Top 10 real-time searches 2023/3/13, 12:39

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小西文書の誤字が指摘されていましたが、森友問題をめぐる財務省の改竄文書もけっこういい加減でしたね。

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「差別」ではありません…一見さんお断りの店があったり、予約のみだったり、厳しいドレスコードがあったり、というのと同じ

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なんだこれ？端的に言って「意味わからん」…端的に言って、朝日新聞こそルッキズム。

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政治で果たせない変革を司法で実現させようという共産党と社会党の戦略はそこで大きくつまづいた。そこからあとの生活闘争に…

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テレビの「報道」番組に出てくるのは、大半が空虚な化石左翼か媚中利権屋。

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Re-send. It was a popular page yesterday, 2023/3/5.

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再発信！それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

8

その後に体制のtake overのツールとして日本左翼が民族問題をテーマにしたのは戦略的に成功した。そこに他民族からのアプローチが…

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それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

10

It was a top 50 searcher for the past week, 2023/3/13.

 

サヨク共通の嘘と偽善といかがわしさ…グレタ・トゥーンベリ…「5年後に全人類が絶滅する」2018年のツイートをこっそり削除

以下は今しがた発見した西村幸祐氏のツイートからである。
@kohyu1952
洋の東西を問わず普遍的なモノの存在を再確認できた。
どれだけ世界が狂っても信じるに足るモノはある。
〈常識〉や〈普遍的価値〉を侮るのは早い。
時代を超えてもそう。
エンゲルス、マルクーゼも嘘だらけ。
サヨク共通の嘘と偽善といかがわしさ

2018年のツイートをこっそり削除

https://pbs.twimg.com/card_img/1634299880909725700/-G2vpvNy?format=jpg&name=small

sn-jp.com
グレタ・トゥーンベリさん、「5年後に全人類が絶滅する」2018年のツイートをこっそり削除…
グレタ・エルンマン・トゥーンベリは、スウェーデンの環境活動家である。

まだ、習慣としてwatch9を観ていた時分、有馬と桑子が司会をしていた。ノーベル平和賞発表の直前の事である。
桑子が満面の笑みで、グレタ・トゥーンベリを、あの方と称して受賞可能性に言及し、有馬が、これまた満面の笑みで桑子の発言に頷いていた場面を、いつも思い出す。
サヨク共通の嘘と偽善といかがわしさ、が、NHK報道部を支配している事は歴然たる事実である。

 

以下は今しがた発見した小野寺まさる氏のツイートからである。

@onoderamasaru
本当だ！！
グレタ氏は2018年に「このままなら5年後に全人類が絶滅する気候環境になると著名な気候学者が警告している」って煽っていたんだ！で、2023年になっちゃったから慌ててツイートを消したのか…笑

引用ツイート
No Bailouts Poso 🚫💰
@JackPosobiec
Hi @GretaThunberg! Why did you delete this?
https://pbs.twimg.com/media/Fq9sbeoWAAMnVEZ?format=png&name=small

 

這對左派來說是一份不便的報紙。

以下是今天產經新聞刊登的對美國哈佛大學拉姆塞耶教授的採訪。
它不僅是日本人的必讀之物，也是全世界人民的必讀之物。
Ramseyer 教授避免撤回否認“性奴役”的論文
慰安婦：誤解與沈默有增無減
哈佛大學教授J. Mark Ramseyer（圖）否認“慰安婦=性奴役”論的文章遭到韓方的批評接二連三，甚至在美國也掀起了針對學術界的撤稿運動 發表文章的期刊。 Ramseyer 先生用日語回應了產經新聞的採訪。
在讚揚《華爾街日報》避免撤稿的同時，他批評指控和撤稿運動是“‘學術自由’的嚴重問題。
這篇用英文撰寫的論文從理論上和實證上考察了戰爭期間慰安婦的法律和經濟地位。
文章駁斥“性奴”論，因為慰安婦是當時日本政府規定允許的“妓女”的延伸，並非政府強迫，而是與慰安所有固定固定期限的契約關係。 術語，稱為“契約奴役”。
該文章於 2020 年首次發表在學術期刊《國際法律與經濟學評論》的互聯網站點上。 儘管如此，2009年1月31日本報發表摘要後，在韓國掀起聲討，美國各大媒體也紛紛批評。
這篇文章也遭到了美國主要媒體的批評。
在美國的日本研究人員向《華爾街日報》施壓，要求其撤回該文章，並取消印刷版的出版。
今年 1 月，《華爾街日報》請四位歷史學家審閱這篇文章，沒有發現任何違反撤稿規定的不當行為證據，例如偽造歷史文件。
作為回應，拉姆齊爾在接受采訪時表示，“決定不撤回這篇論文。這很好。”
不過，該報也指出，四位歷史學家對拉姆塞耶對文件的解釋表示擔憂，並一致認為“沒有提供任何證據推翻學術界的共識。
他們還表示願意繼續對該論文作為學術期刊“表示擔憂”，拉姆塞耶也表示這“令人沮喪”。
隨後，他提到了普及“慰安婦被強行搬家”的作家吉田徵爾的虛假證詞，以及導致《朝日新聞》文章被取消的一系列事件，並指出“在日本司空見慣的事實 在西方不為人所知。

這對左派來說是一份不便的報紙。
與Ramseyer先生的詳細訪談
以下是拉姆賽爾先生的詳細訪談，就刊登J. Mark Ramseyer文章的學術期刊針對撤稿等問題發表的否認“慰安婦=性奴”論的觀點進行了詳細採訪。
-您如何看待《華爾街日報》在這個問題上的立場？
他們明確決定不撤回論文。 那挺好的。
-但是，《華爾街日報》的意見包括對這篇論文的一些批評評論。 該雜誌的編輯團隊還表示，他們對撤稿存在分歧，該報告將繼續附有編輯“關注聲明”。 你怎麼認為？
真令人沮喪。 美國和歐洲的大多數人，甚至日本的研究人員，對慰安所繫統知之甚少。 他們不知道吉田徵爾先生的冤案和後來發生的事情，這在日本是理所當然的事情，幾乎沒有報導。 所以這就是為什麼會發生這種情況。”
——譴責這篇論文的日本研究人員難道不知道吉田先生的偽證嗎？
最初由吉田先生的偽證引起的慰安婦問題的真實情況，將因我撰寫的論文而留在英國文學中。 這對他們不利。 這就是為什麼他們試圖讓我收回它。”
-在西方不方便知道真相嗎？
是的。 當然，對整個韓國人來說不方便，而是對剩下的韓國人來說。 再一次，美國的大多數歷史學家都是左派。
——如果是這樣，日本應該如何向國際社會解釋慰安婦問題？ 而慰安婦問題雖然已經在兩國之間得到解決，但韓國方面卻一再重複。 那麼日後日本應該對韓國採取什麼態度呢？
我有一個想法，但我的國籍是美國，所以我讓日本選民來決定日本政客應該做什麼。
- 你如何看待譴責和退出運動？
學院派30 多歲和 40 多歲的 cs 如果他們發表這樣的東西或者學術界排斥他們，他們會被嚇死。 我今年 68 歲，所以我辭掉工作也就不足為奇了（笑）。
-發生了什麼？
（笑。）“我有一個朋友簽署了一封抗議信，要求我退出，我在其他過去的論文中遭到攻擊，還有很多其他事情發生了。我是學術協會的董事會成員，有些人說，‘’你 應該讓他辭職。”
-你退出董事會成員了嗎？
不，我沒有。
您個人是否收到過任何抗議電子郵件或騷擾？
我每天都收到它們，最初收到了 70 多封電子郵件，之後每天都收到幾十封。”
-即使期刊拒絕了，您仍然無意撤回您的論文？
當然不是; 我從未收回它，並將繼續寫下去。
——有人指出，美國有打壓學術和與左派“政治正確”概念相矛盾的言論的社會趨勢。
這是其中之一嗎？ 這是一個嚴重的問題。 歷史上，學者們持有不同意見、自由寫作是美國的通行做法。 但如今，30 多歲和 40 多歲的學者經常提出不利於他們的觀點並試圖將其推翻。
“美國大學的大多數人文學科教員都是左派。 在美國，左翼民主黨和右翼共和黨之間存在分歧。 儘管如此，大多數人文學科的歷史、文學和比較人類學家都是民主黨人，或者比民主黨人更左。 他們通過發出抗議信或告訴院長‘懲罰’他們來恐嚇他們不喜歡的學者。”
——這不是抑制了學術自由和學術發展嗎？
是的，它確實如此。”結果，美國的人文學科瀕臨崩潰。教師如此左翼，做著糟糕的事情，以至於無法吸引學生。所以這是一場危機。”
（採訪者：菅原慎太郎）

 

这对左派来说是一份不便的报纸。

以下是今天产经新闻刊登的对美国哈佛大学拉姆塞耶教授的采访。
它不仅是日本人的必读之物，也是全世界人民的必读之物。
Ramseyer 教授避免撤回否认“性奴役”的论文
慰安妇：误解与沉默有增无减
哈佛大学教授J. Mark Ramseyer（图）否认“慰安妇=性奴役”论的文章遭到韩方的批评接二连三，甚至在美国也掀起了针对学术界的撤稿运动 发表文章的期刊。 Ramseyer 先生用日语回应了产经新闻的采访。
在赞扬《华尔街日报》避免撤稿的同时，他批评指控和撤稿运动是“‘学术自由’的严重问题。
这篇用英文撰写的论文从理论上和实证上考察了战争期间慰安妇的法律和经济地位。
文章驳斥“性奴”论，因为慰安妇是当时日本政府规定允许的“妓女”的延伸，并非政府强迫，而是与慰安所有固定固定期限的契约关系。 术语，称为“契约奴役”。
该文章于 2020 年首次发表在学术期刊《国际法律与经济学评论》的互联网站点上。 尽管如此，2009年1月31日本报发表摘要后，在韩国掀起声讨，美国各大媒体也纷纷批评。
这篇文章也遭到了美国主要媒体的批评。
在美国的日本研究人员向《华尔街日报》施压，要求其撤回该文章，并取消印刷版的出版。
今年 1 月，《华尔街日报》请四位历史学家审阅这篇文章，没有发现任何违反撤稿规定的不当行为证据，例如伪造历史文件。
作为回应，拉姆齐尔在接受采访时表示，“决定不撤回这篇论文。这很好。”
不过，该报也指出，四位历史学家对拉姆塞耶对文件的解释表示担忧，并一致认为“没有提供任何证据推翻学术界的共识。
他们还表示愿意继续对该论文作为学术期刊“表示担忧”，拉姆塞耶也表示这“令人沮丧”。
随后，他提到了普及“慰安妇被强行搬家”的作家吉田征尔的虚假证词，以及导致《朝日新闻》文章被取消的一系列事件，并指出“在日本司空见惯的事实 在西方不为人所知。

