甑島列島

　蒸しパン
　黒パン
　コッペパン
　こつじき（乞食）
　喰えるなら何でもコツジキ
　集菌pay
　腐汚chin・・・顎
　おとがい＝頤
　下顎骨のおとがい
　三角trigonum mentale

　　↓↑

　「先住の縄文人」+「倭人は殷周の子孫を自称」
　→「呉人＝倭人」→「越人渡来」
　「こじき」とは・・・清音で「甑（こしき）」だが？
　　　　　　　　　　　濁音で「甑（ごじぎ）」？
　　　　　　　　　　　清濁混合音
　　　　　　　　　　　　　　「古事記（コジキ）
　　　　　　　　　　　　・・・乞食（こつじき）
　　　　　　　　　　　　　　　子思儀（コシギ）
　　　　　　　　　　　　　　　・・・小鴫（鷸）
　　　　　　　　　　　　　　　・・・小此木
　　　　　　　　　　　　　　　誤自棄（ゴジキ）
　　　　　　　　　　　　　　　互試技（ゴシギ）
　　　　　　　　　　　　　　　語私擬（ゴシギ）
　　　　　　　　　　　　　　　後辞儀（ゴジギ）」　
　古式＝こしき
　こしき＝「甑＝甑󠄀＝甗＝轂＝蒸し器」
　　　　＝蒸籠（せいろう・むしかご）・・・ジョウロウ
　　　　＝蒸篭（せいろ・せいろう）
　　　　　　　　竹や木を編んで作られた
　　　　　　　　蒸し料理用の調理器具
　　　　＝甑（こしき）＝古代中国を発祥
　　　　　　　　　　　　米などを蒸すための土器
　　　　　　　　　　　「需＝雨+而」とも・・・需要供給
　　　　　　　　　　　「不時之需（ふじのもとめ」
　　　　　　　　　　　　　　　　突然発生した必要や需要
　　　　　　　　　　　　竹や木などで作られた蒸籠と
　　　　　　　　　　　　同じく蒸す調理器

　　＝鬲（レキ）
　　　3本の足の中の空間に水を入れ
　　　その上に甑（こしき・ソウ）を載せて火にかけ
　　　水を沸騰させることで粟や稲などを蒸した
　　　鬲と甑を1つと看做した場合には
　　　甗（ゲン）とも称する
　　　鼎（かなえ・テイ）
　　　こしき炉（甑炉）＝古来からある日本独自の溶鉄炉
　　　キューポラ（cupola furnace）＝溶銑炉＝キュポラ
　　　コークスの燃焼熱を利用して鉄を溶かし鋳物の
　　　溶湯（ヨウトウ：溶解され液体状になった鉄）
　　　を得るためのシャフト型溶解炉に分類される溶解炉
　　　＝「濾紙器（こしき）＝漉紙器」
　　　＝「濾過器（ロカキ）」
　　　＝「越史記（こしき）」
　　　＝「超数寄・越数奇（こしき）」
　・・・呉越同舟（周）？
　↓↑
　越（エツ）
　紀元前600年頃～紀元前306年
　春秋時代
　中国浙江省の辺りの国
　首都は
　会稽（浙江省紹興市）
　漢民族形成の中核の
　黄河流域の都市国家群とは別
　南方の
　長江流域の
　百越に属する民族を主体に建設された
　越＝楚、呉など長江文明を築いた流れを汲み
　　　稲作や銅の文化で栄えた
　↓↑
　夏の
　少康の庶子を
　越の君主の起源とする
　↓↑
　隣国の呉とたびたび抗争
　紀元前515年
　楚に遠征した
　呉王
　闔閭の留守を狙って
　越王の允常が呉を攻め呉の領内を荒らしまわった
　混乱に乗じて
　実弟の公子
　夫概が兄に対して謀反を起こし
　闔閭の立場が揺らぎ
　闔閭は越を憎んだ
　紀元前496年
　允常が死亡
　太子の
　勾践が継いで即位
　その報せを受けた闔閭が越を攻めたが敗死
　闔閭の後を継いだ次男の
　夫差
　が報復の準備を整え
　それを憂えた勾践は、先手を打って仕掛けたが逆に大敗
　越は滅亡寸前
　勾践が夫差に臣従し滅亡は免れ
　その後
　勾践は呉で使用人とされたりしたが
　范蠡の助けを借りて帰国に成功
　夫差に面従腹背しながら逆襲の時を待った
　越は国力を蓄え
　呉に圧迫されていた楚とも同盟
　夫差が
　伍子胥を殺害し
　中原に諸侯を集めて
　会盟を結びに行っている隙を突いて
　勾践は呉を攻めて大打撃を与え
　夫差を自害させ
　紀元前473年
　呉は滅亡
　　↓↑
　『越絶書』・・・・越＝走+戉
　　　　　　　絶＝糸+色
　　　　　　　書＝⺻+丄+日・・・聿・肀
　　　　　　　彐＝彑・⺕＝手
　　　　　　　　　⺕・ヨ・彐＝彑
　　　　　　　　「彐＝彑」の結論は・・・
　　　　　　　　「⺕＝手＝」を含め
　　　　　　　　「⺕・ヨ・彐＝彑」
　　　　　　　　「𠀕＝亙・𠄣・𠄭＝互+丶」
　　　　　　　　　彑⇔噛み合う口顎（くちあご）の形象？
　　　　　　　　　彑⇔塵芥を摘（つ）まむ、挟む、咬み合う
　　　　　　　　「Ｌ字」と「ユ字」の
　　　　　　　　　　　　　　合体形象である・・・？
　　　　　　　　　帇＝彐+巾＝ジョウ
　　　　　　　　　手わざ、手先が器用
　呉を滅ぼした勾践は
　越の都を
　瑯琊（江蘇省連雲港市海州区）に遷都
　　　　瑯＝王+郎＝玉や金属の鳴る音
　　　　琊＝王+邪＝瑘＝王+耶
　諸侯と会盟して中原の覇者となった
　『史記索隠』
　『竹書紀年』では勾践の4代後の
　翳のときに
　呉（江蘇省蘇州市）に遷都した・・・
　『越絶書』とは異説
　↓↑
　勾践は讒言によって腹心の
　文種を粛清
　范蠡は
　勾践の猜疑心を知り尽くして
　既に斉に逃亡
　陶朱公と称して富豪となった
　紀元前465年
　勾践は死亡
　越の全盛期を築くも
　猜疑心から優秀な人材を失い
　越は徐々に衰退
　↓↑
　紀元前334年
　勾践の6世の孫
　無彊の代に
　楚の威王の遠征で越は敗北
　無彊は逃亡
　後
　楚の懐王の代の
　紀元前306年頃までに
　楚の王族
　淖滑によって滅ぼされた
　　↓↑
　『荘子』逍遥遊篇
　当時の越の人々は頭は断髪
　上半身は裸で入れ墨
　『墨子』公孟篇
　『史記』越王勾践世家
　↓↑
　歴代君主
　『呉越春秋』
　夏の少康の庶子の
　無余を最初の越の君主とし
　夫譚の前に
　無壬・無瞫
　『史記』越王勾践世家
　初代～允常まで二十余世
　『漢書』地理志は
　初代～勾践まで二十世
　↓↑
　越侯　夫譚
　越侯　允常 - 『史記正義』・はじめて王を称した
　越王　勾践（在位紀元前496年～紀元前494年）
　呉の支配による空位：紀元前494年～紀元前491年
　越王　勾践（在位紀元前491年～紀元前464年）
　越王　鹿郢（鼫与）
　　　　（在位紀元前463年～紀元前458年）
　越王　不寿（在位紀元前457年～紀元前448年）
　越王　朱句（州句、翁）
　　　　（在位紀元前447年～紀元前411年）
　越王　翳（在位紀元前410年～紀元前375年）
　越王　錯枝（在位紀元前374年～紀元前373年）
　越王　無余之（在位紀元前372年～紀元前361年）
　越王　無顓（在位紀元前360年～紀元前343年）
　越王　無彊（在位紀元前342年～紀元前306年?）

　↓↑
　東鯷人（トウテイジン）
　　鯷（ひしこ）＝ナマズ（鯰・鮎・魸・鮀）
　　鯷＝魚+是＝ヘコキ　「鯰＝国字」
　　　　⺈+田+灬+日+一+龰
　　　　テイ
　　　　しこ
　　　　ひしこ
　　　　おおなまず・ナマズ科の淡水魚
　　　　ナマズ（鯰・鮎・魸・鮀）
　　　　カタクチイワシ（片口鰯）科の海水魚
　　　　ニシン（鰊・鯡・にしん）目 カタクチイワシ科

　↓↑
　東　鯷（魚+日+下+人）人
　吾妻の眞名は日の下の人・・・？？？
　↓↑
　倭人
　比等は能義の女の人
　　　　能＝䏍+匕・・・能動（主体）⇔受動（客体）
　　　　　　厶+月（肉・宍・冃）+匕+匕
　　　　　　能力・・・熊＝熋・羆・態・㑷
　　　　　　　　　　灬＝火
　　　　　　　　　　㨢＝肉を裂く＝㱟
　　　　　　　　　　䘅＝螚
　　　【說文】䏍＝小蟲也・一曰空也・・・空洞・空瓶
　　　　　　　＝肙（エン・ケン）
　　　　　　　　ム＝口＝〇
　　　　　　　　瓹＝肙+瓦＝ケン
　　　　　　　　瓶（かめ）の
　　　　　　　　底にある酒を
　　　　　　　　注ぐための穴
　　　　　　　　陶器
　　　　　　　　窐＝穴+圭（土+土）
　　　　　　　　　　宀+ハ+十+一+十+一
　　　　　　　　　　　　・・・ハ+弐拾弐＝参拾
　　　　　　　　　　　　　　　 纂（讃）を拾う
　　　　　　　　　　ケイ・ワイ
　　　　　　　　　　こしき（甑・毅）の下の穴
　　　　　　　　　　門の脇にある圭の形をした穴
　　　　　　　　　　くぼむ・へこむ・低くなる
　　　　　　　　　↓↑　
　　　　　　　　「蜎蜎＝エンエン＝いもむしの動くさま
　　　　　　　　　　　　ぼうふら・蚊の幼虫
　　　　　　　　　孑孑＝ぼうふら＝孑孑
　　　　　　　　　　　　蟬蜎＝センケン
　　　　　　　　　　　　あでやかで美しい＝嬋娟・絹
　　　　　　　　　杜鵑（トケン）＝ホトトギス（不如帰）
　　　　　　　　　霍公鳥（カクコウ鳥）＝時鳥・沓手鳥
　↓↑
　参照、参考の原文は
　『ウィキペディア（Wikipedia）』
　頭出しで少々改作・・・

