話題爆発 おもしろ学『城郭民俗学』の世界

話題爆発　おもしろ学『城郭民俗学』の世界

 

ウイッキペデイアより引用

百万一心（ひゃくまんいっしん）は、戦国時代の大名毛利元就が

吉田郡山城（安芸高田市）の拡張工事（普請）の際に人柱の代わ

りに使用した石碑に書かれていた言葉。

 

◆対談者

安芸吉田郡山城には規矩きくじゅつ

つまりビイスタ工法が有りますか？

 

◆長谷川

放射状のビイスタ工法が読取れる。

 

 

規矩準縄の解説 - 学研 四字熟語辞典

きくじゅんじょう【規矩準縄】

物事などの標準や基準になるもののこと。手本。規則。

注記

「規」は、コンパス。「矩」は、さしがね（L字形の定規）。

「準」は、水盛みずもり（水平を測るための器具。

今でいう水準器）。「縄」は、直線を引く墨縄すみなわ。「

規矩」も「準縄」も、物事の基準･標準の意。

出典

『孟子もうし』離婁りろう･上

類語

鉤縄規矩こうじょうきく

 

規矩準縄の解説 - 小学館 デジタル大辞泉

きく‐じゅんじょう【規^×矩準縄】

《「孟子」離婁上から。「準」は平をはかるみずもり、

「縄」は直をはかるすみなわ》物事・行動の規準になるもの。

法則。規則。手本。

◆対談者

米原学びあいステーシヨンでの

長谷川先生の講座が話題を呼び

図書室利用し満員だと聞きます。

そこで彦根犬上学、坂田長浜学

日本城郭史学が混然とミクスし

た前例を見ない、滋味豊富なる

ミラクル講座が人気継続とか?

 

◆対談者

楽しい講座の内容をライブ感覚で

是非ともブログで御紹介下さい！

 

◆長谷川

日本語は多義言語で掛詞や忌み言葉

が日常つかわれます。例えば「はし」

と発音でも「橋」「箸」「端」等の

漢字が次々飛び出す多意性があります。

今日は特別「きく」や「かね」の女性

名の城郭民俗学を展開する事にします。

 

◆長谷川

「きく」や「かね」とは女性名称に名を

借りた築城や設計に関わる人柱伝説含を

も含む城郭忌み言葉や掛詞の謎かけの世

界だと私は民俗学的に考えております。

 

◆質問者

彦根城の人柱伝説「お菊」さんとは？

 

◆長谷川

菊が「規矩」きくの語意を含むものと

考えると彦根城には測量術「きく」が

存したと言う民俗学的暗喩でしょう。

彦根城天守と附櫓は幾何学構成つまり

「規矩術」ビイスタ工法で縄張された

と言う民俗学的暗喩があると私は思う。

▼彦根城天守台　ビイスタ工法

 

◆質問者

彦根城の本丸石垣も規矩術ビイスタ

工法を用いた縄張といえますか？

 

◆長谷川

彦根城本丸石垣はビイスタ工法で

縄張された「規矩術」で縄張設計

された「キク」の縄張の城郭です。

 

◆質問者

彦根城は鐘之丸「かねのまる」が存在

しますがこの鐘の別の意味はあります?

 

◆長谷川

一般的に「鐘」カネとは梵鐘の事を

意味するのですが曲尺と書きカネと

も読みます。大工さんの使う矩カネ

です。矩とかいて分度器や分廻しの

深意も含まれております。

 

◆質問者

では彦根城の鐘の丸にはコンパスの

測量が使われているのでしょうか？

◆長谷川

彦根城本丸も彦根城ビイスタも鐘之丸

も放射状測量腺「規矩」キクで縄張を

されています。

 

 

◆長谷川

彦根城鐘の丸はコンパス「矩/かね」で

井伊家臣早川氏が用意周到に縄張して

ます二重に石垣、空堀、水堀を二重に

構えて円弧状縄張設計した無双の要害

こそ鐘の丸と言って良いでしょう。矩

書いて「カネ」と読むつまり鐘と矩の

暗喩の意が民俗学的にあると考えます。

コンパスの放射腺は巧妙に横矢掛石垣

を構えた誠に玄人好みの城郭遺跡です。

▼彦根城　鐘の丸コンパス分廻し測量

◆みんな「若者」

この米原講座はヤバイですよ！

ヤバイって昔は「危険」な意味

で使われてましたが現代語意で

は非常に優れていると言う意味

スゴイの意味で使われています。

 

◆質問者

彦根長久寺さんにも「お菊」伝説が

あります。また彦根七曲通りは今も

仏具店舗が並んでいる名所ですが？

 