这对左派来说是一份不便的报纸。
与Ramseyer先生的详细访谈
以下是拉姆赛尔先生的详细访谈，就刊登J. Mark Ramseyer文章的学术期刊针对撤稿等问题发表的否认“慰安妇=性奴”论的观点进行了详细采访。
-您如何看待《华尔街日报》在这个问题上的立场？
他们明确决定不撤回论文。 那挺好的。
-但是，《华尔街日报》的意见包括对这篇论文的一些批评评论。 该杂志的编辑团队还表示，他们对撤稿存在分歧，该报告将继续附有编辑“关注声明”。 你怎么认为？
真令人沮丧。 美国和欧洲的大多数人，甚至日本的研究人员，对慰安所系统知之甚少。 他们不知道吉田征尔先生的冤案和后来发生的事情，这在日本是理所当然的事，几乎没有报道。 所以这就是为什么会发生这种情况。”
——谴责这篇论文的日本研究人员难道不知道吉田先生的伪证吗？
最初由吉田先生的伪证引起的慰安妇问题的真实情况，将因我撰写的论文而留在英国文学中。 这对他们不利。 这就是为什么他们试图让我收回它。”
-在西方不方便知道真相吗？
是的。 当然，对整个韩国人来说不方便，而是对剩下的韩国人来说。 再一次，美国的大多数历史学家都是左派。
——如果是这样，日本应该如何向国际社会解释慰安妇问题？ 而慰安妇问题虽然已经在两国之间得到解决，但韩国方面却一再重复。 那么日后日本应该对韩国采取什么态度呢？
我有一个想法，但我的国籍是美国，所以我让日本选民来决定日本政客应该做什么。
- 你如何看待谴责和退出运动？
学院派30 多岁和 40 多岁的 cs 如果他们发表这样的东西或者学术界排斥他们，他们会被吓死。 我今年 68 岁，所以我辞掉工作也就不足为奇了（笑）。
-发生了什么？
（笑。）“我有一个朋友签署了一封抗议信，要求我退出，我在其他过去的论文中遭到攻击，还有很多其他事情发生了。我是学术协会的董事会成员，有些人说，‘’你 应该让他辞职。”
-你退出董事会成员了吗？
不，我没有。
您个人是否收到过任何抗议电子邮件或骚扰？
我每天都收到它们，最初收到了 70 多封电子邮件，之后每天都收到几十封。”
-即使期刊拒绝了，您仍然无意撤回您的论文？
当然不是; 我从未收回它，并将继续写下去。
——有人指出，美国有打压学术和与左派“政治正确”概念相矛盾的言论的社会趋势。
这是其中之一吗？ 这是一个严重的问题。 历史上，学者们持有不同意见、自由写作是美国的通行做法。 但如今，30 多岁和 40 多岁的学者经常提出不利于他们的观点并试图将其推翻。
“美国大学的大多数人文学科教员都是左派。 在美国，左翼民主党和右翼共和党之间存在分歧。 尽管如此，大多数人文学科的历史、文学和比较人类学家都是民主党人，或者比民主党人更左。 他们通过发出抗议信或告诉院长‘惩罚’他们来恐吓他们不喜欢的学者。”
——这不是抑制了学术自由和学术发展吗？
是的，它确实如此。”结果，美国的人文学科濒临崩溃。教师如此左翼，做着糟糕的事情，以至于无法吸引学生。所以这是一场危机。”
（采访者：菅原慎太郎）

 

좌파에게는 불편한 종이다.

다음은 오늘 산케이신문에 실린 미국 하버드대 램지어 교수의 인터뷰 전문이다.
일본인뿐만 아니라 전 세계인이 반드시 읽어야 할 필독서입니다.
램지어 교수, "성노예를 부정하는 논문 철회 회피"
위안부: 수그러들지 않는 오해와 담론의 침묵
하버드대 J. 마크 램지어 교수(사진)가 '위안부=성노예' 이론을 부정한 글이 한국 측에서 잇따라 비판을 받았고, 미국에서도 학계에 대한 철회 운동이 벌어졌다. 기사를 게재한 저널입니다. Ramseyer 씨는 Sankei Shimbun과의 인터뷰에 일본어로 응답했습니다.
철회를 피한 저널을 칭찬하면서 그는 비난과 철회 캠페인을 "'학문의 자유'에 대한 심각한 문제"라고 비판했습니다.
영문으로 작성된 이 논문은 전쟁 중 위안부의 법적, 경제적 지위를 이론적, 실증적으로 고찰한다.
논문은 위안부가 당시 일본 정부 규제 하에서 허용된 '매춘부'의 연장선이고, 정부의 강제가 아니라 고정된 위안소와 계약 관계를 맺었기 때문에 '성노예' 이론을 배격한다. 계약 노예로 알려진 용어.
이 글은 2020년 인터넷 사이트의 학술지 '국제법과 경제학'에 처음 게재됐다. 그런데도 2009년 1월 31일 이 신문에 요약문이 실리자 한국에서는 규탄 운동이 벌어졌고, 미국 주요 언론도 이를 비판했다.
이 기사는 미국 주요 언론에서도 비판을 받았다.
미국에 있는 일본 연구자들은 저널에 기사 철회를 압박했고 인쇄본의 출판은 취소됐다.
저널은 올해 1월 역사학자 4명에게 해당 기사를 검토해 달라고 요청했고, 역사문서 위조 등 철회 규정을 위반한 증거를 발견하지 못했다.
이에 대해 램지어는 인터뷰에서 "논문을 철회하지 않기로 했다. 잘됐다"고 말했다.
그러나 4명의 역사학자가 램지어의 문서 해석에 대해 우려를 표명하고 "학계의 합의를 뒤집는 증거는 제시되지 않았다"고 동의했다고 이 논문은 지적했다.
그들은 또한 학술 저널로서 이 논문에 대해 계속해서 "우려를 표명"하겠다는 의지를 표명했으며 Ramseyer도 "절망적"이라고 말했습니다.
이어 그는 '위안부 강제이사'를 대중화한 작가 요시다 세이지의 거짓 증언과 아사히신문의 기사취소로 이어진 일련의 사건들을 언급하며 "일본에서는 흔한 사실"이라고 지적했다. 서양에는 알려져 있지 않다.

좌파에게는 불편한 종이다.
Ramseyer 씨와의 자세한 인터뷰
다음은 J. 마크 램지어가 '위안부=성노예' 이론을 부정하는 글을 게재한 학술지에서 철회 운동 등에 대한 반응으로 램지어 씨가 밝힌 견해에 대한 자세한 인터뷰 내용이다.
-이 문제에 대한 저널의 입장은 어떻게 보십니까?
그들은 논문을 철회하지 않겠다는 분명한 결정을 내렸습니다. 좋아요.
-그러나 저널의 의견에는 논문에 대한 비판적인 의견이 포함되어 있습니다. 저널의 편집팀도 철회에 대해 의견이 분분하다고 밝혔으며, 해당 보고서에는 계속해서 사설 "우려 진술"이 첨부될 예정입니다. 어떻게 생각하나요?
답답하다. 미국과 유럽의 대부분의 사람들, 심지어 일본 연구자들도 위안소 제도에 대해 거의 알지 못한다. 일본에서는 당연한 일인 요시다 세이지 씨의 억울함과 그 이후에 일어난 일에 대해 모르고 있고, 그에 대한 보도도 거의 없다. 그래서 이런 일이 일어나고 있는 것입니다."
- 논문을 비난한 일본 연구자들은 요시다 씨의 위증을 알고 있지 않았을까?
당초 요시다 씨의 허위 증언에서 비롯된 위안부 문제의 진상은 내가 논문을 쓰게 되면서 영문학으로 남을 것이다. 그것은 그들에게 좋지 않습니다. 그래서 그들이 나에게 그것을 철회시키려고 하는 것입니다."
-진실이 서양에 알려지면 불편한가?
예, 그렇습니다. 물론 한국인 전체에게 편리하지는 않지만 떠난 한국인에게는 편리합니다. 그리고 다시, 미국의 대부분의 역사가들은 좌파입니다.
-그렇다면 일본은 위안부 문제를 국제사회에 어떻게 설명해야 할까? 그리고 위안부 문제는 이미 양국 간에 해결됐지만, 남한 측에서 거듭 거론되고 있다. 그렇다면 일본은 앞으로 한국에 대해 어떤 태도를 취해야 할까.
생각은 있지만 제 국적은 미국인이므로 일본 정치인들이 무엇을 해야 하는지 결정하는 것은 일본 유권자들에게 맡깁니다.
- 규탄과 철수운동에 대해 어떻게 생각하나.
아카데미30~40대 cs는 이런 글을 발표하거나 학계에서 따돌림을 당하면 죽을 지경이다. 제가 68세인데 그냥 회사를 그만둔 것도 당연합니다(웃음).
-무슨 일이에요?
(웃음) "친구가 사퇴를 요구하는 항의서에 싸인을 하게 했고, 다른 과거지에서 공격을 당하는 등 많은 일들이 있었다. 그를 그만두게 해야 한다."
-이사직을 그만 두었습니까?
아니요 나는 안 그랬어요.
항의 이메일이나 괴롭힘을 개인적으로 받으셨습니까?
나는 그것들을 매일 받았고 처음에는 70개 이상의 이메일을 받았고 그 이후에는 매일 수십 개를 더 받았습니다."
-저널이 논문을 거부하더라도 논문을 철회할 생각은 전혀 없으신가요?
당연히 아니지; 나는 그것을 철회하지 않았고 그것에 대해 계속 쓸 것입니다.
-미국에서 좌파의 '정치적 올바름' 개념에 반하는 학문과 발언을 억압하는 사회적 경향이 있다는 지적이 나왔다.
이것이 그들 중 하나입니까? 심각한 문제입니다. 역사적으로 미국에서는 학자들이 다양한 의견을 내놓고 자유롭게 글을 쓰는 것이 관례였다. 그런데 요즘 30, 40대 선비들은 좋지 않은 견해를 제시하는 것을 문제 삼고 그것을 무너뜨리려고 하는 경우가 많다.
'미국 대학의 인문학 교수진 대부분은 좌파다. 미국에서는 좌파 민주당원과 우파 공화당원이 분열되어 있습니다. 그래도 인문학 분야의 대부분의 역사, 문학, 비교인류학자들은 민주당원이거나 민주당원보다 좌파적이다. 그들은 항의 편지를 발행하거나 학장에게 그들을 '처벌'하라고 말함으로써 그들이 좋아하지 않는 학자들을 겁준다."
-이것은 학문의 자유와 학문의 발전을 저해하는 것은 아닌가?
네, 그렇습니다.” 그 결과 미국의 인문학은 붕괴 직전이다.
(인터뷰: 스가와라 신타로)

 

É um jornal inconveniente para a esquerda.

O que se segue é de uma entrevista com o professor Ramseyer, da Universidade de Harvard, nos Estados Unidos, publicada no Sankei Shimbun de hoje.
É uma leitura obrigatória não apenas para o povo japonês, mas para as pessoas em todo o mundo.
Professor Ramseyer evita retirada de papel negando "escravidão sexual"
Mulheres de conforto: equívocos inabaláveis e silenciamento do discurso
O artigo do professor da Universidade de Harvard J. Mark Ramseyer (foto) negando a teoria de "mulheres de conforto = escravidão sexual" foi criticado sucessivamente pelo lado sul-coreano e, mesmo nos Estados Unidos, houve uma campanha de retratação contra o acadêmico Revista que publicou o artigo. O Sr. Ramseyer respondeu em japonês a uma entrevista com o Sankei Shimbun.
Ao elogiar o Journal por evitar a retratação, ele criticou as acusações e a campanha de retratação como "um grave problema para a 'liberdade acadêmica'".
O artigo, escrito em inglês, examina teórica e empiricamente a situação legal e econômica das mulheres de conforto durante a guerra.
O jornal rejeita a teoria de "escravas sexuais" porque as mulheres de conforto eram uma extensão das "prostitutas" permitidas pelos regulamentos do governo japonês na época, e elas não eram forçadas pelo governo, mas tinham uma relação contratual com as estações de conforto com um contrato fixo. termo, conhecido como "servidão contratada".
O artigo foi publicado pela primeira vez em 2020 na revista acadêmica "International Review of Law and Economics" em um site da Internet. Ainda assim, quando um resumo foi publicado neste jornal em 31 de janeiro de 2009, uma campanha de condenação foi lançada na Coréia do Sul, e a grande mídia dos Estados Unidos também a criticou.
O artigo também foi criticado pela grande mídia nos Estados Unidos.
Pesquisadores japoneses nos Estados Unidos pressionaram o Journal para retratar o artigo, e a publicação da versão impressa foi cancelada.
Em janeiro deste ano, o Jornal pediu a quatro historiadores que revisassem o artigo e não encontrou indícios de irregularidades, como a fabricação de documentos históricos, que violassem as regras de retratação.
Em resposta, Ramseyer disse em uma entrevista: "Foi decidido não retratar o jornal. Isso é bom."
No entanto, o jornal também observou que quatro historiadores expressaram preocupação com a interpretação de Ramseyer dos documentos e concordaram que "nenhuma evidência foi apresentada que anule o consenso da comunidade acadêmica.
Eles também expressaram sua vontade de continuar a "expressar preocupação" com o jornal como uma revista acadêmica, o que Ramseyer também disse ser "frustrante".
Ele então se referiu ao falso testemunho de Seiji Yoshida, o escritor que popularizou "mulheres de conforto sendo movidas à força", e à série de eventos que levaram ao cancelamento do artigo de Asahi Shimbun, e apontou que "fatos comuns no Japão não são conhecidos no Ocidente.

