立花隆「セックスを回避する親和関係 高畑由紀夫」サル学の現在所収

　非発情期に親和関係にあったオスザルとメスザルは発情期に交尾を回避するという、人間であれば浮気や不倫のような関係で、面白い発見のように思えた（事実、当時の学界でも非常に注目されたそうです）のですが、それを発表をした本人がこの対談時にはすでに否定的で、親和関係とみなす方法が恣意的であったと反省していました。
　確かに、３メートル以内（通常ニホンザルは互いに３メートル以上の距離を保っているのだそうです）に接近した回数が一定以上の場合は親和関係とみなすという方法はかなり強引で、３メートル以内に接近したといってもその時の行動（餌を食べるとか、グルーミング（毛づくろい）をするとか、何もしないとか）や状況によって違いはあるでしょうし、サルの個々のパーソナルな要因もあるでしょう。
　そういった意味では、研究テーマがだんだん細分化されていくと、研究者がサル全体を見なくなり、「人間とは何か」というサル学がスタートした時の根源的な問いかけも薄くなってきていたのかもしれません。
　このあたりが、日本のサル学を切り拓いた今西錦司先生がサル学を離れた理由のひとつなのかもしれません（その記事を参照してください）。
　この反省に立って、発表者本人が語った、（新しいフィールドである屋久島では）「問題が出てくるまで、とにかくボウッとみていようと思うんです」という言葉が印象的でした。

	サル学の現在 (上) (文春文庫)
	クリエーター情報なし
	文藝春秋

神沢利子「りんごの木」いないいないばあや所収

　りんごの木のあった懐かしい家の庭、幼い姉妹のままごと遊び、りんごの木にかけられたブランコ、兄弟で競ったかけっこ、ばあやとのお昼寝。
　誰にもある幼い日々の風景が、詩人の手にかかると、まるで夢の国のように魅力的に蘇ってきます。
　兄弟にいじめられた記憶さえ甘美な想い出に思えてきます。
　児童文学者のみならず、すべての人にとって懐かしい場所がここにはあります。

　

	いないいないばあや (岩波少年少女の本)
	クリエーター情報なし
	岩波書店