#子どもの心の時空 #滅び #復活 #復活の心の習慣

 

インターメッツォ：　エリクソンの叡智　：　宗教改革としての精神分析

    子どもには、非常に高い目的がある    瞳の美しさ　このブログと全く関係のない子です 　学校でクラスから飛び出す、教員のいうことを聞かない、授業......

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 Toys and Resons. 『おもちゃ と 賢慮』から，p.49，第2パラグラフからです。

#最初のやり取り　#自分の音色にピッタリ　#微笑みの力　と　#母親の顔

の続き。3訂版。

 

 

 

  　それで，いつも頼りになるのがピアジェです。ピアジェの著書『子どもの中で，現実を組み立てること』の冒頭で、ピアジェは次のように言います。「永続的な様々なもので構成された１つの世界は、因果の法則に従った時空からできています…それは、滅びと復活が途切れることなく繰り返すこともありません。したがって、１つの世界はは、安定していて、しかも、永続する時空ですから、内側の心の世界とも、“私”という主体が，自分自身を他のすべての言葉の中で，１つの特別な言葉として位置づける心の世界ともかなり違います。」と。ここで心に留めるべきは，ピアジェの議論のど真ん中に，理性によって律せられている議論なのに，私どもは不意に，いまここで不動にされて生きる言葉、つまり、「滅び」と「復活」という言葉に出くわすことになることです。さらには、私どもは、この言葉を最大限に活用してもよいでしょう。と申しますのも，私どもがここで切り取っていることは、人間がスピリットを生かして生きる最深欲求にとって，根源的だ，と私は信じているからです。あるいは，より一般的な言い方で申し上げれば、ここで切り取っていることは、実感にとって根源的であるばかりか，その実感は，私どもが見て「知る」ようになることに意味があると気づいて「なるほど，本当だね」，「アーメン」と気づく実感にとって根源的であるばかりか，目で見て分かったことに意味があることに，「なるほど本当だね」，「アーメン」と気付いて実感を持つ心の習慣にとっても根源的だ，ということです。この心の習慣によって，今後すべての発達の舞台で、見通しのある１つの世界にいて、賢慮を働かせて心から安心している気持ちを回復できます。

 

 

 

 

 　「もうダメだ」と思うような「滅び」にも，神様の創造の約束を実現する意味があることに気付いて，「なるほど本当だね」，「アーメン」と言って，「復活する」。エリクソンが全作品を通して，主張しているのは，ひとりびとりが，復活の心の習慣，復活の人生の習慣を実現することです。