É um jornal inconveniente para a esquerda.
Uma entrevista detalhada com o Sr. Ramseyer
A seguir está uma entrevista detalhada na qual o Sr. Ramseyer fala sobre as opiniões expressas pelo jornal acadêmico que publicou o artigo de J. Mark Ramseyer negando a teoria de "mulheres de conforto = escravas sexuais" em resposta à campanha de retratação e outras questões.
-Como o senhor avalia a posição do Jornal sobre esse assunto?
Eles tomaram uma decisão clara de não retratar o jornal. Isso é bom.
-No entanto, o parecer da Revista incluiu alguns comentários críticos sobre o papel. A equipe editorial do Journal também afirmou que estava dividida sobre a retratação, e o relatório continuará a ter uma "declaração de preocupação" editorial anexada. O que você acha?
É frustrante. A maioria das pessoas nos Estados Unidos e na Europa, até mesmo pesquisadores japoneses, sabe pouco sobre o sistema de estações de conforto. Eles não sabem sobre a injustiça cometida pelo Sr. Seiji Yoshida e o que aconteceu depois, o que é normal no Japão, e quase não há cobertura sobre isso. Então é por isso que isso está acontecendo."
-Os pesquisadores japoneses que condenaram o jornal não teriam conhecimento do perjúrio do Sr. Yoshida?
Os fatos reais da questão das mulheres de conforto, que inicialmente surgiram do testemunho fraudulento do Sr. Yoshida, permanecerão na literatura inglesa por causa de minha redação do artigo. Isso não é bom para eles. É por isso que eles estão tentando me fazer retirá-lo."
-É inconveniente que a verdade seja conhecida no Ocidente?
É sim. Claro, não é conveniente para os coreanos como um todo, mas para os coreanos que sobraram. E, novamente, a maioria dos historiadores nos EUA são esquerdistas.
-Em caso afirmativo, como o Japão deve explicar a questão das mulheres de conforto para a comunidade internacional? E embora a questão das mulheres de conforto já tenha sido resolvida entre os dois países, ela foi repetida repetidamente pelos sul-coreanos. Então, que atitude o Japão deve tomar em relação à Coreia do Sul no futuro?
Eu tenho uma ideia, mas minha nacionalidade é americana, então deixo para os eleitores japoneses decidirem o que os políticos japoneses devem fazer.
-O que você pensa sobre a condenação e a campanha de retirada?
academiacs na faixa dos 30 e 40 anos morrem de medo se publicarem algo assim ou se a comunidade acadêmica os ostracizar. Tenho 68 anos, então não é de se admirar que acabei de largar meu emprego (risos).
-o que aconteceu?
(Risos.) "Um amigo assinou uma carta de protesto exigindo que eu me retirasse, fui atacado em outros trabalhos anteriores e muitas outras coisas aconteceram. Sou membro do conselho de uma sociedade acadêmica e algumas pessoas disseram: 'Você deveria fazê-lo desistir."
-Você deixou de ser membro do conselho?
Não, eu não fiz.
Você recebeu pessoalmente algum e-mail de protesto ou assédio?
Recebi-os diariamente e recebi mais de 70 e-mails inicialmente, dezenas mais todos os dias depois disso."
-E você ainda não tinha intenção de retratar seu artigo, mesmo que o Jornal o rejeitasse?
Claro que não; Eu nunca retratei e continuarei a escrever sobre isso.
-Tem sido apontado que há uma tendência social nos EUA para suprimir a bolsa de estudos e o discurso que contradiz o conceito de "correção política" da esquerda.
Este é um deles? É um problema grave. Historicamente, era prática comum nos Estados Unidos que os estudiosos tivessem várias opiniões e escrevessem livremente. Mas hoje em dia, os estudiosos na faixa dos 30 e 40 anos muitas vezes tornam um problema apresentar pontos de vista desfavoráveis e tentar derrubá-los.
“A maioria dos membros do corpo docente de humanidades nas universidades dos Estados Unidos está à esquerda. Nos EUA, há uma divisão entre os democratas à esquerda e os republicanos à direita. Ainda assim, a maioria dos antropólogos de história, literatura e comparativos nas humanidades são democratas ou mais de esquerda do que democratas. Eles assustam os estudiosos de quem não gostam, emitindo cartas de protesto ou dizendo aos reitores para 'puni-los'."
-Isso não inibe a liberdade acadêmica e o desenvolvimento acadêmico?
Sim, faz." Como resultado, as humanidades nos Estados Unidos estão à beira do colapso. O corpo docente é tão esquerdista e faz coisas terríveis que não consegue atrair alunos. Portanto, é uma crise."
(Entrevistador: Shintaro Sugawara)

2023/3/9, in Kyoto

 

C'est un papier gênant pour la gauche.

Ce qui suit est tiré d'un entretien avec le professeur Ramseyer de l'Université de Harvard aux États-Unis, paru dans le Sankei Shimbun d'aujourd'hui.
C'est une lecture incontournable non seulement pour le peuple japonais mais pour les gens du monde entier.
Le professeur Ramseyer évite le retrait d'un article niant "l'esclavage sexuel"
Femmes de réconfort : idées fausses persistantes et silence du discours
L'article du professeur de l'Université de Harvard J. Mark Ramseyer (photo) niant la théorie des "femmes de réconfort = esclavage sexuel" a été critiqué tour à tour par la partie sud-coréenne, et même aux États-Unis, il y a eu une campagne de rétractation contre l'universitaire Journal qui a publié l'article. M. Ramseyer a répondu en japonais à une interview avec le Sankei Shimbun.
Tout en félicitant le Journal d'avoir évité la rétractation, il a critiqué les accusations et la campagne de rétractation comme "un grave problème pour la liberté académique".
L'article, rédigé en anglais, examine théoriquement et empiriquement le statut juridique et économique des femmes de réconfort pendant la guerre.
L'article rejette la théorie des "esclaves sexuelles" parce que les femmes de réconfort étaient une extension des "prostituées" autorisées par les réglementations du gouvernement japonais à l'époque, et qu'elles n'étaient pas forcées par le gouvernement mais avaient une relation contractuelle avec les stations de confort avec un fixe. terme, connu sous le nom de "servitude sous contrat".
L'article a été publié pour la première fois en 2020 dans la revue académique "International Review of Law and Economics" sur un site Internet. Pourtant, lorsqu'un résumé a été publié dans ce journal le 31 janvier 2009, une campagne de condamnation a été lancée en Corée du Sud, et de grands médias aux États-Unis l'ont également critiquée.
L'article a également été critiqué par les principaux médias américains.
Des chercheurs japonais aux États-Unis ont pressé le Journal de retirer l'article, et la publication de la version imprimée a été annulée.
En janvier de cette année, le Journal a demandé à quatre historiens d'examiner l'article et n'a trouvé aucune preuve d'actes répréhensibles, tels que la fabrication de documents historiques, qui violeraient les règles de rétractation.
En réponse, Ramseyer a déclaré dans une interview: "Il a été décidé de ne pas retirer le document. C'est bien."
Cependant, le document a également noté que quatre historiens ont exprimé leur inquiétude quant à l'interprétation de Ramseyer des documents et ont convenu qu '"aucune preuve n'a été présentée qui renverse le consensus de la communauté universitaire.
Ils ont également exprimé leur volonté de continuer à "exprimer leur inquiétude" au sujet de l'article en tant que revue universitaire, ce que Ramseyer a également qualifié de "frustrant".
Il a ensuite évoqué le faux témoignage de Seiji Yoshida, l'écrivain qui a popularisé « les femmes de réconfort déplacées de force », et la série d'événements qui ont conduit à l'annulation de l'article d'Asahi Shimbun, et a souligné que « des faits qui sont monnaie courante au Japon ne sont pas connus en occident.

C'est un papier gênant pour la gauche.
Une entrevue détaillée avec M. Ramseyer
Ce qui suit est une interview détaillée dans laquelle M. Ramseyer parle des opinions exprimées par le Journal académique qui a publié l'article de J. Mark Ramseyer niant la théorie "femmes de réconfort = esclaves sexuelles" en réponse à la campagne de rétractation et à d'autres problèmes.
-Comment prenez-vous la position du Journal sur cette question ?
Ils ont clairement décidé de ne pas retirer le document. C'est bien.
-Cependant, l'opinion du Journal comprenait quelques commentaires critiques sur l'article. L'équipe éditoriale du Journal a également déclaré qu'elle était divisée sur la rétractation, et le rapport continuera d'avoir une "déclaration de préoccupation" éditoriale jointe. Qu'en penses-tu?
C'est frustrant. La plupart des gens aux États-Unis et en Europe, même les chercheurs japonais, ne connaissent que peu le système de bloc sanitaire. Ils ne sont pas au courant de l'injustice commise par M. Seiji Yoshida et de ce qui s'est passé par la suite, ce qui est une évidence au Japon, et il n'y a pratiquement aucune couverture à ce sujet. C'est pourquoi cela se produit."
- Les chercheurs japonais qui ont condamné l'article n'auraient-ils pas été au courant du parjure de M. Yoshida ?
Les faits réels de la question des femmes de réconfort, qui découlaient initialement du témoignage frauduleux de M. Yoshida, resteront dans la littérature anglaise à cause de ma rédaction. Ce n'est pas bon pour eux. C'est pourquoi ils essaient de me faire rétracter."
- Est-ce gênant que la vérité soit connue en Occident ?
Oui c'est le cas. Bien sûr, ce n'est pas pratique pour les Coréens dans leur ensemble, mais pour les Coréens de gauche. Et encore une fois, la plupart des historiens aux États-Unis sont de gauche.
- Si oui, comment le Japon devrait-il expliquer la question des femmes de réconfort à la communauté internationale ? Et bien que la question des femmes de réconfort ait déjà été résolue entre les deux pays, elle a été ressassée à plusieurs reprises par les Sud-Coréens. Alors, quelle attitude le Japon devrait-il adopter envers la Corée du Sud à l'avenir ?
J'ai une idée, mais ma nationalité est américaine, donc je laisse aux électeurs japonais le soin de décider ce que les politiciens japonais devraient faire.
- Que pensez-vous de la condamnation et de la campagne de retrait ?
Académiqueles cs dans la trentaine et la quarantaine sont morts de peur s'ils publient quelque chose comme ça ou si la communauté universitaire les ostracise. J'ai 68 ans, donc ce n'est pas étonnant que j'ai juste quitté mon travail (rires).
-ce qui s'est passé?
(Rires.) "J'ai fait signer une lettre de protestation à un ami demandant que je me retire, j'ai été attaqué sur d'autres journaux passés, et beaucoup d'autres choses se sont produites. Je suis membre du conseil d'administration d'une société universitaire, et certaines personnes ont dit, ''Vous devrait le faire démissionner."
-Avez-vous cessé d'être membre du conseil d'administration?
Non je ne l'ai pas fait.
Avez-vous personnellement reçu des e-mails de protestation ou de harcèlement ?
Je les ai reçus quotidiennement et j'ai reçu plus de 70 e-mails au départ, des dizaines d'autres chaque jour par la suite."
-Et vous n'aviez toujours pas l'intention de vous rétracter, même si le Journal le rejetait ?
Bien sûr que non; Je ne l'ai jamais rétracté et je continuerai à écrire à ce sujet.
-Il a été souligné qu'il existe une tendance sociale aux États-Unis à supprimer les bourses d'études et les discours qui contredisent le concept de "politiquement correct" de la gauche.
Est-ce l'un d'entre eux? C'est un problème grave. Historiquement, il était courant aux États-Unis que les universitaires aient diverses opinions et écrivent librement. Mais de nos jours, les universitaires dans la trentaine et la quarantaine font souvent du mal de présenter des opinions défavorables et d'essayer de les démolir.
«La plupart des membres du corps professoral des sciences humaines des universités américaines sont de gauche. Aux États-Unis, il existe une division entre les démocrates de gauche et les républicains de droite. Pourtant, la plupart des anthropologues de l'histoire, de la littérature et des sciences humaines sont démocrates ou plus à gauche que démocrates. Ils effraient les universitaires qu'ils n'aiment pas en envoyant des lettres de protestation ou en disant aux doyens de les "punir". »
-Cela n'entrave-t-il pas la liberté académique et le développement académique ?
Oui, c'est vrai. " En conséquence, les sciences humaines aux États-Unis sont sur le point de s'effondrer. La faculté est tellement à gauche et fait des choses terribles qu'elle ne peut pas attirer d'étudiants. C'est donc une crise. "
(Enquêtrice : Shintaro Sugawara)

 

2023/3/9, in Kyoto

Es ist ein unbequemes Papier für die Linke.