　↓↑
　中国人の記録にある
　「西日本」に住んでいた人々の古い呼称
　西日本の範囲の
　主に海上において活動していた同族集団
　↓↑
　中国戦国から秦漢期に成立した
　『山海経』に・・・・纂解（改）教？
　東方の海中の
　「黒歯国」
　北に
　「扶桑国」
　の記録された存在は倭人を指す・・・
　後漢代の1世紀ころに書かれた
　『論衡』に・・・衡＝行+⺈+田+大
　　　　　　　　 彳+亍+⺈+田+大
　　　　　　　　 彳+一+丁+⺈+田+大
　　　　　　 　　彳+二+亅+⺈+田+大
　　　　　　　 　彳+一+亅+⺈+田+大
　　　　　　　　　コウ
　　　　　　　　　くびき
　　　　　　　　　はかり
　　　　　　　　　はかる
　　　　　　　　　はかり竿・はかりのさお
　　　　　　　　　重さをはかる
　　　　　　　　　たいらか・釣り合いがとれていること
　　　　　　　　　均衡・・・朝衡＝阿部仲麻呂？
　　　　　　　　　つのぎ・牛の角にしばりつけた横木
　　　　　　　　　よこぎ・くびき・馬車の横木
　　　　　　　　　手すり
　　　　　　　　　北斗七星の第五星
　　　　　　　　　横・・・よこしま＝横島
　↓↑
　「倭・倭人」についての記述
　また
　『論語』に
　「九夷」
　の記録があり、これを倭人の国とした
　↓↑
　倭人の初出
　75年～88年
　『漢書』地理志
　後
　280年～297年
　「陳寿＝陳壽」の・・・陳述・・・「阝+東+誦」？
　『三国志・魏書東夷伝倭人条』
　『魏志倭人伝』
　生活様式や風俗・慣習・言語など
　「韓人」や「濊人」とは
　区別されたものとして記録
　↓↑
　5世紀南北朝時代
　南朝宋王朝時代
　432年（元嘉九年）
　范曄・・・范＝艹+氾
　　　　　　 艹+氵+㔾
　　　　　　　ハン
　　　　　　　いがた
　　　　　　　かた
　　　　　　　のり
　　　　　　　草の名・虫の名＝蜂
　　　　　　　かた・鋳型・鋳造の型
　　　　　　　のり・法則・規範
　　　　　曄＝日+華
　　　　　　　日+艹（艸）+𠌶(クワ)
　　　　　　　華＝艹+一+龷+十
　　　　　　　　　艹+一+卄＋一＋十
　　　　　　　华＝化+十
　　　　　　　䓙＝艹+乖
　　　　　　　　　艹+千+北
　　　　　　　䔢・乖・咼
　　　　　　　崋・桦・樺・歪・竵・花・蘤
　　　　　　　譁・鷨・華・𠌶・蕐・蕐・䅿
　が記録した
　『後漢書』列伝巻85（東夷列伝）
　「倭の奴国」・・・奴＝女+又・・・奴隷・・・㕛＝友
　「倭国の極南界」
　2世紀初頭の記述
　「倭国王　帥升」・・・帥（そち）＝丿+㠯+巾
　「倭国大乱」
　↓↑
　南朝の史書に
　沈約（441年～513年）の
　『宋書』倭国伝に
　「倭の五王」の記録
　↓↑
　656年（顕慶元年）
　『隋書』東夷伝・・・隋＝随・䢫・・・随筆
　「九夷」・・・九の夷
　「倭奴国」
　の記載
　↓↑
　945年
　『旧唐書』
　1060年
　『新唐書』
　に倭人に関する記述
　↓↑
　魏の官人
　如淳は・・・淳（湻・ありのまま）の如（ごと）く
　「人面に入れ墨する（委する）」
　習俗をもって倭の由来と論じ
　臣瓚・・・瓚（サン）＝瓉＝王+賛・・・讃岐？
　　　　　　　　　　　　王の二夫の女の人？　
　　　　　祭器の名
　　　　　酒を酌む玉製の柄杓（ひしゃく）
　　　　　純度の低い玉
　顔師古・・・彦の頁の師（シ）の古（いにしえ）
　らから
　「倭（ワ）＝イ+禾+女」と
　「委（イ）＝禾+女」の音が異なる
　として否定・・・
　平安時代初期
　『弘仁私記』序
　自称を「わ・われ」
　としていたことから
　中国側が「倭（ワ）の国」と書きとめた、と記述
　　↓↑
　『説文解字』の語義
　倭＝従順
　一条兼良
　が「倭人の人心が従順だったからだ」
　（『日本書紀纂疏』）
　　↓↑
　「倭＝背丈の小さい人種」を意味した・・・
　↓↑
　木下順庵
　「矮人＝小柄な人びと」・・・矮＝𠂉+一+人+禾+女
　と述べている
　↓↑
　新井白石
　『古史通或問』で
　「オホクニ」の音訳が倭国であるとした
　　↓↑
　「倭（委）奴国」を
　「倭の奴の国」
　の解釈に異論
　「奴＝女性の蔑称の意」
　女王国である倭を「倭奴国」と呼称
　中華の冊封国家、倭国に対する蔑称・・・という説
　遣隋使、遣唐使派遣で蔑称の意味は薄れた
　↓↑
　長江流域
　「倭族」
　倭・倭人
　広範囲にわたる地域を包括する民族概念
　鳥越憲三郎の説
　長江（揚子江）上流域の
　四川・雲南・貴州の各省
　複数の倭人の王国・・・
　『史記』にある国名
　滇（テン）
　夜郎（ヤロウ）
　貴州省赫章県に比定
　イ族
　ミャオ族
　ペー族
　回族
　昆明
　且蘭（ショラン）
　徙（シ）
　キョウ都（揚州市邗江区）
　蜀
　巴（重慶市）
　↓↑
　鳥越は倭族の起源地を
　雲南省の
　湖滇池（滇池）に比定
　倭族の一部が日本列島に移住
　イ族
　ハニ族 （古代の和夷に比定・タイではアカ族）
　タイ族、ワ族、ミャオ族、カレン族、ラワ族
　など、これらの民族間では
　高床式建物
　貫頭衣
　注連縄
　などの風俗が共通・・・
　　↓↑
　「百越」としての倭人
　「夷・越人」としての倭人
　諏訪春雄
　倭族を百越の一部としている
　百越
　長江・揚子江流域に住む諸々の種族の意
　春秋時代の呉・越も含む
　（呉は江蘇省・越は浙江省一帯）
　↓↑
　岡田英弘
　「夷（イ）＝夏人」
　が長江や淮河流域の
　東南アジア系の原住民で
　禹の墓があると伝承される会稽山が
　越人の聖地で
　福建省、広東省、広西省から
　ベトナム（越南）の越人が夏人の末裔を自称
　周顕王36年（前三三三年、楚威王七年）
　越国が楚に滅ぼされ
　越人が四散した後
　秦始皇帝二十八年（前219年）
　徐福が
　琅邪（ロウヤ）を出発
　後燕人が
　朝鮮半島に進出する前に
　越人が日本列島に到着した・・・
　↓↑
　呉人＝倭人
　紀元前450年頃
　春秋時代
　呉越戦争の時代
　呉が滅亡した時期の
　組織的な大規模な水田跡が
　九州で発見
　　↓↑
　「倭人は周の子孫を自称した」
　という記録
　長江文明の
　水耕稲作文化の揚子江一帯の
　呉人が紀元前5世紀頃
　呉王国滅亡とともに大挙して日本列島に漂着・・・説
　春秋時代の
　呉人は
　百越のひとつ
　　↓↑
　『宋書』楽志「白紵舞歌」
　「東造扶桑游紫庭 西至崑崙戯曽城」
　（東、扶桑に造りて紫庭に游び
　　西、昆崙に至りて曾城に戯る）
　「白紵」＝呉に産する織物
　↓↑
　律令制度
　越国＝越後・越中・能登・加賀・越前
　と画定され
　「越＝高志＝古志」とも表記
　　↓↑
　「越人」も「呉人」も
　「百越人」と呼ばれ
　長江文明の稲作水稲文明を
　日本にもたらした弥生人の一種
　春秋時代末期に
　「越」によって滅ぼされた
　「呉」の海岸沿いの住人たちには
　「入れ墨」の文化があり
　（荘子内篇第一逍遙遊篇）
　魏志倭人伝などの倭人の風俗と類似
　呉人が海路、亡命して漂着・・・説
　↓↑
　中国史書の倭人
　『山海経』の記述
　『山海経』の「海内北経」
　倭人が
　中国東北部にあった
　燕国に属していたと記述
　紀元前6世紀～紀元前4世紀頃
　↓↑
　黒歯国・扶桑
　『山海経』第九 海外東經
　東方の海中に「黒歯国」
　その北に扶桑が生える太陽が昇る国がある
　↓↑
　黒歯国
　『三国志』「魏書東夷伝倭人条」（『魏志倭人伝』）
　「去女王
　　四千餘里
　　又有
　　裸國　黒齒國　復在　其東南　船行一年可」
　（女王の国から4000余里に
　　裸国と黒歯国がある。東南に船で一年で着く）
　　黒歯国は女王の治める国の
　　範囲外にあるとして記述
　　↓↑
　『梁書』
　「其南　有侏儒國　人長三四尺
　　又南　黑齒國　裸國
　　去倭　四千餘里　船行可一年至」
　（南に身長三四尺の民の国があり
　　その南に「黒歯国」がある
　　倭から4000余里。船で1年で着く）
　沖縄でも本島でも
　既婚女性が歯を黒くする風習（お歯黒）は
　明治末まであった
　　↓↑
　『論衡』
　後漢代の1世紀ころに成立
　王充著
　『論衡』には「倭人」の名
　「周時天下太平　倭人來獻鬯草」（異虚篇第一八）
　周の時、天下太平にして、倭人来たりて
　暢草を献ず
　「成王時　越常　獻雉　倭人貢鬯」（恢国篇第五八）
　　成王の時、越常は雉を献じ、倭人は暢を貢ず
　「周時天下太平 越裳　獻白雉
　　 倭人　貢鬯草
　　食　白雉　服鬯草 不能除凶」（儒増篇第二六）
　周の時は天下太平
　越裳は白雉を献じ・・・越常＝ベトナム＝越裳
　倭人は鬯草（チョウソウ）を貢す。
　白雉を食し
　鬯草を服用するも、
　凶を除くあたわず。
　↓↑
　『論語』の「九夷」・「論語　子罕　第九」
　「子欲　居　九夷。
　　或曰　陋如　之何。
　　子曰。君子居之。何陋之有。 」
　陋（ロウ・ル）＝阝+西+乚＝狭い・卑しい
　　　　　　心がせまい・見識がせまい
　　　　　　身分が低い・下品・粗末
　　　㔷（ロウ・ル）＝のがれる・にげる
　愚陋（グロウ）
　戇陋（トウロウ・コウロウ）
　卑陋（ヒロウ）
　陋屋（ロウオク）
　陋居（ロウキョ）
　陋見（ロウケン）
　陋巷（ロウコウ）
　固陋（コロウ）
　陋習（ロウシュウ）
　陋劣（ロウレツ）・・・ロレツ
　　↓↑
　「子曰。道不行。乘　桴　浮于海。
　　從我者　其　由與。子路　聞　之喜。」
　 『論語』公治長第五
　　↓↑
　『漢書』
　の倭
　後漢時代
　章帝の治世下（75年～88年）
　班固
　班昭
　による『漢書・地理志』
　燕地の条
　「夫れ楽浪海中に倭人有り。
　　分かれて百余国を為す。
　　歳時を以て来り献見すと云ふ」
　の記載
　　↓↑
　「然　東夷　天性柔順、
　　異於三方之外、
　　故　
　　孔子悼道不行、
　　設浮於海、欲居九夷、
　　有以也夫。
　　樂浪海中　有　倭人
　　分爲　百餘國
　　以　歳時　來　獻見云」
　↓↑
　呉地の条
　「会稽海外に東鯷人有り。
　　分かれて二十余国を為す。
　　歳時を以て来り献見すと云ふ」
　の記載
　「東鯷人」と倭人の関係は不明
　「鯷（テイ）」＝大きなナマズ（鯰＝魚+念）
　　　　鯷＝魚+是
　　　　　　魚+日+疋
　　　　　　魚+日+下+人
　　　　　　ク+田+灬+日+下+人
　　　　　　ク+田+灬+日+一+卜+人
　↓↑
　『魏志倭人伝』
　倭人習俗
　「三国志・魏書東夷伝・魏志倭人伝」
　夫余・高句麗・東沃沮
　挹婁・・・挹＝扌+邑（阝）・・・把・把握
　　　　　　 扌+口+巴（ともえ・渦・大蛇）
　　　　　　　　　　　　鞆（とも）
　　　　　　　ユウ
　　　　　　　くむ（酌む）・くみとる
　　　　　　　引く・ひっぱる
　　　　　　　抑える・しりぞける把握
　　　　　婁＝婁宿＝アルタイ＝鷲座＝織媛＝七夕
　　　　　　＝毌+中+女
　　　　　　＝串+一+女
　　　　　　＝娄＝米+女
　濊
　馬韓・辰韓・弁辰
　倭人
　の9条
　↓↑
　男子は「鯨面文身」
　夏王朝の
　少康の子が
　会稽に封じられた際に
　文身で蛟龍の害を防いだ
　↓↑
　中国に詣で、使者は皆自らを
　大夫と称した
　↓↑
　その風俗は乱れてはいない
　↓↑
　男子は
　皆頭をそって、頭には木綿をかぶり
　その衣は横長でそれを
　ただ束ね結わえて連ねて着るもので
　縫ってはいない
　↓↑
　女子は
　髪を伸ばして髷をつくり
　衣は一枚を被るように
　その中央に穴をあけて頭を通して着る
　↓↑
　稲、紵麻を栽培し
　桑で蚕を育てて絹を紡績し、糸や布を作る
　牛・馬・虎・豹・羊・鵲
　はいない
　↓↑
　兵器は
　矛・楯・木弓
　木弓は下を短く上を長くし
　竹の矢軸の矢は
　鉄製か骨製の矢じりを用いる
　↓↑
　有無するところ
　儋耳、朱崖と同じ
　↓↑
　倭地は温暖
　生で食べ物を食べる
　人の死に際しては棺はあっても槨のない、土で塚をつくる
　人が死ぬと10日あまり、哭泣して
　もがり（喪）につき肉を食さない
　喪主は激しく哭泣し
　他の人々は飲酒して歌舞
　埋葬が終わると水に入って体を清める
　↓↑
　中国に渡海して詣でる際は
　常に一人を
　頭は櫛を通さず
　虱のいるまま
　衣服は汚れ放題
　肉は食べず
　婦人を近づけず
　喪人のようにしておく
　これを
　持衰
　という
　もし途中で吉善があれば
　彼は他の人と共に生口や財物をねだることができ
　もし疾病が発生したり暴害に遭えば
　すなわち持衰が謹まなかったからだとして
　これを殺そうとする
　↓↑
　真珠や青玉を産出する。
　山には丹がある
　骨を焼き吉凶を占う（太占）
　集まりや座る順には
　父子男女の区別はない
　酒を嗜む
　長命で、百歳や九十、八十歳の者もいる
　女は慎み深い
　国の大人は妬まず、盗みもなく、諍いや訴訟も少ない
　法を犯す者は軽い者は妻子を没収し
　重い者は門戸および宗族を没収する
　尊卑が初めから決まっていて
　大臣たちは服することに納得している
　↓↑
　税を収奪する
　邸（偉い人の広い居住屋敷）
　や
　閣（偉い人を招くための高い建物）
　豪華な建物がある
　下戸は大人と道路で遭遇すると
　ためらって草へと入り
　あらたまった言葉を聞くときには
　ひざまづいて両手は地につけて恭順を示す
　↓↑
　『後漢書』
　『宋書』
　5世紀
　南北朝時代の
　南朝
　宋の時代の432年（元嘉9年）
　范曄が書いた
　『後漢書』列伝巻85（東夷列伝）
　1世紀中葉の記述として
　「倭の奴国」
　「倭国の極南界」
　2世紀初頭の記述として
　「倭国王帥升」
　「倭国大乱」
　一部の勢力は
　後漢の皇帝に朝貢
　印章や称号を得た
　↓↑
　南朝の史書
　沈約（441年～513年）
　『宋書』列伝第五十七「夷蛮」
　林邑国
　扶南国・師子国・天竺
　高句驪国・百済国・倭国
　荊雍州蛮
　豫州蛮
　倭国伝があり
　「倭の五王」
　について記録
　↓↑
　『隋書』の倭
　656年（顕慶元年）
　『隋書』東夷伝
　「九夷所居、與中夏懸隔、然天性柔順」
　（倭は九夷の居るとこである。その天性は柔順）
　同『隋書』倭国伝
　 「安帝時、又遣使朝貢、謂　之　倭奴國」
　（安帝の時〈西暦106年～125年〉）
　↓↑
　『旧唐書』の倭国伝・日本国伝
　945年
　『旧唐書』東夷伝
　日本列島に
　「倭国伝」
　「日本国伝」
　の二つが並立記録
　『旧唐書』倭国伝
　「倭國者、古倭奴國也」
　（倭国とは、古の倭奴国なり）
　↓↑
　『旧唐書』日本国伝
　「日本國者
　　 倭國之別種也
　　 以其國在　 日邊　故以　日本爲名
　　　　　 或曰 倭國　自惡　其名不雅
　　　　　 改爲日本　 或云　日本
　　　　　　　　　　　　　 舊小國
　　　　　　　　　　　　　 併倭國之地」
　日本は倭国の別種で
　倭国という名前が雅ではないため
　日本に変えた
　↓↑
　小国であった日本が
　倭国を併合した
　と記述
　宋代初頭の
　『太平御覧』にも同様に記載
　最初の遣唐使であった
　702年の派遣の際には
　国号変更の理由について日本側でも不明
　遣唐使が唐側に理由を説明することが出来なかった・・・
　「倭国（天智政権）」が倒され
　「日本国（天武政権）」が成立した・・・説
　↓↑
　中世
　倭寇
　「倭・倭国・日本」の他に
　「扶桑・扶桑国」という呼称もされ
　唐以後、宋や元ではほとんど
　「日本・日本国」が用いられてた
　↓↑
　蔑称
　朝鮮における倭人の蔑称
　「倭奴」
　高麗、李氏朝鮮時代の書物で
　日本は「倭・倭奴」などと記録
　1419年
　「応永の外寇」後
　日本に遣わされた文人
　宋希璟
　報告書とともに国王
　世宗にたてまつるために書いた
　詩文集『老松堂日本行録』
　の中で、日本人を「倭奴」と記録
　↓↑
　1763年
　朝鮮通信使
　元重挙の
　『和国志』には
　日本語で
　「倭」と「和」は同じ発音で
　日本人も日本を
　和、あるいは倭と呼んでいるが
　対馬島の人だけは
　倭と呼ばれることを
　嫌がると記録・・・？？？
　↓↑
　倭人
　比等は能義の女の人
　　　　能＝䏍+匕・・・能動（主体）⇔受動（客体）
　　　　　　厶+月（肉・宍・冃）+匕+匕
　　　　　　能力・・・熊＝熋・羆・態・㑷
　　　　　　　　　　灬＝火
　　　　　　　　　　㨢＝肉を裂く＝㱟
　　　　　　　　　　䘅＝螚
　　　【說文】䏍＝小蟲也・一曰空也・・・空洞・空瓶
　　　　　　　＝肙（エン・ケン）
　　　　　　　　ム＝口＝〇
　　　　　　　　瓹＝肙+瓦＝ケン
　　　　　　　　瓶（かめ）の
　　　　　　　　底にある酒を
　　　　　　　　注ぐための穴
　　　　　　　　陶器
　　　　　　　　窐＝
　　　　　　　　　　ケイ・ワイ
　　　　　　　　　　こしき（甑・毅）の下の穴
　　　　　　　　　　門の脇にある圭の形をした穴
　　　　　　　　　　くぼむ・へこむ・低くなる
　　　　　　　　「蜎蜎＝エンエン＝いもむしの動くさま
　　　　　　　　　　　　ぼうふら・蚊の幼虫
　　　　　　　　　孑孑＝ぼうふら＝孑孑
　　　　　　　　　　　　蟬蜎＝センケン
　　　　　　　　　　　　あでやかで美しい＝嬋娟・絹
　　　　　　　　　杜鵑（トケン）＝ホトトギス（不如帰）
　　　　　　　　　霍公鳥（カクコウ鳥）＝時鳥・沓手鳥
ー↓↑ーーー
　甑島列島（こしきしまれっとう）＝甑列島（こしきれっとう）
　東シナ海にある列島
　鹿児島県
　薩摩
　川内（センダイ）市
　に属する
　上甑島（かみこしきしま）
　中甑島（なかこしきしま）
　下甑島（しもこしきしま）
　北東から南西に連なる有人島3島と無人島からなる
　中甑島北部にある
　「甑（こしき）＝蒸籠（むしかご）」
　の形をした大岩を
　「甑大明神」として崇拝したことに由来
　かつては
　「古敷島」
　「小敷島」
　「子敷島」
　「古志岐島」
　などとも書いた
　従来
　「こしきじま」という呼称であったが
　2014年8月
　「こしきしま」に呼称が変更された
　↓↑
　地名由来
　海岸にある甑形
　（底に穴の開いた取手付きの食物を蒸す土器）
　の岩を御神体に
　甑島大明神として祭ったことから
　平安時代中期の
　『和名抄』には
　「古之木之万（こしきしま）」と表記
　↓↑
　甑島列島
　列島全体の長さは38km、幅は10km
　北東から南西にかけて
　上甑島、中甑島、下甑島の有人島3島が並んで
　それらに付随する小規模な無人島もある
　↓↑
　ナポレオン岩
　下甑島西岸には
　松島や
　ナポレオン岩（チュウ瀬）などもある
　↓↑
　歴史
　古代・中世
　約8000万年前の
　白亜紀の地層が残っている
　初めてケラトプス恐竜の化石発見
　藺牟田にある地層からは
　翼竜やワニ（鰐）など爬虫類の化石も発見
　上甑島の里遺跡は
　縄文土器が出土した遺跡
　上甑島の里遺跡、江石遺跡、桑之浦遺跡
　下甑島の手打遺跡、片野浦遺跡
　からは弥生土器、土師器、須恵器などが出土
　↓↑
　上甑島の桑之浦には
　神功皇后の三韓征伐に関する伝説
　奈良時代
　薩摩隼人族の一根拠地（甑島隼人）だった
　平安時代初期編纂の
　『続日本紀』に
　「甑島」と初出記録
　遣唐使船が甑島に停泊したことが記録
　平安中期編纂の
　『和名抄』には
　「甑島郡管管」
　「甑島」という名前が登場
　甑島列島の各地に
　平家の落人伝説
　鎌倉時代中期
　承久の乱の軍功により
　日奉氏の子孫
　小川秀能
　が甑島を賜り、その子
　小川秀直
　が下向し島を統治
　以後370年間、13代に渡って
　小川氏が統治
　行政単位が
　上下（上甑島・中甑島、下甑島）
　ふたつに区分された
　承久の乱で
　小川季直築城の
　亀城（かめじょう）
　近隣の鶴城と合わせて
　鶴亀城と呼ばれている
　1595年（文禄四年）
　小川氏は
　本土の日置郡田布施（南さつま市）に移封
　↓↑
　近世・近代
　江戸時代
　島津藩の直轄地
　島津藩採用の外城制の枠組みの中で
　地頭（領主）が派遣
　藩政時代
　下甑島東岸の金山海岸で
　銅・金・銀などの採掘
　薩摩藩の南蛮貿易の中継基地
　甑島列島は
　天草諸島や長崎と同じく
　キリシタン文化を受け入れた
　1638年（寛永十五年）
　甑島列島に潜んでいた
　島原の乱の残党35人が処刑
　1780年代の天明の大飢饉の際に
　下甑島の百姓が
　出水（出水市）に
　郷士48戸が
　笠野原台地（鹿屋市など）に集団移住
　江戸時代
　薩摩藩が
　浄土真宗を禁じ
　1835年（天保六年）
　下甑島の長浜村が焼き払われ
　「天保の法難」
　1862年（文久二年）
　下甑島全島の住民が取り調べられる
　「文久の法難」
　1871年（明治四年）
　鹿児島県に所属
　1889年（明治二十二年）
　上甑島7村と
　中甑島1村が
　甑島郡上甑村（かみこしきむら）となり
　役場は中甑に設置
　1891年（明治二十四年）
　山地によって隔てられている里が
　上甑村から分離して
　里村（さとむら）となり
　上甑島・中甑島の2村体制が続いた
　下甑島も6村が合併して
　下甑村（しもこしきそん）となったが
　1949年（昭和二十四年）
　地理的に隔てられた
　藺牟田が分離して単独で
　鹿島村（かしまむら）となった
　1896年（明治二十九年）
　甑島郡が薩摩郡に編入
　1901年（明治三十四年）
　上甑島に本土からの海底電信が到達
　九州商船によって
　串木野航路が開設
　↓↑
　江戸時代
　フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトが
　シロカノコユリの
　球根を日本から持ち出し
　ヨーロッパで知られ
　明治時代には煮て乾かした球根が
　菓子原料として中国に輸出
　1873年（明治六年）
　自生していたカノコユリの栽培に着手
　初めて輸出したのは
　1894年（明治二十七年）
　大正時代
　球根がアメリカに輸出
　クリスマスや復活祭用の生花に用いられた
　天明の飢饉や太平洋戦争中には
　鱗茎を掘って食べた
ーーーーー

