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コジキジゲン

ブランニュー(brand-new)の灯油ストーブを設置

2025-03-07 11:52:54 | 古事記字源
 3月6日・・・ 昨日
 ブランニュー(brand-new)の「灯油ストーブ」を設置してもらった
 部屋の中が「極楽」のような空間になった・・・
 イキテイル間は、ただただ、感じる暖かさにカンシャ・・・
 ・・・生きていれば「荼毘の焱」は熱いだろな・・・

 kerosene(ケロシーン)・・・
      ケロ子音・毛呂死因・懸鸕詞韻?
      蛙の歌が聴こえてくるよ「ケロケロケロッ」
      幻聴・・・
 灯油=kerosene=ケロシーン
      不完全燃焼(燃商)の
      臭いが(頭痛・尽通・秂通)のゲンインか?
             儘  禾人・倭人・委人?
             筑紫・盡す・土筆
                乃木 希典
                すなわち、始の旁の葉知を捌く
                稀なるのぞみの辞典・・・
 がまがえる=ガマガエル=蝦蟇蛙
 ひきがえる=ヒキカエル=
 ヒキガエルの「多邇具久」が
 「久延毘古なら、きっと知っているだろう」
 と言うので
 「久延毘古」を呼び尋ねると
 「その神は
  神産巣日神の子の
  少名毘古那神である」
 ↓↑     ↓↑
      乃木 希典(のぎ まれすけ)
 ↓↑     ↓↑
      1849年12月25日
      〈嘉永2年11月11日〉・・・2-11-11
               ・・・貮念・壹拾意知・移置
      ~
      1912年〈大正元年〉9月13日
 ↓↑     ↓↑
       大運1905年9月(55歳)庚午・正官
                  冲
  己 酉(庚 辛)偏財・偏官 絶⇔壬子・印綬
  丙┏子(壬 癸)傷官・偏印 病⇔己酉・偏財
  乙 巳(戊庚丙)   ・傷官沐浴⇔壬辰・印綬
  丁┗丑(癸辛己)食神・偏財 衰⇔辛丑・偏官
     寅卯空亡・・・「傷官-印綬」格
 ↓↑ 
 幼名 無人(なきと)
  後に
   源三と改め
   頼時とも称し
   文蔵
   次いで
   希典と名を改めた
   出雲源氏
   佐々木氏の子孫と称し
   「源希典」
   との署名も用いた
   号  静堂・秀顕・石樵・石林子
   ↓↑ 
   左目を負傷して失明
   安政6年4月(1859年5月)
   11歳
   漢学者の
   結城香崖に入門し
   漢籍。詩文を学ぶ
   元治元年9月(1864年10月)
   萩藩の藩校
   明倫館の文学寮に通学
   同年11月(同年12月)
   一刀流剣術も学び始めた
   ↓↑
   明治30年(1897年)11月7日
   台湾総督を辞職
   明治31年(1898年)10月3日
   香川県善通寺に新設の
   第11師団長
   として復職
 所属組織
   大日本帝国陸軍
 ↓↑ 
 日露戦争
 ↓↑ 
 明治37年(1904年)6月6日
 遼東半島の塩大澳に上陸
 乃木は児玉源太郎らと共に大将に昇進
 ↓↑ 
 第三軍
 6月26日から進軍開始
 8月7日に第1回
 10月26日に第2回
 11月26日に第3回
 の総攻撃を慣行
 白襷隊=決死隊
 による突撃を敢行
 ↓↑ 
 正攻法で
 ロシアの永久要塞を攻略
 第1回目の攻撃
 機関砲配備の永久要塞攻撃は極めて困難で
 第三軍は
 満州軍司令部
 大本営に度々砲弾を要求したが
 十分な補給が行われず
 乃木に対する非難
 203高地攻略
 大本営は海軍側に催促され
 満州軍の指導と反する指示を
 越権して第3軍にし
 乃木たちを混乱させた
 11月30日
 第3回総攻撃で
 次男・保典が戦死
 明治38年(1905年)1月1日
 要塞正面突破
 旅順要塞司令官
 アナトーリイ・ステッセル(ステッセリ
 は、乃木に対し降伏書を送付
 1月2日
 戦闘が停止
 旅順要塞陥落
 ↓↑ 
 戦いでの
 塹壕陣地戦は
 第一次世界大戦の
 西部戦線を先取り
 鉄条網で周囲を覆った塹壕陣地を
 機関銃や連装銃で装備した部隊が守備すると
 突破が困難
 塹壕への砲撃は相手を消耗させない
 予備兵力を消耗させない限り
 敵陣全体を突破するのは不可能
 第一次世界大戦でも言われた戦訓
 西洋列強はこの戦いを
 「極東の僻地で行われた特殊なケース」
 として研究せずに対策を怠り
 結果的に
 第一次世界大戦で
 大消耗戦の悲劇を招いた・・・
 ↓↑ 
 終焉・・・オソろしあ・・・
  焉=正+ー+㇉+灬
    一+止+ー+㇉+灬
 ↓↑     ↓↑
 ヒキガエル科(Bufonidae)
 ヒキ・ガマガエル・ガマ・イボガエル
 「蟇蛙・蟇・蟆」
 などの異称
 漢名は
 「蟾蜍(センジョ)」
 ↓↑
 ヒキガエルの
 「多邇具久」
 が
 「久延毘古なら、きっと知っているだろう」
 と言うので
 「久延毘古=山田の
       一本足の
       案山子(かかし)」
 に尋ねた
 「その神は
  神産巣日神の子の
  少名毘古那神
  である」
 と答えた・・・
 『古事記』
 天地開闢時
 最初  天之御中主神(あめのみなかぬし)
 次   高御産巣日神(たかみむすび)
 三番目 神産巣日神(かみむすび)
 が出現
 造化の三神
 天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神
 性別無しの
 「独神(ひとりがみ)」・・・
  独身=バッチラー=Batcher
     bachelor=離婚歴のない男性
     single=離婚歴や性別とは関係なく
         現在的な独身状態の意

