鑑真像です。
いわきヒュ―マンカレッジ 第２回講座
仏法による国作りと国際化
・・・鑑真伝の「東征伝」を読む・・・
講師は田嶋一夫先生（いわき明星大学教授）
１） 古都奈良の文化財の形成
① 日本の国際的基準化
・・・中国に倣う律令制度（律は刑罰・令は行政法）・・・
この時代、
日本という国が基準化を目指して中国の律令制度を倣って
行政法に基づいて刑罰を行う制度を作った。
そして、
全国的に国・郡・里の地方制度と東海道、山陽道などの官道を作る。
② 精神的には、仏法による国作りを・・・
国分寺や東大寺建立、鑑真の招来など。
710年：平城京の遷都
741年：国分寺建立の詔
752年：東大寺大仏開眼供養
754年：鑑真入京
③ 遷都（794年平安京）による平城京の古都化
平城京跡は農地へ変貌
外京（周辺）は宗教、文化の都として変貌＝南都の成立
→宗教的文化的聖域→南都の成長、宗教勢力としての一権力化
（12cには天皇と上皇、延暦寺と南都の3つの政治的権力として）
→治承寿永の乱による壊滅的な打撃へ
→文化遺産として残り、世界遺産へ（１９９８年）。
・・・法隆寺地域の仏教建造物は１９９３年世界遺産に登録。
２） 鑑真来日の意味・・・
なぜ、招かねばならなかったのだろうか？
☆日本側：日本仏教を国際標準に近づける意図が
…戒律を授ける（守る・守らせる「戒」）
仏教の三学・・・戒・定（瞑想）・慧（智慧）
大蔵経・・・・・経・律・論（戒律を記した律蔵・仏説を記した経蔵
・哲学的な議論を記した論蔵
☆鑑真側：日本における教団の布教、舎利３０００粒の布教活動へ
３） 鑑真の伝記・・・どのように伝えられてきたのか
①「唐大和上東征伝」一巻・・・７７９年（宝亀十年二月、真人元開（淡海三船）著。
②「東征絵伝」５巻 絵巻 唐招提寺蔵・・・１２９８年（永仁六年）
鑑真和尚が日本に来朝し唐招提寺を建立するまでの行状記を
③「天平の甍」・・・井上靖著昭和３２年１２月（鑑真の渡日の意義を書いている
小説）・・・栄叡（えいよう）・普照（ふしょう）の視点から鑑真の渡日の意義を。
４） 鑑真伝を読む・・・５巻の絵巻の内容を紹介されました。（渡日の地図も紹介）
５） 鑑真はどう描かれているのか？
① 東征伝・・・仏法の為に不惜身命を貫こうとする鑑真像＝わが身をかえりみない
② 東征絵伝 5巻・・・不惜身命に加えて義理、
なかんずく人情＝より人間的な鑑真像を描いている。
田嶋先生は鑑真の伝記を読むことにより
すなわち、
このような歴史を考えることにより
２１世紀にもう一度振り変えなければいけない
問題を含んでいるのではないかと！！
中国では日中友好の懸け橋として考えられている。
日本では日本の国際化＝経済の自由貿易などの問題として考えられている。
このように
この当時の時代と今の時代が重なっているのではないかと。
そこに鑑真の伝記を読む意義があるのではないかと結ばれました。
田嶋先生
熱い講座をありがとうございました。
