わがふるさとは大和

このところ、おかあさんはなんだかぐずぐずした感じで寝たり起きたりでした。

怠け癖がついてしまったのかなぁ、と思いつつ、でも、起きられるときは颯爽と台所に立ったりお掃除したりできるのです。だから、きっと、怠けてなんかいないんだわ、と自分で弁解しているのですが。

出かけることも多くなってきましたし、その分、疲れやすい、年齢も考えねばなりません。

この前の土曜日はコーラスのコンサートでした。それぞれのコーラス団の紹介や曲名などをアナウンスする役（陰アナ）をあてがわれ、それくらいならと軽く引き受け、原稿も一瞥したまま前日になって練習開始。

最初の練習の録音を聞いた途端、は～～～、なんて下手！

なんでもっと早くから練習しない、慌てふためき焦りました。何につけてもそうなのです。かといって、さほど後悔するようなおかあさんではありません。それからがんばってたいていはOKなので、結果オーライならばそれでよし、と思ってしまうのです。（自分に甘い！）

そのアナウンスのなかで「ヤマトタケル、、、世界遺産へとの古墳群、まさしく日本のふるさとはこの地」というくだりがあり、内心、いんや、それは大和やろ、と思っていました。

くたびれてコンサートから帰ってソファでひっくり返っていると、大和の兄からの電話でした。「お前、雲幻寺（実家の近くの）にキリシタンがいたと、聞いたことあるか？」

「・・・えー、そういえば、そんな話聞いたような気もするなぁ。お父ちゃん、いろいろ教えてもろうた」

「明日、その講演会があって、その講演する先生が話を聞かせてほしいと言うてるらしいから、ちょっと確認しときたいと思って」

「へぇ、おもしろそうやなぁ」

「来るか？」

「うん、行く、行く」

翌日、ぼんやりした頭で　『寺小屋in額安寺』　http://kakuanji.jp/

寺小屋、第１１回のテーマが『郡山-江戸から明治へ』と『大和郡山とキリシタン』

資料を手渡されて、これは眠たくなりそうだなと覚悟しました。でも、一睡もしませんでした！

譜代郡山藩１５万石最後の藩主は柳澤保申（幼名時之助）。そのひ孫にあたるお殿様の末裔、国立大学の学長をされていた方だそうで早口だけれどおもしろい。

さて、いよいよキリシタン。江戸時代が終わったらキリスト教は認められていたとなんとなく思っていたのだけれど（実際、意識したことはない）、維新政府も「切支丹を一気に殲滅せんとして、七代に亘って潜伏を続けていた長崎県浦上村民３４１６名を明治２年、家族を分散総流罪に処した」

富山以西の２０藩に流配されるのだけれど、その先々ではやはり棄教を迫られ迫害を受けていた。ところが郡山では厚遇されていたらしい、と。

明治６年、各地に流されていたキリシタンは故郷浦上に帰る。

各藩別死亡者数の割合が郡山藩５％の４名で最低、しかもこの研究の先生がおっしゃるには、当時の平均寿命から計算すると浦上にいれば６人は死んでいたことになる、と。

割当人数は各藩の禄高によって決められているが（大体が１０万石以上）、財政難の時代は今も昔も変わらないらしく大変だったらしい。

ももすけの日記