オバケと蝋人形

 

 

 

相応しくない者もいただける恵み

 　私どもは、神様の恵みがあるから、スピリチュアルな人になれると言います。　Young Man Luther　『青年ルター』のp184の第２パラグラフから。...

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　≪名づけ≫こそは、≪私≫の始め。向谷地さんらが実践している「当事者研究」も、その地道な一例です。

　ヴァン・デ・コーク教授のThe body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』の第１４章　Languare : Miracle and Tyranny「言葉　：奇跡も残虐も（、もたらすもの）」p.237の、２行目から。

 

 

 

 

　ヘレン・ケラーの物語を読むと思い出すのが、虐待され、手に負えない、しかも、やり取りのない子どもらです。その子らは居住型施設のプログラムの中で見ていた子らです。ヘレンが言葉を身に着けるまで、当惑し自己中心でいましたね。振り返れば、ヘレン・ケラーは、その生き物を「オバケ」と呼びました。実際、私どもの子ども等は、オバケでして、自分になのが起きるのかやり取りできるほど安心・安全だと感じるまで、オバケです。

 

 

 

 

 

　ヴァン・デ・コーク教授は、愛着障害の子どもの様子を分かりやすく伝えるために、有名なヘレン・ケラーの伝記を紹介しているのでしょうね。荒れ狂う子どものイメージですからね。ヘレンが、水という言葉を学ぶまではね。

　でも、「オバケ」みたいな子もいますけれども、実際は、蝋人形のような子どもの方が多いし、重症です。