Das Folgende stammt aus einem Interview mit Professor Ramseyer von der Harvard University in den USA, das in der heutigen Ausgabe von Sankei Shimbun erschienen ist.
Es ist ein Muss, nicht nur für die Japaner, sondern für Menschen auf der ganzen Welt.
Professor Ramseyer vermeidet den Rückzug des Papiers, in dem „sexuelle Sklaverei“ geleugnet wird
Trostfrauen: Ungebrochene Missverständnisse und Schweigen des Diskurses
Der Artikel von Harvard-Professor J. Mark Ramseyer (Foto), der die Theorie "Trostfrauen = sexuelle Sklaverei" dementiert, wurde von südkoreanischer Seite nach und nach kritisiert, und selbst in den USA gab es eine Widerrufskampagne gegen den Wissenschaftler Zeitschrift, die den Artikel veröffentlicht hat. Herr Ramseyer antwortete auf Japanisch auf ein Interview mit dem Sankei Shimbun.
Er lobte das Journal zwar für die Vermeidung des Widerrufs, kritisierte aber die Anschuldigungen und die Widerrufskampagne als „ein schwerwiegendes Problem für die akademische Freiheit“.
Das auf Englisch verfasste Papier untersucht theoretisch und empirisch den rechtlichen und wirtschaftlichen Status von Trostfrauen während des Krieges.
Die Zeitung weist die Theorie der „Sexsklavinnen“ zurück, weil Trostfrauen eine Erweiterung der „Prostituierten“ waren, die damals nach den Vorschriften der japanischen Regierung erlaubt waren, und sie wurden nicht von der Regierung gezwungen, sondern hatten eine vertragliche Beziehung zu den Troststationen mit einem festen Begriff, bekannt als "indentured servitude".
Der Artikel wurde erstmals 2020 in der Fachzeitschrift „International Review of Law and Economics“ auf einer Internetseite veröffentlicht. Als jedoch am 31. Januar 2009 eine Zusammenfassung in dieser Zeitung veröffentlicht wurde, wurde in Südkorea eine Verurteilungskampagne gestartet, die auch von großen Medien in den Vereinigten Staaten kritisiert wurde.
Der Artikel wurde auch von großen Medien in den USA kritisiert.
Japanische Forscher in den USA drängten das Journal, den Artikel zurückzuziehen, und die Veröffentlichung der gedruckten Version wurde abgesagt.
Im Januar dieses Jahres bat das Journal vier Historiker, den Artikel zu überprüfen, und fand keine Beweise für Fehlverhalten, wie z. B. die Fälschung historischer Dokumente, die gegen die Widerrufsregeln verstoßen würden.
Als Antwort sagte Ramseyer in einem Interview: "Es wurde entschieden, das Papier nicht zurückzuziehen. Das ist gut."
Das Papier stellte jedoch auch fest, dass vier Historiker ihre Besorgnis über Ramseyers Interpretation der Dokumente zum Ausdruck brachten und sich einig waren, dass „keine Beweise vorgelegt wurden, die den Konsens der akademischen Gemeinschaft aufheben.
Sie drückten auch ihre Bereitschaft aus, weiterhin „Besorgnis“ über das Papier als akademische Zeitschrift zu äußern, was Ramseyer ebenfalls als „frustrierend“ bezeichnete.
Dann verwies er auf die falsche Aussage von Seiji Yoshida, dem Schriftsteller, der populär machte, „Frauen zu trösten, die gewaltsam umgesiedelt werden“, und auf die Reihe von Ereignissen, die zur Annullierung des Artikels von Asahi Shimbun führten, und wies darauf hin, dass „Fakten, die in Japan alltäglich sind sind im Westen nicht bekannt.

Es ist ein unbequemes Papier für die Linke.
Ein ausführliches Interview mit Herrn Ramseyer
Das Folgende ist ein ausführliches Interview, in dem Herr Ramseyer über die Ansichten spricht, die von der akademischen Zeitschrift geäußert wurden, die den Artikel von J. Mark Ramseyer veröffentlichte, der die „Trostfrauen = Sexsklaven“-Theorie als Reaktion auf die Rückzugskampagne und andere Probleme ablehnte.
-Wie nehmen Sie die Position des Journals zu diesem Thema ein?
Sie trafen eine klare Entscheidung, das Papier nicht zurückzuziehen. Das ist gut.
- Die Stellungnahme des Journals enthielt jedoch einige kritische Anmerkungen zu dem Papier. Das Redaktionsteam des Journals erklärte auch, dass es über den Widerruf uneins sei, und dem Bericht werde weiterhin eine redaktionelle „Besorgniserklärung“ beigefügt. Was denken Sie?
Das nervt. Die meisten Menschen in den USA und Europa, selbst japanische Forscher, wissen nur wenig über das Komfortstationssystem. Sie wissen nichts über das Unrecht von Herrn Seiji Yoshida und was danach geschah, was in Japan eine Selbstverständlichkeit ist und kaum darüber berichtet wird. Deshalb passiert das also."
- Hätten die japanischen Forscher, die die Zeitung verurteilten, nicht Kenntnis von Herrn Yoshidas Meineid?
Die wahren Tatsachen der Angelegenheit der Trostfrauen, die sich ursprünglich aus Mr. Yoshidas betrügerischer Aussage ergaben, werden in der englischen Literatur bleiben, weil ich diese Arbeit schreibe. Das ist nicht gut für sie. Deshalb versuchen sie, mich dazu zu bringen, es zurückzuziehen."
-Ist es unbequem für die Wahrheit im Westen bekannt zu werden?
Ja ist es. Natürlich ist es für Koreaner insgesamt nicht bequem, aber für die Koreaner links. Andererseits sind die meisten Historiker in den USA Linke.
-Wenn ja, wie sollte Japan der internationalen Gemeinschaft das Problem der Trostfrauen erklären? Und obwohl die Frage der Trostfrauen zwischen den beiden Ländern bereits gelöst wurde, wurde sie von den Südkoreanern wiederholt aufgewärmt. Welche Haltung sollte Japan also in Zukunft gegenüber Südkorea einnehmen?
Ich habe eine Idee, aber meine Nationalität ist Amerikanerin, also überlasse ich es den japanischen Wählern zu entscheiden, was japanische Politiker tun sollen.
-Was denken Sie über die Verurteilung und die Rückzugskampagne?
AkademieCS in ihren 30ern und 40ern haben Todesangst, wenn sie so etwas veröffentlichen oder von der akademischen Gemeinschaft geächtet werden. Ich bin 68, also ist es kein Wunder, dass ich gerade meinen Job gekündigt habe (lacht).
-was ist passiert?
(Lacht.) „Ich ließ einen Freund einen Protestbrief unterschreiben, in dem er forderte, dass ich mich zurückziehe, ich wurde wegen anderer früherer Papiere angegriffen, und viele andere Dinge sind passiert. Ich bin Vorstandsmitglied der akademischen Gesellschaft, und einige Leute sagten: ‚Du sollte ihn dazu bringen, aufzuhören."
- Hast du aufgehört, Vorstandsmitglied zu sein?
Nein, habe ich nicht.
Haben Sie persönlich Protest-E-Mails oder Belästigungen erhalten?
Ich erhielt sie täglich und erhielt anfangs mehr als 70 E-Mails, danach jeden Tag Dutzende mehr."
- Und Sie hatten immer noch nicht die Absicht, Ihre Arbeit zurückzuziehen, selbst wenn das Journal sie abgelehnt hat?
Natürlich nicht; Ich habe es nie zurückgezogen und werde weiter darüber schreiben.
- Es wurde darauf hingewiesen, dass es in den USA einen sozialen Trend gibt, Wissenschaft und Rede zu unterdrücken, der dem linken Konzept der „politischen Korrektheit“ widerspricht.
Ist das einer von ihnen? Es ist ein ernstes Problem. Historisch gesehen war es in den USA üblich, dass Gelehrte verschiedene Meinungen vertreten und frei schreiben. Aber heutzutage machen es Gelehrte in den Dreißigern und Vierzigern oft zu einem Problem, ungünstige Ansichten zu vertreten und versuchen, sie niederzureißen.
„Die meisten geisteswissenschaftlichen Fakultätsmitglieder an US-Universitäten sind links. In den USA gibt es eine Spaltung zwischen Demokraten auf der linken Seite und Republikanern auf der rechten Seite. Dennoch sind die meisten Geschichts-, Literatur- und vergleichenden Anthropologen in den Geisteswissenschaften Demokraten oder eher links als Demokraten. Sie verängstigen Gelehrte, die sie nicht mögen, indem sie Protestbriefe herausgeben oder den Dekanen sagen, sie sollen sie 'bestrafen'."
- Hemmt dies nicht die akademische Freiheit und die akademische Entwicklung?
Ja, das tut es." Infolgedessen stehen die Geisteswissenschaften in den USA kurz vor dem Zusammenbruch. Die Fakultät ist so links und tut schreckliche Dinge, dass sie keine Studenten anziehen kann. Es ist also eine Krise."
(Interviewer: Shintaro Sugawara)

 

2023/3/9, in Kyoto

Es un papel inconveniente para la izquierda.

Lo siguiente es de una entrevista con el profesor Ramseyer de la Universidad de Harvard en los EE. UU., que apareció en el Sankei Shimbun de hoy.
Es una lectura obligada no solo para los japoneses, sino también para las personas de todo el mundo.
El profesor Ramseyer evita la retirada del artículo que niega la "esclavitud sexual"
Mujeres de consuelo: Conceptos erróneos constantes y silenciamiento del discurso
El artículo del profesor de la Universidad de Harvard J. Mark Ramseyer (foto) negando la teoría de "mujeres de solaz = esclavitud sexual" fue criticado uno tras otro por la parte surcoreana, e incluso en Estados Unidos hubo una campaña de retractación contra la académica. Revista que publicó el artículo. El Sr. Ramseyer respondió en japonés a una entrevista con el Sankei Shimbun.
Aunque elogió al Journal por evitar la retractación, criticó las acusaciones y la campaña de retractación como "un grave problema para la 'libertad académica'".
El artículo, escrito en inglés, examina teórica y empíricamente el estatus legal y económico de las mujeres de solaz durante la guerra.
El documento rechaza la teoría de las "esclavas sexuales" porque las mujeres de solaz eran una extensión de las "prostitutas" permitidas por las regulaciones del gobierno japonés en ese momento, y no estaban obligadas por el gobierno, pero tenían una relación contractual con las estaciones de solaz con un fijo. término, conocido como "servidumbre por contrato".
El artículo se publicó por primera vez en 2020 en la revista académica "International Review of Law and Economics" en un sitio de Internet. Aún así, cuando se publicó un resumen en este periódico el 31 de enero de 2009, se lanzó una campaña de condena en Corea del Sur, y los principales medios de Estados Unidos también la criticaron.
El artículo también fue criticado por los principales medios de EE. UU.
Investigadores japoneses en los EE. UU. presionaron al Journal para que retirara el artículo y se canceló la publicación de la versión impresa.
En enero de este año, el Journal pidió a cuatro historiadores que revisaran el artículo y no encontró evidencia de irregularidades, como la fabricación de documentos históricos, lo que violaría las reglas de retractación.
En respuesta, Ramseyer dijo en una entrevista: "Se decidió no retractarse del artículo. Eso es bueno".
Sin embargo, el periódico también señaló que cuatro historiadores expresaron su preocupación por la interpretación de Ramseyer de los documentos y acordaron que "no se ha presentado evidencia que anule el consenso de la comunidad académica.
También expresaron su voluntad de continuar "expresando su preocupación" por el artículo como revista académica, lo que Ramseyer también dijo que era "frustrante".
Luego se refirió al falso testimonio de Seiji Yoshida, el escritor que popularizó el "movimiento forzoso de mujeres de solaz", y la serie de eventos que llevaron a la cancelación del artículo de Asahi Shimbun, y señaló que "los hechos que son comunes en Japón no se conocen en occidente.

