ナポレオン言行録について、その流星

　フランスの小説家・オクターヴオブリ氏が編集。

　フランス皇帝・ナポレオンの手紙や命令など、皇帝が発した実際の言葉を集めた記録書。

　『栄光のナポレオン』に合わせて読んでみました。

　様々な著者によって描かれ方の違うナポレオンですが、より実情に近い英雄の姿を、この本から覗えるのではないかと。

　読んだ感想は、やっぱりナポレオンって良いよな〜w 心から言えますね。

　無論、欧州を混乱させ最終的に500万とも言われる死者を出した戦争の首謀者には変わりないんですが。

　この本から伝わる愛嬌というのか何と言うか。栄光と暴虐から没落と喪失。

　オブリ氏は作中で、

　「人間の中で最も幸福な男」

　「自己を全的に完成」

　「誰よりも高く登り、比類なき不幸に沈む」

　「生涯の浮沈の曲線は完全であり、地平線全てを抱擁」

　と、ナポレオンを評してます。

　人間として何もかも得て何もかも失う。完成された人間。

　ナポレオン自身も自分の人生を、小説(ロマン)と言った。

　遥かな海を眺めながら島の崖上に佇む１人の男に。

　俺は敬意と憧憬しか浮かばない。

　フランスでは2021年、ナポレオン没後200年の記念式典を開催する予定だったのが、反対運動で中止に追い込まれたんだと。

　誰がそんなつまらないことするん？w 独裁者なんはそうやけど……。

　俺はフランスが羨ましいけどな。ただの征服や殺戮だけの男じゃないのに。

　トランプ大統領の方がよっぽど悪人だし小さい男やと思うw なんかネットやと石破さんと比較してトランプマンセーしてる奴が多いが。

　トランプさんて方言と脅迫の二つしかないじゃん。

　手腕はこれから試されますが、まぁ、良い方へ向かわないと思います。

　てか、今の政治家なんてつまんない連中ばっかでしょ。

　ロシア中国は次なる覇権国家だが、人を操りたいだけで陰湿やし。

　覇気がない。細いんよ。

　ナポレオンみたいに「世界帝国」と言うてみろよ。愛情も信念も、ナポレオンには及ばない。

　つくづくナポレオンは愛情と信念の人だった。

　栄光のナポレオンの最後で、政敵のタレイランとフーシェを見つめるナポレオンの瞳が、いつまでも忘れられん。

　タレイランもフーシェも、ナポレオン裏切りまくりなのに最後まで重用されてたし。

　プロイセン王もオーストリア皇帝もロシア皇帝も、降伏さえすれば許した。

　軍事だけじゃなく行政も手掛けた天才ながら、人事や人間関係では何故かお人好しというか。

　本気で人を信じようとしていたのか。人間の本当に深い部分を見ようとしていたように感じます。

　この本にはジョゼフィーヌ妃へのラブレターや息子であるナポレオン２世への遺言も収録されてて。

　ジョゼフィーヌ妃って、正直ナポレオンの没落の原因の１つやと思うが、本人にとっては幸せな結婚やったんすかね。

　ナポレオン２世への遺言はもう「戦争すんな」と書かれてます。

　なんか死の直前のナポレオンは悟ってるというか、随分と丸くなってw

　父親として、今後の警告を息子へアドバイスしてるんですが。

　俺は「お前が俺と同じことが出来るかい」って、自分の覇業への自負が混ざってるような気がして、何とも微笑ましく感じました。

　英雄はセントヘレナという小さな島で、生涯を終えました。

　でも、英雄の軌跡とも言える流星は、時代を巡り、人々の心へ宿っているんだと思う。

　やはりナポレオンは良い。

　では、また。

孫子について、その始計

　2025年最初の読書感想。

　兵法書の王道たる『孫子』です。

　六韜・三略を読み切り、次は孫子。

　なんか順番を間違ってるような気がしますが、まぁ、気分で読んでるんでw

　でも、時代の順番としては合ってるんで。

　六韜三略は我らが太公望、文王・武王が興した周王朝。その周王朝時代の後、春秋戦国時代に成立した兵法書が孫子です。

　春秋戦国は春秋時代と戦国時代に分かれ、周王朝が王族や諸侯に領地を冊封し、それが小国同士徐々に争い始めたのが春秋時代。

　国々が吸収され大国として独立。戦国七雄、漫画キングダム。

　秦により周王朝が滅び中華が統一されるまでが戦国時代になります。

　孫子の著者・孫武は春秋時代・紀元前500年頃に呉に仕えた武将とのこと。

　まぁ、残念ながら確定ではないw 紀元前の話なんでね。

