艶やかな秋色に染まる時間を ～ その２

“ 艶やかな秋色に染まる時間を　～　そのⅡ ”

きょうは 京都定期観光BUSの一日観光です
【 ST 秋の特別公開文化財めぐり
～ 初公開！西陣「法土寺」と八幡・京田辺の古寺をたずねる ～ 】のコースを
選びました
連休のせいなのでしょう座席は満員の盛況です
報土寺 ― 知恩院三門 ― 昼食 花水庵 ― 正法寺 ― 酬恩庵（一休寺）と巡ります

■ 報土寺
上京区仁和寺街道六軒町西入四番町160
報土寺（ほうどじ）は浄土宗知恩院派に属する寺院である
貞観元年(859年)行教が真言宗の寺として創建したものと伝えられているが　以後 浄土宗の念仏道場として栄えた
表門と共に重要文化財に指定されている本堂は 桁行七間梁行六間 入母屋造の本瓦葺の建物である
報土寺と言えば 水上勉の小説「五番町夕霧楼」です　
1950年の金閣炎上を題材に 京都西陣の遊郭街の五番町で働く女性と幼馴染の僧侶の悲恋を描いた物語は佐久間良子主演で映画化された不朽の名作でしょうか　
映画を観た記憶があります
報土寺は その旧遊郭街の一角にあり亡くなった遊女の投げ込み寺といわれた時期があった
本堂の前には遊女観音がありました
また「腹帯地蔵」もあり女性を見守り続けておりますな
本尊の木像の阿弥陀如来立像（国重要文化財）は近江の八幡宮に祀られていたものと伝えられている　報土寺に伝わる縁起の絵巻物によると当時の住職の夢に阿弥陀如来が現れ東から手招きをされ住職がその招きに従って東へ進んで行くと近江八幡に達したところで地面が輝きそこから一体の阿弥陀如来像が現れた　阿弥陀如来像が報土寺に行かれることを望んだため住職はその阿弥陀如来像を報土寺に招いて現在に至っていると言う
京都国立博物館に寄託されているところ初めて里帰りをして公開されておりました

■ 知恩院 三門
　　京都府京都市東山区新橋通大和大路東入三丁目林下町400
　知恩院（ちおんいん）は 京都市東山区に在る浄土宗総本山に寺院
山号は華頂山　華頂山智恩教院大谷寺
本尊は法然上人像（本堂）及び阿弥陀如来（阿弥陀堂）　開基は法然です

浄土宗の宗祖である法然が後半生を過ごし没したゆかりの地に建てられた寺院で　現在のような大規模な伽藍が建立されたのは江戸時代以降である
徳川将軍家から庶民まで広く信仰を集め　今でも京都の人々からは親しみをこめて“ちよいんさん”或いは“ちおいんさん”と呼ばれているそうな

法然上人が開宗した浄土宗の総本山
7万3千坪と言う広大な寺領を有し徳川家康の生みの親「伝通院」を弔う徳川家ゆかりの寺院です
知恩院は度々の火災で伽藍を失っており現在の伽藍の多くは徳川家康 秀忠 家光の代に整えられたものだそうです
そしてこの知恩院の入り口に“どぉ～ん”と建っているのが三門です
元和7年（1621年）に徳川秀忠によって建てられた国宝の三門　京都古文化保存協会による非公開文化財特別公開が行われておりました
高さが24m 幅50mの大きさで近くで見上げると首が痛くなる程
中央には「華頂山」の額が掲げられております
ところで 知恩院の門は「山門」ではなく「三門」です　3つの扉の門になっているのです
これは仏教用語の「三解脱門」からきているのだとか
涅槃（悟りの境地）に入るために通らなければならない門と言うことなのです
・空　門：とらえどころのないものに捕らわれない心
・無想門：姿や形に捕らわれない心
・無願門：執着に捕らわれない心
と言うことなのですが果たして3つの扉を通れたのでしょうか

知恩院の三門は2階建て構造です
桜門の横に入り口があります
門を上がる階段は 急勾配の階段と言うよりも殆ど垂直な梯子段のようで手すりにはロープが張られており捕まりながら登るのでかなりシンドイのです　
ワシは腰が痛いのですがねぇ…
2階の内部は広い真っ暗な仏堂になっております
中央には宝冠釈迦牟尼像が安置され脇侍に善財童子と須達長者並び脇段には十六羅漢像が埋め尽くしております
天井には極楽の様子が極彩色で描かれており狩野派によるものだと言われております
天井中央には大きな龍が描かれております
虹梁を挟んだところには天女や飛龍が そして上半身が仙人で下半身が鳥の姿をしている迦陵頻伽も描かれております
迦陵頻伽は極楽浄土に住んでいて美しい声で法を説き生前にこの姿を見ると極楽浄土に行けると言われているそうな
大虹梁には神仙思想に於ける伝説の生き物“麒 麟”が描かれていてキリンビールのラベルのモデルになった“麒 麟”がおりました

