Hegel løy at "historiens fremgang er uunngåelig."

Etter august for seks år siden ble jeg kjent med en mann som het Hiroshi Furuta.
Akkurat som Masayuki Takayama er den eneste journalisten i etterkrigsverdenen, er Hiroshi Furuta en av de ledende lærde i etterkrigsverdenen.
Asahi Shimbun informerte oss aldri om eksistensen av en slik person.
Grusomheten til Asahi Shimbun er mer tydelig enn noen gang i det ene aspektet alene.
Ved hans innrømmelse er han nest etter Hidehiro Okada som lærd, noe som er helt riktig.
Jeg har ikke lest noen av Okadas bøker; tross alt viser ikke bare både Furuta og Takayama den høyeste respekt for ham, men til og med Wang Qishan har berømmet dybden i Okadas læring.
Hiroshi Furuta utstråler noen ganger sin karakteristiske humor, som får meg til å le høyt hver gang.
Han har også en humor som bare kan være ekte.
Følgende er fra en samling artikler han skriver for månedsmagasinet WiLL, med tittelen fighting Epicurus.
Jeg lo helt fra begynnelsen.
La oss gjøre oss klare for en ny æra.
Universitetet i Tokyos humanistiske autoritet har falt til bakken.
Den følgende dialogen er basert på en telefon fra en selvsikker kvinne, en tidligere avisreporter.
Hun sa: "Herr, hvordan kan du så mye om vestlig filosofi?"
Jeg har lyttet til kurs tilfeldig og lest de originale vestlige lærebøkene på fanget siden jeg var liten.
Siden intellektuelle kaller den japanske idiot/ingen utmerket/innfødt
"Leste du ikke de japanske?"
Siden intellektuelle kaller den japanske idioten/ingen lyd/innfødt, leste jeg det ikke, og tenkte at det de skrev også var et produkt av idioten/ingen lyd/innfødt.
"Haha, hvordan går det på college?"
Rådgiveren min var et barn av en lærervikar i Gifu, Mr. Hiroaki Kani (historisk antropologi), en hardbarket hyperrealist, så han løy ikke for meg. En dag sa han til meg:
-Hvis jeg hadde et godt hjem, ville jeg ikke hatt hovedfag i Kina.» «Hvor valgte du?» «Europa, selvfølgelig.
Jeg visste det, så jeg fortsatte å studere de originale europeiske tekstene på egenhånd.
"Kan du ikke begynne med Europa?"
Det er vanskelig å gjøre det med mindre du har en god familiebakgrunn og den kulturelle kapitalen din bestefar og foreldre har samlet. Kulturlaget er veldig tykt. Det er en blanding av forskjellige og ubrukelige ting, så du må velge de gode for å komme videre. Med null opphopning av slike erfaringer ender du opp med dine interesser.
"Øst Asia?"
Kulturen er veldig kjedelig. Dessuten er Kina fullt av feil ting, så Korea er mer komfortabelt hvis det er like ubrukelig. Det kinesiske språket er lett å lære. Du kan lese det som en oversikt over folk som fortsatte å gjøre feil uten å prøve å lære noe. Da vil du ha tid til å lese de originale vestlige kildene.
"Det er ikke forferdelig."
Ja, det er forferdelig. Men realiteten er at det er grusomt, brutalt og urettferdig. Du skal ikke tro at akademikere er adelige fordi medisin er blodig, og ingeniørkunst er fett. Humaniora er fine så lenge de lærde som skriver om dem har høy karakter.
"Det var folk som fikk læring til å virke edel."
"Tyskerne er forferdelige. Så mye av det anglo-franske komplekset, de spiller opphøyet for å fylle det opp, men faktisk har de falt i arroganse.
"For eksempel, ...."
Kant har fjernet et viktig konsept, ideen. Det forårsaket en følelse av fortvilelse blant unge mennesker at de ikke kunne nå det 'guddommelige rike = sannhet.' Det kalles 'Kant-krisen.' Hegel løy at "historiens fremgang er uunngåelig." Men dette lettet de tyske intellektuelle i det anglo-franske komplekset. Tross alt tok det 30 år å forene Tyskland. Historien utvikler seg aldri effektivt ved å huske at Angkor Wat ikke var i middelalderen, men i jungelens mørke. Historien har vist at det er langt større sannsynlighet for at nasjoner går til grunne uten fremgang.
"Selv tilbakestående japanske intellektuelle var lettet over å bli lurt av det."
Ja, Hegels 'Progressive History' ble vindukledd av Marx som vitenskap og ble 'materialistisk historie'. Han fortsatte å tro på det. Prof. Maruyama Masao innså i 1985 at 'historie har ingen lover, bare årsak og virkning. Imidlertid ombestemte han seg fire år senere da han skjønte at å si dette ville ødelegge alle prestasjonene det hviler på. «Stå på det progressive synet på historien for å bevare vår ortodoksi,» sa han og drev disiplene til blindhet (se Orthodoxy and Heresy, s. 49, 50, 53, 195).
"Hvordan kunne den gå i stykker?"
Hvis du er en positivistisk lærd, leser du postene selv, finner årsak-og-virkning-sammenhengene og skriver en oppgave. Det vil si at den lærde selv lager historie. Så de skriver med den bevisstheten. Det betyr at forskere fra Progressive History ikke har den bevisstheten, noe som betyr at de ikke har gjort noen empirisk forskning.
"Det har blitt avslørt som ubevist."
Ja, det er den kalde virkeligheten. Det må si at humanistiske forskere ved Universitetet i Tokyo har bygget autoritet uten empirisk forskning. Det gjør også sosiolog professor Mita Sosuke. I 2006, da sosiologi var i et udefinerbart For saker, sa han, 'sosiologi er kunnskap som overskrider grenser.' Likevel, omvendt, har han forsøkt å gjøre studentene uvitende og avidya. (Se Samlede verk VII, "Grenseoverskridende kunnskap").
Han ønsket å beskytte sosiologiens autoritet ved Tokyo University. Det var synd for positivistene innen University of Tokyo.
"Har du gjort empiriske undersøkelser?"
Ja, jeg har drevet med samfunnsvitenskap, og kombinert empirisk forskning med intuisjon og transcendens. Jeg drev med samfunnsvitenskap med empirisk forskning kombinert med intuisjon og transcendens. Så jeg eksperimenterte med det gamle testamentet for å se om det ville fungere for noe.
"Det er boken her om dagen?"
Ja, den boka. Så jeg kunne endelig si 'skjulte kvaliteter' (qualitas occulta), som jeg skrev i etterskriftet til Øst-Asia 'Anti-japansk' triangel (Bunshun Shinsho, 2005).
Dette utkastet fortsetter.

Hegel løj, at 'historiens fremskridt er uundgåeligt'.

