किंवा

पुढील अलीकडील रविवार च्या वृत्तपत्र या पुस्तकात आढावा विभागातील आहे .

"किंवा स्वातंत्र्य , किंवा आनंद आपण वापरू लागेल ? "

तो 21 व्या शतकात < समाज तेथे देऊ नये > प्रश्न

Oya Takehiro < लेखक > Chikuma Shobo , 1620 येन

त्यांनी '74 झाला . त्यांनी कायदा प्रोफेसर ( कायद्याचे तत्त्वज्ञान ) च्या पदवीधर शाळा नागोया विद्यापीठ पदवीधर शाळा आहे . "भाषा कायदेशीर अर्थ तत्त्वावर " आणि " स्वातंत्र्य काय आहे . "

मूल्यांकन सक्रियपणे समाजीकरण देखरेख

च्या GPS कार्य चिप सर्व माणसं मुख्य एम्बेड आहे की एक समाज गृहीत द्या . एक GPS , तो नक्की कोठे पृथ्वीवरील एक कृत्रिम उपग्रह वापरून विषय आहे का उपाय असणारी प्रणाली आहे . की तो केव्हा आणि कुठे आणि की नाही कोणत्याही मानवी आहेत नेहमी , मोजली जाते संगणक मधिल आहे की एक समाज आहे .

तो येते जरी अशा समाजात गुन्हेगार लगेच गुन्हा ओळखले जाईल . तो अगदी उदाहरणार्थ , शरीरातून चिप काढून टाकून गुन्हे लपविणे प्रयत्न निरुपयोगी खुनी आहे . मनुष्य ओळखले जाते कारण काढून टाकले जाते चिप आहे तेव्हा तेथे होता .

चिप दुष्ट माणूस आपल्या शरीरातून चिप stripped आहे तेव्हा जैविक प्रतिक्रिया , चालते की , तर तो पोलिसांनी policed जाईल .

तो शेवटचा एक गुन्हा प्रतिबंध समाज आहे . आतापर्यंत उत्तम प्रकारे म्हणायचे म्हणून , आमच्या सुरक्षा या हमी सिंहाचा पदवी होणार आहे नाही तरी. या सामाजिक अभ्यासक्रम विरोधात देखील मजबूत टीका असली पाहिजे . आणि शेवटचा एक साथीच्या समाज आहे .

तथापि , योग्य न्याय , अशा मूलभूत च्या साथीच्या समाज , हा दस्तऐवज एक शक्यता भविष्यात नसते असे मानले जाईल .

तो अगदी प्रमाणात स्वातंत्र्य आणि सुसंगत असावे की आनंद , तो आपण राजकीयदृष्ट्या तात्विक मानली आहात आहे काय 19 व्या शतकाच्या पासून मोठी समस्या विचार करताना .

काही कदाचित वाचकांना वरिवडणे . का न्याय सत्यात अंतिम भविष्यातील साथीच्या समाजात जाण्यासाठी तो दिशेने असेल, आणि , किंवा नाही तेथे राज्य वीज जुलूम करून लोकांच्या लक्षणीय केलेलं स्वातंत्र्य जाण्याच्या . एखाद्या खर्या प्रश्न आहे .

गुन्हेगारी policedby नख देखरेख तेव्हा, त्या म्हणाला, जेथे फक्त कदाचित तोट्याचा पासून " गुन्हा मोफत . " तसेच , अगदी राज्य वीज जुलूम सह , तसेच अंतिम च्या साथीच्या समाजात वीज वाहक परीक्षण केले जाते . Unjustly दर्शनी नोंदवला गेला कुठे माहिती प्राप्त आणि तो वापरण्याचा प्रयत्न तर positional - माहिती आणि जीपीएस च्या संगणकावर रेकॉर्ड करून देखील तो तपास करेल.

आणि , आता प्रत्यक्षात खाजगी क्षेत्र, नाही सरकारने स्थापन करण्यात आले आहे की देशभरात साथीच्या कॅमेरे सर्वात . अशा आणि कार्डे आमच्या वर्तमान , रहदारी विविध प्रकारच्या , SNS , ऑनलाइन खरेदी च्या कृती स्थितीत माहिती देखील जवळजवळ सर्व खाजगी करण्यांत आली आहे सतत नोंद की एक मोबाइल फोन लॉग फंक्शन जीपीएस कार्य म्हणून , ते वापरले .

सरकार किंवा अधिक इतरांच्या वर्तन निरीक्षण करण्यासाठी , आम्ही प्रत्यक्षात रेकॉर्ड केले जात आहेत . हे राज्य शक्ती गुणविशेष साथीच्या समाजातील जबाबदारी आहेत जाऊ शकत नाही .

सकारात्मक निरीक्षण बळकट , खात्यात या परिस्थितीत घेऊन शक्यतेचा मूल्यांकन करणे या पुस्तकात प्रयत्न , खूप उत्तेजन होऊ शकते . त्याच वेळी , तसेच भविष्यात देखरेख तंत्रज्ञान समाज अधिक आणि अधिक विकसित करण्यासाठी अटळ एक प्रश्न आहे .

< समीक्षक > Kayano Toshihito

Tsuda कॉलेज प्राध्यापक , तत्त्वज्ञान

Atau kebebasan, atau kebahagiaan anda akan mempunyai untuk digunakan?

Berikut adalah daripada bahagian ulasan buku surat khabar hari Minggu baru-baru ini .

" Atau kebebasan, atau kebahagiaan anda akan mempunyai untuk digunakan? "

Ia mempersoalkan < masyarakat harus memberi ada > pada abad ke-21

Oya Takehiro < Pengarang > Chikuma Shobo , ¥ 1620

Beliau dilahirkan di '74 . Beliau adalah Universiti Nagoya Siswazah Sekolah Pengajian Siswazah Sekolah Undang-undang Profesor (falsafah undang-undang) . "Falsafah Bahasa tafsiran undang-undang " dan " Apakah kebebasan."

Penilaian secara aktif memantau sosialisasi

Mari kita andaikan masyarakat yang cip fungsi GPS tertanam dalam badan semua manusia. GPS A, Ia adalah satu sistem yang mengukur dengan tepat di mana di bumi sama ada terdapat subjek menggunakan satelit buatan . Iaitu, ia adalah sebuah masyarakat yang sentiasa diukur bila dan di mana dan sama ada terdapat mana-mana manusia , direkodkan dalam komputer.

Dalam apa-apa pertubuhan, pelakunya akan segera mengenal pasti jenayah walaupun ia berlaku. Ia adalah pembunuh tidak berguna walaupun cuba menyembunyikan jenayah dengan mengeluarkan cip dari badan, sebagai contoh. Man berada di sana apabila cip dikeluarkan adalah kerana dikenalpasti.