　この孫武はさほど活躍など詳細は分かっておらず、謎多い人物。

　もう１人、孫子の作者と伝えられてるのは孫臏という武将。

　この人物は活躍など事績が詳しく分かってて、星野浩字氏の漫画『臏 孫子異伝』という作品にもなっております。

　大まかにこの２人のどちらかが著者だろうという孫子の成立話でした。

　まぁ、誰が書いたかはどうでもいいことでしょうw

　どうでもいいことなんですが、誰が書いたかは分からないのに時代を越え、武田信玄やナポレオン、ビルゲイツにまで影響を与えた。

　なんだが不思議な感じします。

　それだけの名著、どの時代にも普遍の内容だからこそ現代まで残り続けてるんでしょうね。

　実際読んでみると、結構薄い本なんですが読み進めるの大変だった。

　ちょっと読んでは考えさせられるような。深く凝縮されてる。とにかく面白かったです。

　計、作戦、謀攻、形、勢、虚実、軍争、九変、行軍、地形、九地、火攻、用間の13篇。

　現代の日本語に通じる慣用句が出てきて感心したり、三国志とかに出てくる一文を見つけて興奮したり。読んでて忙しかったw

　謀攻篇『彼を知りて己を知れば百戦危うからず』。

　虚実篇『人を致して人に致されず』。

　ここら辺のことわざになってるような有名な言葉。

　こういうルーツを辿って見つけるの、何とも言えない感動がある。

　虚実篇『兵を形すの極みは無形に至る』。

　『兵の形は水に象る』。『兵に常勢なく常形なし』。

　この言葉は、野村克也さんが口にしてた一文。

　野村さんは中国古典の造詣が深い方で、ここら辺の内容を自分の中で解釈して用いてたのが成功の秘訣なんでしょうね。

　兵法の内容もそのまま覚えてるだけじゃ意味がない。

　常に状況に沿うやり方で。水のごとく無限に変化する。俺も孫子の中だと一番好きな文章です。

　軍争篇は機先を制す戦いを記してる章なんですが。

　『佚を以て労を待つ』。有名な言葉が出ててきて、その後には『飽を以て飢を待つ』と続きます。

　ここは読んでてゾワッとしました。

　仙台の弁当工場とか東大の中国留学生とか。北海道の土地が中国に買収されてたり

　今、日本には至る所に中国が入り込んでますからね。

　孫子は戦わずして勝つことを至上とし、その１つの方策として敵の食を奪うことに重点を置いてます。

　孫子の最後の章である用間篇はスパイの重要性を説いてます。

　今の中国の行動は孫子に沿って動いてるのではと、読んで怖い内容でした。

　九変篇『囲師には必ず欠く』。

　出た。三国志で絶対目にする言葉w

　九変は９つの状況への対応が書かれてるんですが、その中に『餌兵に食らうことなかれ』と。

　この一文を見てたら、俺はワーテルローの戦いを思い出しました。

　ナポレオン最後の戦い。これで致命的になったのがグルーシー元帥の行動。

　プロイセン軍の囮に釣られナポレオンの命令を遵守するあまり、グルーシー元帥の軍団はワーテルローの戦地から離されてナポレオンの敗走に繋がります。

　ナポレオンは孫子に精通してたかもしれませんが、その戦略が部下にまで行き届いてはいなかった。

　孫子は上司自身だけではなく部下にこそ読ませなきゃいけない本なのではと感じます。

　この軍争篇には続けて『君命に受けざる所あり』。

　主君の命令でも受けてはいけない命令があるとも書かれています。

　九地篇『其の首を撃てば尾至り、尾を撃てば首至り、中を撃てば首尾共に至る』。

　蒼天航路で吾粲が言ってたやつ！ 見つけた時、雷に撃たれたw

　これ、孫子の引用だったんすね。

　やはり三国志好きは孫子読まんとあかんね。もっと早くに読めば良かった。

　さすがは名著なだけあり、本当に面白い本だった。

　まだ中国古典の積ん読が沢山あるんで、今年はどんどん読んでいきますよ。

　では、また。

六韜について、その「文王、将に田せんとす」

　『三略』に次いで、太公望の兵法『六韜』を読破。

　六韜三略。周王朝、文王・武王の親子に仕えた名軍師・太公望が著した伝説の書。

　六韜と名のつく通り、文韜・武韜・竜韜・虎韜・豹韜・犬韜の６巻60章で構成。

　韜の字は武器を包む袋や鞘の意味。天下を掴む、国を作る、兵を動かす。その力の在り方を示した正に秘伝です。

　ただ、三略と同じく、本当に太公望が著したものなのか。出自はハッキリしてませんw

　誰がいつ書いたんか定かではありませんが、何千何百年の時を越え、現代まで読み継がれてること。その偉大さを表してるのではないかと。