Efter august for seks år siden lærte jeg en mand at kende ved navn Hiroshi Furuta.
Ligesom Masayuki Takayama er den eneste journalist i efterkrigsverdenen, er Hiroshi Furuta en af de førende forskere i efterkrigsverdenen.
Asahi Shimbun informerede os aldrig om eksistensen af en sådan person.
Asahi Shimbuns grusomhed er mere tydelig end nogensinde i det ene aspekt alene.
Med sin indrømmelse er han næst efter Hidehiro Okada som lærd, hvilket er helt rigtigt.
Jeg har ikke læst nogen af Okadas bøger; når alt kommer til alt, giver både Furuta og Takayama ham den højeste respekt, men selv Wang Qishan har rost dybden af Okadas lærdom.
Hiroshi Furuta udstråler nogle gange sin karakteristiske humor, som får mig til at grine højt hver gang.
Han har også en humor, der kun kan være ægte.
Det følgende er fra en samling af artikler, han skriver for månedsmagasinet WiLL, med titlen fighting Epicurus.
Jeg grinede lige fra begyndelsen.
Lad os gøre os klar til en ny æra.
Universitetet i Tokyos humanistiske autoritet er faldet til jorden.
Den følgende dialog er baseret på et telefonopkald fra en selvsikker kvinde, en tidligere avisreporter.
Hun sagde: "Herre, hvordan ved du så meget om vestlig filosofi?"
Jeg har lyttet til klasser tilfældigt og læst de originale vestlige lærebøger på mit skød, siden jeg var barn.
Da intellektuelle kalder den japanske idiot/ingen fremragende/indfødt
"Har du ikke læst de japanske?"
Da intellektuelle kalder den japanske idiot/ingen lyd/indfødt, læste jeg det ikke, og troede, at det, de skrev, også var et produkt af idioten/ingen lyd/indfødte.
"Haha, hvordan går det på college?"
Min rådgiver var barn af en lærervikar i Gifu, hr. Hiroaki Kani (historisk antropologi), en hærdet hyperrealist, så han løj ikke for mig. En dag sagde han til mig:
-Hvis jeg havde et godt hjem, ville jeg ikke have taget hovedfag i Kina." "Hvor har du valgt?" "Europa, selvfølgelig.
Jeg vidste det, så jeg fortsatte med at studere de originale europæiske tekster på egen hånd.
"Kan du ikke starte med Europa?"
Det er svært at gøre det, medmindre du har en god familiebaggrund og den kulturelle kapital, som din bedstefar og forældre har akkumuleret. Kulturlaget er meget tykt. Der er en blanding af forskellige og ubrugelige ting, så man skal vælge de gode for at komme videre. Med nul ophobning af sådanne oplevelser ender du med dine interesser.
"Øst Asien?"
Kulturen er meget kedelig. Desuden er Kina fuld af forkerte ting, så Korea er mere behageligt, hvis det er lige så ubrugeligt. Det kinesiske sprog er let at lære. Du kan læse det som en optegnelse over folk, der blev ved med at gøre de forkerte ting uden at prøve at lære noget. Så vil du have tid til at læse de originale vestlige kilder.
"Det er ikke forfærdeligt."
Ja, det er forfærdeligt. Men virkeligheden er, at det er grusomt, brutalt og uretfærdigt. Du skal ikke tro, at akademikere er ædle, fordi medicin er blodig, og teknik er fedtet. Humaniora er fine, så længe de lærde, der skriver om dem, er af høj karakter.
"Der var mennesker, der fik læring til at virke ædel."
"Tyskerne er forfærdelige. Så meget af det engelsk-franske kompleks, de spiller ophøjet for at fylde det op, men faktisk er de faldet i arrogance.
"For eksempel, ...."
Kant har fjernet et vigtigt begreb, ideen. Det vakte en følelse af fortvivlelse blandt unge mennesker, at de ikke kunne nå det 'guddommelige rige = sandhed.' Det kaldes 'Kant-krisen.' Hegel løj, at 'historiens fremskridt er uundgåeligt'. Men dette lettede de tyske intellektuelle i det engelsk-franske kompleks. Det tog trods alt 30 år at forene Tyskland. Historien skrider aldrig effektivt frem ved at huske, at Angkor Wat ikke var i middelalderen, men i junglens mørke. Historien har vist, at nationer er langt mere tilbøjelige til at gå til grunde uden fremskridt.
"Selv tilbagestående japanske intellektuelle var lettet over at blive narre af det."
Ja, Hegels 'Progressive History' blev af Marx vinduesklædt som videnskab og blev 'materialistisk historie'. Han fortsatte med at tro på det. Prof. Maruyama Masao indså i 1985, at 'historie har ingen love, kun årsag og virkning. Men fire år senere ændrede han mening, da han indså, at at sige dette ville ødelægge alle de præstationer, som det hvilede på. 'Stå på det progressive syn på historien for at bevare vores ortodoksi,' sagde han og drev sine disciple til blindhed (se Orthodoxy and Heresy, s. 49, 50, 53, 195).
"Hvordan kunne det gå i stykker?"
Hvis du er en positivistisk lærd, læser du selv optegnelserne, finder årsag-og-virkning-sammenhængene og skriver et papir. Det vil sige, at den lærde selv laver historie. Så de skriver med den bevidsthed. Det betyder, at forskere fra Progressive History ikke har den bevidsthed, hvilket betyder, at de ikke har lavet nogen empirisk forskning.
"Det er blevet afsløret som værende ubevist."
Ja, det er den kolde virkelighed. Det må siges, at humanistiske forskere ved Tokyos Universitet har opbygget autoritet uden empirisk forskning. Det samme gør sociolog professor Mita Sosuke. I 2006, da sociologien var i et udefinerbart af affærer, sagde han, 'Sociologi er den viden, der overskrider grænser.' Alligevel har han omvendt forsøgt at gøre eleverne uvidende og avidya. (Se Samlede Værker VII, "Grænseoverskridende viden").
Han ønskede at beskytte sociologiens autoritet ved Tokyo University. Det var synd for positivisterne inden for Tokyos Universitet.
"Har du lavet empirisk forskning?"
Ja, jeg har lavet samfundsvidenskab og kombineret empirisk forskning med intuition og transcendens. Jeg lavede samfundsvidenskab med empirisk forskning kombineret med intuition og transcendens. Så jeg eksperimenterede med det gamle testamente for at se, om det ville fungere til noget.
"Det er bogen den anden dag?"
Ja, den bog. Så jeg kunne endelig sige 'skjulte kvaliteter' (qualitas occulta), som jeg skrev i efterskriftet til Østasiens 'Anti-japanske' trekant (Bunshun Shinsho, 2005).
Dette udkast fortsætter.

Hegel ljög att "historiens framsteg är oundviklig."