Jika cip yang berjalan melalui tindak balas biologi, apabila seorang lelaki yang jahat telah dilucutkan cip dari badan anda, ia akan policed oleh pihak polis.

Ia adalah masyarakat pencegahan jenayah muktamad. Walaupun tidak setakat untuk mengatakan dengan sempurna, keselamatan kita akan menjadi ijazah besar dijamin oleh ini. Mesti ada kritikan juga kuat terhadap kursus sosial ini. Dan merupakan masyarakat pengawasan muktamad.

Walau bagaimanapun , keadilan suai manfaat, masyarakat pengawasan daripada muktamad , dokumen ini akan dianggap sebagai satu kemungkinan akan berada di sana pada masa hadapan.

Ia juga dengan mengambil kira masalah besar sejak abad ke-19 untuk apa kebebasan tahap dan kebahagiaan yang harus serasi , ia adalah anda sedang dianggap politik falsafah.

Sesetengah pembaca mungkin keliru. Mengapa dalam arah ia pergi dalam masyarakat pengawasan masa depan muktamad menjadi kenyataan kepada keadilan dan , atau tidak menjadi kebebasan terjejas dengan ketara daripada rakyat dengan kezaliman kuasa kerajaan di sana. Ia adalah soalan yang sah.

Yang berkata apabila jenayah itu policedby teliti memantau , di mana daripada kehilangan ia hanya mungkin "percuma untuk jenayah itu. " Selain itu, walaupun dengan kezaliman kuasa kerajaan, ia juga dipantau pembawa kuasa dalam masyarakat pengawasan daripada muktamad. Akan menyiasat walaupun ia oleh rekod pada - maklumat kedudukan dan komputer GPS jika tidak adil mendapatkan maklumat di mana pembawa itu direkodkan dan cuba untuk menggunakannya.

Dan, kebanyakan kamera pengawasan di seluruh negara yang kini adalah salah satu yang benar-benar telah ditubuhkan oleh sektor swasta, bukan kerajaan. Ia digunakan untuk, seperti fungsi fungsi log GPS telefon bimbit yang merekodkan sentiasa dan maklumat kedudukan tindakan semasa, pelbagai jenis trafik kami kad, SNS, membeli-belah dalam talian juga telah ditubuhkan oleh hampir semua swasta.

Untuk memantau tingkah laku orang lain dalam kerajaan atau lebih , kami adalah direkodkan dalam realiti. Ia tidak boleh dikaitkan dengan kuasa negeri ini adalah tanggungjawab masyarakat pengawasan.

Percubaan dalam buku ini akan dinilai secara positif kemungkinan mengambil kira keadaan ini, mengukuhkan pemantauan boleh membawa kepada , sangat provokatif. Pada masa yang sama, ia juga merupakan satu soalan yang tidak dapat dielakkan untuk masyarakat teknologi pemantauan masa depan berkembang lebih dan lebih lagi .

< Pengkritik > Kayano Toshihito

Tsuda Kolej profesor , falsafah

" Vai brīvība , vai laime jums nāksies izmantot ? "

Turpmāk ir no grāmatas pārskata sadaļā laikraksta nesenās svētdien.

" Vai brīvība , vai laime jums nāksies izmantot ? "

Tā apšauba< sabiedrībai jādod tur > 21.gadsimtā

Oya Takehiro < Autors > Chikuma Shobo , 1620 ¥

Viņš ir dzimis '74 . Viņš ir Nagoya University Graduate School of Juridiskās augstskolas profesors ( filozofija likuma ) . "Valoda filozofija juridiskās interpretācijas " un " Kas ir brīvība . "

Novērtējums aktīvi uzraugot socializāciju

Pieņemsim, ka sabiedrība , kas mikroshēmu GPS funkcija ir iestrādāta organismā visiem cilvēkiem . GPS , tas irsistēma, ka pasākumi , kur tieši uz zemes vai irpakļauti , izmantojot mākslīgo pavadoni . Tas nozīmē, ka tas irsabiedrībā , kas vienmēr ir mērīts , kad un kur un vai ir kāds cilvēks , ir ierakstīts datorā .

Šādā sabiedrībā ,vaininieks nekavējoties tiks identificētas noziedzību , pat tad, ja tas notiek . Tas ir bezjēdzīgi slepkava pat mēģināja noslēpt noziegumu noņemot mikroshēmu no organisma , piemēram,. Man bija klāt, kadmikroshēma tiek noņemta , ir tāpēc, ka tiek identificēts .

Ja mikroshēma , kas darbojas , pamatojoties uz bioloģisko reakciju , kadļauns cilvēks ir attīrīta čipu no ķermeņa , tas tiks kontrolētajiem ar policiju .

Tas irnoziegums novēršana sabiedrība Ultimate . Pat tad, ja nav tik tālu , ka teikt perfekti, mūsu drošība būslielā mērā garantē to . Ir jābūt arī spēcīga kritika pret šo sociālo kursu. Un iruzraudzības sabiedrībagala .

Tomēr lietderīgu taisnīgums ,uzraudzība sabiedrība , piemēram galvenais , šis dokuments tiek uzskatīts par vienu no iespējām būtu tur nākotnē .

Tajā pat laikā , ņemot vērā , ka liela problēma kopš 19.gadsimta , cik lielā mērā brīvība un laime , kas būtu saderīgi , tas ir jūs uzskatīja politiski filozofiska .

Daži varētu lasītāji sajaukt . Kāpēc būt virzienā , lai tas iet nākotnē uzraudzības sabiedrībasgalvenais piepildījums pie atbildības , un , vai ne būt ievērojami traucēta brīvību cilvēkiem, tirānijas valsts varas tur . Tas irpamatots jautājums .

Ka teica, kadnoziegums tiek policedby rūpīgi uzraudzīt , kur no zaudēt tas var tikai būt " brīvi noziegumu . " Turklāt , pat ar tirāniju valsts varas , tas ir arī uzrauga nesējs varas uzraudzības sabiedrībāgala . Pētīs pat tas , ko ieraksta uz pozicionālo - informācijas un datoru ar GPS , ja nepamatoti iegūt informāciju, janesējs tika ierakstīta un mēģina to izmantot .

Un lielākā daļa no novērošanas kameras visā valstī, kas šobrīd ir viens , kas faktiski tika izveidota ar privāto sektoru, nevisvaldības . To izmanto, lai , piemēram, log funkcija GPS funkciju mobilo tālruni , kas ieraksta pastāvīgi un darbības vietas informācijas par mūsu pašreizējiem satiksmes dažāda veida kartes, SNS , tiešsaistes iepirkšanās ir izveidota arī gandrīz visi privāti.

