6/10 高田馬場研究会の報告（全体）

[撮影Steadie Saneyoshi]

2017年度の「LDS聖研グループ研究会」が東京高田馬場にある「エムワイ貸会議室」で行われた。午後１－４時で４件の発表を20数人の参加者が聞いた。


[image fr 'Stumbling through Kiwiland']

二部に分かれた最初に坂戸のテトゥアヌイ監督が「逃げた猫が公的に認められた現在、私達はどうすればよいか」という題で50分通訳（桑畑俊一）を介して熱心に聴衆に話しかけた。「逃げた猫」とは、教会にとって望ましくない教会歴史の情報や教義上の問題が、一般社会で得られるようになった事情を指す。バラード十二使徒がこの件に関し、教会の指導者たちに末日聖徒の研究者が著した優れた書籍からも学ぶように指導されたことに触れ、T監督はG.A.プリンス、パトリック・Q・メイソン、グラント・ハーディらの名をあげ、彼らから学び、力づけられると語った。教会は伝統や権威にとらわれず、柔軟に良心の声に従う会員（リベラル）をもっと必要としている(Ringwood 引用)。教会の過去に基づいて教会を判断してはならない、と語った。中で、引用に値する名言をいくつも残していったので、別に稿を起したいと思う。

一部の二番目にこのグループの主宰者鈴木壮一郎兄弟から、彼の系図探究の成果を聞いた。
お寺はもちろん、国会図書館に通い、千葉のキリスト教会などを訪れ、祖先がプロテスタント教会を興したことが紹介された。その発見の過程は、意外性に富んだ物語でこの日の圧巻であった。聞く者は一同、驚き、感動を覚えた。

１５分の休憩をはさんで二部に入り、まず岸野みさを姉妹から彼女が主宰する文芸を含むネット上のフォーラム「穀粒」の趣旨と現状を聞いた。教会が米国本部による中央集権体制を固める中、機関誌リアホナは「官」の様相を帯び始めているように見える（沼野観察）。日本人による詩歌をはじめ、意見・情報交換、信仰指導、教義解説などが見られなくなっている、もしくはごく少なくなっているので、このようなフォーラムが「民」の役割を果たしていると思う。

最後に九州大学准教授のアンドリュー・ホール兄弟が、日本の末日聖徒が日ユ同祖論をどう見ているか、アンケート調査の結果を含め、その認識形成を歴史的に追って解説した。「信仰の血統」（ユダヤ・キリスト教を受け入れやすい人種）なるものがあるのか、英国にも英ユ同祖論と呼べる伝承があったこと、日本の一般クリスチャンは今日同祖論を全く問題としていないこと（末日聖徒は７割が聞いたことがある、半分があり得る、と答えているのと対照的）など大変興味深い内容を展開した。

会場は四つの異なった種類の発表を、暖かく、期待をもって聞こうとする雰囲気に包まれた。会を重ねる毎に互いに顔見知りになって、一つの学ぶ共同体ができていくようで楽しい。