百人一首我流解釈 41～45

４１

恋すてふ　わが名はまだき立ちにけり

人しれずこそ　思ひそめしか　　（壬生忠見　生没年不詳）

 

わたくしが恋をしているという噂がすでにたっているのですね。

密かに思いはじめたばかりですのに……。

 

４２

契りきな　かたみに袖をしぼりつつ

末の松山　浪こさじとは　　（清原元輔　九〇八～九九〇）

 

「末の松山」は海岸近くにあっても、波が越えることはないと言われています。

お互いに涙を流しながら、約束しましたよね。心変わりはないと……。

 

４３

逢ひみての　のちの心にくらぶれば

昔はものを思はざりけり　　　（権中納言敦忠　　九〇六～九四三）

 

こういうのって、今の時代と変わらないのね。契りを結べば熱が冷める？？

 

４４

逢うことの　絶えてしなくばなかなかに

人をも身をも　恨みざらまし　（清原元輔　九〇八～九九〇）

 

「恋心」って、時代が変わっても何も変わっていないのね。

それを「歌」にすることで、さらに熱を帯びていくようです。

 

４５

あはれともいふべき人は　思ほえで

身のいたづらに　なりぬべきかな　（謙徳公　九二四～九七二）

 

私をなぐさめて下さる人いないようです。虚しく死んでしまうのでしょう。

（私的つぶやき・・・・・・恋歌ばかりで疲れました。）

百人一首我流解釈 ３４～４０

 

３４

誰もかも知る人にせむ　高砂の

松も昔の　友ならなくに　（藤原興風・ふじわらおきかぜ・生没年不詳）

 

興風は、歌の学門書を書いた「藤原浜成」の曾孫である。貫之や躬恒（みつね）などと

才能を競い合った。さらに琴の名手でもあった。

 

３５

人はいさ　心も知らず　ふるさとは

花ぞ昔の　香ににほいける　（紀貫之　八六八～九四五）

 

「花」はここでは「梅の花」を指す。その花に会いに来たのだが、迎えた者がつれない。

（多分、女性）。けれども花は変わりなく美しい。その花のように迎えてほしい。

 

３６

夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを

雲のいづこに　月やどるらむ　（清原深養父・きよはらふかやぶ・生没年不詳）

 

作者は、清少納言の曾祖父にあたる。官位は上がらず、貫之と親しかった。

晩年は、京都の北に「補陀落寺」という寺を建てて住んでいたらしい。

夏の夜は短く、月は出る間もなく、雲のどこかに隠れているのだろうか？

 

３７

白露に風の吹きしく秋の野は

つらぬきとめぬ　玉ぞ散りける　（文屋朝康・生没年不詳）

 

「つらぬきとめぬ玉」とは、「糸や紐で繋いでいない玉」と言う意味。

「ばらばらになった玉」ということらしい。白露の様子をこのように表現したか‼

 

３８

忘らるる身をば思はず誓ひてし

人の命の惜しくもあるかな　（右近・生没年不詳）

 

これは、恐い歌でありますね。多くの貴公子との恋に生きたけれど、誓いを守れぬ恋人に「ばちがあたりますよ。」とおっしゃっています。

 

３９

浅茅生の小野のしのはらしのぶれど

あまりてなどか　人の恋しき　　（参議　等　８８０～９５１）

 

最初の「５・７」は「忍ぶ」を呼び出すための助詞である。切ないな……。

 

４０

しのぶれど色に出でにけりわが恋は

ものや思ふと　人の問ふまで　　　（平兼盛　？～９９０）

 

それにしても「恋歌」が多いなぁ。兼盛は官位は低かったが、平安時代を代表する歌人である。

百人一首我流解釈 31～33

３１

朝ぼらけ　有明の月と　みるまでに

吉野の里に　降れる白雪　（坂上是則・さかのうえのこれのり・生没年不詳）

 

明け方に、月の光が地上を照らしているのかと思うほどに、吉野の里は一面の雪である。

 

３２

山川（やまがは）に　風のかけたる　しがらみは

流れもあへぬ　紅葉なりけり

（春道列樹・はるみちのつらき・生年未詳・遠喜二〇年・九二〇年没）

 

「しがらみ」とは、水の流れをせき止めるために、川に杭を打ち込んだもの。

農業用水を引く設備であるが、ここでは人ではなく、風が仕掛けたと言っている。

おそらく、思いをせき止められたのではないか？　柵。これを「しがらみ」と読むらしい。

 

３３

久方の光のどけき春の日にしず心なく花の散るらむ　

（紀友則・九〇五年頃没・享年六〇歳くらい。）

 

紀友則は、貫之の従兄である。古今集の撰者の棟梁であった。

しかし古今集の完成をみないまま他界している。

百人一首我流解釈 28～30

２８

山里は　冬ぞさびしさまさりける

人目も草もかれぬと思へば　（源宗千朝臣・みなもとむねゆきあそん（？～９３９）

 

山里の暮らしは寂しいものです。冬の寂しさはひときわ辛いものです。

訪問して下さる方もいない。草木も枯れます。

 

２９

心あてに　折らばや折らむ　初霜の

置きまどはせる　白菊の花　　（凡河内躬恒　おおしこうちのみつね　生没年末詳）

 

初霜がおりた庭では、どこに白菊の花があるのか？

当てずっぽうに折ってみようか。

 

３０

有明の　つれなく見えし　別れより

あかつきばかり　憂きものはなし　（壬生忠岑・みぶのただみね）

 

別れの朝の辛さも知らず、有明の月が空にかかる。

その朝以来、あかつきほど辛いものはない。

百人一首我流解釈 25～27

２５

名にし負（を）はば　逢（相）坂山のさねかづら

人にしられで　くるよしもがな　　（三条右大臣　８７３～９３２）

 

「さねかづら」の「ね」は「寝」。「かづら」はからみつくもの。

かなり濃厚な表現になっている。逢うことの難しさが歌われている。

 

２６

小倉山　峰のもみぢ葉　心あらば

今ひとたびの　みゆき待たなむ　　（貞信公　８８０～９４９）

 

「みゆき」は漢字で書くと「行幸」つまり天皇のお出かけ。

その日まで、小倉山のもみじよ、散らずにいておくれ。

 

２７

みかの原　わきて流るる　いづみ川　

いつ見きとてか　恋しかるらむ　　　（中納言兼輔　８７７～９３３）

 

記憶に遠い方を何度も思い出そうとしているのは何故？

「恋しい」という言葉すら遠いものと思えてならないのに

湧き出る泉のように胸の奥で音を立てています。