Uzraudzīt rīcību citiem valdības vai vairāk, mums ir tikt ierakstīts realitātē . To nevar attiecināt uz valsts pilnvarām , iratbildīga par uzraudzības sabiedrībā.

Mēģinājums šajā grāmatā , kas pozitīvi novērtēja iespēju , ņemot vērā šos apstākļus , stiprinot uzraudzību , var novest pie ļoti provokatīvs . Tajā pašā laikā , tas ir arījautājums neizbēgama sabiedrības nākotnes monitoringa tehnoloģijas attīstās arvien vairāk un vairāk tā .

< Kritiķi > KAYANO Toshihito

Tsuda koledža profesors , filozofija

" Arba laisvė, ar laimė turėsite naudoti? "

Toliau nuo Knygų apžvalga skyriuje neseniai sekmadienis laikraštį.

" Arba laisvė, ar laimė turėsite naudoti? "

Jis abejoja< visuomenė turėtų ten duoti > 21-ajame amžiuje

Oya Takehiro < Autorius > Chikuma Shobo , ¥ 1620

Jis gimė '74 . Jis yra Nagojos universiteto Graduate School of Graduate School of Law profesoriaus ( teisės filosofijos ) . "Kalba filosofija teisinio aiškinimo " ir " Kas yra laisvė . "

Vertinimo aktyviai stebi socializaciją

Tarkime, visuomenę, lustas su GPS funkcija yra integruotas į visų žmogaus organizmui. GPS , Taisistema, kuri matuoja tiksliai kur žemėje , ar yrataikomos naudojant dirbtinį palydovą. Tai yra, jis yravisuomenė , kuri visada matuojamas , kada ir kur ir ar yra koks nors žmogus , yra įrašyti į kompiuterį.

Tokioje visuomenėje ,kaltininkas bus nedelsiant nustatyti nusikaltimą , net jei tai įvyksta . Tai nenaudinga žudikas net bandė nuslėpti nusikaltimą pašalinant iš organizmo lustas, pvz . Ten buvo žmogus, kailustas yra pašalintas , nes yra nustatytas.

Jei lustas , kuris veikia pagal biologinės reakcijos , kainedorėlis nuplėšė mikroschemą iš jūsų kūno , jis bus prižiūrėtų policija.

Tainusikalstamumo prevencija visuomenė Ultimate . Net jei ne taip toli, kad pasakyti puikiai, mūsų saugumas busdidelis laipsnis garantuoja tai. Turi būti taip pat griežtai kritikuoja prieš šią socialinę žinoma . Irstebėjimo visuomenėgalutinis.

Tačiau tikslinga teisingumas,stebėjimo visuomenė , pavyzdžiui galutinis , šis dokumentas yra laikomas viena iš galimybių galėtų būti ten ateityje.

Jis netgi svarstant didelė problema , nes 19 amžiuje , kiek laisvė ir laimė , kad turėtų būti suderinami , tai jūs laikomas politiškai filosofinė .

Kai kurie gali skaitytojų supainioti . Kodėl būti į jį kryptimi eiti į būsimą priežiūros visuomenėsgalutinis išsipildymas į teismą , ir , ar ne yra žymiai sumažėjusi laisvė žmones valstybės valdžios tironijos ten. Taiteisėtas klausimas .

Beje , kainusikaltimas yra policedby kruopščiai stebėti , iš kur prarasti tai gali būti tik " laisvai nusikaltimo . " Be to, net ir su valstybinės valdžios tironijai , taip pat stebėti nešėją galios priežiūros visuomenėsgalutinis. Tirs net jį dėl pozicinio - informacijos ir GPS kompiuteryje įrašo , jei neteisėtai gauti informacijos, jeigu jos savininkas buvo registruojami ir bando jį naudoti.

Ir dauguma kamerų visoje šalyje , kad dabar yra vienas , kad iš tikrųjų buvo įsteigta privačiame sektoriuje , o nevyriausybės . Ji naudojama taip , pavyzdžiui, žurnalas funkcija GPS funkcija mobilųjį telefoną, kuris registruoja nuolat ir veiksmų pozicija informacija mūsų dabartinėmis eismo įvairių tipų korteles, SNS , internetinės parduotuvės taip pat buvo nustatyta, kad beveik visos privačios.

Stebėti kitais valdžios ar daugiau elgesį , mes esame įrašius į realybę. Ji negali būti siejama su valstybės valdžių yraStebėjimo visuomenės atsakomybė.

Bandymas šioje knygoje turi būti teigiamai įvertino atsižvelgiant į šias aplinkybes , sustiprinti stebėjimą galimybė gali būti, kad labai provokuojantis . Tuo pačiu metu , ji taip pat yraklausimas neišvengiamas visuomenės būsimo stebėjimo technologija vystosi vis labiau ir labiau jis .

< Kritikai > Kayano Toshihito

Tsuda kolegija profesorius , filosofijos

" Sau libertate , sau fericirea va trebui să folosiți ? "

Următoarele este de la secțiunea de recenzii de carte al ziarului recente duminică .

" Sau libertate , sau fericirea va trebui să folosiți ? "

Acesta pune la îndoială < societatea ar trebui să dea acolo > în secolul 21

Oya Takehiro < Autor > Chikuma Shobo , 1620 de yeni

El a fost născut în '74 . El este Universitatea Nagoya Graduate School of Graduate School de profesor de drept ( filozofie de drept ) . " Filozofie Limba de interpretare juridică " și " Ce este libertatea . "

Evaluare de monitorizare activ socializare

Să presupunem o societate care cip de funcția GPS încorporat în corpul de toate ființele umane. A-GPS , Este un sistem care măsoară exact unde pe pământ, dacă există subiect folosind un satelit artificial . Asta este , acesta este o societate care este întotdeauna măsurată atunci când și acolo unde și dacă există vreun om , este înregistrat într-un calculator .

Într- o astfel de societate , vinovatul va fi identificat imediat crimă , chiar dacă acesta se produce . Este criminal inutil chiar a încercat să-și ascundă crima de a scoate cipul din organism , de exemplu . Omul a fost acolo atunci când chip este eliminat , deoarece este identificat .

În cazul în care cip care ruleaza de reacție biologică , atunci când omul rău a dezbrăcat cip de la corpul tau , acesta va fi controlate de către poliție .

Este o societate de prevenire a criminalității de final . Chiar dacă nu atât de departe încât să spun perfect , securitatea noastră va fi un grad considerabil garantat de acest lucru. Nu trebuie să fie critică , de asemenea, puternic împotriva acestui curs socială . Și este o societate de supraveghere de final .

Cu toate acestea , justiție util , societatea de supraveghere de astfel de final , acest document va fi considerat ca o posibilitate ar fi acolo în viitor .