◆長谷川

「規矩」キクつまり放射腺測量術の

ビイスタ工法が彦根長久寺様や七曲

街に存在するのか検討致しましよう。

ズバリ言って究極のビイスタ工法を

駆使して彦根七曲が設計されてます。

◆参加者

これすげえっ！ミラクル理論やんけ！

僕なんかは彦根東高、国立滋賀大と

朝夕城山を見て学んだ彦根人しかし

こんな深い、彦根深学を聞いた事が

なかった米原長谷川講座は深いわ！

◆長谷川

彦根山全体にも城郭ビイスタが存在

する事を観光客様も認識して彦根城

の様々な方向から景観を楽しむ事を

◆質問者

長浜城には「おかね堀」と言う人柱

伝説がありますが長浜城にコンパス

つまり「放射状縄張」ビイスタ工法

が読み取れるのでしょうか？

1574年(天正2年)、築城の際に城下一の

美女「おかね」が人柱に選ばれ、おかね

が人柱に入った辺りの堀を「おかね堀」

と呼んだという伝説がある。また、漁師

の娘「きく」が、人柱にされそうになった

妹を庇って自ら人柱になったとの伝説も残る。

 

◆長谷川

長浜城下と中核部長浜城郭では

縄張手法が全く異なる事訳ですね。

これは矩カネの縄張つまり放射

状の縄張を長浜本城が施工して

いる事を幾何学で読み取れる。

コンパス分廻しを使った円弧状

の縄張つまり「矩」カネの縄張

と言えます。民俗学伝承学とし

ては長浜城天守台の北側の堀が

「おかね堀」と言う事になる。

 

 

◆長谷川

古図を検討すると秀吉の長浜城とは

異なる別の京極氏時代今浜城かとも

思えるビイスタ工法も読み取れます。

水堀水路はオレも見事な中々の縄張。

◆一般者

すごい城郭ビイスタ論動画は画期的

◆質問者

小谷城の本丸を鐘之丸と表記した

江戸時代古絵図をよく目にします

これを民俗学的に解説して下さい。

小谷城にはカネやビイスタ存在す

るのでしょうか？

 

◆長谷川

伝承される小谷城本丸別図で

鐘之丸とも表現されています

矩はカネとも読むコンパスの

意味があり小谷城本丸も放射

状の縄張であると言えます。

 

◆長谷川

彦根城鐘の丸と小谷城鐘の丸

を比較研究すると矩/カネで

縄張されている共通根がある

◆世話人様

長谷川先生と安土城天主台を

見学した時に誰かが先生この

天守台の設計腺を教えてと！

他の参加者が言われて即座に

長谷川先生はハイこれは中央

測量術城郭ビイスタと解説さ

れたら私は電気が全身に走る

思いがありましたが参加者の

90％の人々が鼻先で失笑され

た。でも冗談じやない！訳よ！

これマジドストライク理論！

 

 

◆長谷川

そうですね！秀吉の天正大坂城も

典型的な中央ビイスタ工法の城

豊臣大坂城落城を伝承記録した

『お菊物語』も非常に有名です。

◆質問者

姫路城も「お菊井戸」が存在し「キク」

つまり「規矩」ビイスタが存在したの？

 

◆長谷川

良い質問ですね。キクある所伝説の地に

は必ずやビイスタが存在すると言う事です

 

 

 

 

彦根長久寺七曲の幾何学

彦根長久寺七曲の幾何学

 

◆対談者

長谷川先生のビイスタ動画が堅調

な人気を得て視聴数既に7150回へ

 

◆長谷川

予想外の視聴を賜り感謝致します。

しかしブログ訪問者様極めて少数。

 

◆反論者

動画は絶対に見てはならない開けて

ならない玉手箱の様な禁断動画だ！

 

◆民俗学者の質問

長谷川氏は全国の『お菊』伝説は

築城や縄張つまりは『規矩術』に

関する忌み言葉が潜在関連する

説話と解釈され興味深い内容です。

彦根の七曲街や長久寺には怪談で

はなく『規矩術』が「きくじゅつ」

がそこに潜在しているのですか？

 

◆彦根犬上住民様

かつて彦根市東沼波町の住民でも

あった長谷川先生の米原講座では

『親彦根学』『深彦根犬上学』と

も言える内容で非常に楽しい講座

となって僕も参加しております！

◆ウイッキペデイア彦根長久寺引用

長久寺（ちょうきゅうじ）は、滋賀県彦根市にある真言宗豊山派の寺院。

山号を普門山、院号を常心院とする。

由緒[編集]

