『社会科・地歴科・公民科指導法』って、なんだ？

大学時代の文学科の仲間（ミニ同窓会メンバー）の手島純から

『社会科・地歴科・公民科指導法』

（２０２２年２月、星槎大学出版会発行、かまくら春秋社発売）という、

いかにも面白くなさそうな本が送られてきた。

私が、俳句短歌誌『We』をいつも送っているから、

そのお礼ということだそうだ。

読んでくださいとは言いません、

私のところだけでもながめてください

という、お手紙が入っていたので、

仰せの通り、ながめていた。

正直、高校と中学の社会科免状を取得はしているが

教員をしているわけではないしあまり読む気はしない。

が、

予想に反し、面白い箇所があった。

それで、少し紹介しておこうと思う。

まず、この本は、

「新学習指導要領の研究と実践的展開」ということで

現役の社会科教師と研究者の合計１２名が執筆（編者：手島純）し、

高校の新学習指導要領実施がこの４月に迫っているのにあわせて、

学生と現役の教師にむけて制作されたものらしい。

面白かったのは、

８人の執筆者のコラム欄（他からも好評だったとか）と

井上恭宏のソクラテスについての授業実践の記述。

井上のコラムは、簡単に述べるとこんな感じかな。

哲学はギリシャ語では「フィロソフィア」、

ソフィア（知）をフィロス（愛）するという合成語だそうで

このフィロスは「友への愛」すなわち、対等なものへの愛

だから、哲学とは「知と友だちになること」なのだそうだ。

そして、哲学は、

「自分が愛しながら愛について考えるといったタイプの学問であり」、「哲学はどのようなテーマであっても、いつでも、だれもが『初心者』であり、『当事者』となるような営みなの」だという。

ただ今現在生きている「この社会」についても、「初心者」のように学び続け、「当事者」の一員として創りあげていくのだ、ということのようだ。

そうして、井上の公民科「公共」の授業実践の要は、

・ソクラテスの「悪法もまた法なり」の意味を探って

現代社会に生きる人間としての在り方生き方を考える。

・「先人の取組や知恵に触れる」ことが、「いま」につながらなければ意味がない。

ソクラテスは、脱獄をすすめられてもそうはせずに、

「悪法もまた法なり。不正を不正で返すのはよくない」として、

毒ニンジンを飲んで刑死した。

井上によれば、

ソクラテスは、「自分さえよい思いができれば、正しさなんてどうでもいい」という考えが社会をダメにするのであり、人間にとって大切なのは「みんなに共通する本当の正しさ」を探求することだと考えたのである、

という。

私は、このくだりを読んで、

この、自分が生きている社会で普遍的な真理を探究する姿勢が大事、

あるいはそのように努力すことが大事だと言ったのだと思った。

そして、このことが、「公共的な空間を作り出」す上で重要なことかなと。

上手く要約できなかったかもしれないが

ご容赦ください。

手島純は、

以前は神奈川県で３５年間高校教師をしていて

今は星槎大学で教鞭をとっている。

小田実（おだまこと）の『何でも見てやろう』に影響を受けたそうで

世界を旅して教材を手に入れ、

それらを授業で生徒に見せて対話する、

のが社会科教師の喜びだったという。

（文中敬称略）

これから、高校の社会科教師になろうと思っている人には

必読の書かと思います。

問題意識をもって、この異色の書に触れてみるのもいいかもです。

実は、私には、ソクラテスの句があります。

2015年頃だったか、不本意なことがあったのでした。

杯あおりあおりつつ羽化ソクラテス　　知青