Chiar în timp ce , având în vedere marea problemă încă din secolul al 19-lea a ceea ce , este măsură libertate și fericire pe care ar trebui să fie compatibil esti considerat filozofic punct de vedere politic .

Unii cititori s-ar putea confunda . De ce să fie în direcția de ea pentru a merge în societatea de supraveghere viitoare în final sa devina realitate la justiție , și , sau nu a fi afectata in mod semnificativ libertatea de oameni de tirania puterii de stat acolo . Este o întrebare legitimă .

Asta a spus , atunci când infracțiunea este policedby complet de monitorizare , în cazul în care de la a pierde aceasta ar putea fi doar " liber la crima . " De asemenea , chiar și cu tirania puterii de stat , este monitorizat , de asemenea, purtător de putere în societatea de supraveghere de final . Va investiga chiar de înregistrarea de pe pozițional - informații și computerul de GPS, dacă obținerea pe nedrept a informațiilor în cazul în care a fost înregistrată purtătorul și încearcă să-l folosească .

Și , de cele mai multe camere de supraveghere din întreaga țară , care acum este una care de fapt a fost stabilit de către sectorul privat , nu guvernul . Este folosit pentru a , cum ar fi funcția de funcția de log GPS de un telefon mobil, care înregistrează în mod constant și informații poziție acțiune actuale noastre , de trafic diferite tipuri de carduri , SNS , de cumpărături online a fost , de asemenea, stabilit de aproape toate privat .

Pentru a monitoriza comportamentul altora în guvern sau mai mult , suntem de a fi înregistrate în realitate . Ea nu poate fi atribuite puteri în stat sunt responsabilitatea societății de supraveghere .

Încercare în această carte să fie evaluate în mod pozitiv posibilitatea de a lua în considerare aceste condiții , consolidarea monitorizării poate duce la , foarte provocatoare . În același timp , ea este , de asemenea, o întrebare inevitabilă pentru societate aviitorului tehnologiei de monitorizare se dezvoltă mai mult și mai mult acesta .

Criticii < > Kayano Toshihito

Profesor Tsuda College , filozofie

استخدام؟

ما يلي هو من قسم مراجعة لكتاب الصحيفة من الأخيرة يوم الأحد.

" أو الحرية ، أو السعادة سيكون لديك ل استخدام؟ "

فإنه يشكك في < يجب إعطاء المجتمع هناك > في القرن 21

أويا Takehiro < الكاتب > Chikuma Shobo ، ¥ 1620

وقد ولد في '74 . هو كلية الدراسات العليا في كلية الدراسات العليا لل أستاذ قانون ( فلسفة القانون ) جامعة ناغويا. "فلسفة اللغة من التفسير القانوني " و " ما هي الحرية ".

تقييم الرصد النشط التنشئة الاجتماعية

دعونا نفترض مجتمع مضمن رقاقة من وظيفة نظام تحديد المواقع في الجسم لجميع البشر . نظام تحديد المواقع ، انها النظام الذي يقيس بالضبط على الأرض حيث ما إذا كانت هناك موضوع باستخدام قمر اصطناعي . وهذا يعني أنه هو المجتمع الذي يقاس دائما ومتى وأين وعما إذا كان هناك أي إنسان يتم تسجيلها في جهاز الكمبيوتر.

في مثل هذا المجتمع ، وسوف يتم تحديد الجاني على الفور الجريمة حتى لو كان يحدث . فمن قاتل عديم الفائدة حتى حاولوا إخفاء الجريمة عن طريق إزالة رقاقة من الجسم، على سبيل المثال. كان الرجل هناك عندما تتم إزالة رقاقة لأنه يتم تحديدها.

إذا الشريحة التي يعمل من رد الفعل البيولوجي ، عند الرجل الشرير قد جردت رقاقة من جسمك ، وسوف تراقب من قبل الشرطة.

بل هو مجتمع منع الجريمة من النهائي . حتى لو لم يكن أبعد من ذلك ل يقول تماما، أمننا ستكون على درجة كبيرة يكفلها هذا . يجب أن يكون هناك أيضا انتقادات قوية ضد هذا بالطبع الاجتماعي. و مجتمع مراقبة في نهاية المطاف .

ومع ذلك ، من المناسب العدالة ، مجتمع المراقبة هذه في نهاية المطاف، سيتم النظر في هذه الوثيقة كما أن احتمال واحد أن يكون هناك في المستقبل .

حتى أنه حين النظر في مشكلة كبيرة منذ القرن 19 ما مدى الحرية والسعادة التي يجب أن تكون متوافقة ، فمن كنت تعتبر فلسفية سياسية.

بعض القراء قد الخلط . لماذا يكون في اتجاه أن تذهب في مجتمع المراقبة مستقبل في نهاية المطاف تتحقق إلى العدالة ، و ، أو لا يجري ضعاف بشكل كبير حرية الشعب من طغيان سلطة الدولة هناك. وهو سؤال مشروع .

وقال ان الجريمة عندما يتم رصد policedby بدقة ، حيث من فقدان أنه قد يكون مجرد " تتردد في الجريمة. " أيضا ، حتى مع طغيان سلطة الدولة ، بل هو أيضا رصد حاملها القوة في المجتمع مراقبة في نهاية المطاف . سوف التحقيق حتى من قبل السجل على الموضعية المعلومات و الكمبيوتر من الحصول على نظام تحديد المواقع إذا ظلما المعلومات حيث تم تسجيل حاملها ومحاولة لاستخدامها.

و ، فإن معظم كاميرات المراقبة في جميع أنحاء البلاد التي هي الآن واحدة أن الواقع تأسست من قبل القطاع الخاص وليس الحكومة . كان عليه ، مثل وظيفة سجل GPS وظيفة من الهاتف المحمول الذي يسجل باستمرار، و كما أنشئت معلومات الموقع العمل لدينا ، وحركة المرور الحالية أنواع مختلفة من البطاقات، SNS ، للتسوق عبر الإنترنت من قبل القطاع الخاص وكلها تقريبا .

لمراقبة سلوك الآخرين في الحكومة أو أكثر ، ونحن من يجري تسجيلها في الواقع. فإنه لا يمكن أن يعزى إلى سلطات الدولة هي من مسؤولية مجتمع المراقبة .

محاولة في هذا الكتاب ل يتم تقييمها إيجابيا على إمكانية مراعاة هذه الظروف ، وتعزيز الرصد يمكن أن يؤدي إلى ، استفزازية للغاية. في نفس الوقت ، بل هو أيضا سؤال لا مفر منه بالنسبة للمجتمع للتكنولوجيا الرصد في المستقبل يتطور أكثر وأكثر ذلك.