悟りの境地を表している仏の世界が三門の上に広がっておりました
さてさて三解脱の門をくぐり悟りの境地を知ることができましたかな

堂内は外部の光が入らないから彩色が綺麗に残されているのでしょうか
勿論写真撮影も禁止でしたがね
仏堂を出ると三門の二階から京都市内を眺望できました
背後の華頂山が色づく紅葉には未だ早いのが残念ではありましたが
以前にも 特別公開でこの三門を訪れたのですが今回もまた歴史の重さを感じました

お昼は
◎ 花水庵
　知恩院の駐車場からすぐの知恩院和順会館の花水庵で特別和順弁当

■ 正法寺
　京都府八幡市八幡八幡清水井73
　正法寺（しょうぼうじ）は浄土宗の寺院　山号は徳迎山　本尊は阿弥陀三尊
源頼朝の御家人で石清水八幡宮の社家志水氏の祖となった高田忠国が開基となり建長2年（1191年）に創建した寺と伝えられている
後奈良天皇の祈願所となる
また徳川家康の側室お亀の方は志水氏の出身であることから江戸幕府から朱印状を得た
重要文化財には　本堂　大方丈　唐門　絹本著色如来像　絹本著色石清水曼陀羅図　木像阿弥陀如来坐像　木像元三大師像

■ 酬恩庵
京都府京田辺市薪字里ノ内102
酬恩庵（しゅうおんあん）は臨済宗大徳寺派の寺院である　本尊は釈迦如来坐像
一休寺（いっきゅうじ）或いは薪（たきぎ）の一休寺とも称されている
枯山水の石庭や一休宗純の木像のほか納豆の一種である「一休寺納豆」でも知られている
正応年間（1288-1293年）に南浦紹明が開いた妙勝寺が前身とされる　
兵火にあって衰退していたのを康正2年（1456年）に一休宗純が草庵を結んで中興し宋祖の遺風を慕い師恩に報いると言う意味で名前を酬恩庵と号したのですな
一休は文明13年（1481年） マラリアにより88歳で亡くなるまでをここで過ごし臨終の際には『死にとうない！』と述べたそうな
重要文化財には　本堂　方丈及び玄関　庫裏
浴室（重要文化財）も公開されている　本尊は跋陀婆羅である 跋陀婆羅尊者は入浴時に開悟したのだそうな　内部は蒸し風呂となっております
浴室は東司 禅堂 食道の三黙堂のひとつとして静粛さを大切にする厳粛な修業の場なのです　
ワシのように湯舟にどっぷりと浸かり鼻歌混じりの入浴からは想像もつきません
　“ 一休さん ”と言えば 気の利いた頓智が魅力の〝 小僧さん 〟というイメージですが実在した一休宗純には多くの逸話が伝わっておりますなぁ
・印可の証明書や由来のある文書を火中に投じた
・男色はもとより仏教の菩薩戒で禁じられていた飲酒 肉食 女犯を行い
・木製の刀身の朱鞘の大太刀を差すなど
・親交のあった本願寺門主蓮如の留守中に居室にあがりこみ蓮如の持念仏の阿弥陀如来像を枕に昼寝　帰宅した蓮如は「俺の商売道具になにをする」と言って二人で大笑い
・正月に杖の頭に髑髏をしつらえ『ご用心　ご用心！』と叫びながら練り歩いた　など
……　このような戒律や形式に囚われない人間臭い生き方は民衆の共感を呼んだそうな
江戸時代には一休をモデルとした「一休噺」に代表される頓知噺を生み出すのです
現代でもアニメの一休さんで知られておりますな
……　一休宗純が遺した言葉では
・門松は冥土の旅の一里塚 めでたくもありめでたくもなし
・釈迦といういたづらものが世にいでて おおくの人をまよわすかな
・秋風一夜百千年
・花は桜木 人は武士 柱は桧　魚は鯛 小袖はもみじ 花はみよしの
・南無釈迦じゃ 娑婆じゃ地獄じゃ 苦じゃ楽じゃ どうじゃこうじゃというが愚かじゃ

大徳寺の住職にも就いた高僧一休宗純は 酒を好み 正月には髑髏を掲げて町を歩くなど僧らしからぬ行動によって破戒僧と言われたこともあったが市井の人々からは慕われたそうな
一休宗純は超破天荒な人物であったことは間違いないのだが 智恵の富んだ人物であったろう　一休の頓智噺は現世でも生きているのだ

このあたりまで来ると紅葉前線が大分南下してきており やっと探していた秋色の京都を感じることができました

歴史の真実と言うものは その場所に足を踏み入れてこそ真実の気配を察知することができるのでしょう
それにしても腰が痛い！歩き過ぎたかな