Es un papel inconveniente para la izquierda.
Una entrevista detallada con el Sr. Ramseyer
La siguiente es una entrevista detallada en la que el Sr. Ramseyer habla sobre las opiniones expresadas por el Journal académico que publicó el artículo de J. Mark Ramseyer negando la teoría de "mujeres de solaz = esclavas sexuales" en respuesta a la campaña de retractación y otros temas.
-¿Cómo toma la posición del Diario sobre este tema?
Tomaron una clara decisión de no retractarse del artículo. Eso es bueno.
-Sin embargo, la opinión del Diario incluyó algunos comentarios críticos sobre el artículo. El equipo editorial del Journal también declaró que estaban divididos sobre la retractación, y el informe seguirá teniendo una "declaración de preocupación" editorial adjunta. ¿Qué opinas?
Es frustrante. La mayoría de las personas en los EE. UU. y Europa, incluso los investigadores japoneses, saben poco sobre el sistema de estaciones de confort. No conocen la injusticia cometida por el Sr. Seiji Yoshida y lo que sucedió después, lo cual es algo normal en Japón, y casi no hay cobertura al respecto. Así que por eso está pasando esto".
- ¿Los investigadores japoneses que condenaron el artículo no habrían estado al tanto del perjurio del Sr. Yoshida?
Los hechos reales del tema de las mujeres de solaz, que inicialmente surgieron del testimonio fraudulento del Sr. Yoshida, permanecerán en la literatura inglesa debido a que yo escribí el artículo. Eso no es bueno para ellos. Es por eso que están tratando de que me retracte".
-¿Es inconveniente que se sepa la verdad en Occidente?
Sí, lo es. Por supuesto, no es conveniente para los coreanos en su conjunto, sino para los coreanos que quedan. Y, de nuevo, la mayoría de los historiadores en los EE. UU. son izquierdistas.
-Si es así, ¿cómo debería Japón explicar el tema de las mujeres de solaz a la comunidad internacional? Y aunque el problema de las mujeres de solaz ya se resolvió entre los dos países, los surcoreanos lo han repetido repetidamente. Entonces, ¿qué actitud debería tomar Japón hacia Corea del Sur en el futuro?
Tengo una idea, pero mi nacionalidad es estadounidense, así que dejo que los votantes japoneses decidan qué deben hacer los políticos japoneses.
-¿Qué opina de la campaña de denuncia y de retirada?
Academiacs en sus 30 y 40 años se mueren de miedo si publican algo como esto o la comunidad académica los condena al ostracismo. Tengo 68 años, así que no es de extrañar que acabo de dejar mi trabajo (risas).
-¿qué pasó?
(Risas). "Un amigo me firmó una carta de protesta exigiendo que me retirara, me atacaron en otros documentos anteriores y sucedieron muchas otras cosas. Soy miembro de la junta de una sociedad académica y algunas personas dijeron: 'Tú debe hacer que renuncie".
-¿Dejó de ser miembro de la junta?
No, no lo hice.
¿Recibió personalmente algún correo electrónico de protesta o acoso?
Los recibí todos los días y recibí más de 70 correos electrónicos inicialmente, docenas más todos los días después de eso".
-¿Y todavía no tenía intención de retractarse de su trabajo, incluso si el Diario lo rechazara?
Por supuesto que no; Nunca me retracté y continuaré escribiendo sobre ello.
-Se ha señalado que existe una tendencia social en los EE. UU. a suprimir la erudición y el discurso que contradice el concepto de "corrección política" de la izquierda.
¿Es este uno de ellos? Es un problema severo. Históricamente, era una práctica común en los EE. UU. que los académicos tuvieran diversas opiniones y escribieran libremente. Pero hoy en día, los académicos de entre 30 y 40 años suelen tener problemas para presentar puntos de vista desfavorables y tratar de derribarlos.
'La mayoría de los profesores de humanidades en las universidades estadounidenses son de izquierda. En Estados Unidos, existe una división entre los demócratas de izquierda y los republicanos de derecha. Aún así, la mayoría de los antropólogos de historia, literatura y comparación en humanidades son demócratas o más de izquierda que demócratas. Asustan a los académicos que no les gustan emitiendo cartas de protesta o diciéndoles a los decanos que los 'castiguen'".
-¿Esto no inhibe la libertad académica y el desarrollo académico?
Sí, lo hace". Como resultado, las humanidades en los EE. UU. están al borde del colapso. Los profesores son tan izquierdistas y hacen cosas terribles que no pueden atraer estudiantes. Así que es una crisis".
(Entrevistador: Shintaro Sugawara)

 

2023/3/11, in Kyoto

È un documento scomodo per la sinistra.

Quanto segue è tratto da un'intervista con il professor Ramseyer dell'Università di Harvard negli Stati Uniti, apparsa oggi sul Sankei Shimbun.
È una lettura obbligata non solo per i giapponesi ma per le persone di tutto il mondo.
Il professor Ramseyer evita il ritiro della carta che nega la "schiavitù sessuale
Comfort Women: idee sbagliate senza sosta e silenzio del discorso
L'articolo del professore dell'Università di Harvard J. Mark Ramseyer (foto) che negava la teoria "donne di conforto = schiavitù sessuale" è stato criticato uno dopo l'altro dalla parte sudcoreana, e anche negli Stati Uniti c'è stata una campagna di ritrattazione contro l'accademico Giornale che ha pubblicato l'articolo. Il signor Ramseyer ha risposto in giapponese a un'intervista con il Sankei Shimbun.
Pur elogiando il Journal per aver evitato la ritrattazione, ha criticato le accuse e la campagna di ritrattazione come "un grave problema per la 'libertà accademica'".
L'articolo, scritto in inglese, esamina teoricamente ed empiricamente lo status giuridico ed economico delle donne di conforto durante la guerra.
Il giornale rifiuta la teoria delle "schiave sessuali" perché le donne di conforto erano un'estensione delle "prostitute" consentite dai regolamenti del governo giapponese dell'epoca, e non erano costrette dal governo ma avevano un rapporto contrattuale con le stazioni di conforto con un fisso termine, noto come "servitù a contratto".
L'articolo è stato pubblicato per la prima volta nel 2020 sulla rivista accademica "International Review of Law and Economics" su un sito Internet. Tuttavia, quando un riassunto è stato pubblicato su questo giornale il 31 gennaio 2009, è stata lanciata una campagna di condanna in Corea del Sud e anche i principali media negli Stati Uniti l'hanno criticata.
L'articolo è stato criticato anche dai principali media negli Stati Uniti.
I ricercatori giapponesi negli Stati Uniti hanno fatto pressioni sul Journal per ritirare l'articolo e la pubblicazione della versione stampata è stata annullata.
Nel gennaio di quest'anno, il Journal ha chiesto a quattro storici di rivedere l'articolo e non ha trovato prove di illeciti, come la fabbricazione di documenti storici, che violerebbero le regole di ritiro.
In risposta, Ramseyer ha dichiarato in un'intervista: "È stato deciso di non ritirare il giornale. Va bene".
Tuttavia, il documento ha anche osservato che quattro storici hanno espresso preoccupazione per l'interpretazione dei documenti da parte di Ramseyer e hanno convenuto che "non è stata presentata alcuna prova che capovolga il consenso della comunità accademica.
Hanno anche espresso la volontà di continuare a "esprimere preoccupazione" per il giornale come rivista accademica, cosa che Ramseyer ha anche definito "frustrante".
Ha poi fatto riferimento alla falsa testimonianza di Seiji Yoshida, lo scrittore che ha reso popolare "le donne di conforto che vengono spostate con la forza", e alla serie di eventi che hanno portato alla cancellazione dell'articolo di Asahi Shimbun, e ha sottolineato che "i fatti che sono all'ordine del giorno in Giappone non sono conosciuti in Occidente.

È un documento scomodo per la sinistra.
Un'intervista dettagliata con il signor Ramseyer
Quella che segue è un'intervista dettagliata in cui il signor Ramseyer parla delle opinioni espresse dall'accademic Journal che ha pubblicato l'articolo di J. Mark Ramseyer che nega la teoria "donne di conforto = schiave del sesso" in risposta alla campagna di ritrattazione e ad altre questioni.
-Come prendi la posizione del Journal su questo tema?
Hanno preso una chiara decisione di non ritirare il documento. Va bene.
-Tuttavia, l'opinione del Journal includeva alcuni commenti critici sull'articolo. Il team editoriale del Journal ha anche dichiarato di essere diviso sulla ritrattazione e il rapporto continuerà ad avere una "dichiarazione di preoccupazione" editoriale allegata. Cosa ne pensi?
È frustrante. La maggior parte delle persone negli Stati Uniti e in Europa, anche i ricercatori giapponesi, sanno solo poco del sistema della stazione di comfort. Non sanno dell'ingiustizia commessa dal signor Seiji Yoshida e di cosa è successo dopo, cosa ovvia in Giappone, e non c'è quasi nessuna copertura al riguardo. Ecco perché sta accadendo".
-I ricercatori giapponesi che hanno condannato il giornale non erano a conoscenza dello spergiuro del signor Yoshida?
I fatti reali della questione delle donne di conforto, che inizialmente sono emersi dalla testimonianza fraudolenta del signor Yoshida, rimarranno nella letteratura inglese a causa della mia scrittura del giornale. Questo non va bene per loro. Ecco perché stanno cercando di convincermi a ritirarlo".
-È scomodo che la verità sia conosciuta in Occidente?
Sì. Certo, non è conveniente per i coreani nel loro insieme, ma per i coreani rimasti. E poi di nuovo, la maggior parte degli storici negli Stati Uniti sono di sinistra.
-Se è così, come dovrebbe il Giappone spiegare la questione delle donne di conforto alla comunità internazionale? E sebbene la questione delle donne di conforto sia già stata risolta tra i due paesi, è stata ripetutamente riesaminata dai sudcoreani. Quindi quale atteggiamento dovrebbe assumere il Giappone nei confronti della Corea del Sud in futuro?
Ho un'idea, ma la mia nazionalità è americana, quindi lascio agli elettori giapponesi decidere cosa dovrebbero fare i politici giapponesi.
-Cosa ne pensi della condanna e della campagna di ritiro?
Academics tra i 30 ei 40 anni sono spaventati a morte se pubblicano qualcosa del genere o se la comunità accademica li ostracizza. Ho 68 anni, quindi non c'è da meravigliarsi se ho appena lasciato il mio lavoro (ride).
-quello che è successo?
(Ride.) "Ho chiesto a un amico di firmare una lettera di protesta chiedendomi di ritirarmi, sono stato attaccato su altri documenti passati e sono successe molte altre cose. Sono un membro del consiglio della società accademica e alcune persone hanno detto: "Tu dovrebbe farlo desistere".
-Hai smesso di essere un membro del consiglio?
No, non l'ho fatto.
Hai ricevuto personalmente e-mail di protesta o molestie?
Li ricevevo ogni giorno e all'inizio ricevevo più di 70 e-mail, poi dozzine in più ogni giorno."
-E ancora non avevi intenzione di ritirare il tuo articolo, anche se il Journal lo rifiutava?
Ovviamente no; Non l'ho mai ritirato e continuerò a scriverne.
-È stato sottolineato che c'è una tendenza sociale negli Stati Uniti a sopprimere la borsa di studio e il discorso che contraddice il concetto di "correttezza politica" della sinistra.
Questo è uno di loro? È un problema grave. Storicamente, era pratica comune negli Stati Uniti che gli studiosi avessero opinioni diverse e scrivessero liberamente. Ma al giorno d'oggi, gli studiosi tra i 30 ei 40 anni spesso rendono un problema presentare opinioni sfavorevoli e cercare di abbatterle.
'La maggior parte dei docenti di materie umanistiche nelle università statunitensi sono di sinistra. Negli Stati Uniti c'è una divisione tra democratici a sinistra e repubblicani a destra. Tuttavia, la maggior parte della storia, della letteratura e degli antropologi comparati nelle discipline umanistiche sono democratici o più di sinistra che democratici. Spaventano gli studiosi che non gli piacciono inviando lettere di protesta o dicendo ai presidi di 'punirli'".
-Questo non inibisce la libertà accademica e lo sviluppo accademico?
Sì, lo fa." Di conseguenza, le discipline umanistiche negli Stati Uniti sono sull'orlo del collasso. La facoltà è così di sinistra e fa cose terribili che non riesce ad attrarre studenti. Quindi è una crisi."
(Intervistatore: Shintaro Sugawara)