< النقاد > Kayano Toshihito

أستاذ كلية تسودا ، والفلسفة

“或者自由，或者幸福，你将不得不使用？ ”

以下是从最近的星期日报纸的书评部分。

“或者自由，或者幸福，你将不得不使用？ ”

它质疑<社会应该给予有> 21世纪

大屋健裕<作者>筑摩书房， 1620日元

他出生在'74 。他是法学教授（法哲学）研究生院名古屋大学研究生院。 “语言法律解释的哲学”和“什么是自由。 ”

评价积极监测社会化

让我们假设GPS功能的芯片嵌入在所有人类的身体的社会。一个GPS ，它的测量准确地在地球上是否存在利用人造卫星拍摄对象的系统。也就是说，它是测量始终有任何人在何时何地及是否被记录在计算机中的社会。

在这样的社会，罪魁祸首将被立即识别犯罪，即使它发生。它甚至试图通过去除体内的芯片，例如，隐瞒犯罪无用的凶手。男人在那里当被删除的芯片是因为被识别。

如果芯片运行的生物反应，当恶人已经从你身上剥离的芯片，它将被警方维持治安。

这是最终的预防犯罪的社会。即使没有那么远，完全说，我们的安全将是一个相当大的程度这一保证。必须有针对这种社会当然也强烈批评。并且是最终的一个监视社会。

但是，权宜正义，这样最终的监视社会，这个文件将被视为一个可能性是存在的未来。

它甚至在考虑大问题，因为在19世纪到什么程度的自由和幸福，应该是兼容的，它是你认为是政治哲学。

有些人可能会混淆读者。为什么是或不是的人民政权的暴政有显著受损自由在它的方向在走，最终成真，以正义的未来监视社会， ， 。这是一个合理的问题。

这就是说，当犯罪policedby彻底监控，从哪里失去它可能只是“自由罪。 ”此外，即使有国家权力的专制，它也监视电源的承载在最终的监视社会。即使它会调查通过对位置信息和GPS的电脑记录，如果不公正地获得，录得承载的信息，并尝试使用它。

而且，大多数在全国各地，现在是，实际上是由私营部门，而不是政府设立一个监控摄像头。它用，如移动电话，记录不断和我们目前，交通各类卡片， SNS ，网络购物的动作位置信息也已建立了几乎所有私人的日志功能GPS功能。

为了监测其他政府或更多的行为，我们是被记录在现实中的。它不能归因于国家权力是监督社会的责任。

尝试在这本书中给予积极评价中考虑到这些情况，加强监控的可能性可以导致，非常具有挑衅性。与此同时，它也不可避免的未来监视技术的社会发展越来越成为一个问题。

<批评家>草野利人

津田塾大学教授，哲学

Или свобода, или счастье вам придется использовать ?

Ниже в разделе Книжное обозрение газеты недавнего воскресенье.

" Или свобода, или счастье вам придется использовать ? "

Это ставит под сомнение< общество должно дать там > в 21 веке

Оя Такэхиро < Автор > Chikuma Себо , 1620 иен

Он родился в 74-ом . Он Университет Нагоя Высшая школа Высшая школа права профессор ( философии права ) . " Язык философии юридического толкования » и « Что такое свобода . "

Оценка активного мониторинга социализации

Давайте предположим, общество, чип функции GPS внедренный в организме всех людей . GPS , это система, которая измеряет именно там, где на земле , есть ли предмет с помощью искусственного спутника . То есть, это общество, которое всегда измеряется , когда и где и есть ли любой человек , записывается в компьютере.

В таком обществе , виновником будет сразу определили преступление , даже если это происходит . Бесполезно убийца даже пытался скрыть преступление , удаляя чип из организма , например . Человек был там, когда чип вынимается потому, что отождествляется .

Если чип , который работает по биологической реакции, когда злой человек лишило чип от вашего тела , он будет охраняться полицией.

Это предупреждение преступности общество Ultimate. Даже если не так далеко, чтобы сказать, отлично, наша безопасность будет значительная степень гарантируется этого. Там должно быть также жесткая критика в отношении этой социальной конечно . И это общество наблюдение конечной .

Тем не менее, целесообразно справедливость , общество наблюдение за такими конечной , этот документ будет рассматриваться как одна из возможностей было бы там в будущем .

Он даже при рассмотрении большая проблема с 19-го века , в какой свобода степени и счастье , которые должны быть совместимы , это вы считается политически философский .

Некоторые могут читатели путают . Зачем быть в направлении его, чтобы пойти в будущем обществе надзору конечной сбываются к ответственности , и , или не быть значительно нарушена свобода людей тиранией государственной власти там. Это законный вопрос .

Тем не менее , когда преступление policedby тщательно мониторинга , где от потери это может быть просто "свободный в совершении преступления. " Кроме того, даже с тиранией государственной власти , он также контролируется носителем власти в обществе надзору конечной . Будет расследование даже в записи на позиционной - информации и компьютера на GPS , если несправедливо получения информации , где носителем был записан и пытается использовать его.

И , большинство камер наблюдения по всей стране , что теперь является одним , что на самом деле была создана в частном секторе , а неправительства . Раньше , например, функция журнала GPS функции мобильного телефона , который записывает постоянно и положение действия информация о наших текущих , дорожных различных типов карт , SNS , интернет-магазины также были установлены почти все частные.

Чтобы контролировать поведение других в правительстве или более, мы от записывается в реальности. Это не может быть связано с государственными полномочиями являются обязанностью общества наблюдения.

Попытка в этой книге, которая будет положительно оценили возможность с учетом этих обстоятельств , усиление контроля может привести к очень провокационным. В то же время , это также вопрос неизбежно для общества будущего технологии мониторинга развивается все больше и больше это .

< Критики > Kayano Toshihito

Цуда Профессор колледжа , философия

" Ou a liberdade , ou a felicidade que você terá que usar? "

O seguinte é a partir da seção de crítica literária do jornal do domingo recente .

" Ou a liberdade , ou a felicidade que você terá que usar? "

Ele questiona a < a sociedade deve dar lá > no século 21

Oya Takehiro < Author> Chikuma Shobo , ¥ 1.620

Ele nasceu em 74. Ele é Nagoya University Graduate School da Faculdade de Direito Professor ( Filosofia do Direito ) . " Filosofia da linguagem de interpretação jurídica " e " O que é a liberdade. "

Avaliação monitorando ativamente socialização

Vamos supor que uma sociedade que o chip da função GPS é embutido no corpo de todos os seres humanos. Um GPS , é um sistema que mede exatamente sobre a terra onde se há o assunto utilizando um satélite artificial . Ou seja, é uma sociedade que é sempre medido quando, onde e se há qualquer ser humano , é registrado em um computador.

Em tal sociedade , o culpado será imediatamente identificado crime , mesmo que ele ocorra. É inútil assassino ainda tentou ocultar o crime , removendo o chip do corpo , por exemplo. Homem estava lá quando o chip é removido é porque está identificado .

