#自分と仲良し

「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　

今日は，p.282から。

 

 

 

自分と仲良しになるのには，主として，自分のいろんな部分に耳を傾ける力次第ということになります。

 

 

 

　本当に，耳を傾ける力次第で自分と仲良しになれますね。

#女の子の遊びをするに決まってます

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Childhood and Society　第３章　 p.141　ブランクから。

　

　　　　D　「ものにすること」と素質

 

　スー族のインディアンの子どもの中には，言葉で伝えられる最初の厳しいタブーで，嘲りという厳重な網でそうせざるを得なくなってきたタブーは，身体やお手本に関することではなく，いろんな親しむ関係に関することです。５歳が過ぎた発達の舞台になりますと，兄弟と姉妹は，異性の兄弟姉妹を面と向かってみたり，声かけたりしないようにしなくてはなりませんでした。女の子なら，女の子の遊びをするようにしなさい，お母さんと内のそばに居なさい，というわけです。たほう，男の子は，最初は遊びで，次に実際の狩りで，目上の子どもの仲間になる元気を貰います。

　遊びについてのことば。私が一番興味を持ったものは，インディアンの子どものおもちゃを見ることと，彼らの子どもが遊ぶのを観察することでした。初めは，当局の近くのインディアンのキャンプに踏み入ったときに，注意深く，まるで関心を抱いていないようにつかづ来ました。それは，少なくとも何人かは，遊びの邪魔をされたと思わずに済むためでしたし，小さな女の子たちはテントに走り込んで，膝小僧を隠して，伏し目になってお母さんのそばに座るためでした。しばらくして分かったのは，インディアンの子どもらは怖がっていたんじゃなくて，「正しい」ことをしていたんだ，ということです。（その証拠に，インディアンの子どもらは，お母さんの背中に隠れて，すぐに，イナイ・イナイ・バーをする真似をしますから）。しかしながら，女の子の一人で，６歳の子が，大きな木の後ろに座って，一人遊びをしだしたんです。それは，私に気付いたか，女の子は内気でいてね，というルールに従ったんですね。私が大草原の子どもたちに熱心に歩み寄る時，子どもらがおもちゃのタイプライター見たさに身を屈めているのが判りました。そして、その子の唇も手の爪も，朱色にられていました。

　一番幼い女の子たちでさえ，お姉さんたちや寄宿学校の生徒たちの間で起きた大変革によって，遊びも変わってきたんです。これが判ったのは，キャンプの女性たちが，子どものころに遊んだことを教えてくれるために，私のためにミニチュアのテントや馬車や人形を作ってくれた時でしたね。これらのおもちゃは，幼い女の子を，インディアンの母親になる道に導く意図があることは明らかです。とある小さな女の子が，古めかしいおもちゃの馬車で遊びながら，2人の女の人の人形を前の席において，赤ちゃんたちを後部トランクに放り込んで，（訳注：ネブラスカ州の大平原の）シャドロンに，映画を見にお出かけすることにしたんです。しかしながら，こういったことはすべて女の子の遊びです。もしも，女の子たちが「男の子」っぽい遊びをしたり，あえてお転婆をすれば，情け容赦なく物笑いになったでしょう。

 

 

 

　女の子は，女の子の遊びをすることに決まっていたですね。

#戦争の初め

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』
　p.75　から。

 

　　選民意識　と　毎日礼拝

　第１部の結論においてお示しましたのは，人類を上下２つに分けるウソの条件そのものでしたでしょう。人類を上下２つに分けるウソの条件そのものとは，人間が陽気で楽しくしていることが，場合によっては，人が自由になることもあれば，人を縛ることにもなる，ということですし，人と人の関わりが増すことにもなれば，ウソとゴマカシが増すことにもなります，気高い暮らしにもなれば，ジェノサイドにもなります。一番古くからある遺産，すなわち，自分を憎むと人を憎むことになる運命的な関係と結びついて，人類を上下２つに分けるウソは，現代，すなわち，核の時代に至るまで，人類の歴史を支配してきました。しかし，私が光を当てたいのは，人類全てが，あるいは，その一部が，人類を上下２つに分けるウソ「である」，と言っているんじゃないことなんです。私が申し上げたいのは，人間には，人類を上下２つに分けるウソに嵌る傾向が埋め込まれているということですし，その消し去りがたい人類を上下２つに分けるウソに嵌る傾向は，一定の条件を満たせば，あたかも勝ち組の人種みたいな顔をして振舞う，ということなんですよ。