     bachelor=学士・博士・修士
          大学卒業者の称号
    「シーボルト」
    「森 鴎外」
     ↓↑
    「高木 兼寛」
     ↓↑
     薩摩藩
     郷士
    「高木 喜助 兼次」
     の長男
     日向国
     諸県郡
     穆佐郷(宮崎県宮崎市高岡町小山田)
     で誕生
     通称 藤四郎
     号  穆園
     ↓↑
    「高木兼寛」=明治21年(1888年)
     日本最初の
     博士号授与者
    (文学・法学・工学・医学各4名)
     の列に加えられ
     医学博士号を授与された
     18歳・・・十八=壹拾八=壹足(👣)捌
     薩摩藩
     蘭方医の
    「石神良策」・・・石の神の良策・・・?
     に師事
     ヴィタミン研究者
     日本の「疫学の父」
     都市衛生で
    「貧民散布論」
     を提唱
    「下等貧民ノ市内ニ
     住居ニ
     堪ヘサルモノハ
     皆去リテ
     田舎ニ赴クベシナリ」
     東京から
    「貧民追放策」提唱・・・では無く
    「都市社会住民環境の
     衛生管理」からの提唱・・・?
     ↓↑
     陸軍軍医の
    「森林太郎(森鷗外)」
     は
     人道的立場から反対・・・?
     脚気論争での「細菌説」で対立していた
     ↓↑
     南極に英国命名の
    「高木岬」がある
    「吉村昭」の
    『白い航跡』(上・下)講談社文庫
 ↓↑
 長男
 「高木喜寛(1874~1953)」
 勲四等・医学博士
 東京慈恵会医科大学学長
 ↓↑
 二男
 「高木兼二(1881~1919)」
 東京慈恵会医院医学専門学校教授
 成蹊学園理事
 ↓↑
 三男
 「高木舜三(1883~1919)」
 帝国生命保険取締役
 ↓↑
 四男
 「高木藤四郎(1886~1888)」
 夭折・・・
 ↓↑
 『日本書紀』
 「スクナビコナ」
 も
 高木神=高御産巣日神
  の
 「子の一柱」
 ↓↑
 『古事記』では
 「スクナビコナ」
 「カミムスビの子」・・・
  ↓↑
 「高木神=高御産巣日神」
  神祇 天津神
  全名 高御産巣日神(タカミムスビノカミ)
  別名 高皇産霊尊
     高木神・高木大神
     神王高御魂命・高魂命・高御魂尊
     高御牟須比乃命・天照高彌牟須比命
 ・・・「高」の「日本の姓(かばね)」は
    「白村江の海戦敗北(663年)」
     以降
    「高麗=高句麗」人の
     日本帰化人だろう・・・?
ー↓↑ー
 かえるの合唱 Froschgesang
   ・・・「替える・換える・代える・変える」
       の合掌・合従・・・
 ↓↑
 カエルの歌が聞こえてくるよ
 原曲 19世紀ドイツの童謡
『Froschgesang(フロシュ・ゲサング)』
        附呂諏  解纂 具
   ↓↑
 歌うカエル
 作詞 岡本敏明
 作曲 ドイツ民謡
 原曲 『19世紀ドイツの童謡作家
     ホフマン・フォン・ファラースレーベン』
 ↓↑
 原曲『Froschgesang(フロシュ・ゲサング)』
 日本語 訳詞

