Zeitungen sollten keine Geschichten erfinden.
10.02.2023
Das Folgende stammt aus Masayuki Takayamas Kolumne, die gestern in Weekly Shincho veröffentlicht wurde.
Vor langer Zeit besuchte eine ältere Professorin der Royal Ballet School of Monaco, die weltweit hoch angesehene Primaballerinen unterrichtete, Japan.
Sie sprach damals über die Bedeutung der Existenz eines Künstlers.
Sie sagte: „Künstler sind wichtig, weil sie die einzigen sind, die verborgene Wahrheiten ans Licht bringen und ausdrücken können.“
Niemand würde ihre Worte bestreiten.
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Masayuki Takayama nicht nur der einzige Journalist der Nachkriegswelt ist, sondern auch der einzige Künstler der Nachkriegswelt.
Andererseits verdienen viele, die sich selbst als Künstler bezeichnen, wie Oe, Murakami und Hirano, nicht einmal den Namen Künstler.
Sie haben nur die Lügen ausgedrückt, die von der Asahi Shimbun und anderen geschaffen wurden, anstatt Licht auf verborgene Wahrheiten zu werfen und sie zu erzählen.
Ihre Existenz ist nicht auf Japan beschränkt, sondern ist in anderen Ländern weltweit gleich.
Mit anderen Worten, es gibt nur eine minimale Anzahl tatsächlicher Künstler.
Diese Arbeit beweist auch eindeutig, dass ich Recht habe, dass niemand auf der Welt heute den Nobelpreis für Literatur mehr verdient als Masayuki Takayama.
Es ist eine Pflichtlektüre, nicht nur für die Japaner, sondern für Menschen weltweit.
Die Hervorhebungen im Text, mit Ausnahme der Überschrift, stammen von mir.
Gefährliche Chinesen
Eine Autostunde von Saigon entfernt, an der kambodschanischen Grenze, liegt Trang Van.
In Vietnam, wo chinesische Schriftzeichen nicht mehr in chinesischen Schriftzeichen geschrieben werden, lautet der Name „Trang Bang“.
Der Tung-Kwan-Fluss fließt durch die Außenbezirke der Stadt.
Vor einem halben Jahrhundert warfen US-Militärflugzeuge mehrere Napalm-Bomben in der Gegend ab.
Eine traf ein fliehendes Mädchen, Kim Phuc, in der linken Schulter.
Glücklicherweise explodierte sie nicht, aber das Naphthaharz klebte an ihrem Oberkörper.
Das mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete „Napalm-Mädchen“ war vor Ort, und ihr Bruder erzählte uns, dass das Harz Feuer fing, als er zum Fluss ging und sie mit Wasser bespritzte, und er es mit Sand löschte.
Die Verbrennungen an ihrem Oberkörper waren so schwer, dass sie nach 16 Operationen schließlich überlebte.
Im folgenden Jahr zogen sich die US-Truppen zurück, aber die Kämpfe zwischen Nord- und Südvietnam gingen weiter, und zwei Jahre später endete der Krieg mit dem Fall von Saigon.
Es war jedoch auch der Beginn der Vertreibung der Chinesen, die seit der französisch-indischen Zeit Schachfiguren der Franzosen gewesen waren und die Interessen und das Eigentum des vietnamesischen Volkes weggenommen hatten.
Auch die Familie Kimu versuchte, aus dem Land zu fliehen.
Sobald sie auf das Meer hinausfuhren, griffen sie chinesische Piraten an, die eigentlich ihre Landsleute sein sollten, und beraubten sie ihres Besitzes.
Die Familie kehrte nach Trang Bang zurück und lebte in einem Zustand des Schrumpfens unter den feindseligen Blicken der Vietnamesen.
Deshalb heißt es in der Zeitung „Asahi Shimbun“ in dem Artikel „50 Jahre Napalm-Mädchen“, dass sie „auf der Suche nach Freiheit nach Kanada übergelaufen ist“.
Asahi erwähnt jedoch nie die Bösartigkeit der Chinesen, sodass die Leser selbst nach dem Lesen des Artikels nicht verstehen, warum sie übergelaufen ist.
Im Gegensatz zu den Kims konnten viele Chinesen mit einem Vermögen in der Tasche fliehen.
Viele von ihnen gingen in die USA, nachdem sie in Hongkong oder Japan angekommen waren.
Das lag daran, dass viele ihrer Verwandten seit den Tagen der Kulis dort gelebt hatten.
In Los Angeles gab es viele leerstehende Häuser für Chinesen in Monterey Park, in der Nähe des Dodger Stadium. Es war früher ein bekanntes Chinatown, aber die Bewohner waren nach Osten nach Del Mar und in andere neue Chinatowns gezogen.
Die Boatpeople blieben gerne dort und servierten vietnamesische Speisen wie Frühlingsrollen.
Die LA Times nannte es „den besten Geschmack des Jahres“, und das alte Chinatown war voller neuer Chinesen.
Anlässlich des chinesischen Neujahrsfestes wurden bei einem Amoklauf in Chinatown zehn Menschen getötet.
Der Schütze war der 72-jährige Phu Canh Tran, der Selbstmord beging, nachdem er von Polizeibeamten in die Enge getrieben worden war.
Tran ist „Chen“ in der alten vietnamesischen Schreibweise und der letzte der ehemaligen Bootsflüchtlinge.
Die Zeitung könnte jedoch von der Beschreibung geblendet worden sein.
Die Asahi machte die Herkunft des Täters unklar und veröffentlichte die Stimme eines Bewohners von Chinatown, der sagte: „Es sollte ein Ort sein, weit weg von Gewalt.“
Wenn man es ehrlich liest, heißt das, dass eine Stadt ohne schwarze oder weiße Polizisten und nur mit Chinesen nicht mit Gewaltverbrechen in Verbindung gebracht wird. Wie ist das?
Tran ist ein ehemaliger Chinese, und kurz darauf wurde ein gleichaltriger Chinese dabei erwischt, wie er in Half Moon Bay, ebenfalls in Kalifornien, sieben Menschen erschoss.
Davor und danach gab es im selben Bundesstaat vier weitere Schießereien, von denen die Hälfte von Chinesen verübt wurde.
Als nach Deng Xiaopings Reformen und Öffnungspolitik Chinesen nach Japan kamen, übernahm die Shanghai-Mafia sofort den Kabukicho-Bezirk von Shinjuku.
Danach bekämpften sich die Mafias aus Shanghai und Fujian gegenseitig. Bei einem Vorfall mit einem blauen Drachenschwert erschlug die Fujian-Mafia drei Menschen in einem chinesischen Restaurant neben dem Furyin Kaikan.
Andere für Chinesen typische Verbrechen wie Taschendiebstahl und Raubüberfälle auf Geldautomaten ereigneten sich nacheinander.
Es ist ausgeschlossen, dass dieselbe chinesische Person in den Vereinigten Staaten ein guter Bürger ist, der nicht in irgendwelche Verbrechen verwickelt ist.
Als ich Korrespondent in Los Angeles war, gab es in einem Familienrestaurant in Garden Grove einen Mord-Selbstmord, ähnlich dem in Kabukicho, bei dem fünf Menschen starben.
Laut Jimmy Sakoda von der Asian Special Investigations Unit waren viele Kunden im Restaurant, aber alle weigerten sich auszusagen und sagten, sie seien auf die Toilette gegangen.
Zeitungen sollten keine Geschichten erfinden.
Sie sollten auch nicht die Shina-Leute schönreden.