（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
　古代エジプトの神々（１）・・・絵字符都・・・『埃及』(42)
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/47400339-a5ef-39ab-b414-fd359c2f7a3f" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>
http://web.archive.org/web/20080501061632/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki42.htm
　↓↑　　　↓↑
エメラルドブルーの謎 　（碧き眼の人形伝説） 　奈井江　五郎
　　↓↑　　　↓↑

　「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
　　+
　（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
　↓↑
　ボクの「古事記字源」の発端・・・
　↓↑
　干支歴
　↓↑
　追加添文　「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
　↓↑
　メリキリの - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8

　↓↑
　モモちゃん
https://www.youtube.com/embed/W00rHNN2zMQ?

　↓↑
　モウ君の総合目次
　↓↑
  コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
　↓↑
　古事記と虎関師錬
　↓↑
鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/116e215a-2b88-3e59-a836-2a4e3e29417a" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>

何時の時代の「ヱジプト（Egypt・埃及・ゑじぷと）」・ゑ＝惠の草書体

　「石のライオン」は燃える？・・・
　糸（イト）の魚（うお・まな・サカナ）の火災・・・
　2016-12-23 22:17:27
　古事記字源
https://blog.goo.ne.jp/kiriya723/e/15da37d88b398f406fae64a01b416e75

「石のライオン」は燃える？・・・糸（イト）の魚（うお・まな・サカナ）の火災・・・ - gooブログはじめました！キリヤ

 

