紀に人類の心に戻りつつある古代の捉え方の一つである。また、その結果、人間中心主義的神学からの解放となっている。
Science, it is true, contents itself with tracing or postulating the signs of universal life, and has not yet been bold enough even to whisper "Anima Mundi" !
The idea of "crystalline life," now familiar to science, would have been scouted half a century ago.
Botanists are now searching for the nerves of plants; not that they suppose that plants can feel or think as animals do, but because they believe that some structure, bearing the same relation functionally to plant life that nerves bear to animal life, is necessary to explain vegetable growth and nutrition.
It hardly seems possible that science can disguise from itself much longer, by the mere use of terms such as "force" and "energy," the fact that things that have life are living things, whether they be atoms or planets.
原子であれ惑星であれ、生命を持つ物は生きている物であるという事実を、科学がずっと長く隠すことができるというのは、「力」と「エネルギー」といった用語を使うだけでは、ほとんど不可能のようである。」（20140724試訳）
（Boris de Zirkoff (ed.)のSDIでは、p.49になる）。
生気論と秘教
生気論とは何なのか、永らくわからないままで来た。一か月ほどまえ、秘教は生気論の立場であることを知った。そこで、秘教の生気論とはどのようなものなのかを探ることにした。
電網処で提供されているPDFで、
THE SECRET DOCTRINE
THE SYNTHESIS
OF SCIENCE, RELIGION, AND PHILOSOPHY
by H. P. BLAVATSKY
Vol. I. ― COSMOGENESIS
http://turtlegang.org/history/metaphysical/The_Secret_Doctrine_Vol_1.pdf
［受信：2014年7月24日。］
THE SECRET DOCTRINE
Vol. II ― ANTHROPOGENESIS
http://turtlegang.org/history/metaphysical/The_Secret_Doctrine_Vol_2.pdf
［受信：2014年7月24日。］
の二つを入手した。
この版では、原著には無い（Zirkoffが編集したThe Theosophical Publishing House版にも無い）見出しが付けられている。たとえば、下記の文章の前には、「Alaya, the Universal Soul」という見出しがあり、その前後に狭い空白行が挿入されている。
さて、一部を訳してみた。
「Esoteric philosophy teaches that everything lives and is conscious, but not that all life and consciousness are similar to those of human or even animal beings.
秘教哲学の教えでは、あらゆるものは生きていて意識があるが、すべての生命と意識が人類のあるいは動物の生命と意識に同様であるのではない。
Life we look upon as "the one form of existence," manifesting in what is called matter; or, as in man, what, incorrectly separating them, we name Spirit, Soul and Matter.
〔大〕生命を、われわれは「存在の唯一の形態〔形体〕」と見なす。それは、物質と呼ばれるもののなかに顕現している。あるいは人のように、霊、魂、そして物質と、不正確に分離して名づけるもののなかに顕現している。
Matter is the vehicle for the manifestation of soul on this plane of existence, and soul is the vehicle on a higher plane for the manifestation of spirit, and these three are a trinity synthesized by Life, which pervades them all.
物質は魂がこの存在界で顕現するための乗りものであり、魂は霊がより高位の界で顕現するための乗りものであり、これらの三つは、〔大〕生命によって総合される三つ組〔三位一体〕である。そして〔大〕生命は、それらすべてに行き渡っている。
The idea of universal life is one of those ancient conceptions which are returning to the human mind in this century, as a consequence of its liberation from anthropomorphic theology.
普遍的生命という考えは、この世紀に人類の心に戻りつつある古代の捉え方の一つである。また、その結果、人間中心主義的神学からの解放となっている。
Science, it is true, contents itself with tracing or postulating the signs of universal life, and has not yet been bold enough even to whisper "Anima Mundi" !
The idea of "crystalline life," now familiar to science, would have been scouted half a century ago.
Botanists are now searching for the nerves of plants; not that they suppose that plants can feel or think as animals do, but because they believe that some structure, bearing the same relation functionally to plant life that nerves bear to animal life, is necessary to explain vegetable growth and nutrition.
It hardly seems possible that science can disguise from itself much longer, by the mere use of terms such as "force" and "energy," the fact that things that have life are living things, whether they be atoms or planets.
原子であれ惑星であれ、生命を持つ物は生きている物であるという事実を、科学がずっと長く隠すことができるというのは、「力」と「エネルギー」といった用語を使うだけでは、ほとんど不可能のようである。」（20140724試訳）
（Boris de Zirkoff (ed.)のSDIでは、p.49になる）。