　でもね，「ウソ」って何でしょうか？  「ウソ」は，腹立たしい言葉で，その場合，でっち上げや悪意に満ちたダマシを示します。自然主義的な意味が，もっともらしく，この世にない，似て非なることに割り振られると，それだけ説明的でしょう。次に，人間のフリの中で私どもが考えなくてはならないのは，あらゆる種類のイメージと行為だということであり，それは，純粋な役割行動と創造的演技から　意図的で政治的な騙しまでいろいろある訳です。人間の行動がバタバタするのは，成長するにつれて，無意識の働きに合わせる術を身につけなくてはなりませんし，「仲間」が抱くイメージや話し言葉との間に生じる葛藤にも，合わせる術を身につけなくてはならないからです。「仲間」が抱くイメージや話し言葉が決まってくるのは，その民族が，地理や歴史に占める位置付けと，文化や工業技術を発展させている舞台によります。と申しますのも，アーネスト・メイヤーによれば，私ども人間は，「（様々な環境に適応できる）万能動物」なのですから，様々な環境，様々な文化社会の中で成長できる力をもって，生まれてきているわけです。私どもの「人種をバラバラに分ける」が，技能の面でも文化の面でもそれなりの環境に適応していますが，生産と消費の点で特別な意味がありますし，運命と生き方の点でも，特別な意味がありますが，「人種をバラバラに分ける」ことによって，その支配的な種（新しい人　新しい人の最初）がまるで宇宙の中心にいる，宇宙の中にある唯一の人間であるかのように振舞うことが許されることになります。もちろん，歴史は，（いろんな帝国，いろんな宗教の中で）こんなバラバラな時代と，代わりばんこに　主旋律になりますが、同時に，このバラバラな時代を１つにもしてきましたし，だからこそ，一層包括的な人々との一体感を創造してきたわけです。一層包括的な人々との一体感は，一種の未来予想図になるんです。

　次に，「人類を上下２つに分けるウソ」とは，自分の「仲間」と別の「仲間」の間に，やり取りがない感じです。このやり取りがない感じこそが，人間全体の中に主たる差別を作り出すことと離れがたく結びついています。あるいは，ほんの些細な差別でも，大きな差別を産み出すことになります。人間の「忖度」は，独特の選民意識，すなわち，種族，民族，信条，階級などの特別な選民意識は，市民権，勇気，仕事の出来栄えで最高のものにも貢献できますし，以前は敵対した新しい真実（「ローマ市民」や「キリスト者の慈愛」）と一心同体になります。たほう，新しい「自分らの」よそ者の敵の姿で，選民意識は変幻自在に現れます。たとえば，選民意識は，死ぬほど大嫌い，怖くて近寄らない，よそ者扱い，ということになります。このような大きな差別の元凶たる選民意識がありますと，人は実際の野獣以上の獣になります。あるいは，もっと穏やかな場合には，お互いに「自分の方が正しい」，あるいは，「お前の方が間違いだ」と，決められた手続きの元で，お互いにやり合うことになります。一番大事なのは，「人類を上下２つに分けるウソ」の滓によって，歴史的状況がおよそあらゆる形で急に激変する場合がある，…ということです。

　

　「人類を上下２つに分けるウソ」こそ，戦争の初めなんです。

#連帯するのがキリスト者

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から

 

 

 

思いあがることなく　互に思いを１つにし

 

小さくされた仲間とあゆみをともにするのです

 

自己中心になってはいけません

 

ローマの人々への手紙　１２章１６節

#初転法輪

 

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は，瀬戸内寂聴さんの言葉から

 

 

（仏陀の）最初のお説法を初転法輪と言います

 

仏法を車の輪にたとえて　それを回すという意味です