自然 Ｎａｔｕｒｅ

　今、話題の　「　ネイチャー誌　」

ちょうど読んでいる十地経講義が

『　自然　』ということが中心課題です。

 

　「　自然　」　ということも、

東洋と西洋では

ずいぶん、考え方が違うようです。

まずもって読み方からして、

　古くから東洋では　『　じねん　』　

と読んでいました。

仏教でも　『　自然法爾　』　

（　じねんほうに　）　という

とても大切な問題です。

 

　修行時代、

掃いても掃いても落ちてくる落ち葉、

何とかならんもんかと、

木をゆすったり　　…　　と

三浦先生、

　「　掃くほどに　風がもてくる

　　　　　落ち葉かな　」

これが自然法爾ということですよ、

と教えられ、

その時は何とも理解できませんでした。

 

　このネイチャー誌も歴史は

１８６９年の創設、明治元年です。

丁度この時代は世界的にも

「　人間と自然　」　ということが、

科学の世界でも、哲学においても

また宗教や文学においても

特に問題にされていたようです。

 

　広辞苑を引いて見ても

結構丁寧に詳しく書いてあります。

一度見て見られると面白い　！！

 

西洋思想では、自然を克服する

というような自然と相対峙している

ようなことを感じます。

だから自然に対するものの見方が

厳しく厳密で、

その解明していく力が強く

科学としての歴史もあるようです。

 

東洋では、とくに仏教では

自然ということを、自ずから然ある、

　（　おのずからしかある　）

というように根源的な在り方を

問うているようです。

 

　十地経の講義の中で

安田先生は、

 

「　如来というようなことが、

　　如は自なんだ、

　　来は然なんだ。

　　如来ということも自然　（じねん）

　　ということで、何か

　　超越的な人格というものじゃない。」

また、

　「　縁起ということが、

　　縁より生ずるということは

　　自然という意味　」

そして、

　「　仏教だけが自然を道理として

　　把握している。

　　諸法は因縁から生ずる。

　　と、自然ということを縁起として

　　把握してる。」

 

などなど、自然といっても

簡単な自然科学だけじゃなく、

また、万葉集のように自然を

感情的にとらえるのでもなく、

一つの道理としてとらえたところに

仏教の自然　（じねん）　という

道理としてとらえたところは

仏教の思想です。

 

というように述べておられます。

 

 

　やはり簡単にはわかる問題ではありません

が、重要な問題でもあります。

今は言葉の幅が薄っぺらくなってきているようです。

自然といえば、山や川やお天気など、

もっと、幾重にも深く、あちらからも

こちからからも見直してみるのも、

考え方に深みが出てくるのでは　…　、

とおもっています。