 

 

なんだこれ？端的に言って「意味わからん」…端的に言って、朝日新聞こそルッキズム。

以下は今しがた発見した有本 香さん、徳岡直樹さんのツイートからである。
有本 香 Kaori Arimoto
@arimoto_kaori
端的に言って、朝日新聞こそルッキズム。

引用ツイート
徳岡直樹 Naoki Tokuoka
@TokuokaNaoki
なんだこれ？　端的に言って「意味わからん」
https://pbs.twimg.com/card_img/1634888086328070146/aqK9e7Io?format=jpg&name=small

以下は2023年03月12日 22時22分に発信した、飯山陽 Dr. Akari IIYAMA新作『騙されないための中東入門』発売中さんのツイートからである。
＊私は、これを読んで大笑いしてしまった。
@IiyamaAkari
政府決定には何でもかんでも反対し、とにかく何でもいいから不安を煽ろうと躍起になる朝日。
顔が醜いからマスクで隠したい人もいるんだ！
不細工な女子高生がかわいそうじゃないか！って、朝日は自分が何を言っているのかわかっているのか。
ひどいもんだな。
引用ツイート
朝日新聞(asahi shimbun）
@asahi
「マスクは精神安定剤」夢は美容整形の女子高生、おびえるマスク解禁 
#朝日新聞デジタル #新型コロナ 
http://asahi.com/articles/ASR3C2Q44R39UTIL00L.html?ref=tw_asahi
＊これは、まともな新聞には決して書けない記事である

 

小西文書・総務省の公文書『捏造発覚‼️』…2⃣1⃣と同じ日時の首相動静は新聞３社で一致

以下は今しがた発見した、てつやさんのツイートからである。
@tezheya
amiさんの下記動画を観れば、小西文書のさらなる欺瞞性が強く疑われる。
マスコミもしっかり検証すべきだ。
事実なら、こんなものを根拠に議員や大臣の辞職を迫ることなど決して許されない。
amiさん、Good Job!

引用ツイート
ami
@amiisinyourmind
【重大】小西文書・総務省の公文書『捏造発覚‼️』
1⃣小西文書：平成27年3月5日首相説明16:05～実施
2⃣1⃣と同じ日時の首相動静は新聞３社で一致… さらに表示

https://twitter.com/i/status/1635024996102967297

 

 

テレビの「報道」番組に出てくるのは、大半が空虚な化石左翼か媚中利権屋。

以下は今しがた発見した島田洋一（Shimada Yoichi）さんのツイートからである。
@ProfShimada
テレビの「報道」番組に出てくるのは、大半が空虚な化石左翼か媚中利権屋。
まともな政治家なら当然「おかしい」と思うだろう。
私は生理的に耐えられないので一切見ない。

＊私が一切見ない理由も、島田洋一氏と全く同じ。

再発信！それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

以下は今しがた発見した池田信夫氏のツイートからである。
@ikedanob
それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

引用ツイート
Tamamushi
@am_i774
返信先: @ikedanobさん
現実問題として、これを個人特定するのは相当困難です。定期的に入れ替わる省庁人事でアカウントは追加＆削除されますが、それを毎回記録に残る運用をしていたかどうか。ファイルに残るのはシステムが発行した識別子しかないので、過去のアカウント情報がなければどこの誰なのかわかりません。

@ikedanob
国家公務員法100条（秘密漏洩）と111条（そそのかし）に公然と違反した小西を放置していることこそ法治国家の恥だ。
岸田政権は何を考えてるんだ。

引用ツイート
小西ひろゆき （参議院議員）
@konishihiroyuki
放送法を守る責務を有する総務大臣が、安倍総理に追随し法律を破壊する解釈をシナリオ通りに答弁し、挙句の果てにはその違法で放送局の電波を止めることが出来るとまで言い放ちながら、なぜ大臣も議員も辞職しないのかさっぱり分からない。

高市大臣が辞職しないことは法の支配と民主主義の否定です。 twitter.com/asahi/status/1…

一色正春
@nipponichi8
とある作成者不明の文書に関して

小「これば事実だ、辞任しろ」
高「見に覚えないで」
小「行政文書様やぞ」
高「捏造ちゃうか」
小「エースが作ったんやから間違いない」
高「ほな、ちゃんと調べようや」
小「それは、まかりならん」

国「え、何で？」

総「文書の正確性に疑問あるんやけど」

@KadotaRyusho
一部国会議員が特定機密保護法に必死で抵抗したのはなぜか。
“特定機密保護法では帰化歴も審査している。
国の機密情報に接する事ができるセキュリティクリアランス制度導入でも同レベルの審査が必要。
総務省怪文書事件はこれが不都合な議員が高市氏を陥れようとしたからか”と平井宏治氏。
魑魅魍魎の世界

引用ツイート
Koji Hirai 平井宏治
@KojiHirai6
特定機密保護法では帰化歴を審査しているので、一部の国会議員が特定機密保護法に必死に反対した。
国の機密情報に接することができるセキュリティ・クリアランス制度導入でも同レベルの審査が必要。
総務省怪文書事件が起きた理由は、帰化歴審査が不都合な国会議員が高市大臣を陥れようとしたからか。 
twitter.com/shop_kakiko/st…

@KadotaRyusho
時の権力者も乗り越えて国民を煽り、戦争に突き進んだ戦前のメディア。
メディアが大権力である事は今も変わらない。
その反省からメディアの暴走を止める放送法がある。
だが実際には機能せず、度重なる司法の指摘にもBPO等を創ってTV界はお茶を濁してきた。
政治中立性を欠いた番組は酷くなる一方の日本

引用ツイート
take5
@akasayiigaremus
権力を批判するなとは言いませんけど、私達からすればメディアも権力であり、メディアの暴走を止めるのが放送法なんでしょうが、これが現在全く機能しておらず、BPOなどメディアが自分達でお茶濁し機関を作って自分達を守っているのが現状です。
さて、実は安倍さんも高市さ
https://twitter.com/i/status/1634731887829860353

一色正春
@nipponichi8
取り調べで何度も何度も同じ事を聞き些細な事を言い間違えると、針小棒大に解釈して大声で繰り返し、やがて言っていないことまで言ったことになり、捜査官側に都合の良いことだけを供述調書に記載し弁明は一切許さない

このような冤罪事件と同じ事を、今、野党やメディアが総動員でやっているんですよ

門田隆将
@KadotaRyusho
「私が公表し、総務省が行政文書と認めた文書は総務省のエース官僚らが作成し、最高幹部と共に使用しているものです」との小西洋之氏の“権威論証”に唖然。
それだけ自信があるなら、さっさと当事者を国会に呼んで事実確認をやりましょう。
それをやらないのは真実性が崩れるから？
国民は待ち望んでいます

引用ツイート
藤原かずえ
@kazue_fgeewara
小西議員
私が公表し、総務省が行政文書と認めた文書は、総務省のエース官僚幹部らが作成し、最高幹部と共に使用しているものです

→ショボい【権威論証】です。
論敵の人格を不必要に小馬鹿にした小西議員の度重なる非論理的／非倫理的発言には正直言って嫌悪感を感じます
https://news.yahoo.co.jp/articles/a1c8141c696f48b3e05ac0939ba69732eef2bfbd

@KadotaRyusho
安倍元首相なき日本で中国の最大脅威は高市早苗経済安保担当相。
技術流出を防ぐ法整備だけでなく国家の機密情報に触れる個人に資格を課すセキュリティクリアランスも実現寸前。
だが朝日始め親中メディアは“嘘を基にした文書は捏造というんじゃないでしょうか”との常識論にも噛みつく。
どこの国の新聞？

引用ツイート
朝日新聞デジタル
@asahicom
「私は間違ってない」高市早苗氏　安倍氏の後ろ盾失って進むいばら道
https://asahi.com/articles/ASR3C5H82R39UTFK002.html 
「窮地に追い込まれて『辞職結構』とたんかを切るなんて、安倍さんのスタイルをまねしすぎて失敗している」
強気の言動を続ける高市氏には自民内から冷ややかな視線が注がれています。

@ikedanob
総務省が「違法行為」を行ったとすれば、それを外部に知らせることは「公益通報」となり、守秘義務に違反しない。
しかし今回の放送法解釈は違法行為ではないので、その文書を漏洩した行為は、公益通報として保護されない。
それが偽造された文書であれば、総務省は公文書偽造罪で告訴する義務を負う。

田舎暮しの唱悦
@shoetsusato
小西、完全詰まれたな、辞職しかありません!!

総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数 https://sn-jp.com/archives/116791

渡邉哲也
@daitojimari
企業に置き換えればわかる話、社内で作られた文書は社内文書ではあるが、日付や発行者、承認や決済印のない文書には意味はない。
単なるメモや書類にすぎないのです。

渡海 千明
@ChiakiTokai
何の根拠も無い文書で国会を歪める立憲民主党は、日本国民の為に非ず。
#小西文書関係者は刑事告発へ
#小西ひろゆき議員の辞職を求めます
#小西洋之 #参議院 #千葉県選挙区 #立憲民主党
https://pbs.twimg.com/media/Fq0CFVLaQAEFm2k?format=jpg&name=small

こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
元通産官僚の八幡和郎氏は言います
「行政文書の提供・流出は『国家公務員法違反』になる可能性がある。官僚側が『安倍政権批判』や『高市潰し』を考えていたのなら問題だ」
「文書には公益性があるとも思えない」
「刑事告発されれば、東京地検特捜部などが動くかも」
https://pbs.twimg.com/media/Fq4twZjaYAU2-yp?format=jpg&name=small

門田隆将

@KadotaRyusho
安保法制を戦争法案、改正組織犯罪処罰法を治安維持法復活、外国人土地規制法を住民監視法と叫んだ人々が今、総務省文書とやらで高市早苗大臣の辞職を求め必死。
機密情報を取り扱う人の信頼性を事前に確認するセキュリティクリアランスの法制化を葬りたい勢力。
余りに分り易い
https://pbs.twimg.com/card_img/1633357573998120960/ZYUdDZX1?format=jpg&name=small
news.yahoo.co.jp
「セキュリティクリアランス」法制化に向け有識者会議が初会合　高市氏が必要性強調（FNNプライムオンライン） - Yahoo!ニュース
政府は、機密情報を取り扱う人の信頼性を事前に確認する「セキュリティクリアランス」の法制化に向け、有識者による会議の初会合を22日

