この国のかたち「なこそ惜しけれ」

ＹｏｕＴｕｂｅ「この国のかたち」より
第１集　”島国”ニッポンの叡智　（４９分）
　　　　日本人の柔軟さの素。


第２集　”武士”７００年の遺産　（４９分）

武士という人間像は、日本人が生み出したその結晶のみごとさにおいて人間の芸術品とまでいえるように思える。
明治の奇跡。驚くほど手間のかかることを驚くほどのスピードで全国一斉に実現したこと。学校教育の柱である小学校を８年で全国各地に整備、明治１９年には近代産業の要である鉄の大量生産を実現した。鉄道網も３０年あまりで７０００ｋｍを広げた。
また、わずか４年で手品のように鮮やかに郵便制度を展開した。手品の種は全国の村々の名主のしかるべきものに特定郵便局をやらせたことによる。かれらの名誉心を十分に刺激した。まず、郵便事務が公務であることを説いた。家を自費で改造し郵便ネットワークはわずか４年で完成した。庶民にまで根付いた公意識が奇跡の近代化が成し遂げられていったのである。一部の政治家や実業家の力というより国民一人一人の総力をあげて実現した。名こそ惜しけれが「公の意識」に代わっていった。

また、明治の政治主導による資本主義が形を成したのは、汚職しなかったからである。
明治の役人たちは、痛々しいほどに清潔だった。明治の日本には資本主義の興し手たちをみても民衆をみても、また民権運動家をみても公の意識が横溢しすぎていた。

その公の意識を武士という人々の中にみつけられる。
武士がはじめて表舞台に登場した鎌倉時代。日本史が中国や朝鮮の歴史とまったく似ない歴史をたどりはじめるのは、鎌倉幕府という素朴なリアリズムをよりどころにする「百姓」の政権が誕生してからである。
律令制の土地制度という不条理なものから農地の所有をたしかなものにした。その影響は人の心にあらわれた。決してもつことが赦されなかった土地を、はじめて自分のものとした喜び。それが決して恥ずかしいことをしないという「名こそ惜しけれ」という精神につながった。
鎌倉時代に語るべきものの第一は、武士たちのこの節義というものだろう。ついで、かれらの死についてのいさぎよさといっていい。こればかりは古今東西の歴史の中で際立っている。かれらは坂東武士とよばれた。

土着の倫理「名こそ惜しけれ」、名を汚すような恥ずかしいことをするなという坂東武者の精神はその後の日本の非貴族階層につよい影響をあたえ、いまも一部のすがすがしい日本人の中で生きている。
「名こそ惜しけれ」とさえ思えば、キリスト教的な倫理体系に、このひとことで対抗できる。

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