　まぁ、眉唾とまでは行かないけど、話半分で読むのが一番じゃないすかねw

　若干読んでて、二次創作感は否めない。文王・武王・太公望の３人の物語としても読める気がする。

　内容は文王・武王の親子の質問に太公望が答えるという質疑応答を纏めてる。

　最初の文武は文王と太公望の出会いから始まり国作りや治め方。竜で戦争の準備。虎豹犬で戦術戦略の話。

　特に虎韜はいわゆる「虎の巻」という慣用句の語源です。

　こういう時にはこう戦えという、実戦を想定した戦術が丁寧に書かれてます。

　これが結構、詳細に書かれててビックリしました。

　ホントに教科書みたいな感じなんすね。兵法書の王道と言われるだけある。

　六韜三略とセットにされてる理由も分かりました。

　俺は三略を最初に読みましたが。三略は基本的な道徳や心掛けの話が書かれてて。

　でも、それをどうすりゃいいんか、具体的なやり方は全然示されてなくて。結論だけ書かれてるみたいな。

　六韜はその三略の補完をしてるというか。三略で簡潔に書かれてたことをより詳しく説明してるんすね。

　三略を先に読んでたおかげで、分かりやすかったです。

　まぁ、竜虎のあたりは読んでて疲れましたけどw 軍隊の編成やら器具の種類やら、細かく考えてんな〜。

　正直、虎豹犬のあたりは古代の戦争の話なんで。現代で使うことはないんでしょうが。

　文武竜が一番面白かったかな。生活にも活かせる気がする。

　特に竜韜の第22章《将威》が好き。

　刑の上極、賞の下通。もし俺が将軍になったらこうやって人を裁こうw

　でも、三略と共通してるというか。

　結局、事前の心掛けや準備が大事だぞっていうのは変わらんな。

　武王が「敵に退路を断たれて包囲されたらどうしよう」って質問に、

　太公望が「そうなる前に敵情や地形を調べろ」とか「斥候を放て」「いざと言う時に救援を貰えるよう隣国と仲良く」やら。

　身も蓋もないことも言ったりしますw

　それが始めから出来たら苦労せんよっていう。

　まぁ、名軍師とて神様じゃないから。無いものは捻り出せない。

　一応、「包囲を突破して退却しろ」とも書かれてますが。結局、勝つ奴は勝つべくして勝つ。日頃の準備や心掛けが物を言うってのが真理なんでしょうね。

　読み切るの時間かかるかなと思ったけど、意外にあっという間だったかな。やっぱり面白かったですね。

　これで俺も六韜三略を読んで、軍師の仲間入りw どこかの将軍が雇ってくれないもんか。

　とりあえず釣りを始めないとダメかなw

　では、また。

駆けるについて、その少年騎馬遊撃隊

　第13回角川春樹小説賞受賞。

　稲田幸久氏のデビュー作品。広島出身の作家さんとのことで、郷土をテーマとした話。

　時は戦国時代、中国地方に覇を唱える毛利家。その麾下の猛将、吉川元春。

　一度、毛利家に滅ぼされながら復活した山陰の雄・尼子家。毛利家へ復讐を誓う、山中鹿之介。

　両将の激突。毛利vs尼子、布部山の戦いを描いた作品。

　賞の選考委員だった北方謙三氏が絶賛。煽り文には吉川晃司さんも登場w ご先祖様やからね。

　「北方謙三も、これでやっと筆が置けるか？」だって。

　ちょっと褒められすぎな感じありますが、実際褒められすぎですねw

　普通の時代劇小説。面白いは面白いです。

　結構、読みやすいし。堅苦しくない。歴史が苦手な人でも楽しめると思う。

　まぁ、良く言えばライトな文体で話も軽い。

　悪く言うと、薄っぺらい感じはあるかなw

　毛利方、尼子方を交互に描いて、全員主役みたいな。それぞれ信念を掲げ、戦いへ挑む。

　それはいいんだが、ちょっと誇張に書きすぎだな。白々しいというか、人物描写が歯の浮くような感じがしてな。

　特に毛利方。毛利の武将って、そんな良い奴らなんかね？

　まぁ、俺が吉川嫌いってのもあるがw 吉川といや関ヶ原で酷い裏切りをした空弁当の野郎がいるし。

　吉川元春がそんな大した志持ってたんか？

　田舎武将らしく、もっと狭量だったんじゃないか思うが。

　作家の価値観によるとはいえ、なんか美化されすぎな気がする。

　悪者とまでは行かなくても、毛利方はもうちょい薄汚く書いてほしかった。

　それに、どうせ皆、山中鹿之介に肩入れするじゃんw

　毛利好きになる奴とかおんの？ 鹿之介を応援するに決まってるじゃん。