Se chip que funciona com a reação biológica , quando o ímpio despojou de chip de seu corpo , ele será fiscalizado pela polícia.

É uma sociedade de prevenção do crime de final. Mesmo que não tão longe como a dizer perfeitamente , a nossa segurança vai ser um grau considerável garantido por este . Deve haver também uma forte crítica contra este curso social. E é uma sociedade de vigilância da final.

No entanto , a justiça expediente , a sociedade da vigilância desse último , este documento será considerado como uma possibilidade seria lá no futuro .

Ele ainda ao mesmo tempo considerando o grande problema desde o século 19 até que ponto a liberdade ea felicidade que deve ser compatível , é você é considerado politicamente filosófica.

Alguns leitores podem confundir . Por ser no sentido de que ele vá na sociedade da vigilância futuro da final se tornar realidade para a justiça, e , ou não de ser prejudicado significativamente a liberdade de pessoas pela tirania do poder do Estado lá. É uma pergunta legítima .

Dito isto , quando o crime é policedby completamente de monitoramento, onde a partir de perdê-lo só poderia ser " livre para o crime. " Além disso, mesmo com a tirania do poder do Estado , também é monitorado portador de poder na sociedade da vigilância da final. Investigará ainda pelo registro no - informação posicional eo computador do GPS se obter injustamente a informação onde o portador foi gravado e tentar usá-lo .

E , a maioria das câmeras de vigilância em todo o país que agora é um que realmente foi criado pelo setor privado , não o governo. Usou-se , como a função de função de log do GPS de um telefone celular que grava constantemente e informações sobre a posição ação de nossos atuais , o tráfego de vários tipos de cartões, SNS , de compras on-line também tem sido estabelecida por quase toda privada.

Para monitorar o comportamento dos outros no governo ou mais , somos de ser gravado em realidade. Ele não pode ser atribuído a poderes do Estado são de responsabilidade da sociedade da vigilância.

Tentativa neste livro a ser avaliado de forma positiva a possibilidade de tomar em conta estas circunstâncias , o reforço do controlo pode levar a , muito provocante. Ao mesmo tempo , é também uma questão incontornável para a sociedade do futuro tecnologia de monitoramento se desenvolve mais e mais dele.

< Críticos > Kayano Toshihito

Professor de Tsuda College, filosofia

" O la libertad o la felicidad que tendrán que utilizar ? "

Lo que sigue es de la sección de crítica de libros del diario del domingo reciente .

" O la libertad o la felicidad que tendrán que utilizar ? "

Cuestiona el < la sociedad debe dar no > en el siglo 21

Oya Takehiro < Author> Chikuma Shobo , ¥ 1620

Él nació en el 74. Es la Universidad de Nagoya Escuela de Graduados de la Escuela de Posgrado de la profesora de Derecho ( Filosofía del Derecho ) . " La filosofía del lenguaje de la interpretación jurídica " y " ¿Qué es la libertad. "

Evaluación supervisión activa de la socialización

Supongamos que una sociedad que el chip de la función GPS está integrado en el cuerpo de todos los seres humanos. Un GPS , es un sistema que mide exactamente donde en la tierra si hay sujeto utilizando un satélite artificial . Es decir, se trata de una sociedad que siempre se mide cuando y donde y si hay cualquier ser humano , se registra en una computadora.

En una sociedad así , el culpable será identificado de inmediato crimen aun si se produce. Es asesino inútil incluso tratado de ocultar el crimen mediante la eliminación de la viruta del cuerpo , por ejemplo . El hombre estaba allí cuando el chip se retira es porque se identifica .

Si chip que corre por la reacción biológica , el impío ha despojado de chips de su cuerpo , será vigilado por la policía.

Es una sociedad de prevención del delito de la final. Aunque no tan lejos como para decir a la perfección, nuestra seguridad va a ser un grado considerable garantizado por el presente . Debe haber también una fuerte crítica en contra de este supuesto social. Y es una sociedad de la vigilancia de la final.

Sin embargo , la justicia oportuna , la sociedad de la vigilancia de tales último , este documento será considerado como una posibilidad sería allí en el futuro .

Incluso teniendo en cuenta el gran problema desde el siglo 19 hasta qué punto la libertad y la felicidad que deben ser compatibles , es le considera políticamente filosófico.

Algunos lectores podrían confundirse . ¿Por qué estar en la dirección de la misma para ir en el futuro de la sociedad de vigilancia de la última realidad de la justicia, y , o no de ser significativamente afectada la libertad de las personas por la tiranía del poder estatal allí. Es una pregunta legítima.

Dicho esto , cuando el delito se policedby monitoreando a fondo, donde a partir de perder que sólo podría ser "libres para el crimen. " Además, incluso con la tiranía del poder del Estado , también es monitoreada portador del poder en la sociedad de la vigilancia de la final. Investigaremos incluso por el registro en la información sobre la posición y la computadora del GPS en caso de obtener injustamente la información que se registró el portador y tratar de usarlo.

Y , la mayoría de las cámaras de vigilancia en todo el país , que ahora es uno que realmente fue establecido por el sector privado, no el gobierno. Antes , por ejemplo, la función función de registro de GPS de un teléfono móvil que registra constantemente y la información de posición de acción de nuestros actuales , el tráfico de varios tipos de tarjetas, SNS , de compras en línea también se ha establecido en casi todas privadas .

Para controlar el comportamiento de otros en el gobierno o más , somos de que se está grabando en la realidad. No se puede atribuir a los poderes del Estado son responsabilidad de la sociedad de la vigilancia .

Intento en este libro para ser evaluado positivamente la posibilidad de tener en cuenta estas circunstancias , el fortalecimiento de la supervisión puede dar lugar, muy provocativa . Al mismo tiempo, también es una cuestión ineludible para la sociedad del futuro la tecnología de monitoreo se desarrolla más y más ella.

< Los críticos > Kayano Toshihito

Profesor Tsuda College, la filosofía

«O la libertà , o la felicità si dovrà usare? "Oya Takehiro

Il seguente è dalla sezione Book Review del giornale del recente Domenica .

«O la libertà , o la felicità si dovrà usare? "

E ' in discussione il < società dovrebbe dare lì > nel 21 ° secolo

Oya Takehiro < Autore > Chikuma Shobo , 1620 ¥

Era nato nel '74 . È Nagoya University Graduate School of Graduate School of Law Professor ( filosofia del diritto ) . "Filosofia Lingua interpretazione giuridica " e " Che cosa è la libertà . "

Valutazione monitoraggio attivo socializzazione

Supponiamo che una società di chip della funzione GPS è incorporato nel corpo di tutti gli esseri umani . Un GPS , è un sistema che misura esattamente dove sulla terra se ci sono oggetto utilizzando un satellite artificiale . Cioè , è una società che è sempre misurata quando e dove e se esistono umano , registrata in un computer .