　2016年12月01日14:35の「クレオパトラ七世」
　すべての「原点は
　埃及（エジプト・Egypt）」・・・
　絵（繪・ゑ・畫）字附譯？

　↓↑
　2016年12月01日14:35
　「クレオパトラ七世」の「印刻コイン」と「プトレマイオス五世の七年目の石碑」
　・・・歴史秘話ヒストリア「女王はいずこに眠る　クレオパトラの墓の謎」・・・「クレオパトラ七世（プトレマイオス五世の七年目の石碑）」の「ロゼッタストーン」が「エジプトの神殿」で発見されたらしい・・・「石碑はプトレマイオス５世の７年目に造られたもの。ロゼッタ・ストーンより２年早い。石碑の記事によると、ここはクレオパトラが現人神だと主張するアイセスと関係がある寺院だった（キャスリン・マルチネス・ベリー氏）」・・・
　Ｅテレ「地球ドラマチック・クレオパトラの墓を見つけ出せ！
　conaa
　2016年11月28日(月) 午前0:00～午前0:45(45分)
http://blog.livedoor.jp/mysteryhunter/archives/2016-04-04.html
ーーーーー
　漢字の現在的な日本語音声の音が古代中国の「秦・漢・呉・唐」王朝の「漢字音」を近似的に共有しているのは「発信地」の「音波」が「遠方」に時間的に届く速度が遅く到達するかであり、その時は「発信地」には音が消えている。岸辺から池の中心に投げられた小石の波紋が「輪＝円」を描いて岸辺に到達するプロセスと同じである。そして届いた「音波・音声」は遠方に記憶として残る。その時は発信地の音声は新たなモノに変化して居るだろう・・・
　古代中国の「秦・漢・呉・唐」、現代も、その「大陸領域」は目まぐるしく王朝が混乱で交代する。中心地の都の支配者のコトバも入り乱れて変化するのは当然だが、記録された「文字」は双方に遺される・・・現代中国は文字も極端に変化するが、現代日本は旧漢字が新漢字、さらには国字として少々増加し、その形象の意味内容は変わらず、合理的に変化するだけである・・・
　問題なのは「片仮名・平仮名」で記録された「日本語」の意味の源泉である・・・日本語を解読するには「ロゼッタストーン」が必要だが、「可意努句」の土台は「漢字」そのものである・・・
egiputonosamuraixz
ーーーーー
　「感謝」・・・感（咸+心）謝（言+射）
　と
　「謝罪」・・・謝（言+射）罪（罒+非）
　　　↓↑
　　「罪＝罒(网)+非」
　　　　「非＝互いに背を向け左右に開く」
　　　　　 ＝秦、罪を以て辠字と為す
　　　辠＝自+辛＝つみ・ザイ
　　　奴隷の鼻を切り取ること
　　　法網に捕捉した不法の人
　　　始皇帝が「皇」と「辠」が
　　　類字するコトを嫌って
　　　「罪」の字に改めた
　　　支配者（皇帝）の「自責・呵責」？
　　　「皇＝白+王」だが、
　　　「辠＝自+辛」である
　　　楷書では類字しないだろう
　　　類字なのは「睾（丸）」である
　　　「秦の始皇帝」は「白人」
　　　だったろう、「西の秦」だから
　　　「大秦帝国」はローマ帝国である
　　　これは
　　　「秦＝シン＝辛」の
　　　音を嫌って、
　　　「罪（ザイ）＝罒(网)+非（ヒ）」に
　　　したんだろうが
　　　「罒（モウ）も非（ヒ）」も
　　　「ザイ」の音ではない・・・？
　　　「非」は
　　　「丰（すがた・フウ・ボウ）」
　　　を分轄した漢字だろう・・・？
　　　「韭＝非+一＝にら・キョウ・ク」だが
　　　「一」は大地で、根っ子と「非」で、
　　　根こそぎにされた「非」である・・・？
　　　「剕＝非+リ（刀）」で、
　　　足切（斬）りの「刑」である
　　　「刑＝开＝幵（ケン）」+「リ（刀）」で
　　　「开＝幵＝そろえる・みがく・左右に並ぶ
　　　古代「羌族」の支族が开＝幵」
　　　で、
　　　「刑」とは「刀」で「开＝幵」、
　　　切り分けるである・・・？
　　　「开」は「鳥居の形」だが、
　　　鳥寄せ、
　　　雨乞い、雨避け、そして
　　　日照避けの
　　　「幵＝干+干」のシンボルだろう・・・干（日）傘二本
　　　　　　傘＝𠆢+仌+十+仌・・・倅・悴・卒・萃・蕐
　　　　　　　＝仐＝𠆢+十
　　　　　　　＝伞＝𠆢+丷+十・・・平＝修身斉家治国平天下
　　　　　　　　𠆢+仌+十
　　　　　　　　サン・かさ・からかさ
　　　　　　　　雨がさ、日がさなど
　　　　　　　　笠・暈・嵩
　　地名
　　傘鉾町（かさぼこちょう）
　　傘松（からかさまつ）
　　傘松前（からかさまつまえ）
　　名字
　　折傘 （おりかさ・おりがさ）
　　傘（かさ・からかさ・さん）
　　傘木 （かさき・かさぎ）・・・かささぎ＝鵲⇔白鷺
　　傘谷（かさたに・かさや）
　　傘松（かさまつ）
　　笠松＝岐阜県
　　　　　羽島郡
　　　　　笠松町
　　　　　大須
　　　　　↓↑
　　　　　大須観音
　　　　　建久年間（1190年～1199年）
　　　　　尾張国中島郡長庄大須
　　　　（岐阜県羽島市桑原町大須）
　　　　　「中島観音」が発祥
　　　　　↓↑
　　　　　元亨四年（1324年）
　　　　　後醍醐天皇により
　　　　　北野天満宮が創建
　　　　　元弘三年（1333年）
　　　　　同社の別当寺として
　　　　　僧「能信」
　　　　　が
　　　　　真福寺創建・塔頭宝生院が開基
　　　　　↓↑
　　　　　摂津国
　　　　　四天王寺の
　　　　　観世音菩薩を移し
　　　　　本尊とした
　　　　　その後
　　　　　後村上天皇により
　　　　　伽藍が建立
　　　　　勅願寺
　　　　　↓↑
　　　　　元亨四年（1324年）
　　　　　後醍醐天皇
　　　　　長岡庄に北野天満宮を御造営
　　　　　能信上人に帰依し
　　　　　元弘三年（1333年）・・・建武の中興
　　　　　上人をその別当職に補し
　　　　　「北野山
　　　　　　真福寺（シンプクジ）
　　　　　　寶生院（ホウショウイン）」
　　　　　　の寺号を与えた
　　　　　↓↑
　　　　　第二代住職は
　　　　　信瑜上人・・・信瑜・賢瑜⇔古事記
　　　　　第三代住職
　　　　　任瑜法親王
　　　　　の時には
　　　　　寺領1万石
　　　　　伊勢・美濃・尾張・三河・遠江・信濃
　　　　　6か国の真言宗寺院を末寺
　　　　　織田信長
　　　　　により寺領500石が寄進
　　　　　慶長十七年（1612年）
　　　　　↓↑
　　　　　徳川家康
　　　　　の命令で
　　　　　犬山城主
　　　　　成瀬正成
　　　　　によって
　　　　　宝生院は
　　　　　本尊や真福寺文庫と共に
　　　　　大須郷から現在地に移転
　　　　　↓↑
　　　　　文化十二年（1815年）
　　　　　五重塔建立
　　　　　空海が彫った
　　　　　愛染明王像が五重塔内に安置
　　　　　↓↑
　　　　　1892年（明治二十五年）3月21日
　　　　　境内の
　　　　　宝生座（芝居小屋）裏手から
　　　　　出火（大須大火）により
　　　　　本堂、五重塔と仁王門を焼失
　　　　　同年四月
　　　　　焼失した本堂、五重塔、仁王門を再建する為
　　　　　「再建寄附金帳」が書かれ
　　　　　再建のために
　　　　　本堂、五重塔、仁王門の
　　　　　建地割図（設計図）が描かれ
　　　　　再建内容が5丁で記録
　　　　　五重塔は再建されなかった
　　　　　↓↑
　　　　　1945年（昭和20年）3月19日
　　　　　名古屋大空襲で2度目の焼失
　　　　　1949年（昭和24年）
　　　　　仮本堂と仁王門が建てられ
　　　　　本堂の再建は
　　　　　1970年（昭和45年）
　　　　　鉄筋コンクリートで再建
　　　　　五重塔の再建されていない
　　　　　戦前までは
　　　　　賑わっていた寺は
　　　　　七堂伽藍の七寺だが
　　　　　空襲で焼失し再建はされていない
　　　　　↓↑
　　　　　開山　能信上人
　　　　　諱　能信
　　　　　字　浄水
　　　　　姓　桜井
　　　　　正応四年（1291年）
　　　　　伊勢国鈴鹿郡関の郷井後
　　　　（亀山市井尻町の付近）で誕生
　　　　　正和元年（1312年）
　　　　　癡兀大慧（仏通禅師）
　　　　　・・癡＝疒+疑＝痴＝愚痴・愚癡（ぐち）
　　　　　　　　疒+匕+矢+龴+疋
　　　　　　　　疒+匕+矢+龴+乛+龰
　　　　　　　　疒+匕+矢+龴+乛+止
　　　　　　　　チ・おろか・にぶい・しれもの
　　　　　　　　一つの物に熱中、夢中になること
　　　　　　　　三毒の一つ＝迷い
　　　　　　　兀＝一+儿＝
　　　　　　　　コツ・ゴツ・たかい
　　　　　　　　高くて上が平らなさま
　　　　　　　　はげたさま・禿山
　　　　　　　　不動・一心に物事にうちこむさま
　　　　　　　　あしきる・足切りの刑罰
　　　　　の入寂に際し
　　　　　禅学と密教の書籍を
　　　　　全て譲り受けた
　　　　　文保二年（1318年）
　　　　　慈恩院の
　　　　　実清阿闍梨
　　　　　　　・・・洞院（トウイン）
　　　　　　　　　 実清（さねきよ）＝冷泉実清
　　　　　に随って落飾
　　　　　嘉暦元年（1326年）
　　　　　安養寺の
　　　　　寂雲に法求
　　　　　↓↑
　　　　　元弘元年、元徳三年（1331年）
　　　　　後醍醐天皇が
　　　　　能信に帰依
　　　　　↓↑
　　　　　元弘三年（1333年）
　　　　　後醍醐天皇より
　　　　　北野天満宮別当職を拝し
　　　　　真福寺の開山をなす
　　　　　正平十年（1355年）十月二十五日
　　　　　入寂
　　　　　↓↑
　　　　　愛媛県
　　　　　大洲市
　　　　　大洲
　　　　　江戸時代初期
　　　　　藤堂高虎
　　　　　の所領
　　　　　大洲城主
　　　　　丹羽長秀の子で
　　　　　高虎の養子の
　　　　　藤堂高吉
　　　　　が在城
　　　　　慶長十三年（1608年）
　　　　　高虎は
　　　　　伊勢国津藩に転封
　　　　　大洲は高虎預かりの地
　　　　　同年九月
　　　　　淡路国
　　　　　洲本藩
　　　　　兵庫県 洲本市
　　　　　洲本城・由良城
　　　　　洲本は 紀伊水軍 の一派
　　　　　安宅氏 の分家
　　　　　洲本安宅氏が支配
　　　　　戦国時代
　　　　　淡路守護であった
　　　　　細川氏 が
　　　　　三好氏 により滅ぼされ
　　　　　安宅氏本家も内紛により衰退
　　　　　洲本安宅家の
　　　　　安宅治興は
　　　　　三好長慶の弟の
　　　　　冬康を養子に迎え、三好氏の傘下
　　　　　三好氏が織田信長によって滅ぼされた後
　　　　　三好信康は織田氏の支配下
　　　　　信長の死後
　　　　　豊臣秀吉は譜代の家臣である
　　　　　仙石秀久
　　　　　を5万石で淡路に入れた
　　　　　秀久は四国攻めで軍功を挙げ
　　　　　讃岐国に加増移封
　　　　　↓↑
　　　　　後
　　　　　賤ヶ岳の七本槍の一人
　　　　　脇坂安治
　　　　　が3万石で入って
　　　　　淡路洲本藩が立藩
　　　　　安治は九州征伐・小田原征伐に従軍
　　　　　文禄・慶長の役
　　　　　で軍功
　　　　　慶長五年（1600年）
　　　　　「関ヶ原の戦い」で
　　　　　上西軍に与したが
　　　　　藤堂高虎と内通し
　　　　　小早川秀秋が寝返った時
　　　　　東軍に寝返り
　　　　　西軍の
　　　　　大谷吉継を壊滅させた
　　　　　↓↑
　　　　　慶長十四年（1609年）
　　　　　伊予大洲藩に移転
　　　　　淡路は
　　　　　藤堂高虎の属領となった
　　　　　播磨
　　　　　姫路藩主
　　　　　池田輝政に淡路一国が加増
　　　　　淡路は
　　　　　姫路藩の属領
　　　　　慶長十八年（1613年）一月
　　　　　輝政死去
　　　　　淡路は輝政の三男・忠雄に分与
　　　　　再び洲本藩が立藩
　　　　　忠雄は由良成山城を築き
　　　　　藩庁を移転し
　　　　　由良成山藩と名称が変わる
　　　　　元和元年（1615年）
　　　　　忠雄は岡山藩主で早世した兄
　　　　　池田忠継の後を継いで
　　　　　岡山藩に移り
　　　　　由良成山藩は廃藩
　　　　　↓↑
　　　　　淡路はその後
　　　　　大坂の陣で軍功を挙げた
　　　　　蜂須賀至鎮の
　　　　　阿波藩（明治以降に徳島藩と改称）領
　　　　　洲本に阿波藩が派遣した
　　　　　城代
　　　　　稲田家が置かれ
　　　　　由良成山城は廃城　　　　　　　　　　
　　　　　より
　　　　　脇坂安治が
　　　　　5万3千石で入部
　　　　　大洲藩立藩
　　　　　↓↑
　　　　　2代脇坂安元
　　　　　元和三年（1617年）
　　　　　信濃国飯田藩に転封
　　　　　加藤貞泰が
　　　　　伯耆国
　　　　　米子藩より
　　　　　6万石で入部
　　　　　↓↑
　　　　　元和九年（1623年）
　　　　　加藤貞泰が
　　　　　跡目の届け出をしないまま急死
　　　　　長男の
　　　　　加藤泰興が
　　　　　将軍徳川秀忠に御目見し
　　　　　相続が承認された
　　　　　その際、弟の
　　　　　加藤泰但（直泰）は
　　　　　1万石分知の内諾を得て
　　　　　新谷藩成立
　　　　　寛永十六年（1639年）まで
　　　　　お家騒動
　　　　　内分分知で決着
　　　　　↓↑
　　　　　初期の大洲藩からは
　　　　　儒学者の
　　　　　中江藤樹が出た
　　　　　↓↑
　　　　　大洲藩は幕末早くから勤王で藩論一致
　　　　　慶応四年（1868年）
　　　　　「鳥羽・伏見の戦い」
　　　　　で参陣
　　　　　坂本龍馬
　　　　　運用の蒸気船「いろは丸」は大洲藩所有
　　　　　大洲藩より海援隊に貸与していたもの
　　　　　↓↑
　　　　　明治四年（1871年）7月14日
　　　　　廃藩置県
　　　　　大洲県（草高6万石、現石3万476石余）
　　　　　設置
　　　　　加藤家は華族に列した
　　　　　同年11月15日
　　　　　第1次府県統合＝3府72県制の実施
　　　　　で大洲県が廃止
　　　　　旧宇和島県、旧吉田県、旧新谷県
　　　　　が合併して
　　　　　宇和島県設置
　　　　　本庁・宇和島
　　　　　支庁・大洲
　　　　　後
　　　　　神山県を経て
　　　　　愛媛県に編入