西澤 nishizawa
@R1Jnl17veoUoRAE
総務省「小西文書の全 48 ファイル中、26 ファイルは作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数」
作成者も確認できない怪しい文書なのに、小西議員は文書の精査は中止しろ！高市大臣に辞任しろ！と言ってたわけだ。
そろそろ警察の出番でしょ😎
https://pbs.twimg.com/card_img/1633667362787561474/LWxyamtl?format=jpg&name=small

てつや
@tezheya
55分
小西洋之議員に「行政文書」を渡した官僚らは、国家公務員法100条（職務上の秘密保持義務）違反で捜査されるべきだと思いますか？
捜査されるべきである 
99.1%
捜査されるべきではない
0.9%
1,451票
残り2時間

阿比留瑠比
@YzypC4F02Tq5lo0
政治部記者には「壁耳」という仕事があります。
例えば自民党の部会などの非公開のやりとりを、窓やドアの隙間に耳をあてて聞こえる範囲でメモを取ることですが、これ、若手官僚もやっています。
誰がどんなことを言っているかなど情報は大事ですが、当然、聞き取れず「？」という不正確な部分は多い。

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
2015.2.13の大臣レクがないならその証明は高市氏でも容易、大臣レクがあったとしてその中身がデタラメだったら高市氏の証明は困難。
礒崎補佐官の名前を出さないでレクした可能性がある。
こう考えると、高市大臣の発言はしっくりする。
その場合、高市大臣は蚊帳の外

引用ツイート
Mi2
@mi2_yes
3月9日
【高市大臣が反論、小西文書のおかしい点】放送法解釈をめぐる総務省の行政文書、４枚に名前が出てくる当時、総務大臣だった高市早苗経済安全保障担当大臣が文書内の不正確と指摘した部分。
■高市大臣レク結果（政治的公平について）
https://twitter.com/i/status/1633684241761591296

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
2015.2.13大臣レクがあったかどうかは簡単にわかるのでまずはそれ。
無かったのにでっち上げたらえらいこと。
旧郵政のレベルだとないとは言い難い。
オレの経験でも1回あったからな

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
今回のオレの見立ては地上波で言えない。
なぜ８年前の下らない話が今出てきたのは何故かに答え、大分補選と奈良県知事選に関係するからというと、地上波の選挙コードに触れるから。
礒崎氏と高市さんを貶められるが、その解説はできないというのが、今のテレビ

西村幸祐
@kohyu1952
メディアが無能だから一般人がこの様に精査した。
とっくの昔に反日左傾偏向メディアはご臨終。
今回のテーマである「放送法4条」を日常的に踏みにじるTBS、テレ朝、NHKなど地上波局の特定番組が、「小西文書」報道で高市大臣を非難をするのは滑稽過ぎる。
その報道が巨悪としてのメディアの姿だからだ。

引用ツイート
海乱鬼
@nipponkairagi
小西文書によると、安倍総理のレクは2015年3月5日の16:05から実施とある。
しかし、首相動静によると16:08まで北村滋内閣情報官と打ち合わせをしていたようだ。
この時点で、既に捏造、あるいはデタラメ文書を疑う必要があるんじゃないか。
 twitter.com/yurun_oyaG/sta…
https://pbs.twimg.com/media/Fq3VdB3aQA0PVD4?format=jpg&name=small

@airi_deshi_555
5時間
小西ひろゆきと立憲民主党の党首や安住淳は、どーすんのさコレ…😳💦

総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数
sn-jp.com
総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数
「政治的公平」に関する行政文書の正確性に係る精査について 記事によると… ・3月7日、当省が公表した総務省の「行政文書」の正確性に

池田信夫
@ikedanob
情報流通行政局は、大臣や事務次官（自治省系）をバイパスし、桜井総務審議官（郵政省系）以下で決めていたのだろう。
高市氏も「省内で浮いていた」と自分で認めている。
この議事録も大臣室には配布していないが、総務審議官には配布している。
「大臣に報告した」というだけでは内容についてご下問があると面倒なので、議事録を作文したのかもしれない。
だがやっていない大臣レクの議事録を、ここまで事細かに書くというのは、常識では考えられない。
こういう文書偽造が常態化していたとすると、総務省全体の責任も問われる大スキャンダルだ。

引用ツイート
DaYa
@isuke38922730
返信先: @ikedanobさん
レクの捏造なんて考えられないですが、局長と課長と記録担当の課長補佐で共謀したということでしょうか。
しかし、そんなのが今までバレなかったのが不思議で仕方ありません。
いくら怖い上司がいても、上司への説明をやったことにできてしまう会社って想像を超えています。。。

以下は今しがた発見した門田隆将さんのツイートからである。
@KadotaRyusho
小西文書は総務省の旧郵政のセクショナリズムが産んだもので旧自治省の人間には到底見せられない代物。
しかも役所から持ち出しが極めて困難な文書。
焦点は秘密漏洩で“誰が特捜部に刑事告発するか”という事に。
手ぐすね引く特捜部は“第2の西山事件”へ動くのか。
小西氏に名前を挙げられた官僚の運命は…

夕刊フジで元東京地検特捜部副部長の若狭勝弁護士が文書問題に「刑事告発があれば特捜部が担当する政治案件に。特捜も推移を見守っているだろう。国家公務員法違反の機密漏洩の判断が焦点になる」と。
奈良知事選、或いはセキュリティクリアランスの反対勢力は高市氏追い落としに必死。第2の西山事件に

引用ツイート
こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
元東京地検特捜部副部長の若狭勝弁護士は指摘します
「刑事告発があれば、特捜部が担当する政治案件になる。特捜も推移を見守っているだろう」
「内容が事実なら、国家公務員法違反などに該当する機密漏洩かの判断が焦点だ」
#東京地検特捜部
#若狭勝
#国家公務員法違反
https://pbs.twimg.com/media/Fqt4wrIaEAAsP3W?format=jpg&name=small

池田信夫
@ikedanob

2月13日の大臣レクを「受けていない」と明確に否定。大臣室の2人も否定。 危なくなってきたのは、小西のほうじゃないの。これにコミットすると、立民の執行部も総退陣になるよ。

池田信夫
@ikedanob
特捜部が総務省にガサ入れして、サーバのログを取れば、8年前のファイルをダウンロードした職員はすぐわかる。
その職員は、早めに自首したほうがいい。

有本 香 Kaori Arimoto
@arimoto_kaori
今日の夕刊フジ『有本 香の以読制毒』は、「総務省文書『閲覧不可能フォルダ』から誰が持ち出したのか」です。

よろしければ、ご購読ください。
引用ツイート
こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
https://pbs.twimg.com/media/FqvxLszagAAXE1I?format=jpg&name=small

池田信夫
@ikedanob
2時間
高市氏は「2月13日の大臣レクが存在しなかった」と答弁。
同席したはずの大臣室の2人も「そんなレクはなかった」という。
これが役所の作り話だとすると、偽メール事件を上回る総務省ぐるみの文書偽造という大事件だが…

引用ツイート
アゴラ
@agora_japan
【いま人気の記事1位】池田 信夫: 【追記あり】小西洋之議員に「行政文書」を漏洩したのは誰か 
https://agora-web.jp/archives/230306053554.html
 #アゴラ

@ikedanob
実際には総務省の官僚が、高市大臣に無断で官邸と交渉して礒崎補佐官を封じ込め、それを大臣が最初から知っていたかのように作文した可能性がある。
この文書を漏洩した官僚は、その経緯を知らないで「高市は礒崎の共犯だ」と思って小西に渡したのではないか。
限りなく偽メール事件に近づいてきた。

引用ツイート
Mi2
@mi2_yes
【高市大臣が反論、小西文書のおかしい点】
放送法解釈をめぐる総務省の行政文書、４枚に名前が出てくる当時、総務大臣だった高市早苗経済安全保障担当大臣が文書内の不正確と指摘した部分。
https://twitter.com/i/status/1633684241761591296

 

2023/3/9, at Kitano-Tenmangu Shrine by iPhone 13

それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

以下は今しがた発見した池田信夫氏のツイートからである。
@ikedanob
それは検察が小西を逮捕して、取り調べればわかる。国会が終われば逮捕できる。

引用ツイート
Tamamushi
@am_i774
返信先: @ikedanobさん
現実問題として、これを個人特定するのは相当困難です。定期的に入れ替わる省庁人事でアカウントは追加＆削除されますが、それを毎回記録に残る運用をしていたかどうか。ファイルに残るのはシステムが発行した識別子しかないので、過去のアカウント情報がなければどこの誰なのかわかりません。

@ikedanob
国家公務員法100条（秘密漏洩）と111条（そそのかし）に公然と違反した小西を放置していることこそ法治国家の恥だ。
岸田政権は何を考えてるんだ。

引用ツイート
小西ひろゆき （参議院議員）
@konishihiroyuki
放送法を守る責務を有する総務大臣が、安倍総理に追随し法律を破壊する解釈をシナリオ通りに答弁し、挙句の果てにはその違法で放送局の電波を止めることが出来るとまで言い放ちながら、なぜ大臣も議員も辞職しないのかさっぱり分からない。

高市大臣が辞職しないことは法の支配と民主主義の否定です。 twitter.com/asahi/status/1…

一色正春
@nipponichi8
とある作成者不明の文書に関して

小「これば事実だ、辞任しろ」
高「見に覚えないで」
小「行政文書様やぞ」
高「捏造ちゃうか」
小「エースが作ったんやから間違いない」
高「ほな、ちゃんと調べようや」
小「それは、まかりならん」

国「え、何で？」

総「文書の正確性に疑問あるんやけど」

@KadotaRyusho
一部国会議員が特定機密保護法に必死で抵抗したのはなぜか。
“特定機密保護法では帰化歴も審査している。
国の機密情報に接する事ができるセキュリティクリアランス制度導入でも同レベルの審査が必要。
総務省怪文書事件はこれが不都合な議員が高市氏を陥れようとしたからか”と平井宏治氏。
魑魅魍魎の世界

引用ツイート
Koji Hirai 平井宏治
@KojiHirai6
特定機密保護法では帰化歴を審査しているので、一部の国会議員が特定機密保護法に必死に反対した。
国の機密情報に接することができるセキュリティ・クリアランス制度導入でも同レベルの審査が必要。
総務省怪文書事件が起きた理由は、帰化歴審査が不都合な国会議員が高市大臣を陥れようとしたからか。 
twitter.com/shop_kakiko/st…

@KadotaRyusho
時の権力者も乗り越えて国民を煽り、戦争に突き進んだ戦前のメディア。
メディアが大権力である事は今も変わらない。
その反省からメディアの暴走を止める放送法がある。
だが実際には機能せず、度重なる司法の指摘にもBPO等を創ってTV界はお茶を濁してきた。
政治中立性を欠いた番組は酷くなる一方の日本

引用ツイート
take5
@akasayiigaremus
権力を批判するなとは言いませんけど、私達からすればメディアも権力であり、メディアの暴走を止めるのが放送法なんでしょうが、これが現在全く機能しておらず、BPOなどメディアが自分達でお茶濁し機関を作って自分達を守っているのが現状です。
さて、実は安倍さんも高市さ
https://twitter.com/i/status/1634731887829860353

一色正春
@nipponichi8
取り調べで何度も何度も同じ事を聞き些細な事を言い間違えると、針小棒大に解釈して大声で繰り返し、やがて言っていないことまで言ったことになり、捜査官側に都合の良いことだけを供述調書に記載し弁明は一切許さない

このような冤罪事件と同じ事を、今、野党やメディアが総動員でやっているんですよ

門田隆将
@KadotaRyusho
「私が公表し、総務省が行政文書と認めた文書は総務省のエース官僚らが作成し、最高幹部と共に使用しているものです」との小西洋之氏の“権威論証”に唖然。
それだけ自信があるなら、さっさと当事者を国会に呼んで事実確認をやりましょう。
それをやらないのは真実性が崩れるから？
国民は待ち望んでいます