1041年（長久2年）、勅命（勅願）により後三条天皇の皇后の祈願所

、即ち勅願寺として創建され、創建時の年号をもって寺名とした。

創健当初から江戸時代初期までは天台宗の寺院であった。

創建時より寺勢は大いに振るい、寺領は平田畷街道を西境に、南は

片淵川、東は平田村、北は旧芹川流域まで拡がっており（現在の

彦根市のほぼ北半分に相当）、他にも近江国内、隣接する美濃国・

大和国・山城国にも寺領を有し、当地において名刹といわれた

湖東三山（百済寺・金剛頂寺・西明寺）に比肩し、比叡山延暦

寺を凌ぐほどの勢力であった。しかし1510年（永平7年）に、

六角・京極両氏の兵火により大打撃を受け、さらに1571年（元亀2年）

、織田信長の比叡山焼き討ちに際して、織田軍に逆心ありとされて

堂塔伽藍をことごとく焼き尽くされた。これにより平安朝以来

の近江の名刹・長久寺は一旦消滅した。徳川の治世に入ってようやく

荒廃著しい長久寺の復興が始まる。彦根藩主となった井伊氏は

後水尾天皇の勅を奉じて、普門山常心院の山号院号を賜り、徳

川将軍家の助力も受けながら、長久寺の再建に尽力し、また

松山氏・西尾氏・雨森氏をはじめとする近江の在地豪族達も、

長久寺復興に合力した。その甲斐もあって、往年の権威を復

し現在に至る。

◆長谷川

先ず彦根城下総絵図を参考にする限り

彦根七曲街は幾何学設計が読み取れる。

放射腺測量縄張扇型ビイスタ工法です。

◆みんな

すごいんですね！城郭ビイスタ

論の広範性と普遍性と応用性！

 

◆長谷川

彦根七曲は曲折による「折れ」連続

して続く特徴的な町割りを現在でも

残しており また是非行きましょう。

よく絵図を観察するとAとBを起点と

する放射腺測量法の見事なる幾何学

重複ビイスタ『規矩術』であると言

えます。

◆長谷川

また七曲近辺には多数のビイスタ

工法の痕跡が数か所読み取れます。

それらのビイスタはABCDの起点

を持ち合わせております。

 

◆民俗学者の質問

ほうこれは大変おもしろい新規

彦根学とも言える興味深い分析

しかし長久寺と七曲街の規矩術

の因果関係を分析願いたい。

 

◆長谷川

長久寺は彦根井伊氏が徳川幕府の

援助も受けながら再興した天台系

寺院です重複ビイスタ工法も当然

存在致します。▼長久寺ビイスタ

◆長谷川

彦根七曲街と長久寺は高度な測量

技術『規矩術』つまりビイスタの

工法で設計されていると言う事。

◆一般者

そんな馬鹿な！こんな事私は習った

事も聞いた事もないのです！

 

◆世話人様

丸暗記や先輩から丸覚えとは模倣の

物真似でつまり貴方は人間コピー機

研究の本質は『気付き』にあります

オリジナル学問を発展させる事です。

彦根城何十回来ているか判りません

が長谷川先生と彦根城石垣を見る時

に初めて彦根城の石垣のビイスタに

胸を打たれて私は感動するのです！

 

 

 

大和稗田環濠集落の幾何学研究

大和稗田環濠集落の幾何学研究

◆対談者

人間とは道路を歩いて生活してます

路面道路標示に下書きで白チョーク

腺がある事など雨で消えてしまえば

解らなくなってしまいます。500年

前の城にも必ず注意すべき下書きが

存在した事は城は測量されて成立し

てる以上当然下書きが存在した事で

城の下書きこそが城郭ビイスタです。

 

◆質問者

江戸期書物に書かれた測量腺図は

架空の解説だと考えておりますが？

◆長谷川

私もそう考えたいのですが前回の

投稿の常陸小坂城の縄張には複数

タブルビイスタが読み取れる事で

江戸期の文献とは無視出来ない！

 

◆質問者

例えば日本国の環濠遺跡の好例

とも言える大和稗田環濠集落に

長谷川先生の提唱のWビイスタ

は存在するのですか？先生の説

は最初受け入れられないもので

したが最近はその深さが解った。

◆長谷川

大和稗田環濠集落にも街区街路

の設計や水堀形成にWビイスタ

の手法が駆使されておりますが

我々日本人は城に旅する事のみ

に捉われて城の設計縄張を省み

なくなった経緯が存在します。

▼大和稗田環濠集落タブルビイスタ

◆対談者

長谷川先生は大和の水田耕作に

適した平野部の環濠集落の形状

がどの様な設計により築城され

たのかを研究されてます。普通

平野部に城館を築城するなら正

方形の重箱型の平面形状でかま

わない訳で、この様な稗田環濠

遺跡が何故歪な形状をしてるの

か当時の家相学や陰陽道の影響

や工学的な測量術も含めて考察

を加えるべきだと私は思います。

 

◆長谷川

貴重な御意見に感謝致します。

稗田環濠集落は様々な幾何学

を駆使し築城されております。

◆長谷川

特にギザギザの横矢掛りの連続を

七曲「ななまがり」と呼ばれてる。

◆ウイッキペデイアより引用

• 稗田環濠集落（奈良県大和郡山市） - 集落内の入り
• 組んだ道や鬼門の「七曲り」など環濠集落の特徴が
• 完全に現存しているという点で貴重な環濠集落。
• 稗田氏の拠点であり、古事記の編纂者である
• 稗田阿礼の出身地とされており、稗田阿礼を祀
• る賣太神社がある。