In una tale società , il colpevole sarà immediatamente identificato crimine , anche se si verifica. È assassino inutile anche tentato di nascondere il crimine rimuovendo il chip dal corpo , per esempio. L'uomo era lì quando il chip viene rimosso perché è identificato .

Se chip che corre dalla reazione biologica , quando l'uomo malvagio ha spogliato di chip dal vostro corpo , sarà sorvegliato dalla polizia.

Si tratta di una società di prevenzione della criminalità di finale. Anche se non fino al punto di dire perfettamente la nostra sicurezza sarà un notevole grado garantita da questo. Ci deve essere anche una forte critica contro questo corso sociale. Ed è una società della sorveglianza della finale.

Tuttavia , la giustizia espediente , la società della sorveglianza di tale ultimo , questo documento sarà considerato come una possibilità potrebbe essere in futuro .

E anche mentre considerando il grande problema dal 19 ° secolo fino a che punto la libertà e la felicità che dovrebbe essere compatibile , è sei considerato politicamente filosofico .

Alcuni lettori potrebbero confusi . Perché essere in direzione di essa per andare nella futura società della sorveglianza della finale che si avvera per la giustizia , e , o non di essere significativamente compromessa la libertà delle persone dalla tirannia del potere statale lì . E 'una domanda legittima .

Detto questo , quando il reato è policedby accuratamente monitorando , dove da perdere potrebbe essere solo "libero per il delitto . " Inoltre , anche con la tirannia del potere statale , viene inoltre monitorato portatore del potere nella società della sorveglianza della finale. Studierà anche dal record sul - informazioni di posizione e il computer del GPS se ingiustamente ottenere le informazioni di cui è stato registrato il portatore e cercando di usarlo .

E , la maggior parte delle telecamere di sorveglianza in tutto il paese che oggi è quella che in realtà è stato istituito dal settore privato , non il governo . Ha usato , come Funzione log GPS di un telefono cellulare che registra costantemente e informazioni sulla posizione azione dei nostri attuali, traffico vari tipi di carte , SNS , di shopping online è anche stato stabilito da quasi tutti privati .

Per monitorare il comportamento degli altri nel governo o più , siamo di essere registrato in realtà. Non può essere attribuita a poteri dello Stato sono di competenza della società della sorveglianza .

Tentativo in questo libro da valutare positivamente la possibilità di tener conto di queste circostanze , il rafforzamento del controllo può comportare , molto provocante . Allo stesso tempo , è anche una questione inevitabile per la società del futuro tecnologia di monitoraggio sviluppa sempre più esso .

< Critici > Kayano Toshihito

Tsuda professore universitario , filosofia

"Oder Freiheit oder Glück haben Sie zu benutzen? "

Das Folgende ist aus dem Buch schreiben Teil der Zeitung von der neuen Sonntag .

"Oder Freiheit oder Glück haben Sie zu benutzen? "

Sie hinterfragt die < Gesellschaft sollte es geben, > im 21. Jahrhundert

Oya Takehiro < Autor> Chikuma Shobo , ¥ 1620

Er wurde in '74 geboren. Er ist Nagoya University Graduate School of Graduate School of Law Professor ( Rechtsphilosophie ) . "Die Sprache der Philosophie der Rechtsauslegung " und " Was ist Freiheit . "

Auswertung aktiv überwacht Sozialisation

Lassen Sie uns eine Gesellschaft, die Chip der GPS-Funktion im Körper aller Menschen eingebettet nehmen . Ein GPS, Es ist ein System, das genau dort, wo auf der Erde , ob es das Thema mit Hilfe eines künstlichen Satelliten misst . Das heißt, es ist eine Gesellschaft, die immer gemessen , wann und wo und ob es ein Mensch , in einem Computer aufgezeichnet.

In einer solchen Gesellschaft wird der Täter sofort identifiziert werden Kriminalität , auch wenn sie auftritt. Es ist nutzlos Mörder sogar versucht, das Verbrechen durch Entfernen der Chip aus dem Körper, zum Beispiel zu verbergen. Man war dabei, als der Chip entfernt ist, weil erkannt wird.

Wenn Chip, durch die biologische Reaktion , wenn der böse Mann hat Chip vom Körper abgestreift läuft , wird er von der Polizei überwacht werden.

Es ist ein Kriminalprävention Gesellschaft der ultimative . Auch wenn nicht so weit, zu sagen, perfekt , unsere Sicherheit werde ein erhebliches Maß von dieser garantiert werden. Es müssen auch starke Kritik an dieser sozialen Kurs. Und ist ein Überwachungsgesellschaft der ultimative .

Jedoch zweckmäßig, der Justiz, der Überwachungsgesellschaft solcher ultimative , wird dieses Dokument als eine Möglichkeit gäbe es in Zukunft berücksichtigt werden.

Es gibt sogar unter Berücksichtigung der großes Problem seit dem 19. Jahrhundert , in welchem Umfang die Freiheit und das Glück , die kompatibel sein sollte , ist es Sie als politisch philosophisch.

Einige könnten Leser verwirrt . Warum in die Richtung es in Zukunft Überwachungsgesellschaft des ultimativen wahr , um Gerechtigkeit gehen, und nicht davon, oder die Freiheit der Menschen, die von der Tyrannei der Staatsmacht dort erheblich beeinträchtigt . Es ist eine berechtigte Frage .

Das heißt , wenn das Verbrechen policedby gründlich überwachen , wo verliert es könnte nur sein, "frei , das Verbrechen . " Auch selbst mit der Tyrannei der Staatsmacht , ist es auch überwacht Inhaber der Macht in der Überwachungsgesellschaft der ultimative . Wird es auch durch die Aufzeichnung auf der Positionsinformationen und dem Computer des GPS untersuchen, ob zu Unrecht erhalten die Informationen , wo der Träger aufgenommen wurde und zu versuchen, es zu benutzen.

Und die meisten der Überwachungskameras im ganzen Land , das ist jetzt eine, die tatsächlich von der Privatwirtschaft , nicht die Regierung etabliert. Früher war es so , wie Log-Funktion GPS-Funktion eines Handys , die ständig aufzeichnet und Aktionspositionsinformationenunserer aktuellen , Verkehrs verschiedenen Arten von Karten, SNS , der Online-Shopping hat sich auch von fast allen privaten etabliert.

Um das Verhalten der anderen in der Regierung zu überwachen oder mehr , wir sind der in Wirklichkeit erfasst. Sie kann nicht auf Staatsgewalten zurückzuführen sind in der Verantwortung des Überwachungsgesellschaft .