引用ツイート
藤原かずえ
@kazue_fgeewara
小西議員
私が公表し、総務省が行政文書と認めた文書は、総務省のエース官僚幹部らが作成し、最高幹部と共に使用しているものです

→ショボい【権威論証】です。
論敵の人格を不必要に小馬鹿にした小西議員の度重なる非論理的／非倫理的発言には正直言って嫌悪感を感じます
https://news.yahoo.co.jp/articles/a1c8141c696f48b3e05ac0939ba69732eef2bfbd

@KadotaRyusho
安倍元首相なき日本で中国の最大脅威は高市早苗経済安保担当相。
技術流出を防ぐ法整備だけでなく国家の機密情報に触れる個人に資格を課すセキュリティクリアランスも実現寸前。
だが朝日始め親中メディアは“嘘を基にした文書は捏造というんじゃないでしょうか”との常識論にも噛みつく。
どこの国の新聞？

引用ツイート
朝日新聞デジタル
@asahicom
「私は間違ってない」高市早苗氏　安倍氏の後ろ盾失って進むいばら道
https://asahi.com/articles/ASR3C5H82R39UTFK002.html 
「窮地に追い込まれて『辞職結構』とたんかを切るなんて、安倍さんのスタイルをまねしすぎて失敗している」
強気の言動を続ける高市氏には自民内から冷ややかな視線が注がれています。

@ikedanob
総務省が「違法行為」を行ったとすれば、それを外部に知らせることは「公益通報」となり、守秘義務に違反しない。
しかし今回の放送法解釈は違法行為ではないので、その文書を漏洩した行為は、公益通報として保護されない。
それが偽造された文書であれば、総務省は公文書偽造罪で告訴する義務を負う。

田舎暮しの唱悦
@shoetsusato
小西、完全詰まれたな、辞職しかありません!!

総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数 https://sn-jp.com/archives/116791

渡邉哲也
@daitojimari
企業に置き換えればわかる話、社内で作られた文書は社内文書ではあるが、日付や発行者、承認や決済印のない文書には意味はない。
単なるメモや書類にすぎないのです。

渡海 千明
@ChiakiTokai
何の根拠も無い文書で国会を歪める立憲民主党は、日本国民の為に非ず。
#小西文書関係者は刑事告発へ
#小西ひろゆき議員の辞職を求めます
#小西洋之 #参議院 #千葉県選挙区 #立憲民主党
https://pbs.twimg.com/media/Fq0CFVLaQAEFm2k?format=jpg&name=small

こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
元通産官僚の八幡和郎氏は言います
「行政文書の提供・流出は『国家公務員法違反』になる可能性がある。官僚側が『安倍政権批判』や『高市潰し』を考えていたのなら問題だ」
「文書には公益性があるとも思えない」
「刑事告発されれば、東京地検特捜部などが動くかも」
https://pbs.twimg.com/media/Fq4twZjaYAU2-yp?format=jpg&name=small

門田隆将

@KadotaRyusho
安保法制を戦争法案、改正組織犯罪処罰法を治安維持法復活、外国人土地規制法を住民監視法と叫んだ人々が今、総務省文書とやらで高市早苗大臣の辞職を求め必死。
機密情報を取り扱う人の信頼性を事前に確認するセキュリティクリアランスの法制化を葬りたい勢力。
余りに分り易い
https://pbs.twimg.com/card_img/1633357573998120960/ZYUdDZX1?format=jpg&name=small
news.yahoo.co.jp
「セキュリティクリアランス」法制化に向け有識者会議が初会合　高市氏が必要性強調（FNNプライムオンライン） - Yahoo!ニュース
政府は、機密情報を取り扱う人の信頼性を事前に確認する「セキュリティクリアランス」の法制化に向け、有識者による会議の初会合を22日

西澤 nishizawa
@R1Jnl17veoUoRAE
総務省「小西文書の全 48 ファイル中、26 ファイルは作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数」
作成者も確認できない怪しい文書なのに、小西議員は文書の精査は中止しろ！高市大臣に辞任しろ！と言ってたわけだ。
そろそろ警察の出番でしょ😎
https://pbs.twimg.com/card_img/1633667362787561474/LWxyamtl?format=jpg&name=small

てつや
@tezheya
55分
小西洋之議員に「行政文書」を渡した官僚らは、国家公務員法100条（職務上の秘密保持義務）違反で捜査されるべきだと思いますか？
捜査されるべきである 
99.1%
捜査されるべきではない
0.9%
1,451票
残り2時間

阿比留瑠比
@YzypC4F02Tq5lo0
政治部記者には「壁耳」という仕事があります。
例えば自民党の部会などの非公開のやりとりを、窓やドアの隙間に耳をあてて聞こえる範囲でメモを取ることですが、これ、若手官僚もやっています。
誰がどんなことを言っているかなど情報は大事ですが、当然、聞き取れず「？」という不正確な部分は多い。

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
2015.2.13の大臣レクがないならその証明は高市氏でも容易、大臣レクがあったとしてその中身がデタラメだったら高市氏の証明は困難。
礒崎補佐官の名前を出さないでレクした可能性がある。
こう考えると、高市大臣の発言はしっくりする。
その場合、高市大臣は蚊帳の外

引用ツイート
Mi2
@mi2_yes
3月9日
【高市大臣が反論、小西文書のおかしい点】放送法解釈をめぐる総務省の行政文書、４枚に名前が出てくる当時、総務大臣だった高市早苗経済安全保障担当大臣が文書内の不正確と指摘した部分。
■高市大臣レク結果（政治的公平について）
https://twitter.com/i/status/1633684241761591296

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
2015.2.13大臣レクがあったかどうかは簡単にわかるのでまずはそれ。
無かったのにでっち上げたらえらいこと。
旧郵政のレベルだとないとは言い難い。
オレの経験でも1回あったからな

高橋洋一（嘉悦大）
@YoichiTakahashi
今回のオレの見立ては地上波で言えない。
なぜ８年前の下らない話が今出てきたのは何故かに答え、大分補選と奈良県知事選に関係するからというと、地上波の選挙コードに触れるから。
礒崎氏と高市さんを貶められるが、その解説はできないというのが、今のテレビ

西村幸祐
@kohyu1952
メディアが無能だから一般人がこの様に精査した。
とっくの昔に反日左傾偏向メディアはご臨終。
今回のテーマである「放送法4条」を日常的に踏みにじるTBS、テレ朝、NHKなど地上波局の特定番組が、「小西文書」報道で高市大臣を非難をするのは滑稽過ぎる。
その報道が巨悪としてのメディアの姿だからだ。

引用ツイート
海乱鬼
@nipponkairagi
小西文書によると、安倍総理のレクは2015年3月5日の16:05から実施とある。
しかし、首相動静によると16:08まで北村滋内閣情報官と打ち合わせをしていたようだ。
この時点で、既に捏造、あるいはデタラメ文書を疑う必要があるんじゃないか。
 twitter.com/yurun_oyaG/sta…
https://pbs.twimg.com/media/Fq3VdB3aQA0PVD4?format=jpg&name=small

@airi_deshi_555
5時間
小西ひろゆきと立憲民主党の党首や安住淳は、どーすんのさコレ…😳💦

総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数
sn-jp.com
総務省、『小西文書』の精査結果発表… 半分以上が作成者不明、発言者確認なし、不自然不一致多数
「政治的公平」に関する行政文書の正確性に係る精査について 記事によると… ・3月7日、当省が公表した総務省の「行政文書」の正確性に

池田信夫
@ikedanob
情報流通行政局は、大臣や事務次官（自治省系）をバイパスし、桜井総務審議官（郵政省系）以下で決めていたのだろう。
高市氏も「省内で浮いていた」と自分で認めている。
この議事録も大臣室には配布していないが、総務審議官には配布している。
「大臣に報告した」というだけでは内容についてご下問があると面倒なので、議事録を作文したのかもしれない。
だがやっていない大臣レクの議事録を、ここまで事細かに書くというのは、常識では考えられない。
こういう文書偽造が常態化していたとすると、総務省全体の責任も問われる大スキャンダルだ。

引用ツイート
DaYa
@isuke38922730
返信先: @ikedanobさん
レクの捏造なんて考えられないですが、局長と課長と記録担当の課長補佐で共謀したということでしょうか。
しかし、そんなのが今までバレなかったのが不思議で仕方ありません。
いくら怖い上司がいても、上司への説明をやったことにできてしまう会社って想像を超えています。。。

以下は今しがた発見した門田隆将さんのツイートからである。
@KadotaRyusho
小西文書は総務省の旧郵政のセクショナリズムが産んだもので旧自治省の人間には到底見せられない代物。
しかも役所から持ち出しが極めて困難な文書。
焦点は秘密漏洩で“誰が特捜部に刑事告発するか”という事に。
手ぐすね引く特捜部は“第2の西山事件”へ動くのか。
小西氏に名前を挙げられた官僚の運命は…

夕刊フジで元東京地検特捜部副部長の若狭勝弁護士が文書問題に「刑事告発があれば特捜部が担当する政治案件に。特捜も推移を見守っているだろう。国家公務員法違反の機密漏洩の判断が焦点になる」と。
奈良知事選、或いはセキュリティクリアランスの反対勢力は高市氏追い落としに必死。第2の西山事件に

引用ツイート
こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
元東京地検特捜部副部長の若狭勝弁護士は指摘します
「刑事告発があれば、特捜部が担当する政治案件になる。特捜も推移を見守っているだろう」
「内容が事実なら、国家公務員法違反などに該当する機密漏洩かの判断が焦点だ」
#東京地検特捜部
#若狭勝
#国家公務員法違反
https://pbs.twimg.com/media/Fqt4wrIaEAAsP3W?format=jpg&name=small

池田信夫
@ikedanob

2月13日の大臣レクを「受けていない」と明確に否定。大臣室の2人も否定。 危なくなってきたのは、小西のほうじゃないの。これにコミットすると、立民の執行部も総退陣になるよ。

池田信夫
@ikedanob
特捜部が総務省にガサ入れして、サーバのログを取れば、8年前のファイルをダウンロードした職員はすぐわかる。
その職員は、早めに自首したほうがいい。

有本 香 Kaori Arimoto
@arimoto_kaori
今日の夕刊フジ『有本 香の以読制毒』は、「総務省文書『閲覧不可能フォルダ』から誰が持ち出したのか」です。

よろしければ、ご購読ください。
引用ツイート
こちら夕刊フジ編集局
@yukanfuji_hodo
https://pbs.twimg.com/media/FqvxLszagAAXE1I?format=jpg&name=small

池田信夫
@ikedanob
2時間
高市氏は「2月13日の大臣レクが存在しなかった」と答弁。
同席したはずの大臣室の2人も「そんなレクはなかった」という。
これが役所の作り話だとすると、偽メール事件を上回る総務省ぐるみの文書偽造という大事件だが…

引用ツイート
アゴラ
@agora_japan
【いま人気の記事1位】池田 信夫: 【追記あり】小西洋之議員に「行政文書」を漏洩したのは誰か 
https://agora-web.jp/archives/230306053554.html
 #アゴラ

@ikedanob
実際には総務省の官僚が、高市大臣に無断で官邸と交渉して礒崎補佐官を封じ込め、それを大臣が最初から知っていたかのように作文した可能性がある。
この文書を漏洩した官僚は、その経緯を知らないで「高市は礒崎の共犯だ」と思って小西に渡したのではないか。
限りなく偽メール事件に近づいてきた。

引用ツイート
Mi2
@mi2_yes
【高市大臣が反論、小西文書のおかしい点】
放送法解釈をめぐる総務省の行政文書、４枚に名前が出てくる当時、総務大臣だった高市早苗経済安全保障担当大臣が文書内の不正確と指摘した部分。
https://twitter.com/i/status/1633684241761591296

 

2023/3/9, at Kitano-Tenmangu Shrine by iPhone 13