Efter augusti för sex år sedan lärde jag känna en man som heter Hiroshi Furuta.
Precis som Masayuki Takayama är den enda journalisten i efterkrigsvärlden, är Hiroshi Furuta en av de ledande forskarna i efterkrigsvärlden.
Asahi Shimbun informerade oss aldrig om existensen av en sådan person.
Asahi Shimbuns grymhet är mer uppenbar än någonsin i den ena aspekten.
Genom hans erkännande är han näst efter Hidehiro Okada som forskare, vilket är helt rätt.
Jag har inte läst någon av Okadas böcker; trots allt, inte bara ger både Furuta och Takayama högsta respekt för honom, utan även Wang Qishan har berömt djupet i Okadas lärdom.
Hiroshi Furuta utstrålar ibland sin karaktäristiska humor, vilket får mig att skratta högt varje gång.
Han har också en humor som bara kan vara äkta.
Följande är från en samling artiklar som han skriver för månadstidningen WiLL, med titeln fighting Epicurus.
Jag skrattade från första början.
Låt oss göra oss redo för en ny era.
Universitetet i Tokyos humanistiska myndighet har fallit till marken.
Följande dialog bygger på ett telefonsamtal från en självsäker kvinna, en före detta tidningsreporter.
Hon sa: "Herre, hur vet du så mycket om västerländsk filosofi?"
Jag har lyssnat på lektioner på måfå och läst de ursprungliga västerländska läroböckerna i mitt knä sedan jag var liten.
Eftersom intellektuella kallar japanen idiot/ingen utmärkt/infödd
"Har du inte läst de japanska?"
Eftersom intellektuella kallar den japanska för idiot/inget ljud/infödd, läste jag det inte, och trodde att det de skrev också var en produkt av idioten/inget ljud/infödd.
"Haha, hur går det på college?"
Min rådgivare var barn till en lärarvikarie i Gifu, Mr. Hiroaki Kani (historisk antropologi), en förhärdad hyperrealist, så han ljög inte för mig. En dag sa han till mig:
-Om jag hade ett bra hem hade jag inte tagit huvudämne i Kina." "Var valde du?" "Europa, såklart.
Jag visste det, så jag fortsatte att studera de europeiska originaltexterna på egen hand.
"Kan du inte börja med Europa?"
Det är svårt att göra det om du inte har en bra familjebakgrund och det kulturella kapital som din farfar och föräldrar har samlat på sig. Kulturlagret är mycket tjockt. Det finns en blandning av olika och värdelösa saker, så man måste välja de bra för att komma vidare. Med noll ackumulering av sådana erfarenheter slutar du med dina intressen.
"Östasien?"
Kulturen är väldigt tråkig. Dessutom är Kina fullt av fel saker, så Korea är bekvämare om det är lika värdelöst. Det kinesiska språket är lätt att lära sig. Du kan läsa det som ett register över människor som fortsatte att göra fel saker utan att försöka lära sig något. Då får du tid att läsa de västerländska originalkällorna.
"Det är inte hemskt."
Ja, det är hemskt. Men verkligheten är att det är grymt, brutalt och orättvist. Du ska inte tro att akademiker är ädla eftersom medicin är blodig och ingenjörskonst är oljig. Humaniora är bra så länge de forskare som skriver om dem har hög karaktär.
"Det fanns människor som fick lärandet att verka ädelt."
"Tyskarna är fruktansvärda. Så mycket av det anglo-franska komplexet, de spelar upphöjda för att fylla det, men i själva verket har de fallit i arrogans.
"Till exempel, ...."
Kant har tagit bort ett viktigt begrepp, idén. Det orsakade en känsla av förtvivlan bland unga människor att de inte kunde nå det "gudomliga riket = sanningen." Det kallas "Kant-krisen". Hegel ljög att "historiens framsteg är oundviklig." Men detta avlastade de tyska intellektuella i det anglo-franska komplexet. Det tog trots allt 30 år att ena Tyskland. Historien utvecklas aldrig effektivt genom att komma ihåg att Angkor Wat inte var på medeltiden utan i djungelns mörker. Historien har visat att nationer är mycket mer benägna att gå under utan framsteg.
"Till och med efterblivna japanska intellektuella var lättade över att bli lurade av det."
Ja, Hegels 'Progressive History' var fönsterklädd av Marx som vetenskap och blev 'materialistisk historia'. Han fortsatte att tro på det. Prof. Maruyama Masao insåg 1985 att 'historien har inga lagar, bara orsak och verkan. Men fyra år senare ändrade han sig när han insåg att att säga detta skulle förstöra alla prestationer som det vilade på. 'Stå på den progressiva synen på historien för att bevara vår ortodoxi', sa han och drev sina lärjungar till blindhet (se Orthodoxy and Heresy, s. 49, 50, 53, 195).
"Hur kunde det gå sönder?"
Om du är en positivistisk forskare läser du journalerna själv, hittar orsak-och-verkan-sambanden och skriver en uppsats. Det vill säga den lärde skriver själv historia. Så de skriver med den medvetenheten. Det betyder att forskare från Progressive History-synen inte har den medvetenheten, vilket betyder att de inte har gjort någon empirisk forskning.
"Det har avslöjats som obevisat."
Ja, det är den kalla verkligheten. Det måste sägas att humanistiska forskare vid University of Tokyo har byggt auktoritet utan empirisk forskning. Det gör också sociologen professor Mita Sosuke. 2006, när sociologin var i ett odefinierbart När det gäller angelägenheter, sa han, "Sociologi är den kunskap som överskrider gränser." Ändå, omvänt, har han försökt göra eleverna okunniga och avidya. (Se Samlade verk VII, "Gränsöverskridande kunskap").
Han ville skydda sociologins auktoritet vid Tokyo University. Det var synd om positivisterna inom Tokyos universitet.
"Du har gjort empirisk forskning?"
Ja, jag har hållit på med samhällsvetenskap och kombinerat empirisk forskning med intuition och transcendens. Jag höll på med samhällsvetenskap med empirisk forskning kombinerat med intuition och transcendens. Så jag experimenterade med Gamla testamentets uppteckning för att se om det skulle fungera för något.
"Det är boken häromdagen?"
Ja, den boken. Så jag kunde äntligen säga "dolda kvaliteter" (qualitas occulta), vilket jag skrev i efterskriften till Östasiens antijapanska triangel (Bunshun Shinsho, 2005).
Detta utkast fortsätter.

كذب هيجل أن "تقدم التاريخ أمر لا مفر منه".

بعد ستة أعوام من أغسطس / آب ، تعرفت على رجل يُدعى هيروشي فوروتا.
تمامًا كما كان ماسايوكي تاكاياما هو الصحفي الوحيد في عالم ما بعد الحرب ، فإن هيروشي فوروتا هو أحد العلماء البارزين في عالم ما بعد الحرب.
لم تخبرنا صحيفة أساهي شيمبون أبدًا بوجود مثل هذا الشخص.
تتجلى قسوة Asahi Shimbun أكثر من أي وقت مضى في هذا الجانب وحده.
باعترافه ، فهو في المرتبة الثانية بعد Hidehiro Okada كعالم ، وهذا صحيح تمامًا.
لم أقرأ أيا من كتب أوكادا. بعد كل شيء ، لم يقدِّم كل من Furuta و Takayama أعلى درجات الاحترام له فحسب ، بل أشاد وانغ كيشان بعمق تعلم أوكادا.
يشع هيروشي فوروتا أحيانًا بروح الدعابة المميزة ، مما يجعلني أضحك بصوت عالٍ في كل مرة.
لديه أيضًا روح الدعابة التي لا يمكن أن تكون إلا حقيقية.
ما يلي هو من مجموعة المقالات التي كتبها للمجلة الشهرية WiLL ، بعنوان Fight Epicurus.
كنت أضحك منذ البداية.
لنستعد لعصر جديد.
لقد سقطت سلطة العلوم الإنسانية في جامعة طوكيو على الأرض.
يستند الحوار التالي إلى مكالمة هاتفية من امرأة واثقة ، مراسلة سابقة في إحدى الصحف.
قالت ، "سيدي ، كيف تعرف الكثير عن الفلسفة الغربية؟"
كنت أستمع إلى الفصول بشكل عشوائي وأقرأ الكتب المدرسية الغربية الأصلية في حضني منذ أن كنت طفلاً.
لأن المثقفين يسمون الياباني الغبي / ليس ممتاز / أصلي
"ألم تقرأ تلك اليابانية؟"
نظرًا لأن المثقفين يسمون الغبي الياباني / لا يوجد صوت / أصلي ، لم أقرأه ، معتقدًا أن ما كتبوه كان أيضًا نتاجًا للأحمق / لا صوت / أصلي.
"هاها ، كيف حال الكلية؟"
كان مستشاري طفلًا لمعلم بديل في جيفو ، السيد هيرواكي كاني (الأنثروبولوجيا التاريخية) ، وهو شديد الواقعية ، لذلك لم يكذب علي. قال لي ذات يوم ،
- لو كان لدي بيت جيد لما تخصصت في الصين. "أين اخترت؟" "أوروبا بالطبع.
كنت أعرف ذلك ، لذلك واصلت دراسة النصوص الأوروبية الأصلية بنفسي.
"ألا يمكنك أن تبدأ بأوروبا؟"
من الصعب القيام بذلك ما لم تكن لديك خلفية عائلية جيدة ورأس المال الثقافي المتراكم من قبل جدك ووالديك. الطبقة الثقافية سميكة للغاية. هناك مزيج من الأشياء المختلفة وغير المجدية ، لذلك عليك اختيار الأشياء الجيدة للمضي قدمًا. مع عدم تراكم مثل هذه الخبرات ، ينتهي بك الأمر مع اهتماماتك.
"شرق اسيا؟"
الثقافة مملة جدا. إلى جانب ذلك ، فإن الصين مليئة بالأشياء الخاطئة ، لذا فإن كوريا أكثر راحة إذا كانت عديمة الفائدة بنفس القدر. اللغة الصينية سهلة التعلم. يمكنك قراءته كسجل للأشخاص الذين استمروا في فعل الأشياء الخاطئة دون محاولة تعلم أي شيء. ثم سيكون لديك الوقت لقراءة المصادر الغربية الأصلية.
"هذا ليس بشع."
نعم ، هذا فظيع. لكن الحقيقة هي أنها قاسية ووحشية وغير عادلة. لا يجب أن تعتقد أن الأكاديميين نبيلون لأن الطب دموي والهندسة دهنية. إن الإنسانيات بخير طالما أن العلماء الذين يكتبون عنها هم من أصحاب الخلق الرفيع.
"كان هناك أشخاص جعلوا التعلم يبدو نبيلًا".
"الألمان فظيعون. الكثير من المجمع الأنجلو-فرنسي ، يلعبون بشكل نبيل لملئه ، لكن في الواقع ، وقعوا في الغطرسة.
"علي سبيل المثال، ...."
أزال كانط مفهومًا مهمًا ، الفكرة. لقد تسبب في إحساس باليأس بين الشباب لأنهم لا يستطيعون الوصول إلى "العالم الإلهي = الحقيقة". إنها تسمى "أزمة كانط". كذب هيجل أن "تقدم التاريخ أمر لا مفر منه". لكن هذا أرخى المفكرين الألمان في المجمع الأنجلو-فرنسي. بعد كل شيء ، استغرق الأمر 30 عامًا لتوحيد ألمانيا. لا يتقدم التاريخ بشكل فعال أبدًا من خلال تذكر أن أنغكور وات لم يكن في العصور الوسطى ولكن من ظلام الغابة. لقد أظهر التاريخ أن الدول أكثر عرضة للهلاك دون إحراز تقدم.
"حتى المثقفون اليابانيون المتخلفون شعروا بالارتياح لانخدعهم بها."
نعم ، كان ماركس "التاريخ التقدمي" لهيجل يرتدي نافذة كعلم وأصبح "تاريخًا ماديًا". استمر في الإيمان به. أدرك البروفيسور ماروياما ماساو في عام 1985 أن "التاريخ ليس له قوانين ، فقط السبب والنتيجة. ومع ذلك ، بعد أربع سنوات ، غير رأيه عندما أدرك أن قول هذا من شأنه أن يقضي على كل الإنجازات التي يقوم عليها. قال ، دافعًا تلاميذه إلى العمى (انظر الأرثوذكسية والهرطقة ، ص 49 ، 50 ، 53 ، 195): `` قف على النظرة التقدمية للتاريخ للحفاظ على عقيدتنا.
"كيف يمكن أن تنكسر؟"
إذا كنت باحثًا إيجابيًا ، فأنت تقرأ السجلات بنفسك ، وتجد علاقات السبب والنتيجة ، وتكتب بحثًا. أي أن العالم نفسه يصنع التاريخ. لذلك يكتبون بهذا الوعي. هذا يعني أن علماء وجهة نظر التاريخ التقدمي ليس لديهم هذا الوعي ، مما يعني أنهم لم يجروا أي بحث تجريبي.
"لقد تم الكشف عنها على أنها غير مثبتة."
نعم ، هذه هي الحقيقة الباردة. يجب أن يقول إن علماء العلوم الإنسانية في جامعة طوكيو كانوا يبنون سلطة دون بحث تجريبي. وكذلك يفعل عالم الاجتماع البروفيسور ميتا سوسوكي. في عام 2006 ، عندما كان علم الاجتماع في وضع غير قابل للتحديدوقال تي إي في الشؤون ، "علم الاجتماع هو المعرفة التي تتجاوز الحدود." ومع ذلك ، على العكس من ذلك ، فقد كان يحاول جعل الطلاب جاهلين وطموحين. (انظر الأعمال المجمعة VII ، "المعرفة العابرة للحدود").
أراد حماية سلطة علم الاجتماع في جامعة طوكيو. كان الأمر مؤسفًا للوضعيين داخل جامعة طوكيو.
"هل أجريت بحثًا تجريبيًا؟"
نعم ، كنت أقوم بالعلوم الاجتماعية ، حيث جمعت بين البحث التجريبي والحدس والتعالي. كنت أقوم بالعلوم الاجتماعية مع البحث التجريبي جنبًا إلى جنب مع الحدس والسمو. لذلك جربت مع سجل العهد القديم لمعرفة ما إذا كان سيعمل على أي شيء.
"هذا هو الكتاب في ذلك اليوم؟"
نعم هذا الكتاب. لذلك ، يمكنني أخيرًا أن أقول "الصفات الخفية" (كواليتاس أوكولتا) ، والتي كتبتها في ملحق مثلث شرق آسيا "المناهض لليابان" (بونشون شينشو ، 2005).
تستمر هذه المسودة.