 『かえるの合唱』歌詞

  蛙の歌が
  聴こえてくるよ

  クヮ クヮ クヮ クヮ
  ケケケケ ケケケケ
  クヮクヮクヮ
   ↓↑
  「ケロケロケロケロ」
  「ゲゲゲゲゲゲゲゲ」
  「ゲロゲロゲロゲロ」
  とも歌われる
 
 原曲『Froschgesang』
 歌詞(ドイツ語)

 Ganze Sommernächte lang,
 hören wir den Froschgesang
 (長い夏の夜には カエルの歌が聞こえてくる)
 quak quak quak quak,・・・クァック
 kä_kä_kä_kä_kä_kä_kä_kä
 quak quak quak.
  ↓↑
 おたまじゃくしはカエルの子
   ・・・「お玉杓子=北斗七星=大熊座」
 アメリカ民謡
 『リパブリック讃歌』・・・リパブリック(Republic)
             「共和制」政体の国
 のメロディで歌われる日本の童謡

 「共和国・共和政」
  国家元首の地位を
  個人(君主)に持たせない政治体制
  共和制=国家の所有や統治上の
      最高決定権(主権)を
      個人(君主)ではなく
      人民または人民の大部分が持つ・・・?
 ↓↑
 かえろかえろと
 作詞 北原白秋
 作曲 山田耕筰
 かえろがなくから かえろ
    ↓↑
 小さなカエル
 スウェーデンのフォークダンス曲・童謡
 ↓↑
 灯油=kerosene=ケロシーン
    Kerosene stove
    kerosene heater
    Oil heater
  ↓↑
 ケロケロ・・・「けろ」って、「頂戴」・・・
 「Pチン、侵略戦争、やめて毛呂」
 「トランプ、気まぐれは、やめて毛呂」

 「~してけろ・~してくんろ」
  敬語は
 「~してくなんしょ」
 『~してください』・・・

 北海道弁・・・
 「呉れ」・・・ナンで「呉」なんだか?
  ↓↑     ↓↑
      頭痛薬に「ケロシン」ってあったョナッ・・・
      ・・・「ケロリン」だった・・・
      「富山めぐみ製薬」製造販売の頭痛薬(鎮痛剤)
      「バファリン」ドウヨウよく知られた
      「アスピリン」製剤・・・
 Kerosene stove
 kerosene heater
 Oil heater
 ↓↑
 東京裁判の公望・・・
 五胡十六国の攻防・興亡・・・
 弘法・・・クウカイ・・・空海=眞魚・・・?
 2016-12-15
 古事記字源
 ↓↑
 「北方領土」・・・
 アメリカを裏切って
 「G7から経済封鎖」されるカモ・・・
 2016-12-16
 古事記字源
 ↓↑
 「かえるの合唱  Froschge-sang」?
 カエルの歌が聞こえてくるよ
 原曲 19世紀ドイツの童謡
 『Frosch-gesang(フロシュ・ゲサング)』
          附呂諏  解纂 具
      ・・・よみがえる=蘇る・甦る・蘓る
         読み替える・・・蘇我、復活、蘇生
              ・・・耶蘇基督・移鼠キリスト
 ↓↑

