#ナンシーの過酷な心の旅路

#多角的で学際的

 #約束の実現力 #聖書の言葉　#単独者の恵み　#徹する生き方 ＃発達トラウマ障害 ＃感覚異常「発達トラウマ障害 Enpedia」  をご参照ください。 ......

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「発達トラウマ障害　Enpedia」
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としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　p.198から。


ナンシーさんは，イーメールで，回復に至る彼女の過酷な心の旅路を記してくれました。


　重たいトラウマからの回復は，過酷な心の旅路に決まっています。

#面従腹背

#蛇

 #身心一如 #的外れ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＃そっくりそのままのお返し「発達トラウマ障害」Enpedia をご参照ください......

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Childhood and Society　第３章　 p.132　第２パラグラフから。

　
　
　暮らしの音色とリズムが，古い生命力を取り戻すのは，古老たちが昔ながらの生活の良さを評価するときでしたが，めったにないことでしたね。それは，また，大家族や昔ながらの仲間が馬車の荷造りをしたり，儀式やお祭りのために大草原のどこかで集う時でしたし，噂話をしたり、人の悪口を言ったり，冗談を言ったりして，今はほとんどやりませんが，古い踊りを踊ったりする場合です。なぜならば，儀式やお祭りのために大草原のどこかで集う時こそ，インディアンの子どもの親も祖父母らも、一体感を実感しているも同然だからです。一体感は，垣根のない過去に直結しています。垣根のない過去の中は，インディアン，遊び，敵しかいなかったんです。インディアン等がホッとできる居場所は，垣根のない場でして，思うままに集まっては，不意に広がり散開することが許されていました。インディアンは白人文化の外延的なものも喜んで受け入れていました。白人文化の外延的なものとは，馬，銃，のちになれば，車，トレーラーハウスを持つ夢でしょう。さもなければ，ナンセンスと嘆いたり，昔を懐かしんだりするのが落ちでしたでしょう。もしも，未来が過去に戻るものならば，時は，歴史がなくなり，空間は垣根もなくなり，関りはバラバラになり，バッファローも無限に得られることになったでしょう。スー族のインディアンは，白人同様に，最高裁がブラックヒルを取り戻してくれるのを待っていたのです。
　たほう，インディアンの子どもらを教える連邦政府に雇われた教員は，中央志向で現地に合うものが，人生ではお得ですよ，と喧伝していました。つまり，大事なのは，家屋敷，暖炉のある暮らし，銀行貯金です，という話です。こういったことはすべて，過去を失って，現在の満ち足りた場を図るのに善い物差しを投げ捨てて，遠い将来のもっといい生活のために　という（訳注：愚かで身勝手な）考えになります。この，将来のもっといい生活のために生きる道は，過去を取り戻すことではなく，思いを変えて，経済的に「よくなること」です。
　このように，私どもが学んだことは，地誌歴史的な見通しや経済的な目標や手段には，集団は歴史から学びますから，実感のある現実は何で，理想的な行いはこうだ，…，ということが含まれる，ということです。実感のある現実は何で，理想的な行いはこうだ，ということは，問われることもないし，チットモ変わりません，私どもの生活が危うくなるからです。しつけの課題は，後でお示しする予定ですが，このような実感のある現実とは何か？ということについての共通理解の最重要項目です。実感のある現実とは何か？ということについての共通理解が続くのは，実感のある現実とは何か？ということについての共通理解の元々の形が残っているけれど，必要ならば，征服者が示す新しい生き方が，新たな子育てのイメージを呼び覚ますことがない，と頑として示すように，征服者が示す新しい生き方を歪めている場合です。

　面従腹背。

#地道で真実な生き方

#蛇

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』
　p.60　ブランクから。


　思い出していただきたいのは，自由で保守的でもあった，ウォルター・リップマンが，偽の環境について述べていることですし，魂を自由にするものが普通がよいと主張することに対して，挑戦状を叩きつけております。眉をひそめる方もおられるでしょうけれども，私はこれに感銘しましたが，それは，私自身が「人間を上下２つに分けるウソ」と名付けたことを，系統学的な進化の現象として明確にしようと試みてきたからです。人間が対人関係が広がるのは，
「実感がある体験」が，上部構造の種族，民族，宗教に分割されて，展開する，という事実に基づいています。上部構造の種族，民族，宗教は，それぞれ，世の中に対する見通しが屋台骨を支えています。この世の中に対する見通しは，その見通しのゆえに，「身内」を身贔屓して「上の人」としますから，「身内」でない「人でなし」は見劣りする「下の人」とされます。このことは，後ほどくわしく触れます。その時，私は，陽気で楽しい私の生き方が，集団の中で，公的にも私的にも，スピリットを失って形ばかりの生き方になることを論じます。陽気で楽しい私の生き方も，スピリットを失って形ばかりの生き方も，共に，人間が誰かのふりをすることが，生死を分けるほどいかに大事かを説明するのに役立ちます。人間が誰かのふりをするのは，…人間が誰かのふりをしやすいことが、人を分けることに，どれほど根差しているのか？，このように，人間が誰かのふりをすることが，何を現実とするのかという感覚に，あるいは，ウソを信じてしまう感覚に，どれほど影響しているのか？
　２番目の問いを最初に取り上げましょう，また，「自然科学者」が，“　何が実感のある現実なのか？　”という問いに関するヒントを，少なくともくれるのではないか，と問うてみましょう。ホルトンが私どもに教えてくれるのは，アインシュタインの最後の真実の知に関するメッセージは，「観察してみている世界は，宇宙は宇宙ならではの（訳注：神秘の）秩序を創造するという根本思想の中だけでしか，説明できません」ということでした。結局，宇宙の新派の秩序を見分けるのは，「直観のジャンプ」なのです。宇宙に（訳注：神秘的な）秩序を見つけ出す科学的な方法は，もちろん，訓練され，気高い人格を備えて，一心不乱に一筋の道を歩むことです。それは，「信頼できる真実」を探し続けて，方法論も発見したことも分かち合い，比較し合いながらして、初めてできることです。

　　　　　　　　　　　
　 一心不乱に一筋の道を歩むことは，地道で真実な生き方です。

#人を造り上げるのが創造

#ユーモアの源泉

 #聖書の言葉　#平和 #エリクソンの結論　　＝　#人生を決定するのは幼い頃の遊び 積み木遊び＃大人のお務め ＃心から自由にされた者のお務め「発達トラウマ......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から。



わたしたちはそれぞれ

隣人の都合に合わせて　親身に関わるようにし

その人を造り上げることを目指します

#ありのままを認めること

#スピリットの印

 #頼り #聖書の言葉　#単独者の恵み　#聖書の神様だけが ＃聖書の言葉 ＃単独者の恵み ＃奇跡の視点「発達トラウマ障害 Enpedia」をご参照ください......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は佐々木正美先生の言葉から。



いい影響を与え合っているときに

 その関係をパートナーシップというのです

そしてそれが　人間の最もありのままの姿です