　正直、毛利より鹿之介主人公の作品が見たかったなw

　本末転倒な感想になっちゃったけど、でも、まあ、合戦が始まったら胸熱な展開で読み応えありました。

　とにかく読みやすくて頭の中に映像が浮かびやすいのも良点。

　映画にしても面白そうだなと感じる。てか、絶対実写化するやろこれ。

　続編が既に発売されてて、いずれは読みますかね。

　でも、それより最新作の楠木正成の作品の方が面白そうだけどw

　実写化を期待しつつ、次作もレビューしたいですね〜。

　まぁ、次作は上月城の戦いで、読む前から悲しみが湧きますが。やっぱり読むの止めようかなw

　では、また。

三略について、その衰世

　最近、自分の中の三国志ブームを抑えきれず買ってしまった。

　三国志の中で兵法書のバイブル、諳んじるのが軍師のステータスみたいに扱われる『六韜三略』です。

　古代中国、周の文王・武王に仕えた名軍師太公望が伝えたとされる六韜三略。

　そのうち三略は黄石公という人物が撰録し、これまた漢の名軍師・張良へと受け継がれる。後の日本では藤原鎌足、源義経、北条早雲にも影響を与えたとされる伝説の書です。

　まぁ、太公望が伝えたのかどうなのか、本当の出自はよう分からんとのことですがw

　とりあえず目を通すだけでもと。六韜も一緒に買ったんですが、六韜は結構分厚い。とりあえず薄っぺらい三略から読みました。

　漢文の書き下し文と現代語訳が載ってる。三略は文字通り３つの項目、上略・中略・下略で構成されてます。

　ちょっと読みづらかったけど、おおよそ大略は掴めましたかね。

　てか、意外な内容でした。厳密には兵法ではなく、人が上に立つための心掛けってとこ。道徳を説いてる。

　正直読んでて「当たり前じゃね？」ってことばっかり書いてるw

　北条早雲は三略の講義を受け、上略の最初の一文。

　「夫れ主将の法は……」を聞いただけで「分かった！」と兵法の極意を悟ったんだとか。

　もしかしてこれって「そんなん聞かんでも分かるわい」とか、そういう意味なんじゃないか？w

　まぁ、古代にこういう基本的な道徳が大切ってことに気付いたってのが、この本の偉大な所なんでしょう。

　現代で当たり前の価値観が、古代中国では本当に尊い考え方だったてこと。

　春秋戦国時代に成立した本で、平和な時代だからこそ、その有難みが分かるということ。

　それにしたって、やっぱり当たり前やなと思うけどw

　三略が言うには、とにかく賢人を雇いなさいと。雇う時には礼儀を弁えて、給料とか爵位とかちゃんと奮発しなさいと。

　君主は清廉潔白で、国民を大切にしなさい。

　奸臣をしっかり抑えて、賢臣の話をよく聞いて重用しなよ。

　将軍について戦いの心構えも書かれてますが、具体的にどうってことじゃなく。

　兵士が苦しんでる時に、喉乾いただのわがまま言っちゃダメとか、将兵の心を一つにする。そうすれば戦は自然と勝てるよってとこ。

　ちなみに、『柔よく剛を制す』という有名な言葉がありますが、その出自はこの三略なんだとか。

　柔よく剛を制すの後には、強よく弱を制すと続きます。柔弱の大切さを説く。

　ただ柔弱だけもダメよと。使い分けで臨機応変にと。

　本当に当たり前のことばっかり書いてるんですよw

　でも、読んでてドキッとはしますが。

　その当たり前が出来てないのが、今の日本だとも思う。

　読んでて刺さる部分が沢山あった。

　現代でいくら技術や文化が進もうが、やっていることは古代と変わらん。

　悪政や増税、奸臣。あらゆる戒めが書かれてる。本当に当たり前なんだけど、その当たり前を為す難しさ。

　結局、今現在も一緒ってことよね。読むたびに恐怖と絶望が深まる。

　中略の一文には、

　「聖人は天を体し賢人は地に法り智者は古を師とす。故に三略は衰世の為に作る」と。

　今がその衰世なのか。三略は時代を越えた警告なんやと思う。

　今の政治家は三略など読むまい。当たり前だからこそ見落とすこと。

　今の日本を救えるのは、新しくこの三略を読む人やと。

　別に源義経みたく英雄になれというわけではなく、国民一人一人、衰世に備える心掛けが必要なんじゃないか。

　その一人一人が増えた時、国を動かす力になる。

　そう甘くはないのかもしれないが、政治を変えるには国民が変わるしかない。

　その変わる一助に、三略はなると思う。

　俺は三略を読みました。次はあなたの番です。

　では、また。