 「敗戦」は勝利者に「生殺与奪権」を与えると言うコトだ・・・
 満州侵略、北方領土侵略、シベリヤ抑留、強制労働・・・
 日露戦争での捕虜ロシア兵の「日本抑留」は天国だった・・・
 第一次世界大戦での捕虜ドイツ兵の「日本抑留」は天国だった・・・
 「ウクライナ」も忘れない、妥協しない・・・
 プウ&トラ&キンペイの意識は「ウルトラ-プチブル」主義者・・・
 「民衆主義的選挙制度=多数決」
 で得た権力で
 「ぬすむな・うそつくな・殺傷するな・公平であれ」
 の民主主義原則である人間関係を拒否する
 国際相互関係を拒否する
 地球相互人間関係を拒否する
 「人の命を弄ぶ専制独裁者」・・・
 
 ↓↑
 歌うカエル
 作詞 岡本敏明・・・「陸蒸気(おかじようき)=汽車」
    丘の泍旻(紊・斌)名・・・?
 作曲 ドイツ民謡
 原曲 『19世紀ドイツの童謡作家
     ホフマン・フォン・ファラースレーベン』
 ↓↑
 原曲『Froschgesang(フロシュ・ゲサング)』
 日本語 訳詞
 ↓↑
 『かえるの合唱』歌詞
  ↓↑
  蛙の歌が
  聴こえてくるよ

  クヮ クヮ クヮ クヮ
  ケケケケ ケケケケ
  クヮクヮクヮ
   ↓↑
  「ケロケロケロケロ」
  「ゲゲゲゲゲゲゲゲ」
  「ゲロゲロゲロゲロ」
  とも歌われる
 
 原曲『Froschgesang』
 歌詞(ドイツ語)

 Ganze Sommernächte lang,
 hören wir den Froschgesang
 (長い夏の夜には カエルの歌が聞こえてくる)
 quak quak quak quak,・・・クァック
 kä_kä_kä_kä_kä_kä_kä_kä
 quak quak quak.

 おたまじゃくしはカエルの子
 アメリカ民謡
 『リパブリック讃歌』
 のメロディで歌われる日本の童謡

 かえろかえろと
 作詞 北原白秋
 作曲 山田耕筰
 かえろがなくから かえろ

 小さなカエル
 スウェーデンのフォークダンス曲・童謡

ー↓↑ーー
干支歴
 命式作成
http://meisiki.bake-neko.net/meisikisakusei.html?dt=1964
 ↓↑
 メリキリの - YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=7xgS0oJhhe8

 ↓↑
 モモちゃんhttps://www.youtube.com/embed/W00rHNN2zMQ?
ー↓↑ー
 ↓↑
 「プラトン古事記をカタル(古事記字源)
 (表紙・画像・音楽)」の移転先・・・
https://haa98940.wixsite.com/mysite/blog/archive/2016/12
 ↓↑
 ボクの「古事記字源」の発端・・・
https://haa98940.wixsite.com/mysite/blog/archive/2023/3
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雲伯油屋ストライベック (元鉄鋼商事関係)
2025-03-08 01:29:29
最近はChatGPTや生成AI等で人工知能の普及がアルゴリズム革命の衝撃といってブームとなっていますよね。ニュートンやアインシュタイン物理学のような理論駆動型を打ち壊して、データ駆動型の世界を切り開いているという。当然ながらこのアルゴリズム人間の思考を模擬するのだがら、当然哲学にも影響を与えるし、中国の文化大革命のようなイデオロギーにも影響を及ぼす。さらにはこの人工知能にはブラックボックス問題という数学的に分解してもなぜそうなったのか分からないという問題が存在している。そんな中、単純な問題であれば分解できるとした「材料物理数学再武装」というものが以前より脚光を浴びてきた。これは非線形関数の造形方法とはどういうことかという問題を大局的にとらえ、たとえば経済学で主張されている国富論の神の見えざる手というものが2つの関数の結合を行う行為で、関数接合論と呼ばれ、それの高次的状態がニューラルネットワークをはじめとするAI研究の最前線につながっているとするものだ。この関数接合論は経営学ではKPI競合モデルとも呼ばれ、トレードオフ関係の全体最適化に関わる様々な分野へその思想が波及してきている。この新たな科学哲学の胎動は「哲学」だけあってあらゆるものの根本を揺さぶり始めている。こういうのは従来の科学技術の一神教的観点でなく日本らしさとも呼べるような多神教的発想と考えられる。
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