　　　　　↓↑
　　　　　明治十七年（1884年）
　　　　　華族令で
　　　　　大洲加藤家は
　　　　　子爵を授爵
　　　　　↓↑
　　　　　寛永十一年（1634年）
　　　　　大洲城主
　　　　　加藤泰興は
　　　　　伊予松山藩の
　　　　　蒲生忠知急死により
　　　　　御城預り
　　　　　松山藩領
　　　　　伊予郡、浮穴郡37箇村（約1万3千石）
　　　　　大洲藩領風早郡桑村郡57箇村
　　　　　の替地を老中に願い出
　　　　　寛永十二年（1635年）
　　　　　替地実現
　　　　　翌年
　　　　　上灘村から
　　　　　宮内兄弟（九右衛門、清兵衛）
　　　　　が入植し
　　　　　「灘屋」と号したため
　　　　　「灘町」（伊予郡郡中町の前身）
　　　　　と命名
　　　　　↓↑
　相合い傘（あいあいがさ）
　雨傘（あまがさ）
　置き傘（おきがさ）
　傘下（さんか）
　傘寿（さんじゅ）
　洋傘（ようがさ）
　落下傘（らっかさん）
　傘（かさ）
　鉄傘（てっさん）
　番傘（ばんがさ）
　日傘（ひがさ）
　「傘」を含む言葉・熟語を全て見る
　「傘」を含む四字熟語
　乳母日傘（おんばひがさ）
　「傘」を含む四字熟語を全て見る
　「傘」を含むことわざ
　朝雨に傘要らず（あさあめにかさいらず）
　朝雨に傘いらず（あさあめにかさいらず）
　姉は菅笠、妹とは日傘（あねはすげがさ、いもとはひがさ）
　お乳母日傘（おうばひがさ）
　傘と提灯は戻らぬつもりで貸せ（かさとちょうちんはもどらぬつもりでかせ）
　濡れぬ先の傘（ぬれぬさきのかさ）
　降らぬ先の傘（ふらぬさきのかさ）
　　↓↑
　「謝」の？・・・ナゼ、「謝々」の？・・・
　「罪を謝す」って？
　「主客」の「主語」はダレのコトバなのか？、
　それとも自分自身の
　「自戒のコトバ」なのか？・・・
　　↓↑
　「あやまる・わびる・ことわる・いれかわる・シャ」
　「あやまる＝謝罪・陳謝」
　「相手の負担を思い、ことわる＝謝絶」
　「礼を言う＝感謝・厚謝・謝意・謝恩
　　　　　　　謝礼・多謝・拝謝」
　「お礼やおわびを表す金品＝月謝・薄謝」
　「新陳代謝＝入れかわる」
　「藉 (シャ)の代用字）・いたわる＝慰謝料」
　「花、葉などが散（ちる）、萎（しぼむ）」
　「勢いがなくなる＝代謝」
　「告げる・述べる・話す」
　「ことわる・辞退する・しりぞける・去る
　　やめる・しぼむ・おとろえる」
　「捨てる・棄てる・捐てる」
　「去る・撤てる→撤退」
　「代謝＝死ぬ」・・・新陳代謝
　「恥じる・情けないと思う」
　「謝＝言+射（身寸）・・・弓矢を射（い）る？」
　　　　射は矢を放つこと
　　　　結果、弓の緊張が解けること
　　　「言葉に出すことにより、緊張が解けること」？
　　　　ではなく、
　　　　コトバの暴言、批難（非難）、侮辱、侮蔑の
　　　「ヘイトスピーチ（hate speech）」だろう・・・
　「謝」の用法を理解するのは「意味内容」が広く「混乱」するが
　漢字構成は
　「謝＝言+射（身+寸）」で
　「寸」＝一+亅+丶（ゝヽ丶）」である。
　コトバを射るか、身体（躯＝身+区）の部分をハカ（寸）って、コトバにする、である？・・・
　「寸」は更に
　「イチ（一）」を「引っ掛け（亅）＝（かぎ・ケツ）」て
　「ゝ（チョン）＝ヽ＝チュウ＝丶」である
　「ゝ（チョン）＝ヽ＝チュウ＝丶」は
　漢字では「々・仝・同」で
　それ自体の意味は
　「文章で上に接続する字の音と意味を同じく繰り返し重ねる記号（？）」とされるが
　「漢字構成の部品」であるから
　「ゝ（チョン）＝ヽ＝チュウ＝丶」は「漢字」である
　ボク的には、漢字理解には
　「篆文（篆書）の字体構成・書体」は
　その形象の意味を「参考、参照」にすれども
　時間的に結果、出来あがってしまった
　「楷書」である「漢字構成」の「部首分解」から
　それらの
　「一漢字文字の意味内容」を「解く（訳句）」と云うコトであるが・・・
　ごく単純な考え方で、出来あがったモノ（楷書）の
　「部分の分解」と
　「部分の合体、再構成」で
　その「意味」を理解する、と云うコトである
　　↓↑
　「楷」は「木（十の八）」+「皆（比の白）」
　で、更に
　「木＝一+｜+ノ+乀」＝イチのヘツ、ヘチのフツ
　「比＝ト+一+ノ+匕（七→一+乚）」＝ボクのイチの
　　　　　　ヘツ・ヘチの
　　　　　　匕＝匙（是+匕）＝ゼ・ダイ・テイ
　　　　　　七＝シチ・シツ
　　　　　　七＝牝（牛+匕・ヒ）＝ヒン
　　　　　　の
　「白＝ﾉ+曰（日）」＝ヘツ・ヘチのエツ（ニチ・ジツ）
　の漢字合体構成である・・・これを更に「日本語（？）」の意味漢字」で考え、その「形象」、そして「音象」を含め、漢字の「本質・概念・範疇・カテゴリー・規定」とする、と云うコトだ・・・
　ボクは「日本人（？）」であるらしいから、「日本人的漢字の意味」で「理解＝リカイ＝裏可意」とする、である・・・それでも、「日本人」以前に「地球人・宇宙人」として「リカイ」したいのだか・・・？
　　↓↑
　「謝」の四文字熟語
　温言慰謝（オンゲンイシャ）
　新陳代謝（シンチンタイシャ）
　報恩謝徳（ホウオンシャトク）
　妄言多謝（ボウゲンタシャ・モウゲンタシャ）
　　↓↑
　「妄言多謝」
　独断と偏見でいい加減な言葉を並べ立てた後に、
　相手に「わびる」言葉・・・？
　自分の意見などを率直に記した
　手紙の末尾に記して、
　失礼を詫（わび）る言葉・・・詫びる・侘びる
　・・・ボク的には「妄言」で
　「多くの言を射る（吐く・身をハカる）」で、
　「あやまるコト」の「熟語」ではない、と考える・・・？
　　↓↑
　「侘びる」・・・「佗（わびる・タ）＝イ+宀+七（匕）」
　「侘＝イ+宅」＝立ち止まる
　「侘（わび・タ・チャ）」＝正字は「侂」
　「侂＝イ+广+乇＝ほこる・おごる・たかぶる・タ・タク）」
　　　　　　誇る・奢る・驕る・昂ぶる
　　　　　　立ち止まって怪しい、
　　　　　　変だと思うこと
　　　　　　「乇＝あづける・くつろぐ・タク＝「ﾉ+七（匕）」
　　　・・・「乇」は「モ」に類字だが・・・
　　　「ノ（ヘツ・ヘチ）」の「七（匕・ヒ）」は
　　　「7・漆・seven」なのか、
　　　「匙・spoon」なのか、
　　　「匕首（あいくち）」なのか、
　　　「牝（牛+匕）＝Venus（金星の女神）」なのか・・・
　　　　　　　卑弥呼なのか、
　　　　　　　壹與なのか、
　　　　　　　イシスなのか、
　　　　　　　クレオパトラ七世なのか・・・？
　「侘傺（タテイ）＝志を失ふ貌・・・茫然、呆然
　　　　　　＝離騷「忳鬱邑、余、侘傺兮」？
　　　　　　　「忄+屯（たむろする・群がる
　　　　　　屯営・屯所＝駐屯
　　　　　　屯倉 (みやけ)
　　　　　　＝がっかりして呆然（呆然）と立ち尽くすこと
　　　「宅」
　　　　↓↑
　「石上宅嗣（いそのかみ の やかつぐ）
　　天平元年（729年）己巳年
　　　～
　　天応元年6月24日（781年7月23日）
　　　　　　　辛酉年乙未月辛亥日（グレゴリオ暦）
　　　　　　　辛酉年乙未月乙卯日（ユリウス暦）
　　公卿・文人
　　姓は石上朝臣・物部
　　芸亭（ウンテイ）院は日本最初の「公開図書館」・・・
　・・・多分、アレキサンドリア図書館に真似た、重ねたんだろう・・・歴史的に実在したとしても
　「ウンテイイン」
　で、
　「ゲイテイイン」
　じゃぁないらしいカラ・・・「藝・芸」は
　辛酉（とり）年
　乙未（ひつじ）月
　辛亥（いのこ）日（グレゴリオ暦）、
　　↓↑
　辛酉（とり）年
　乙未（ひつじ）月
　乙卯（うさぎ）日（ユリウス暦）
　である・・・
　「とし（年・歳）」
　は
　「からい（辛＝刺青の針）」
　の、
　「とり（酉＝西+一）＝坩・壷・瓶・壜＝つぼ）」
　で、「さけつぼ（酒坩）」である・・・
　　↓↑
　「託（言葉で頼んで人に預ける・まかせる）」
　「託食（タクショク）＝人をタヨリにして食うこと」
　「信託（シンタク）＝信頼できる人に財産等を任せる」
　「託（かこつ）ける」・・・「過去附（点・接）ける」？
　　↓↑
ーーーーー
　「クレヲパトラ七世」の「賂雪駄石」？
　　↓↑
　「石碑はプトレマイオス五世の七年目に造られたものだった。
　　ロゼッタ・ストーンより二年早い。
　　石碑の記事によると、
　　ここはクレオパトラ（七世自身？）が
　　現人神だと主張する
　　アイセス（＝イシス (Isis)＝アセト）・・・愛施素？
　　　　　　　＝オシリスの妹で妻
　　　　　　　＝ホルスの母親）
　　と関係がある寺院だった」
　　↓↑
　「エジプト考古学者の
　　キャスリーン・マルティネス氏
　　ハトホル神殿の
　　レリーフ
　　クレオパトラ自身の姿
　　女神イシス（アイセス）を模した姿
　　イシス＝クレオパトラ七世
　　タップ-オシリス・マグナ
　　は
　　イシスの夫である神
　　オシリスの墓という名の遺跡
　　タップ-オシリス・マグナ
　　からは
　　４００枚余のコイン出土
　　コインに描かれている女性は、
　　クレオパトラ本人・・・
　　タップオシリス・マグナの地下に
　　通路の穴を発見・・・
　・・・ひゃぁ～ッ、十二月一日の朝の四時九分・・・とりあえず、今現在はここまで・・・おやすみ、モモちゃん・・・
ーーーーー
（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
　古代エジプトの神々（１）・・・絵字符都・・・『埃及』(42)
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http://web.archive.org/web/20080501061632/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki42.htm
　↓↑　　　↓↑
エメラルドブルーの謎 　（碧き眼の人形伝説） 　奈井江　五郎
　　↓↑　　　↓↑

　「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
　　+
　（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
　↓↑
　ボクの「古事記字源」の発端・・・
　↓↑
　干支歴
　↓↑
　追加添文　「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
　↓↑
　メリキリの - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8

　↓↑
　モモちゃん
https://www.youtube.com/embed/W00rHNN2zMQ?