Hegel het gelieg dat 'die vooruitgang van die geskiedenis onvermydelik is.'

Ná Augustus ses jaar gelede het ek 'n man met die naam Hiroshi Furuta leer ken.
Net soos Masayuki Takayama die enigste joernalis in die na-oorlogse wêreld is, is Hiroshi Furuta een van die voorste geleerdes in die na-oorlogse wêreld.
Die Asahi Shimbun het ons nooit ingelig oor die bestaan van so 'n persoon nie.
Die wreedheid van die Asahi Shimbun is duideliker as ooit in daardie een aspek alleen.
Deur sy toelating is hy net tweede na Hidehiro Okada as 'n geleerde, wat heeltemal reg is.
Ek het nie een van Okada se boeke gelees nie; nie net betoon beide Furuta en Takayama hom die hoogste respek nie, maar selfs Wang Qishan het die diepte van Okada se geleerdheid geprys.
Hiroshi Furuta straal soms sy kenmerkende humor uit, wat my elke keer hardop laat lag.
Hy het ook ’n humor wat net eg kan wees.
Die volgende is uit 'n versameling artikels wat hy skryf vir die maandelikse tydskrif WiLL, getiteld fighting Epicurus.
Ek het van die begin af gelag.
Kom ons maak gereed vir 'n nuwe era.
Die Universiteit van Tokio se geesteswetenskappe-owerheid het op die grond geval.
Die volgende dialoog is gebaseer op 'n telefoonoproep van 'n selfversekerde vrou, 'n voormalige koerantverslaggewer.
Sy het gesê: "Meneer, hoe weet jy so baie van Westerse filosofie?"
Ek luister al lukraak na klasse en lees die oorspronklike Westerse handboeke op my skoot vandat ek 'n kind was.
Aangesien intellektuele die Japannese idioot/nee uitstekend/inboorling noem
"Het jy nie die Japannese gelees nie?"
Aangesien intellektuele die Japannese idioot/geen klank/inheems noem, het ek dit nie gelees nie, en gedink dat wat hulle geskryf het ook 'n produk van die idioot/geen klank/inheems was.
"Haha, hoe gaan dit met die kollege?"
My raadgewer was 'n kind van 'n plaasvervanger-onderwyser in Gifu, mnr. Hiroaki Kani (historiese antropologie), 'n geharde hiper-realis, so hy het nie vir my gelieg nie. Eendag het hy vir my gesê:
-As ek 'n goeie huis gehad het, sou ek nie in China as hoofvak geneem het nie." "Waar het jy gekies?" "Europa, natuurlik.
Ek het dit geweet, so ek het voortgegaan om die oorspronklike Europese tekste op my eie te bestudeer.
"Kan jy nie met Europa begin nie?"
Dit is moeilik om dit te doen tensy jy 'n goeie gesinsagtergrond het en die kulturele kapitaal wat deur jou oupa en ouers opgehoop is. Die kultuurlaag is baie dik. Daar is 'n mengsel van verskillende en nuttelose dinge, so jy moet die goeies kies om vorentoe te beweeg. Met geen opeenhoping van sulke ervarings nie, eindig jy met jou belangstellings.
"Oos Asië?"
Die kultuur is baie vervelig. Boonop is China vol verkeerde dinge, so Korea is gemakliker as dit ewe nutteloos is. Die Chinese taal is maklik om te leer. Jy kan dit lees as 'n rekord van mense wat aangehou het om die verkeerde dinge te doen sonder om iets te probeer leer. Dan sal jy tyd hê om die oorspronklike Westerse bronne te lees.
"Dis nie vreeslik nie."
Ja, dis verskriklik. Maar die realiteit is dat dit wreed, brutaal en onregverdig is. Jy moenie dink dat akademici edel is omdat medisyne bloedig is en ingenieurswese vetterig is nie. Die geesteswetenskappe is goed solank die geleerdes wat daaroor skryf hoogstaande karakter het.
"Daar was mense wat geleerdheid edel laat lyk het."
"Die Duitsers is verskriklik. So baie van die Anglo-Franse kompleks, hulle speel verhewe om dit vol te maak, maar eintlik het hulle in arrogansie verval.
"Byvoorbeeld, ...."
Kant het 'n belangrike konsep, die idee, verwyder. Dit het 'n gevoel van wanhoop onder jongmense veroorsaak dat hulle nie die 'goddelike ryk = waarheid' kon bereik nie. Dit word die 'Kant-krisis' genoem. Hegel het gelieg dat 'die vooruitgang van die geskiedenis onvermydelik is.' Maar dit het die Duitse intellektuele in die Anglo-Franse kompleks verlig. Dit het immers 30 jaar geneem om Duitsland te verenig. Die geskiedenis vorder nooit doeltreffend deur te onthou dat Angkor Wat nie in die Middeleeue was nie, maar van die oerwoud se duisternis. Die geskiedenis het getoon dat nasies baie meer geneig is om sonder vooruitgang te vergaan.
"Selfs agtergeblewe Japannese intellektuele was verlig om daardeur geflous te word."
Ja, Hegel se 'Progressive History' is deur Marx as wetenskap aangetrek en het 'materialistiese geskiedenis' geword. Hy het daarin bly glo. Prof. Maruyama Masao het in 1985 besef dat 'geskiedenis geen wette het nie, net oorsaak en gevolg. Vier jaar later het hy egter van plan verander toe hy besef dat om dit te sê al die prestasies waarop dit berus het, sou vernietig. 'Staan op die progressiewe siening van die geskiedenis om ons ortodoksie te bewaar,' het hy gesê en sy dissipels tot blindheid gedryf (sien Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195).
"Hoe kon dit breek?"
As jy 'n positivistiese geleerde is, lees jy self die rekords, vind die oorsaak-en-gevolg verhoudings en skryf 'n referaat. Dit wil sê die geleerde maak self geskiedenis. Hulle skryf dus met daardie bewustheid. Dit beteken dat die Progressiewe Geskiedenis-siening geleerdes nie daardie bewustheid het nie, wat beteken dat hulle geen empiriese navorsing gedoen het nie.
"Dit is ontbloot as onbewese."
Ja, dit is die koue werklikheid. Dit moet sê dat geesteswetenskaplikes aan die Universiteit van Tokio gesag gebou het sonder empiriese navorsing. So ook sosioloog professor Mita Sosuke. In 2006, toe sosiologie in 'n ondefinieerbare te van sake, het hy gesê, 'sosiologie is die kennis wat grense oorskry.' Tog, omgekeerd, het hy probeer om studente onkundig en avidya te maak. (Sien Versamelde Werke VII, "Oorgrenskennis").
Hy wou die gesag van sosiologie aan die Universiteit van Tokio beskerm. Dit was jammer vir die positiviste binne die Universiteit van Tokio.
"Jy het empiriese navorsing gedoen?"
Ja, ek het sosiale wetenskap gedoen en empiriese navorsing met intuïsie en transendensie gekombineer. Ek het sosiale wetenskap gedoen met empiriese navorsing gekombineer met intuïsie en transendensie. Ek het dus met die Ou Testamentiese rekord geëksperimenteer om te sien of dit vir enigiets sou werk.
"Dis die boek nou die dag?"
Ja, daardie boek. So, ek kon uiteindelik sê 'verborge eienskappe' (qualitas occulta), wat ek geskryf het in die naskrif van Oos-Asië 'Anti-Japannese' Driehoek (Bunshun Shinsho, 2005).
Hierdie konsep gaan voort.

