新しい法王と獣の刻印
先日新しい法王が任命されましたね。南米アルゼンチンから選出された、始めての法王でした。彼はフランシスコ一世と名乗りました。そして、ローマカトリック史上最初のイエズス会出身の法王です。
聖書によると、「全地の人々は驚きおそれてその獣に従い」とあります。このことについて、以前の法王レオ１３世は「我々は地上で全能の神の座につくものである」と宣言しました。これは神様への冒涜ではないでしょうか。その通りです。法王は罪を赦す権威があると主張しているでしょうか。その通りです。なぜ多くのカトリック信者が、直接キリストに行くのではなく、ローマ法王教の司祭たちに罪を告白するのでしょうか。こういった状態を考えてみて下さい。
獣の刻印とは何でしょうか。アメリカの社会保障制度であると考える人もいます。コンピューターのバーコードだと考える人もいます。クレジットカードだと考えている人もいます。運転免許証だと考える人もいます。マイクロチップと考えている人もいます。これは、非常に小さい物体ですね。ごまのタネよりも小さい者を人間の体を始め、いろいろなものに埋め込むというものです。
ローマカトリック教会から発行物されている『日曜日の訪問者』と言う印刷物の、１９４５年４月１８日号に、興味深いことが書かれていました。法王の公式な名称は「ビカリウス・フィリ・ディ」であると言うわけです。聖書によると、先ほどの獣の刻印というのは人間の数字、名前の数字であると言われています。実は、聖書の預言の中の、書かれている特徴の全てがこのローマ法王教にあてはまるのです。では、そのローマ法王の公式名を見てみましょう。
歴史上大勢のローマ法王がいました。法王一人につき公式の個人名が一つありますが、法王の公式名は、ラテン語で「ビカリウス・フィリ・ディ（Vicarius Filee Dei）」ですが、こののラテン語は数字で表すことが出来ます。。これらのアルファベットがあらわす数字を足していくと、Ｖと言うローマ数字は５を表し、Ｉというローマ数字は、１です。Ｃは１００、こうして全部を足すと、６６６になります。
「この数字とは、人間をさすものである」とあります（黙示録13：18）。非常に興味深いですね。この獣の刻印というのは、字義通りのものでしょうか、象徴的なものなのでしょうか。多くの人は獣は象徴で、刻印は字義通りであると考えています。頭や角は象徴だけれども、刻印は字義通り、それではつじつまが合いません。矛盾した解釈になります。獣の権力は霊的な象徴です。獣の像も、霊的象徴です。名前も霊的象徴です。数字も霊的象徴です。封印も霊的象徴です。それなら、当然、刻印も霊的な象徴と言うことになります。
この点を理解しなくてはいけないのです。獣の刻印の主な争点は、礼拝ということです。第２の獣はこのように言うわけですね。“お前たちは、第１の獣を伏し拝みなさい。礼拝しなさい。さもなければ私があなた方を殺す”と。“第１の獣を伏し拝まないならば、売り買いが出来なくなるぞと。経済活動が出来なくなるぞ”と脅かされるわけです。
なぜ私たちは神様を礼拝するのでしょう。礼拝する理由は何でしょう。黙示録４章１１節によると、神様が私たちをお造りになったからです。創造主であられる神様だけが、私たちの礼拝を受けるにふさわしい方なのです。それは教会の権威によるものではなく、聖書の権威によるものです。
十戒にそのように書かれています。神様の指によって書かれた十戒ですが、その十戒を法王教は破壊しようとしました。
十戒第二条に、「刻んだ像を造ってはならない、拝んではならない」と命じられています。しかしローマ教会は、ありとあらゆる偶像を生み出して来ました。マリヤの像、赤ん坊イエスの像、まるで異教の宗教と、変わらないですね。異教の宗教にこういった偶像がたくさんあります。そして、ローマ教会に行っても、こういう偶像が至る所で見られます。