　↓↑
　モウ君の総合目次
　↓↑
  コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
　↓↑
　古事記と虎関師錬
　↓↑
鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/116e215a-2b88-3e59-a836-2a4e3e29417a" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>

喰えない「ブリゴジン」と、喰われた「羆の OSO18」の「肉」・・・

　「武装解除されている日本国籍人」・・・

　「わぐねる・ブリゴジン」の暗殺・・・
　「羆の OSO18」の殺処分・・・

　2019年7月16日
　標茶町オソツベツにある牧場で
　襲われた放牧牛の殺害から始まって
　4年間、31か所で
　65頭の牛を
　襲ってきた「羆（ヒグマ）OSO18」
　７月３０日午前５時頃
　釧路町
　仙鳳趾村（せんぽうしむら）
　オタクパウシの放牧地でヒグマを発見
　捕獲
　ライフルを３発発射し駆除したのは役場職員
　「怪我で弱ってたんじゃないか」
　「オソに手傷を負わせる強いクマがまだいる」
　・・・
　　↓↑
　「あかん、がなぁ～」・・・「I can’t (cannot、can not)　gun now」
　　↓↑
　😊「Ｂing」さんに訊いてみた
　「あかんがなぁ～」の関西弁がボクには
　「I can’t (cannot、can not) gun now」って聴こえたんですが
　　↓↑
　😊「Ｂing」さん
　「あかんがなぁ～」は
　関西弁で「ダメだ」や「駄目だ」という意味です1。
　このフレーズは、
　禁止、不適当、不可能などの状況を表すことができます1。
　ただし、
　このフレーズは文脈によって異なる意味を持つことがあります。
　「I can’t (cannot、can not) gun now」は英語で
　「今は銃を使えない」という意味になります。
　このフレーズは、
　あなたが銃を使うことができない理由を説明していません。
　したがって、
　「あかんがなぁ～」
　と
　「I can’t (cannot、can not) gun now」
　は異なる意味を持つ可能性があります。
　もし、もっと詳しい情報があれば教えてください。
　私はあなたの質問に対して
　より適切な回答をすることができます。😊
　　↓↑
　・・・「武装解除されている日本国籍人」
　　　　「銃刀法厳守の日本国籍市民」だから・・・
　　↓↑
　　開かん＝あかん＝明かん＝空かん・阿寒
　　厭かん＝いかん＝如何・奈何・遺憾・移換
　The word and the phrase mean exactly the same thing:
　both are the negation of the very common and useful verb can.
　The only difference between them is
　　　that the closed form,
　　　cannot,
　　　 is much more common.
　単語とフレーズは
　まったく同じことを意味する
　どちらも非常に一般的で有用な動詞の否定で
　それらの唯一の違いは
　閉じた形式がはるかに一般的である
　　↓↑
　「国家」をどのように考えるか？
　「社会主義諸国（？）」の「国家破綻と崩壊」・・・・
http://haa98940.wixsite.com/mysite/blog/page/1

「国家」をどのように考えるか？

　↓↑

https://blog.goo.ne.jp/kiriya723/e/860a526729c4b8a9b6d050c0897840d5

横島炭坑・ヨコシマの探考（単行・単項・単向）⇒会稽 - gooブログはじめました！キリヤ

ーーーーー

　↓↑
（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
　古代エジプトの神々（１）・・・絵字符都・・・『埃及』(42)
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/47400339-a5ef-39ab-b414-fd359c2f7a3f" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>
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エメラルドブルーの謎 　（碧き眼の人形伝説） 　奈井江　五郎
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　「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
　　+
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　モモちゃん
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　古事記と虎関師錬
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鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
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東京裁判の公望・・・「２０１６年１２月の過去記事」

　善人よりも悪人が救われる？・・・A Few Good Men」
　東京裁判の公望・・・「２０１６年１２月の過去記事」
　　↓↑

　五胡十六国の攻防・興亡・・・弘法・・・？
　2016-12-15～16～18～19
　古事記字源
　　↓↑
　「北方領土」・・・アメリカを裏切って
　メンヒル・・・モノリス＝メガリス・・・
　ストーンサークル・・・イシのオモイ・・・
　「A Few Good Men」なのか、
　「Few Good Men」なのか・・・
　　↓↑
　アルことに
　「なるほど＝ナルホド＝成程・・・鳴る歩度」
　「なるほど」と
　アタマを
　「頷（肯）」かせるように
　「奈留（なる）」までには
　↓↑
　それなりの
　個々人の
　「過去的な記憶知識」の蓄積と
　個々の
　「なるほ」と対象となる
　「文字言語（文字構成・同義異義）」と
　「音聲言語（異音・吶音・高低・抑揚）」の
　「照合」での
　「相違」と「同異」を
　比較し、区別し、分別し
　↓↑
　聴＝聽
　厭聞飫聴（エンブンヨチョうウ）
　婉娩聴従（エンベンチョウジュウ）
　危言聳聴（キゲンショウチョウ）
　視聴言動（シチョウゲンドウ）
　耳聴心受（ジチョウシンジュ）
　垂簾聴政（スイレンチョウセイ）
　天高聴卑（テンコウチョウヒ）
　道聴塗説（ドウチョウトセツ）
　反聴内視（ハンチョウナイシ）
　偏聴生姦（ヘンチョウショウカン）
　妄言妄聴（モウゲンモウチョウ）
　↓↑
　それらの
　「概念形成」の
　「プロセス」と
　「結果」を
　「因果関係」として
　納得した時である・・・
　↓↑
　漢字構成
　照＝昭+灬
　　　日+召+灬
　　　日+刀+口+灬
　　　ショウ
　　　てらす・てる・てれる
　　　光を当てる・明るく輝く
　　　てり・光・日光・可視光線の七色
　　　てらし合わせる・つき合わせる
　　　見くらべる
　　　写真・写真を撮る
　　　てれる・恥ずかしがる
　　　異体字
　　　㷖＝炅+召
　　　燳＝火＋照（昭+灬）
　　　↓↑
　　　人名
　　　あき・あきら・あり・てり
　　　てる・とし・のぶ・みつ
　　↓↑
　　油照り（あぶらでり）
　　女旱・女日照り（おんなひでり）
　　観照
　　照応
　　照会
　　照合
　　照射
　　照準
　　照度
　　照魔鏡（ショウマキョウ）
　　照明
　　照覧
　　貸借対照表
　　対照
　　対照的
　　多照
　　探照灯
　　日照
　　火照る・熱る（ほてる）
　　参照
　　残照
　　照空灯
　　照校
　　照尺
　　少照
　　照星
　　照葉樹
　　自照
　　前照灯
　　照らし合わせる・照し合せる
　　↓↑
　　回光返照（カイコウヘンショウ）
　　肝胆相照（カンタンソショウ）
　　脚下照顧（キャッカショウコ）
　　光明遍照（コウミョウヘンジョウ）
　　照猫画虎（ショウビョウガコ）
　　退歩返照（タイホヘンショウ）
　　破鏡不照（ハキョウフショウ）
　　↓↑
　　ことわざ
　　片山曇れば片山日照る
　　肝胆相照らす
　　ここばかりに日は照らぬ
　　太陽の照っているうちに干し草を作れ
　　破鏡再び照らさず
　　陽の照っているうちに干し草を作れ
　　明鏡も裏を照らさず
　　落花枝に帰らず、破鏡再び照らさず
　　落花枝に返らず、破鏡再び照らさず
　　瑠璃も玻璃も照らせば光る
　　蠟燭は身を減らして人を照らす
　↓↑
　則天文字
　　　↓↑
　照＝曌＝日+月+空（穴の工＝たくみ＝星座）
　　＝㷖
　　＝燳
　照明・照合
　↓↑
　武則天＝則天武后
　　　　　唐の高宗の皇后
　　　　　武周朝
　↓↑
　日　日　旦
　✛　✛ 　✛
　丅　下　卜
　✛
　丶（チュウ）・・・「点・灯・主」
　↓↑
　旱＝日+干＝ひでり・かわく・カン・旱魃
　旲＝日+大＝エイ・ダイ・日光
　旵＝日+山＝タン・太陽が照り輝くさま
　圼＝日+土＝ふさぐ＝塞ぐ・ネチデチ
　妟＝日+女＝やすらか・やすめる・アン・エン
　㫒＝日+廾＝たすける・ささえる・キョウ・ク
　㫔＝日+上＝艮＝うしとら・そむく・さからう
　　　　　　もとるコン・ゴン
　　　　　　止まる・とどまる
　㫕＝日+兀＝光・灮・炗・炛
　　　　　　ひかり・かがやき・あかり・コウ
　　　　　　ほまれ・名声・名誉
　　　　　　恵み・恩恵
　　　　　　時間・月日
　㫗＝日+子＝厚＝垕
　　　　　あつい・コウ
　　　　　　丁寧なさま
　昇＝日+升＝曻・陹・・・昇降
　　　　　　　のぼる・ショウ
　昆＝日+比＝㒭・兄
　　　　　　　あに・コン
　昏＝氏+日＝昬・たそがれ・くらい・コン
　昌＝日+日＝あきらか・ショウ
　　　　　　　禹拝昌言（ウハイショウゲン）
　　　　　　　禹王が
　　　　　　　道理に適っている
　　　　　　　正しい言を
　　　　　　　拝聴した
　　　　　　　商売繁昌
　沓＝水+日＝くつ（靴・鞜・履）・トウ
　　　　　　　あふれる・水がわきでるさま
　　　　　　　かさなる・こみあう
　　　　　　　むさぼる
　杲＝日+木＝あきらか・たかい・コウ
　昊＝日+天＝昦・そら・コウ
　昃＝日+仄＝昗
　　　　　　　かたむく・ひるすぎ・ショク・ソク
　　　　　　　日が西にかたむく
　　　　　　　ひるすぎ・午後二時ごろ
　　　　　仄（ほのか・シキ・ソク）
　杳＝木+日＝くらい・ヨウ
　　　　　　　日が沈んでくらい
　　　　　　　はるか・かすか
　旻＝日+文＝あきぞら・ビン・ミン・秋空
　冐＝日+冃（月）＝冒・・・感冒
　　　　　　　おかす・おおう・ねたむ・むさぼる
　　　　　　　ボク・モウ
　　　　　　　強引にする
　　　　　　　「冐頓（ボクトツ）」
　　　　　　　匈奴の単于
　㫚＝勿+曰＝昒
　　　コツ
　　　薄暗いさま
　　　夜明け・未明
　昘＝日+方＝昉
　　　　　　ホウ
　　　　　　始まる・始める・物事の始まり
　　　　　　太陽が輝き始める
　旾＝屯+日＝春＝萅・はる
　　　　　　シュン
　　　　　　立春から立夏まで
　　　　　　三月から五月頃
　　　　　　陰暦では一月から三月
　　　　　　一年のはじめ・正月
　　　　　　としごろ・青年期
　　　　　　色情・男女間の情欲
　旹＝㞢+日＝時
　　　㞢＝シ・これ・この・の・ゆく＝之
　　　　　人や物、事を指し示す
　　　　　ゆく・おもむく
　　　　　いたる・～に至る。
　　　　　「～の」と読み主語を表す
　曶＝勿+日＝あなどる・うっかりする
　　　　　　　コツ
　　　　　　　速やかであるさま・急であるさま
　昗＝日+六＝昃
　昙＝日+云＝ヨク
　炅＝日+火＝ケイ
　　　　　　　光りが現れる・光る・輝く
　　　　　　　体の中の熱
　　　　　　　煙の出るさま
　㔬＝匕+日+十＝卓
　　　　　　　　つくえ・タク
　　　　　　　　すぐれる・抜きんでる
　　　　　　　　たかい・机・台
　㝵＝日+寸＝さまたげる・とる・カイ
　昋＝夭+日＝ケイ・姓
　㸓＝爫+日＝㫘
　　　　　　　みえない・ビツ・ミチ
　音＝立+日＝おと・ね・オン・イン
　星＝日+生＝ほし・セイ
　香＝禾+日＝かおる・コウ
　是＝日+疋＝これ・ゼ
　冒＝日+目＝冐・・・感冒
　昜＝日+一+勿＝旦＋勿＝陽
　　　　　　　　あがる・ひらく
　　　　　　　　太陽がのぼる・太陽
　　　　　　　　開放する・とびあがる
　昴＝日+卯＝すばる
　昂＝日+卬＝昻
　　　　　　あがる・たかい・たかぶる・コウ・ゴウ
　　　　　　感情がたかぶる・激昂
　曷＝日+匃（匄＝勹+亡）
　　　　 匃＝カイ・カツ
　　　　　　 乞う・物をねだる・願い求める
　　曷有加焉（カツユウカエン）　
　亰＝亠+日+小＝京
　者＝土+ノ+日＝もの・は・シャ
　亯＝亠+口+日＝享
　荁＝艹+亘
　　　艹+一+旦＝菫＝すみれ・カン
　昷＝日+皿＝温＝ぬくい
　昻＝日+卭＝昂
　　　日＋工＋卩＝昂
　　　卬＝たかい・ゴウ・ギョウ
　　　　　位置が高い
　　　　　物価があがる
　　　　　番のぞむ
　　　　　我（われ）
　　　　　あおぐ＝仰
　　　　　むかえる＝迎
　昦＝日+夰＝大空・そら・コウ＝昊
　昬＝民+日＝昏・日暮れ・たそがれ・コン
　昱＝日+立＝あかるい・イク
　　　　　　　明日・次の日・明くる日
　　　　　　　光り輝く・日が明るい
　昝＝处+日＝私・ㇺ・己・我・サン
　昰＝日+正＝カ・シ
　　　　　　　夏・是
　昮＝日+功＝ショウ・職人・工人
　昚＝大+丷+日＝つつしむ・シン
　㫤＝日+永＝昶
　　　　　　　ながい・チョウ・日が長い
　　　　　　　のびる・のびやか＝暢
　昺＝日+丙＝昞・ヘイ
　　　　　　明るい・明らか・はっきりしている
　昪＝日+弁＝ヘン・喜び楽しむさま
　　　　　　　　　日の光で明るいさま
　㫡＝日+冬＝ふゆ・トウ
　　　　　　　立冬から立春まで
　　　　　　　十二月～二月頃
　　　　　　　陰暦では十月～十二月
　峕＝山+亠+日・・・旹＝㞢+日＝時
　显＝日＋业＝顕＝顯＝㫫
　㫣＝日+电＝日+口+七
　書＝肀+二+日＝かく・ショ
　晃＝日+光＝晄＝兤
　　　　　　あきらか・ひかる・かがやく・あかるい
　晋＝亚+日＝晉＝㬜
　晟＝日+成＝晠
　　　　　　あきらか・あかるい・さかん・りっぱ・セイ
　晁＝日+兆＝朝＝あさ・あけがた・ﾁｮｳ
　晏＝日+安＝おそい・やすらか・アン
　　　　　　　時刻がおそい。
　　　　　　　やすらか・おだやか
　晉＝一+厸+日＝晋・㬜・すすむ・シン
　疍＝疋+旦＝タン・水上生活者・・・胥＝疋+月
　晑＝日+向＝明るい・明らか・キョウ
　娨＝女+日+干＝バン・マン・カン・ゲン
　　　　　　　　おごる・ほこる・えらそうにする
　㫧＝日+米＝暴・㬥・曝
　　　　　　　あばれる
　　　　　　　あらい・手あらい・あらあらしい
　　　　　　　あらす・おかす・そこなう
　　　　　　　にわか・突然・急に
　　　　　　　さらす・日光にあてる
　　　　　　　明らかにする
　㫩＝日+＝十+艹+日＝春
　㫫＝日+亚＝・・・晋
　晕＝日+冖+车（軍）＝暈
　　　ウン・かさ・くま・くらむ・ぼかし・ぼかす
　　　めまい・目がまわる・目がくらむ
　　　かさ＝太陽や月の周りに見える光の輪
　㫭＝日+寺＝
　㫮＝此+日＝
　章＝立+日+十＝あきらか・あや・しるし
　　　　　　　　模様・美しい模様
　　　　　　　　はん・はんこ
　　　　　　　　のり・規律・規則・法律
　　　　　　　　ふみ・文書・文章・詩文
　　　　　　　　音楽や詩文などの
　　　　　　　　一区切り・一節Ｘ
　　　　　　　　上奏文
　曹＝一+曲+日＝曺
　　　ソウ・ゾウ・つかさ・ともがら
　　　やから・なかま・へや
　　　役人・役所・役所の部局
　曽＝丷+田+日＝曾
　　　ソ・ゾウ・かさなる・かつて（嘗て）
　　　すなわち
　　　ます・ふえる・ふやす＝増
　　　これまで・以前に
　　　幾重にもかさなる
　　　「すなわち」と読み
　　　「ところが・なんと・いったいぜんたい」
　　　などの意
　　　「曽参、人を殺す」
　冕＝日+免＝かんむり・ベン
　勗＝日+助＝勖＝朂
　　　　　　つとめる・はげます・はげむ
　　　　　　キョク・コク
　崑＝山+日+比＝崐・崑崙山
　　　昆＝㒭＝コン・あに・なかま・たぐい
　　　　　　　たぐい・群れ・群がる虫
　　　　　　　あに＝兄
　晨＝日+辰＝シン
　　　　　　あした・とき・よあけ
　　　　　　あさ・よあけ・早朝・明け方
　　　　　　ときを告げる
　　　　　　鶏が鳴き声で夜明けを告げる
　晢＝折+日＝晣
　　　　　　あきらか・あかるい・あかるくかがやく
　　　　　　あきらか・かしこい・さとい・・・哲
　竟＝立+日+儿＝おわる・きわめる・きわまる
　　　　　　　　さかい・ついに・つきる・わたる
　　　　　　　　終わる・終える・尽きる
　　　　　　　　連なる・端に届く
　　　　　　　　まるところ・とうとう
　　　　　　　　ケイ・キョウ
　　　　　　　　就中・畢竟（なかんづく）
　笪＝竹+旦+＝タツ・タン
　　　　　　　竹で編んだむしろ
　　　　　　　舟を引く竹製の綱
　　　　　　　竹製のむち
　　　　　　　打つ・むちで打つ
　曻＝日+舛＝昇・陹
　　　　　　のぼる・上にあがる・ショウ
　晜＝日+弟＝コン・兄・兄弟・子孫
　㒻＝日+見＝ボウ・モウ・ボク・モク
　景＝日+京＝けしき・ながめ・ようす・ありさま
　　　　　　ひかり・明るい光・日光
　　　　　　大きい・立派・めでたい。
　　　　　　あおぐ・あおぎしたう
　　　　　　かげ＝影
　最＝日+取＝もっとも・も・もっとも
　　　　　　　いちばん・この上なく・サイ
　量＝旦+里＝リョウ
　　　日+一+甲+二＝数量・質量
　　　はかる・かさ・ちから・はかる
　　　おしはかる・見積もる・計算する
　　　ます・はかり
　　　かさ・ますめ・容積
　　　かず・数量
　　　ちから・才能
　　　かぎり・限度
　普＝並+日＝並
　暃＝日+非＝ヒ
　晳＝折+日+＝晰・・・明晰
　　　　　　　あきらか
　　　　　　　あきらかではっきりしているさま
ーーーーー
　↓↑
（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
　古代エジプトの神々（１）・・・絵字符都・・・『埃及』(42)
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/47400339-a5ef-39ab-b414-fd359c2f7a3f" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>
http://web.archive.org/web/20080501061632/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki42.htm
　↓↑　　　↓↑
エメラルドブルーの謎 　（碧き眼の人形伝説） 　奈井江　五郎
　　↓↑　　　↓↑