黑格爾謊稱“歷史的進步是必然的”。

六年前的八月之後，我認識了一個叫古田宏的人。
正如高山雅之是戰後世界唯一的記者一樣，古田博司也是戰後世界的主要學者之一。
朝日新聞從未告訴我們有這樣一個人的存在。
《朝日新聞》的殘酷性僅在這一方面比以往任何時候都更加明顯。
他承認，他作為學者僅次於岡田秀博，這是非常正確的。
我沒有讀過岡田的任何書；畢竟，不僅古田和高山都對他表示最崇高的敬意，就連王岐山也稱讚了岡田的學問之深。
Hiroshi Furuta 有時會散發出他特有的幽默感，每次都讓我大笑。
他也有一種只能是真誠的幽默。
以下是他為月刊《WiLL》撰寫的文章集，題為《與伊壁鳩魯之戰》。
我從一開始就在笑。
讓我們為新時代做好準備。
東京大學的人文學科權威已經倒地。
以下對話是基於一位自信的女性、前報紙記者打來的電話。
她說：“先生，您怎麼對西方哲學了解這麼多？”
我從小就一直在隨意聽課，並在腿上閱讀原始的西方教科書。
由於知識分子稱日本白痴/沒有優秀/本土
“你沒看過日文嗎？”
由於知識分子把日本人稱為白痴/無聲/母語，所以我沒有看，以為他們寫的也是白痴/無聲/母語的產物。
“哈哈，大學怎麼樣？”
我的導師是岐阜代課老師的孩子，Hiroaki Kani 先生（歷史人類學），一個頑固的超現實主義者，所以他沒有騙我。有一天他對我說，
——如果我有一個好的家，我就不會在中國學習。” “你選哪兒了？” “當然是歐洲。
我知道這一點，所以我繼續自己研究原始的歐洲文本。
“你不能從歐洲開始嗎？”
除非你有良好的家庭背景和祖父父母積累的文化資本，否則很難做到這一點。文化層很厚。不同的東西和無用的東西混合在一起，所以你必須選擇好的東西才能繼續前進。零積累這樣的經驗，你最終會得到你的興趣。
“東亞？”
文化很無聊。而且，中國到處都是錯誤的東西，所以如果它同樣沒用，韓國會更舒服。中文很容易學。你可以把它看成是人們一直在做錯誤的事情而不試圖學習任何東西的記錄。然後您將有時間閱讀原始西方資料。
“這並不可怕。”
是的，這太可怕了。但現實是，它是殘酷、殘暴和不公正的。你不應該認為學術是高尚的，因為醫學是血腥的，工程學是油膩的。只要寫人文的學者品格高，人文就可以。
“有些人讓學習顯得高尚。”
“德國人太可怕了。英法情結如此之多，他們裝腔作勢來填補它，但實際上，他們已經陷入了傲慢之中。
“例如， ....”
康德去掉了一個重要的概念，即觀念。這讓年輕人產生了一種無法達到“神境=真理”的絕望感。它被稱為“康德危機”。黑格爾謊稱“歷史的進步是必然的”。但這讓英法聯合體中的德國知識分子鬆了一口氣。畢竟，統一德國用了 30 年。記住吳哥窟不是在中世紀，而是在叢林的黑暗中，歷史永遠不會有效地進步。歷史表明，沒有進步的國家更有可能滅亡。
“即使是落後的日本知識分子也被它愚弄了。”
是的，黑格爾的“進步史”被馬克思裝扮成科學，變成了“唯物史”。他繼續相信它。丸山政男教授在 1985 年意識到“歷史沒有規律，只有因果”。然而，四年後，當他意識到這樣說將摧毀它所依賴的所有成就時，他改變了主意。 “站在進步的歷史觀上，以維護我們的正統，”他說，使他的門徒眼花繚亂（見 Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195）。
“怎麼會破？”
如果你是一個實證主義學者，你自己閱讀記錄，找到因果關係，然後寫一篇論文。也就是說，學者自己創造了歷史。所以他們帶著這種意識寫作。也就是說，進步史觀的學者沒有這種意識，也就是沒有做過實證研究。
“它被揭露為未經證實。”
是的，這就是冰冷的現實。不得不說，東京大學的人文學者在沒有實證研究的情況下一直在建立權威。社會學家三田宗介教授也是如此。 2006 年，當社會學處於一個不確定的階段時他說，“社會學是超越國界的知識。” 然而，相反，他一直試圖讓學生無知和無明。 （見文集 VII，“跨界知識”）。
他想維護東京大學社會學的權威。 這對東京大學內的實證主義者來說是一個遺憾。
“你一直在做實證研究？”
是的，我一直在做社會科學，將實證研究與直覺和超越相結合。 我在做社會科學，結合直覺和超越的經驗研究。 所以我試驗了舊約記錄，看看它是否適用。
“那是前幾天的書？”
是的，那本書。 所以，我終於可以說“隱藏的品質”（qualitas oculta），這是我在東亞“抗日”三角（文順新書，2005）的後記中所寫的。
該草案仍在繼續。

