贖罪に終りがあるのだろうか

 

近代法において、「戦争」における兵隊の戦闘行為を罪に問うことはできない。いかなる方法で敵を死に至らしめても、その兵士が一個人として「殺人罪」に問われることはない。

戦前の日本は、多くの民間人を徴兵した。そして、一人前の兵士に育てあげるのだが、敵を人間と見做さない冷徹な訓練をうけさせた（今の自衛隊は違うだろうが・・）。

敵は人ではない、モノとして見做さないと、銃弾を撃つことはできない。敵は人間であり、家族もいる。愛する人が帰還を待っているなどと考え、躊躇していると敵に撃たれて自分が死ぬ。だから上官は、鬼の形相で「殺られるまえに殺るんだ」と、冷静に敵を「殺る」ことを身体に叩きこませた。

旧日本軍の戦闘能力が優れていたのは、非情なまでの暴力的訓練によって兵隊を「しごいた」からだと言われている。「歯を食いしばれ！」と一喝、初年兵は凄まじい鉄拳をうけた。度を超えた暴力的制裁による特訓だ。（現代にも、そんな精神が××や××に残存している）

彼らはやがて、どんな命令も遂行する「強い日本兵」になっていく。その兵が一糸乱れぬ統率力のもとに戦隊に組み込まれる。（こんなものに憧れる輩は、実体を何も知らぬ阿呆でしかない）

降伏して敵の辱めをうけるなら死をえらべ、など「戦陣訓」には血の通った人間性など微塵にもない。さらに、殺人マシーンになるべく洗脳されると、「軍人勅諭」を唱えることで、崇高なる精神性を身に浴びるかのように感じたという。

 

戦争における「殺人」は罪に問われないが、戦争に敗けた場合はその限りではない。特に、戦争を指揮したものには、戦勝国の法機関により「死刑」が下されることもある。戦争犯罪の認定では、ABC項目に別れていて、その適用は難しく、理解さえ覚束ない。C級の「人道に対する罪」をいうなら、戦勝国にもあてはまると思うが・・。民間人だけを狙った米軍の空爆がそれだ。

思いつくままに書いてきたが、だから「戦争」は絶対に避けねばならないと、その思いを強くした。安全保障のための「軍事力」をこの国ではまだ議論し尽くされていない。

先日『沖縄スパイ戦史』という映画についてに書いた。実は竹下節子さんのブログを読んで、映画を観に行ったのだ。映画は沖縄戦の知られざる事実を明るみにしたドキュメンタリーで、二人の女性監督は、戦争に巻きこまれた沖縄の人たちの視点に立ち、戦争の残酷さ、非情な面を浮き彫りにしたといえる。

筆者は、この映画で批判的に扱われている旧日本軍中野学校出身の二人の将校について言及した。詳しくは記事を読んでいただきたいのだが、生き延びた青年将校は、運が良いというべきか罪に問われず、しかし戦後になって強い自責の念にかられて毎年沖縄に慰問に訪れた。彼らの死ぬまで「贖罪」を続けた事実に、私があえてふれたのは、将校以上の軍人では稀少な例だったからだ。

竹下節子さんは、私のブログを受けて、新たに記事を書いていただいた。件の戦後贖罪を続けた二人の将校のことから、先日大量に執行された「オウム真理教」事件の刑死者たちに考えを敷衍させ、さらに、アウグスティヌスにおよぶ宗教学的な思想や、国家が死刑や殺人に関与することの感想を書かれていた。

　L'art de croire　竹下節子ブログ　『沖縄スパイ戦史』とオウム真理教⇒　https://spinou.exblog.jp/29667381/　　

（以下、記事中の太字は、上記の竹下節子さんのブログより引用させていただきました）

筆者自身は、先に書いた「戦争」における殺人行為と、オウム幹部の無差別殺人の関与は同列に論じることはできないと考えている。

しかし、人を殺めたことを悔い、生涯にわたって贖罪をしようとする当事者は、いつか赦される日がくることを信じている節がある。それは人間として「自由」であり、今日の死刑囚にも認めなければならないと思う。

戦争時における殺人罪は問われなくても、自らの間違いは万死に値すると気づき「贖罪」へと向かう。中野学校出身の二人の青年将校は確かにいた。

いま日本では、複数の殺人の罪を犯すと（それに加え残虐な方法で）、ほぼ死刑が行使される。刑死したオウムの実行犯のなかにも、贖罪につとめた者がいたのか詳しくはしらない。

オウム真理教事件の首謀者や実行犯らの多くも、生き方に悩んだ若者たちで、当時のポストモダンの相対化の海に溺れて「最終解脱者」を名乗る教祖に洗脳された「優秀な」犠牲者だった。
犯行の凶悪性や反社会性はみな同じだったかもしれないが、その後どうやって過ちに気づいたか、反省や贖罪を実践しようとしたかという道はそれぞれ違う。
戦争犯罪で実際に死刑になった人たちもいるが、生き延びた多くの人もいる。

「間違うことは人間的であり、自分の間違いに固執することは悪魔的である」と言ったのはアウグスティヌス。彼は「間違うことは事態は悪魔の業でなく、人間性の一部」でもあるという。

私たちは誰でも迷い、間違い、騙され、判断を誤り、善悪の観念を失うこともある。それでも、「悪魔的」なのは、それ自体ではなく、その間違いに固執することだとアウグスティヌスは言うのだ。

オウムの教祖だった人物でさえ、家族愛に恵まれず、視覚障害者の全寮制学校で、弱視であるという相対的な力を発揮して同級生たちを支配してきたという生い立ちの中で自己肥大の妄想を育てていった。

「他者に優越して強く生きる」ことの誘惑はどんな状況でも存在する。

善悪の判断をうしない、人を殺めてしまった。その決定的な間違いを悔い、贖罪に励むその人を、アウグスティヌスならどう声をかけるだろうか。贖罪とはイエス・キリストのみが為したことだ、だから帰依し、キリストに祈りなさい、と。ならば赦される、というのだろうか。

日本人は、善いことも間違ったことも、集団でまとまって行動する（どこぞの国と同じだ）。誰もが内心で、これは間違いであるとあると気づきながら「悪魔の所業」に手を染めてしまう。「非国民」と蔑まされるなら、死を選ぶというのか・・。そもそも「善悪」の判断を、自分で考えない国民なのか・・。自省と贖罪には終りがあるのだろうか・・。

「他者に優越して強く生きる」ことを、親は子どもに圧しつけていないだろうか。それが「優生思想」につながっていく怖さを知っているだろうか・・。

最後に竹下さんはこう結ばれた。

死刑執行であれ、戦争であれ、国家が殺人装置を制度化してはならない、とつくづく思う。

同感である。（ただし、死刑制度については保留していることを書きそえておく。2年前にこのことにふれたが、筆者は未だに、定見や合理的な見解を持ち合わせていない）。

※『沖縄スパイ戦史』を上映してる東中野ポレポレ座では、下記の映画も時間をずらして再上映している。

▲監督：渡辺謙一　パリ在住で、撮影・編集のスタッフは全員がフランス人。2009年制作のフランス映画　

LE JAPON, L’EMPEREUR ET L’ARMÉE

 

追記：翁長沖縄県知事が亡くなられた。同年であったことに驚く。最期まで沖縄の基地化に対して全身全霊で闘われた。ご冥福をお祈りしたい。