　「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
　　+
　（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
　↓↑
　ボクの「古事記字源」の発端・・・
　↓↑
　干支歴
　↓↑
　追加添文　「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
　↓↑
　メリキリの - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8

　↓↑
　モモちゃん
https://www.youtube.com/embed/W00rHNN2zMQ?

　↓↑
　モウ君の総合目次
　↓↑
  コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
　↓↑
　古事記と虎関師錬
　↓↑
鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/116e215a-2b88-3e59-a836-2a4e3e29417a" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>

「元糺の池（もとただすのいけ）」＝三柱鳥居

　「开（幵）」の漢字
　「鳥居の形（开+彡）象」の謎
　「元糺の池（もとただすのいけ）」
　の中に建てられている
　「三柱鳥居（みはしらとりい）＝木嶋坐天照御魂神社（蚕の社）」

　　↓↑
　「トリニティ（trinity）・トライン（trine）」
　「the Trinity＝神・キリスト・聖霊＝三位一体」
　「トリニティー (Trinity) - 映画『マトリックス』」
　　↓↑
　「The Way We Were」・・・「The way (where) we were 」
　・・・オレんちがデモったミチ・・・タテとオトシアナとサクばかり・・・
　・・・負けて未練がましいヤツ・・・スナなんかニギるナッ・・・
　・・・勝ったと思っているヤツもイズレは同類・・・
　「The Way We Were」・・・「The way (where) we were 」
　・・・オレんちがデモったミチ・・・タテとオトシアナとサクばかり・・・
　・・・負けて未練がましいヤツ・・・スナなんかニギるナッ・・・
　・・・勝ったと思っているヤツもイズレは同類・・・
https://www.youtube.com/watch?v=Q6eKs-nRoSk&ab_channel=jmicrotube

　↓↑
　モスクワで再びドローン攻撃
　↓↑
　楊貴妃
　名　　楊玉環
　字　　鴎法
　　　　玉奴・玉環（小字）
　号　　楊貴妃
　道号　太真
　父　　楊玄琰・兵部尚書
　母　　李氏・涼国夫人追贈
　↓↑
　天宝十三載（754年）
　父　　太尉・斉国公
　母　　梁国夫人追贈
　叔父　楊玄珪は工部尚書に任命

　↓↑
　虢国夫人（カクコクフジン）
　？～至徳元載（756年）
　唐代玄宗朝の妃
　「楊貴妃」の姉
　姓は楊
　楊貴妃の死後殺された
　蜀州司戸の
　楊玄琰の二女（or三女）
　父死亡後
　楊国忠が家長
　裴氏に嫁ぎ
　男子　裴徽
　女子　娘を一人、生んでいる
　↓↑
　開元二十三年（735年）
　楊貴妃が
　玄宗と武恵妃の子
　寿王李瑁（第十八子）の妃
　天宝四載（745年）
　玄宗皇帝の
　貴妃に冊立
　↓↑
　虢国夫人は
　夫の裴氏に死なれ、寡婦
　従兄弟の
　楊銛・楊錡
　と姉妹とともに
　蜀州から長安に移った
　又従兄弟
　楊国忠の来訪を受け
　玄宗に推薦された
　↓↑
　天宝七載（748年）
　虢国夫人に封じられ
　毎年千貫を化粧代として支給された
　↓↑
　虢＝寽+虎
　　　爫+寸+虍+儿
　　　爫+寸+虍+几
　　　爫+寸+卜+丿+乛+七+儿
　　　爫+寸+卜+丿+乛+七+几
　　　カク
　　　虎の爪痕
　　　周代の国名
　　　寽＝爫+寸
　　　　　爪+寸
　　　　　リツ・リチ
　　　　　つまむ・つまみ取る
　泡＝氵+包
　　　氵+勹+己
　　　ホウ
　　　あわ・あぶく・うたかた
　　　泡沫夢幻（ホウマツムゲン）
　　　夢幻泡影（ムゲンホウヨウ）
　导＝巳+寸＝導
　　　已己巳己（イコミキ）
　异＝己+廾
　　　イ
　　　挙げる
　　　やめる・しりぞける
　　　異なる
　爮＝爪+包
　　　爪+勹+己
　　　ホウ
　　　削る
　雹＝雨+包＝䨌＝䨔
　　　雨+勹+己
　　　ハク
　　　ひょう
　　　空から落ちてくる氷の粒
　靤＝面＋包＝皰
　　　ホウ
　　　にきび（面皰）
　　　もがさ（天然痘・疱瘡・痘瘡（トウソウ））
　　　いもがさ（痘瘡・トウソウ）
　　　顔にできるふきでもの＝皰
　䳈＝酉+包＝鴇
　　　ホウ
　　　トキ（朱鷺・鴇・桃花鳥・紅鶴・鴾）
　↓↑
　姉　韓国夫人
　楊玄琰の長女
　楊貴妃の姉
　夫　崔峋
　至徳元載（756年）
　楊国忠が殺された後
　陳玄礼率いる兵士たちに殺された
　娘は
　代宗の郡王時代の正室
　崔氏
　↓↑
　妹　秦国夫人
　楊玄琰の三女
　楊貴妃の姉（八番目）
　夫　柳澄
　子　柳鈞
　天宝六載（747年）
　宮中に侍女の
　「明珠」
　を連れてきたことが
　「楊慎矜」
　の失脚の原因
　天宝十三載～十四載頃
　死亡
　↓↑