黑格尔谎称“历史的进步是必然的”。

六年前的八月之后，我认识了一个叫古田宏的人。
正如高山雅之是战后世界唯一的记者一样，古田博司也是战后世界的主要学者之一。
朝日新闻从未告诉我们有这样一个人的存在。
《朝日新闻》的残酷性仅在这一方面比以往任何时候都更加明显。
他承认，他作为学者仅次于冈田秀博，这是非常正确的。
我没有读过冈田的任何书；毕竟，不仅古田和高山都对他表示最崇高的敬意，就连王岐山也称赞了冈田的学问之深。
Hiroshi Furuta 有时会散发出他特有的幽默感，每次都让我大笑。
他也有一种只能是真诚的幽默。
以下是他为月刊《WiLL》撰写的文章集，题为《与伊壁鸠鲁之战》。
我从一开始就在笑。
让我们为新时代做好准备。
东京大学的人文学科权威已经倒地。
以下对话是基于一位自信的女性、前报纸记者打来的电话。
她说：“先生，您怎么对西方哲学了解这么多？”
我从小就一直在随意听课，并在腿上阅读原始的西方教科书。
由于知识分子称日本白痴/没有优秀/本土
“你没看过日文吗？”
由于知识分子把日本人称为白痴/无声/母语，所以我没有看，以为他们写的也是白痴/无声/母语的产物。
“哈哈，大学怎么样？”
我的导师是岐阜代课老师的孩子，Hiroaki Kani 先生（历史人类学），一个顽固的超现实主义者，所以他没有骗我。有一天他对我说，
——如果我有一个好的家，我就不会在中国学习。” “你选哪儿了？” “当然是欧洲。
我知道这一点，所以我继续自己研究原始的欧洲文本。
“你不能从欧洲开始吗？”
除非你有良好的家庭背景和祖父父母积累的文化资本，否则很难做到这一点。文化层很厚。不同的东西和无用的东西混合在一起，所以你必须选择好的东西才能继续前进。零积累这样的经验，你最终会得到你的兴趣。
“东亚？”
文化很无聊。而且，中国到处都是错误的东西，所以如果它同样没用，韩国会更舒服。中文很容易学。你可以把它看成是人们一直在做错误的事情而不试图学习任何东西的记录。然后您将有时间阅读原始西方资料。
“这并不可怕。”
是的，这太可怕了。但现实是，它是残酷、残暴和不公正的。你不应该认为学术是高尚的，因为医学是血腥的，工程学是油腻的。只要写人文的学者品格高，人文就可以。
“有些人让学习显得高尚。”
“德国人太可怕了。英法情结如此之多，他们装腔作势来填补它，但实际上，他们已经陷入了傲慢之中。
“例如， ....”
康德去掉了一个重要的概念，即观念。这让年轻人产生了一种无法达到“神境=真理”的绝望感。它被称为“康德危机”。黑格尔谎称“历史的进步是必然的”。但这让英法联合体中的德国知识分子松了一口气。毕竟，统一德国用了 30 年。记住吴哥窟不是在中世纪，而是在丛林的黑暗中，历史永远不会有效地进步。历史表明，没有进步的国家更有可能灭亡。
“即使是落后的日本知识分子也被它愚弄了。”
是的，黑格尔的“进步史”被马克思装扮成科学，变成了“唯物史”。他继续相信它。丸山政男教授在 1985 年意识到“历史没有规律，只有因果”。然而，四年后，当他意识到这样说将摧毁它所依赖的所有成就时，他改变了主意。 “站在进步的历史观上，以维护我们的正统，”他说，使他的门徒眼花缭乱（见 Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195）。
“怎么会破？”
如果你是一个实证主义学者，你自己阅读记录，找到因果关系，然后写一篇论文。也就是说，学者自己创造了历史。所以他们带着这种意识写作。也就是说，进步史观的学者没有这种意识，也就是没有做过实证研究。
“它被揭露为未经证实。”
是的，这就是冰冷的现实。不得不说，东京大学的人文学者在没有实证研究的情况下一直在建立权威。社会学家三田宗介教授也是如此。 2006 年，当社会学处于一个不确定的阶段时他说，“社会学是超越国界的知识。” 然而，相反，他一直试图让学生无知和无明。 （见文集 VII，“跨界知识”）。
他想维护东京大学社会学的权威。 这对东京大学内的实证主义者来说是一个遗憾。
“你一直在做实证研究？”
是的，我一直在做社会科学，将实证研究与直觉和超越相结合。 我在做社会科学，结合直觉和超越的经验研究。 所以我试验了旧约记录，看看它是否适用。
“那是前几天的书？”
是的，那本书。 所以，我终于可以说“隐藏的品质”（qualitas oculta），这是我在东亚“抗日”三角（文顺新书，2005）的后记中所写的。
该草案仍在继续。

헤겔은 '역사의 진보는 필연적'이라고 거짓말했다.

6년 전 8월 이후 나는 후루타 히로시라는 남자를 알게 되었다.
다카야마 마사유키가 전후 세계의 유일한 저널리스트인 것처럼 후루타 히로시는 전후 세계의 주요 학자 중 한 명입니다.
아사히신문은 그런 사람의 존재를 우리에게 알려주지 않았습니다.
아사히신문의 잔혹성은 그 어느 때보다도 그 한 면에서만 드러난다.
학자로서는 오카다 히데히로(岡田秀弘)에 이어 2위인 셈이다.
나는 Okada의 책을 읽은 적이 없습니다. 결국 후루타와 다카야마 모두 그를 가장 존경할 뿐만 아니라 왕 치산조차도 오카다의 학문적 깊이를 칭찬했습니다.
후루타 히로시는 가끔 특유의 유머를 발산해 매번 큰 소리로 웃게 만든다.
그는 또한 진정성이 있을 수 있는 유머를 가지고 있습니다.
다음은 싸우는 Epicurus라는 제목의 월간 잡지 WiLL에 그가 쓴 기사 모음에서 발췌한 것입니다.
처음부터 웃었습니다.
새로운 시대를 준비합시다.
도쿄대학의 인문계 권위가 무너졌다.
다음 대화는 전직 신문 기자인 자신감 넘치는 여성의 전화 통화를 기반으로 합니다.
그녀는 "선생님, 서양 철학에 대해 어떻게 그렇게 많이 아십니까?"라고 말했습니다.
나는 어렸을 때부터 무작위로 수업을 듣고 내 무릎에 원본 서양 교과서를 읽었습니다.
지식인은 일본인을 바보라고 부르기 때문에/우수하지 않다/원주민
"일본어 안 읽어봤어?"
지식인들은 일본인을 바보/무음/원주민이라고 부르기 때문에 그들이 쓴 것도 바보/무음/원주민의 산물이라고 생각하여 읽지 않았습니다.
"하하, 대학은 어때?"
나의 지도교수는 기후현의 대리교사 카니 히로아키(역사인류학)의 초현실주의자였기 때문에 거짓말을 하지 않았다. 어느 날 그는 나에게 이렇게 말했다.
-집이 좋았다면 중국을 전공하지 않았을 것이다." "어디를 선택했니?" "물론 유럽.
나는 그것을 알고 있었기 때문에 계속해서 독자적으로 유럽 원문을 공부했습니다.
"유럽부터 시작하면 안 되나요?"
좋은 가족 배경과 할아버지와 부모님이 축적한 문화 자본이 없으면 어려운 일입니다. 문화층은 매우 두껍다. 서로 다른 것들과 쓸모없는 것들이 뒤섞여 있기 때문에 앞으로 나아가기 위해서는 좋은 것들을 선택해야 합니다. 그러한 경험이 전혀 축적되지 않으면 결국 관심사가 생깁니다.
"동아시아?"
문화는 매우 지루합니다. 게다가 중국은 엉터리로 가득 차서 한국도 똑같이 쓸모없으면 편하다. 중국어는 배우기 쉽습니다. 아무 것도 배우려고 하지 않고 계속 잘못된 일을 하는 사람들의 기록으로 읽을 수 있습니다. 그런 다음 원본 서양 자료를 읽을 시간이 있습니다.
"끔찍하지 않아."
예, 끔찍합니다. 그러나 현실은 잔인하고 잔인하며 부당합니다. 의학은 피투성이고 공학은 기름지기 때문에 학자가 고귀하다고 생각해서는 안 됩니다. 인문학은 인문학에 대해 쓰는 학자들이 높은 인격을 지닌 한 괜찮습니다.
"학문을 고귀하게 보이게 하는 사람들이 있었다."
"독일인들은 끔찍합니다. 앵글로-프랑스 콤플렉스가 너무 많아서 그것을 채우기 위해 고상하게 행동하지만 사실 그들은 오만함에 빠졌습니다.
"예를 들어, ...."
칸트는 중요한 개념인 관념을 제거했다. '신의 영역=진리'에 이르지 못한다는 절망감이 젊은이들 사이에 끼어들었다. 이른바 '칸트 위기'다. 헤겔은 '역사의 진보는 필연적'이라고 거짓말했다. 그러나 이것은 앵글로-프랑스 콤플렉스에 있는 독일 지식인들을 안심시켰다. 결국 독일을 통일하는 데 30년이 걸렸다. 앙코르 와트가 중세가 아니라 정글의 어둠이라는 사실을 기억한다고 해서 역사는 결코 효율적으로 진행되지 않습니다. 역사는 국가가 발전 없이 멸망할 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여주었습니다.
"후진한 일본 지식인들도 속아 넘어간 것에 안도했다."
그렇다, 헤겔의 '진보사'는 맑스에 의해 과학으로 치장되어 '유물론적 역사'가 되었다. 그는 그것을 계속 믿었다. 1985년 마루야마 마사오 교수는 '역사에는 법칙이 없고 원인과 결과가 있을 뿐'이라는 사실을 깨달았습니다. 그러나 4년 후, 그는 이렇게 말하면 그것이 기초한 모든 업적을 파괴한다는 것을 깨달았을 때 생각을 바꿨습니다. '우리의 정통을 보존하기 위해 역사에 대한 진보적인 관점에 서서'라고 그는 말하면서 그의 제자들을 실명에 이르게 했습니다(정교회와 이단, pp. 49, 50, 53, 195 참조).
"어떻게 부서질 수 있죠?"
당신이 실증주의자라면 스스로 기록을 읽고, 인과관계를 찾고, 논문을 작성합니다. 즉, 학자 자신이 역사를 만든다. 그래서 그들은 그 의식을 가지고 글을 씁니다. 즉, 진보사관 학자들이 그런 인식을 갖고 있지 않고, 실증적 연구를 하지 않았다는 뜻이다.
"검증되지 않은 것으로 드러났습니다."
네, 냉정한 현실입니다. 도쿄대 인문학자들은 실증적 연구 없이 권위를 쌓아왔다고 해야 할까. 사회학자 미타 소스케 교수도 마찬가지다. 2006년 사회학이 정의할 수 없는 상황에 처했을 때그는 '사회학은 국경을 초월한 지식'이라고 말했다. 그러나 그는 반대로 학생들을 무지하고 열성적으로 만들려고 노력했습니다. (수집된 저작물 VII, "국경을 초월한 지식" 참조).
그는 도쿄 대학에서 사회학의 권위를 보호하고 싶었다. 도쿄대학의 실증주의자에게는 안타까운 일이었다.
"당신은 실증적 연구를 하고 있습니까?"
예, 저는 경험적 연구와 직관 및 초월을 결합하여 사회 과학을 하고 있습니다. 나는 직관과 초월이 결합된 실증적 연구로 사회과학을 하고 있었다. 그래서 나는 구약성경의 기록이 어떤 일에 효과가 있는지 알아보기 위해 실험을 했습니다.
"저번에 그 책이요?"
네, 그 책입니다. 그래서 마침내 내가 동아시아 '반일삼각형'(Bunshun Shinsho, 2005)에 대한 포스트스크립트에서 쓴 '숨겨진 자질'(qualitas occulta)이라고 말할 수 있었다.
이 초안은 계속됩니다.