Versuch in diesem Buch um die Möglichkeit der Berücksichtigung dieser Umstände , die Stärkung der Überwachung positiv bewertet werden können, um zu führen , sehr provokant. Gleichzeitig ist es auch eine Frage unvermeidlich für die Gesellschaft der Zukunft Überwachungstechnologie entwickelt sich immer mehr darauf .

< Kritiker > Kayano Toshihito

Tsuda College- Professor , der Philosophie

" Ou la liberté , ou le bonheur , vous aurez à utiliser? "

Ce qui suit est de la section du journal du dimanche récent de critique de livre .

" Ou la liberté , ou le bonheur , vous aurez à utiliser? "

Il s'interroge sur la < société devrait donner il > au 21e siècle

Oya Takehiro < Auteur > Chikuma Shobo , ¥ 1620

Il est né en 74 . Il est l'Université de Nagoya Graduate School of Graduate School of Law Professeur ( philosophie du droit ) . " Philosophie de la langue d'interprétation juridique » et « Qu'est-ce que la liberté . "

Suivi-évaluation activement socialisation

Supposons une société qui puce de la fonction GPS est intégré dans le corps de tous les êtres humains . Un GPS , c'est un système qui mesure exactement où sur la terre si il ya le sujet à l'aide d'un satellite artificiel . Autrement dit, il s'agit d'une société qui est toujours mesuré où et quand et s'il existe des humains, est enregistrée dans un ordinateur.

Dans une telle société , le coupable sera immédiatement identifié crime, même si elle se produit . Il est inutile meurtrier même tenté de dissimuler le crime en supprimant la puce du corps , par exemple . L'homme était là quand la puce est retirée parce que est identifié .

Si puce qui fonctionne par la réaction biologique , quand le méchant a dépouillé puce de votre corps , il sera policée par la police .

C'est une société de prévention du crime de finale . Même si ce n'est pas pour autant à dire parfaitement, notre sécurité va être un degré considérable garanti par le présent . Il doit y avoir aussi de vives critiques contre ce cours sociale . Et est une société de surveillance de l'ultime .

Cependant , la justice opportun , la société de la surveillance de cette finale, ce document sera considéré comme une possibilité serait là à l'avenir .

Il a même tout en considérant le gros problème depuis le 19e siècle dans quelle mesure la liberté et le bonheur qui doit être compatible , il est vous êtes considéré comme politiquement philosophique .

Certains lecteurs de might confondus . Pourquoi être dans la direction de celui-ci pour aller dans la future société de la surveillance de l'ultime se réalise à la justice , et , ou pas d'être une altération significative de la liberté des personnes par la tyrannie du pouvoir d'Etat il . C'est une question légitime .

Cela dit lorsque le crime est policedby surveille soigneusement , où de perdre ça pourrait être «libre de la criminalité . " En outre, même avec la tyrannie du pouvoir d'Etat , il est également surveillé porteur du pouvoir dans la société de la surveillance de l'ultime . Étudiera même par l'enregistrement sur le positionnement de l'information et l'ordinateur du GPS si injustement obtenir l'information où le porteur a été enregistrée et essayer de l'utiliser .

Et , la plupart des caméras de surveillance dans tout le pays qui est maintenant celui qui fait a été établi par le secteur privé , et non pas le gouvernement . Il sert à , comme la fonction la fonction de journal GPS d'un téléphone mobile qui enregistre en permanence et des informations de position d'action de nos trafic , différents types de cartes actuelles , SNS , des achats en ligne a également été mis en place par la quasi-totalité privé .

Pour surveiller le comportement des autres au sein du gouvernement ou d'autres, nous sommes d'être enregistré dans la réalité. Il ne peut pas être attribuée à des pouvoirs de l'Etat sont de la responsabilité de la société de surveillance .

Tentative dans ce livre pour être évalué positivement la possibilité de prendre en compte ces circonstances , le renforcement de la surveillance peut entraîner, très provocateur . Dans le même temps , il est aussi une question incontournable pour la société de la technologie de surveillance futur développe de plus en plus il .

< Les critiques > Kayano Toshihito

Professeur Tsuda College , philosophie

“Or freedom, or happiness you will have to use?” Oya Takehiro

The following is from the book review section of the newspaper of the recent Sunday. 

“Or freedom, or happiness you will have to use?”

It questions the < society should give there > in the 21st century

Oya Takehiro < Author > Chikuma Shobo , 1620 yen

He was born in ‘74. He is Nagoya University Graduate School of Graduate School of Law Professor (philosophy of law). "Language philosophy of legal interpretation “and” What is freedom.”

Evaluation actively monitoring socialization

Let's assume a society that chip of the GPS function is embedded in the body of all human beings. A GPS, It's a system that measures exactly where on earth whether there are the subject using an artificial satellite. That is, it is a society that is always measured when and where and whether there are any human, is recorded in a computer.

In such a society, the culprit will be immediately identified crime even if it occurs. It is useless murderer even tried to conceal the crime by removing the chip from the body, for example. Man was there when the chip is removed is because is identified.

If chip that runs by the biological reaction, when the wicked man has stripped chip from your body, it will be policed by the police.

It is a crime prevention society of ultimate. Even if not so far as to say perfectly, our security is going to be a considerable degree guaranteed by this. There must be also strong criticism against this social course. And is a surveillance society of the ultimate.

However, expedient justice, the surveillance society of such ultimate, this document will be considered as one possibility would be there in the future.

It even while considering the big problem since the 19th century to what extent freedom and happiness that should be compatible, it is you're considered politically philosophical .

Some might readers confused. Why be in the direction of it to go in the future surveillance society of the ultimate come true to justice, and, or not of being significantly impaired freedom of people by the tyranny of state power there. It is a legitimate question.

That said when the crime is policedby thoroughly monitoring, where from losing it might just be "free to the crime." Also, even with the tyranny of state power, it is also monitored bearer of power in the surveillance society of the ultimate. Will investigate even it by the record on the positional-information and the computer of the GPS if unjustly obtaining the information where the bearer was recorded and trying to use it.

And, most of the surveillance cameras across the country that now is one that actually was established by the private sector, not the government. It used to, such as log function GPS function of a mobile phone that records constantly and action position information of our current, traffic various types of cards, SNS, of online shopping has also been established by almost all private.

To monitor the behavior of others in government or more, we are of being recorded in reality. It cannot be attributed to state powers are the responsibility of the surveillance society.

Attempt in this book to be positively evaluated the possibility of taking into account these circumstances, strengthening the monitoring can lead to, very provocative. At the same time, it is also a question unavoidable for society of the future monitoring technology develops more and more it.

< Critics > Kayano Toshihito

Tsuda College professor, philosophy

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