　玄宗皇帝時代の官僚の確執と
　名前の「？」とボクの「混乱」・・・
　↓↑
　「楊　慎矜」・・・矜＝矛+今＝㥤＝矜+心
　↓↑
　隋の・・・随書・随処・随所・随筆・随分・随行・随伴
　↓↑　　隋間・随感・随順・随意・追随・随一
　　　　　付随・附随・婦随・不随・不随意
　　　　　随＝隨＝䢫・・・陏（うり・つつむ・タ・ダ）
　↓↑　　↓↑　
　　　　　隋侯之珠（ズイコウのたま）
　　　　　隋珠和璧（ズイシュカヘキ）
　　　　　「和璧」＝卞和（ベンカ）発見の原石から
　　　　　　　　　磨き出された宝玉
　　　　　　　　　「隋珠＝随珠」
　　　　　　　　　『淮南子・覧冥訓』
　　　　　　　　　ワイナンシ・覧冥の訓（よみ）
　　　　　　　　　和意何字↓↑
　　　　　　　　　エ ナンジ ↓↑
　　　　　　　　　恵奈務字↓↑
　↓↑　　　　　　↓↑　　↓↑
　　　　　　　　　覧＝臣+𠂉+一+見
　　　　　　　　　　＝覽＝臣+𠂉+一+罒+見
　　　　　　　　　冥＝冖+昗＝暗い・愚か・冥途
　　　　　　　　　　　冖+日+六
　　　　　　　　　　　冖+日+亠+八
　　　　　随珠和璧（ズイシュカヘキ）
　　　　　和氏之璧（カシのヘキ）
　　　　　隋和之宝（ズイワのたから）
　　　　　随侯之珠（ズイコウのたま）
　　　　　連城之璧（レンジョウのヘキ）
　↓↑　　↓↑　　↓↑
　隋王朝煬帝＝本名　楊広
　　　 　　　 別名　英・・・花弁・花房・萼・はなしべ
　　　　　　　　　　　　名誉・ほまれ　 噺　部？
　　　　　　　　　　　　芽生え・・・女八重？
　　　　　　　　　　　　英吉利
　　　　 　　小字　阿𡡉（アマ）・・・海女・阿毎？
　「楊　慎矜」は
　「煬帝の玄孫」
　祖父　楊政道
　父　　楊崇礼（楊隆礼）・州刺史・太府卿
　天宝六載（747年）
　「楊慎矜」は
　讖書（シンショ・予言書）＝未来の 吉凶
　　　　　　　　　　　　禍福の予言書
　や
　法力を信じ
　還俗僧の
　「史敬忠」・・・方術士？
　と付き合っており
　「明珠」・・・透明で曇りのない珠玉（宝石）
　　　　　「明珠暗投（メイシュアントウ）」
　という侍女を
　彼に贈った
　　↓↑
　「史敬忠」・・・史を敬う忠義？
　は贈られた
　「明珠」を
　「楊貴妃＝玉環」
　の姉の
　「秦国夫人」
　に贈り
　夫人は
　「明珠」
　を宮中に連れていき
　玄宗皇帝に謁見させた
　「明珠」は
　「楊慎矜」
　が術士とつきあっているコトをはなし
　皇帝は
　「楊慎矜」
　に不信感をもった・・・
　↓↑
　この件は
　「楊釗（ヨウショウ）」・・・釗＝金+刂・・・剣
　　　・・・「楊 国忠（ヨウコクチュウ）」
　　　　　玄宗朝の権臣
　　　　　名　釗（ショウ）
　　　　　楊貴妃と
　　　　　曾祖父の
　　　　　「楊令本」が同じで「又従兄」
　に伝わり
　「王鉷（オウキョウ）」・・・王瑨の庶子
　に告げられ
　「王鉷（オウキョウ）」・・・鉷＝金+共
　　　　・・・「楊国忠」と「陳希烈」に
　　　　　　謀反の罪で告発され
　　　　　　任海川や韋会らの事件が暴露され
　　　　　「李林甫」
　　　　　　の取りなしがあったにかかわらず
　　　　　　賜死
　は父の
　「王瑨（オウシン）」
　　　・・・瑨＝王+晉（一厸一日）
　　　　　　　　㬜＝臸+日
　　　　　　　　晋＝亚（並）+日
　　　　　　　　　　一+业（業）+日
　と従兄弟の
　「楊慎矜」
　と仲違いをすることとなった
　　↓↑
　「楊慎矜」
　の政敵の
　「李林甫」・・・甫＝フ・ホ＝男子の敬称
　　　　　　　はじめ・はじめたて
　　　　　　　ひろい・おおきい
　は
　「王鉷」を誘い
　「楊慎矜」を陥れた
　　↓↑
　「王鉷」は
　「楊慎矜は
　　祖業（隋王朝）を復興させようとしている
　　家に讖書もある」
　という流言を流した
　「楊慎矜」
　は捕らえられ
　「楊釗（ヨウショウ）」
　と
　「盧鉉（ロゲン）」＝「李林甫」の配下となり
　　　　　　　　拷問や冤罪の証拠捏造
　が取り調べを行い
　「楊慎矜」
　の腹心
　太府少卿の
　「張瑄」・・・張 瑄（チョウセン）
　　　　　　1417年～1494年
　　　　　　明代の官僚
　　　　　　字　廷璽
　　　　　　号　古愚・安拙翁・観庵
　　　　　　時代が違う・・・別人・・・
　を拷問にかけたが
　証言を得られず
　殿中御史の
　「羅希奭」・・・奭＝一+人+皕（二百・ショク）
　とともに
　「羅鉗吉網」と怖れられていた
　「吉温（キツオン）」
　は
　「史敬忠」
　を意のままに証言させ
　「盧鉉」
　は讖書を
　「楊慎矜」の自宅で発見したと虚偽った
　↓↑
　「楊慎矜」
　と兄の少府少監の
　「楊慎余」
　弟の洛陽令の
　「楊慎名」
　全て自殺を命じられ
　「張瑄」
　と
　「史敬忠」
　は杖罪
　妻子は嶺南に流刑
　御史の
　「顔真卿」
　が
　「楊慎矜」に死を命じる使者となった
　↓↑
　楊氏五家
　楊銛・楊錡・韓国夫人・虢国夫人・秦国夫人
　楊国忠を含めて、楊氏六家
　↓↑
　「郭」皇后一覧
　郭聖通　　　　後漢（前6年～57年）
　　　　　　　　の光武帝の最初の皇后
　文徳皇后郭氏　三国時代
　　　　　　　　黄初元年十月十三日
　　　　　　　　220年11月25日
　　　　　　　　～
　　　　　　　　黄初七年五月十七日
　　　　　　　　226年6月29日
　　　　　　　　魏の文帝　曹丕の皇后
　明元皇后郭氏　三国時代
　　　　　　　　黄初七年五月十七日
　　　　　　　　226年6月29日
　　　　　　　　～
　　　　　　　　景初三年一月一日
　　　　　　　　239年1月22日
　　　　　　　　魏の明帝　曹叡の皇后
　↓↑　　　　↓↑
　懿安郭皇后　唐の憲宗の皇后
　　　　　　　郭子儀の子の郭曖
　　　　　　　↓↑
　　　　　　　憲宗
　　　　　　　在位
　　　　　　　永貞元年八月九日
　　　　　　　805年9月5日
　　　　　　　～
　　　　　　　元和十五年一月二十七日
　　　　　　　820年2月14日
　　　　　　　都　長安
　　　　　　　諱　淳→純
　　　　　　　諡　聖神章武孝皇帝
　　　　　　　　　昭文章武大聖至神孝皇帝
　　　　　　　廟号　憲宗
　　　　　　　大暦十三年二月十四日
　　　　　　　778年3月17日
　　　　　　　～
　　　　　　　元和十五年一月二十七日
　　　　　　　820年2月14日
　　　　　　　父 順宗
　　　　　　　母 王良娣（中国語版）
　　　　　　　后妃 　なし
　　　　　　　陵墓　景陵
　　　　　　　年号　元和八百六年～八百二十年
　　　　　　　唐朝の第十四代皇帝
　　　　　　　↓↑
　　　　　　　息子七男
　　　　　　　建王　李恪
　　　　　　　五代十国時代の
　　　　　　　南唐王家は建王の末裔
　　　　　　（初代皇帝李昪が建王の末裔）
　　　　　　　を称しているが真偽の程は不明
　　　　　　　『資治通鑑』
　　　　　　　皇帝即位の後
　　　　　　　李昪が役人に
　　　　　　　自身の先祖を誰にすべきかと
　　　　　　　尋ねた記述
　　　　　　　信憑性に疑問符・・・？
　↓↑　　　↓↑
　章穆皇后　北宋（960年～1127年）
　　　　　　の真宗の皇后
　郭　皇后　北宋（960年～1127年）
　　　　　　の仁宗の皇后
　成穆皇后　南宋（1127年～1279年）
　　　　　　の孝宗の郡王時代の妃・皇后追贈
　孝元貞皇后　明（1368年～1644年）
　　　　　　　の泰昌帝の皇太子時代の妃
　　　　　　　姓は郭氏・皇后追贈
　↓↑　　　　↓↑

　䙹＝赤ちゃんがミルク（乳）を吐く・不本意に嘔吐する
　　　　　　　　　　　　噎（咽）せぶ
　　　　　　　　　　　　愛＝㤅＝爱
　　　　　　　　　　　　　　㤅＝旡+心＝㒫+心
　　　　　　　　　　　　　　旡＝㒫
　　　　　　　　　无 旡（ム・ムにょう・無・なし・すで）
　　　　　　　　　旡＝㒫
　　　　　　　　　　　キ
　　　　　　　　　　　むせる・むせぶ
　　　　　　　　　　　食べ食が咽喉につまる・息がつまる
　　　　　　　・・・「愛＝旡ぶほど食わせる心持＝㤅」
　　＝𧠻＝咞＝哯
　　　《字彙》如切，音而。《王延壽・王孫賦》脣㗩以䙹
　　　《註》
　　　䙹，閉口貌・一本作〈幵皃〉
　　　《正字通》小兒　嘔乳・本作　哯・作　咞
　　　字彙䙹音現・訓　嘔乳・誤
　䙹＝开（幵）+見
　　　ケン・ゲン・ショウ・ソウ・ドウ・ノウ
　　＝𧠻＝見+言
　　　乳児が飲んだ乳を吐く
　　　吐き気を伴わずに吐く
　　＝哯
　　　【龍龕手鑑:卷三:見部第一:䙹𧠻】
　　　二或作哯今音現
　　　小兒飲乳也
　　　不顧而吐也
　　　𤿐䙹（ヒケン）＝口を大きく開くさま
　　↓↑
　「䙹」字的意思
　https://zidian.qianp.com/zi/%E4%99%B9
　来源＝千篇国学
　↓↑
　鳽＝开（幵）+鳥
　　　ケン
　　　アカガシラサギ（赤頭鷺）
　　　サギ科アカガシラサギ属の鳥
　　　同属の鳥の称
　　　別名
　　　鵁鶄（コウセイ）・池鷺（チロ）
　　　セキレイ（鶺鴒
　　　セキレイ科の鳥・同科の鳥の称
　　　別名
　　　𪄉𪆫・雝𪆫（ヨウキョ）・精列（セイレツ）
　　　雃
　　【玉篇:卷二十四:鳥部第三百九十:鳽】
　　　五革五田二切鳽鵁鶄似鳧腳髙毛冠
　　　麻鳽（バケン・サギ科サンカノゴイ属の鳥)
　　　葦鳽（イケン・サギ科ヨシゴイ属の鳥)
　　　などサギ鷺類の名などに用いられる
　↓↑

　开＝一+廾（こまねく）＝開
　　廾＝キョウ
　　　　　　両手で物をもってささげる
　↓↑
　𥅝＝幵+目
　　　䀘＝目+开
　　　𥅳＝目+幵
　　　䀘＝「つるぎ」
　　　視界・着実に見る・せっかちに見る
　　　【說文】蔽人視也・一曰直視也
　　　【集韻】堅奚切，音雞・躁視也
　　　【廣韻】戸圭切，音攜・能視也
　　　　　　　　　　　 　直視貌
　　　【集韻】詰計切，音契・義同
　　　【說文】或作𥅝
　　　【集韻】或作𥅳・䀘原字从幵
　　　䀘
　　 《说文解字》
　　　蔽人視也。从目幵聲，讀若攜手
　　　一曰　直視也
　　　𥅝，䀘　目或在下・苦兮切
　　　『說文解字注』
　　　䀘＝蔽人視也・鍇曰
　　　　　映人而視也
　　　　　从目・幵聲・讀若攜手・苦兮切
　　　　　按廣韵戸圭切・十六部
　　　　　一曰　直視也
　　　𥅝＝𥅝目　或在下
　↓↑
　汧＝氵+开（幵）
　　　ケン
　　　漢代(前202年～220年)の古県名
　　　「汧陽ケンヨウ」と改称
　　　陝西省宝鶏市千陽県
　　　汧水（ケンスイ）川名
　　　陝西省宝鶏市隴県付近を源とし
　　　東南流して渭水（イスイ）に注ぐ

　↓↑
　刑・㕃・并・茾・邢・形・妍・岍・㰢・併
　侀・枅・㔙・䢎・型・屏・帡・拼・汧・饼
　㿼・剏・垪・研・荊・荆・骈・㣜・䀘・姘
　庰・郱・㓫・䄯・咞・恲・钘・㼛・胼・䍾
　剙・笄・迸・㤣・㻂・栟・烎・㭢・䓑・瓶
　皏・豜・铏・洴・硎・渆・硑・荓・訮・䙹
　偋・蚈・幈・缾・蛢
ーーーーー
　↓↑
（ユカリとオジさんの世迷い言・２）
　古代エジプトの神々（１）・・・絵字符都・・・『埃及』(42)
<iframe style="height: 120px; width: 580px; max-width: 100%; vertical-align: top;" src="https://richlink.blogsys.jp/embed/47400339-a5ef-39ab-b414-fd359c2f7a3f" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>
http://web.archive.org/web/20080501061632/http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki42.htm
　↓↑　　　↓↑
エメラルドブルーの謎 　（碧き眼の人形伝説） 　奈井江　五郎
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　「プラトン古事記をカタル（古事記字源）
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　（表紙・画像・音楽）」の移転先・・・
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　ボクの「古事記字源」の発端・・・
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　干支歴
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　追加添文　「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
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  コジキ姫赤い絨毯に乗る（m）
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　古事記と虎関師錬
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鉄腕アトムのロボット法を
思い出して
これを
貼り付けてみたけれど・・・
AIの記憶・・・まだ、若いみたい・・・
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