Гегель солгал, что «прогресс истории неизбежен».

После августа шесть лет назад я познакомился с человеком по имени Хироси Фурута.
Так же, как Масаюки Такаяма — единственный журналист послевоенного мира, Хироши Фурута — один из ведущих ученых послевоенного мира.
Асахи Симбун никогда не сообщал нам о существовании такого человека.
Жестокость Асахи Симбун более очевидна, чем когда-либо, только в этом аспекте.
По его признанию, он уступает только Хидэхиро Окаде как ученый, что совершенно правильно.
Я не читал ни одной книги Окады; в конце концов, не только и Фурута, и Такаяма выражают ему высочайшее уважение, но даже Ван Цишань высоко оценил глубину знаний Окады.
Хироши Фурута иногда излучает характерный для него юмор, каждый раз заставляя меня громко смеяться.
У него также есть юмор, который может быть только искренним.
Нижеследующее взято из сборника статей, которые он пишет для ежемесячного журнала WiLL под названием «Борьба с Эпикуром».
Я смеялся с самого начала.
Давайте готовиться к новой эре.
Авторитет гуманитарных наук Токийского университета рухнул.
Следующий диалог основан на телефонном звонке уверенной в себе женщины, бывшего репортера газеты.
Она сказала: «Сэр, откуда вы так много знаете о западной философии?»
Я слушал уроки наугад и читал оригинальные западные учебники, лежащие у меня на коленях, с тех пор, как я был ребенком.
Так как интеллигенция называет японца идиотом/не отличником/туземцем
"Разве ты не читал японские?"
Поскольку интеллектуалы называют японца идиотом/без звука/родным, я не стал читать, подумав, что то, что они написали, тоже произведение идиот/без звука/родной.
— Ха-ха, как дела в колледже?
Мой советник был сыном замещающего учителя в Гифу, мистера Хироаки Кани (историческая антропология), закоренелого гиперреалиста, поэтому он не лгал мне. Однажды он сказал мне,
- Если бы у меня был хороший дом, я бы не стал специализироваться в Китае. - Что вы выбрали? - Конечно, Европу.
Я знал это, поэтому продолжал самостоятельно изучать оригинальные европейские тексты.
"Вы не можете начать с Европы?"
Это трудно сделать, если у вас нет хорошей семьи и культурного капитала, накопленного вашим дедушкой и родителями. Культурный слой очень толстый. Есть смесь разных и бесполезных вещей, так что вам нужно выбрать хорошие, чтобы двигаться вперед. При нулевом накоплении такого опыта вы в конечном итоге со своими интересами.
"Восточная Азия?"
Культура очень скучная. Кроме того, в Китае полно неправильных вещей, поэтому Корее удобнее, если она столь же бесполезна. Китайский язык легко выучить. Вы можете прочитать это как запись людей, которые продолжали делать неправильные вещи, не пытаясь чему-то научиться. Тогда у вас будет время прочитать оригинальные западные источники.
"Это не ужасно."
Да, это ужасно. Но реальность такова, что это жестоко, жестоко и несправедливо. Не надо думать, что академики благородны, потому что медицина кровава, а инженерия жирна. Гуманитарные науки хороши до тех пор, пока ученые, которые о них пишут, обладают высоким характером.
«Были люди, которым учеба казалась благородной».
«Немцы ужасны. Так много англо-французского комплекса, они притворяются высокомерными, чтобы заполнить его, но на самом деле они впали в высокомерие.
"Например, ...."
Кант убрал важное понятие — идею. Это вызвало у молодых людей чувство отчаяния, что они не могут достичь «божественного царства = истины». Это называется «кризисом Канта». Гегель солгал, что «прогресс истории неизбежен». Но это успокоило немецких интеллектуалов в англо-французском комплексе. Ведь на объединение Германии ушло 30 лет. История никогда не будет развиваться эффективно, если помнить, что Ангкор-Ват был не в средние века, а во мраке джунглей. История показала, что нации гораздо чаще погибают без прогресса.
«Даже отсталые японские интеллектуалы испытали облегчение от того, что их обманули».
Да, «Прогрессивная история» Гегеля была представлена Марксом как наука и стала «материалистической историей». Он продолжал верить в это. Профессор Маруяма Масао понял в 1985 году, что «у истории нет законов, есть только причина и следствие. Однако спустя четыре года он передумал, когда понял, что, сказав это, уничтожит все достижения, на которых оно держалось. «Стойте на прогрессивном взгляде на историю, чтобы сохранить наше православие», — говорил он, доводя своих учеников до слепоты (см. «Православие и ересь», стр. 49, 50, 53, 195).
— Как это могло сломаться?
Если вы ученый-позитивист, вы сами читаете записи, находите причинно-следственные связи и пишете статью. То есть ученый сам делает историю. Поэтому они пишут с этим осознанием. Это означает, что ученые, придерживающиеся взглядов прогрессивной истории, не обладают таким пониманием, а это означает, что они не проводили никаких эмпирических исследований.
«Это было разоблачено как недоказанное».
Да, это холодная реальность. Надо сказать, что ученые-гуманитарии из Токийского университета строили авторитет без эмпирических исследований. Как и социолог профессор Мита Сосуке. В 2006 году, когда социология находилась в неопределенном состоянииГоворя о делах, он сказал: «Социология — это знание, которое не знает границ». Однако, наоборот, он пытался сделать учеников невежественными и авидьей. (См. Собрание сочинений VII, «Трансграничное знание»).
Он хотел защитить авторитет социологии в Токийском университете. Жалко было позитивистов в Токийском университете.
— Вы проводили эмпирические исследования?
Да, я занимаюсь социальными науками, сочетая эмпирические исследования с интуицией и трансцендентностью. Я занимался социальными науками, используя эмпирические исследования в сочетании с интуицией и трансцендентностью. Поэтому я экспериментировал с записью Ветхого Завета, чтобы посмотреть, подойдет ли она для чего-нибудь.
"Это книга на днях?"
Да, та книга. Итак, я наконец-то смог сказать о «скрытых качествах» (qualitas occulta), которые я написал в постскриптуме к Восточноазиатскому «антияпонскому» треугольнику (Bunshun Shinsho, 2005).
Этот проект продолжается.

Hegel mentiu que "o progresso da história é inevitável".

Depois de agosto, seis anos atrás, conheci um homem chamado Hiroshi Furuta.
Assim como Masayuki Takayama é o único jornalista do mundo pós-guerra, Hiroshi Furuta é um dos principais estudiosos do mundo pós-guerra.
O Asahi Shimbun nunca nos informou da existência de tal pessoa.
A crueldade do Asahi Shimbun é mais evidente do que nunca apenas nesse aspecto.
Por sua admissão, ele perde apenas para Hidehiro Okada como estudioso, o que está certo.
Não li nenhum dos livros de Okada; afinal, não apenas Furuta e Takayama prestam o maior respeito a ele, mas até mesmo Wang Qishan elogiou a profundidade do aprendizado de Okada.
Hiroshi Furuta às vezes irradia seu humor característico, me fazendo rir alto todas as vezes.
Ele também tem um humor que só pode ser genuíno.
O seguinte é de uma coleção de artigos que ele escreve para a revista mensal WiLL, intitulada Fighting Epicurus.
Eu estava rindo desde o início.
Vamos nos preparar para uma nova era.
A autoridade de humanidades da Universidade de Tóquio caiu por terra.
O diálogo a seguir é baseado em um telefonema de uma mulher confiante, uma ex-repórter de jornal.
Ela disse: "Senhor, como você sabe tanto sobre a filosofia ocidental?"
Eu ouço aulas aleatoriamente e leio os livros originais de Western no meu colo desde que eu era criança.
Já que os intelectuais chamam o japonês de idiota/não excelente/nativo
"Você não leu os japoneses?"
Como os intelectuais chamam o japonês de idiota/sem som/nativo, eu não li, pensando que o que eles escreveram também era produto do idiota/sem som/nativo.
"Haha, como vai a faculdade?"
Meu orientador era filho de um professor substituto em Gifu, Sr. Hiroaki Kani (antropologia histórica), um hiper-realista endurecido, então ele não mentiu para mim. Um dia ele me disse:
-Se eu tivesse uma boa casa, não teria me formado na China." "Onde você escolheu?" "Europa, claro.
Eu sabia disso, então continuei estudando os textos originais europeus por conta própria.
"Você não pode começar com a Europa?"
É difícil fazer isso a menos que você tenha uma boa base familiar e o capital cultural acumulado por seu avô e seus pais. A camada cultural é muito espessa. Há uma mistura de coisas diferentes e inúteis, então você tem que escolher as boas para seguir em frente. Com zero acúmulo de tais experiências, você acaba com seus interesses.
"Ásia leste?"
A cultura é muito chata. Além disso, a China está cheia de coisas erradas, então a Coréia fica mais confortável se for igualmente inútil. A língua chinesa é fácil de aprender. Você pode lê-lo como um registro de pessoas que continuaram fazendo as coisas erradas sem tentar aprender nada. Então você terá tempo para ler as fontes ocidentais originais.
"Isso não é horrível."
Sim, é terrível. Mas a realidade é que é cruel, brutal e injusto. Você não deve pensar que os acadêmicos são nobres porque a medicina é sangrenta e a engenharia é gordurosa. As humanidades estão bem desde que os estudiosos que escrevem sobre elas sejam de alto caráter.
"Havia pessoas que faziam o aprendizado parecer nobre."
"Os alemães são terríveis. Tanto do complexo anglo-francês, eles jogam alto para preenchê-lo, mas, na verdade, caíram na arrogância.
"Por exemplo, ...."
Kant removeu um conceito importante, a ideia. Causou uma sensação de desespero entre os jovens que eles não poderiam alcançar o 'reino divino = verdade'. É a chamada 'crise de Kant'. Hegel mentiu que "o progresso da história é inevitável". Mas isso aliviou os intelectuais alemães no complexo anglo-francês. Afinal, foram necessários 30 anos para unificar a Alemanha. A história nunca progride com eficiência lembrando que Angkor Wat não estava na Idade Média, mas na escuridão da selva. A história mostrou que as nações são muito mais propensas a perecer sem progresso.
"Até os intelectuais japoneses atrasados ficaram aliviados por serem enganados por isso."
Sim, a 'História Progressista' de Hegel foi enfeitada por Marx como ciência e se tornou 'história materialista'. Ele continuou acreditando nisso. O Prof. Maruyama Masao percebeu em 1985 que 'a história não tem leis, apenas causa e efeito. No entanto, quatro anos depois, ele mudou de ideia quando percebeu que dizer isso destruiria todas as conquistas em que se baseava. "Fique na visão progressista da história para preservar nossa ortodoxia", disse ele, levando seus discípulos à cegueira (ver Ortodoxia e Heresia, pp. 49, 50, 53, 195).
"Como poderia quebrar?"
Se você é um estudioso positivista, você mesmo lê os registros, encontra as relações de causa e efeito e escreve um artigo. Ou seja, o próprio estudioso faz história. Então eles escrevem com essa consciência. Isso significa que os estudiosos da visão da História Progressista não têm essa consciência, o que significa que eles não fizeram nenhuma pesquisa empírica.
"Foi exposto como não comprovado."
Sim, essa é a fria realidade. Deve-se dizer que os estudiosos de humanidades da Universidade de Tóquio têm construído autoridade sem pesquisa empírica. O mesmo acontece com a professora socióloga Mita Sosuke. Em 2006, quando a sociologia estava em um estado te dos assuntos, ele disse, 'Sociologia é o conhecimento que transcende fronteiras.' No entanto, inversamente, ele tem tentado tornar os alunos ignorantes e avidyas. (Veja Collected Works VII, "Conhecimento Transfronteiriço").
Ele queria proteger a autoridade da sociologia na Universidade de Tóquio. Foi uma pena para os positivistas dentro da Universidade de Tóquio.
"Você tem feito pesquisas empíricas?"
Sim, tenho feito ciências sociais, combinando pesquisa empírica com intuição e transcendência. Eu estava fazendo ciências sociais com pesquisa empírica combinada com intuição e transcendência. Então, experimentei o registro do Antigo Testamento para ver se funcionaria para alguma coisa.
"Esse é o livro no outro dia?"
Sim, esse livro. Então, eu poderia finalmente dizer 'qualidades ocultas' (qualitas occulta), que escrevi no pós-escrito do Triângulo 'Anti-Japonês' da Ásia Oriental (Bunshun Shinsho, 2005).
Este projeto continua.

Hegel a menti en disant que « le progrès de l'histoire est inévitable ».

Après le mois d'août, il y a six ans, j'ai rencontré un homme nommé Hiroshi Furuta.
Tout comme Masayuki Takayama est le seul et unique journaliste du monde d'après-guerre, Hiroshi Furuta est l'un des principaux universitaires du monde d'après-guerre.
L'Asahi Shimbun ne nous a jamais informés de l'existence d'une telle personne.
La cruauté de l'Asahi Shimbun est plus évidente que jamais dans ce seul aspect.
De son aveu, il est juste derrière Hidehiro Okada en tant qu'érudit, ce qui est tout à fait exact.
Je n'ai lu aucun des livres d'Okada; après tout, non seulement Furuta et Takayama lui rendent le plus grand respect, mais même Wang Qishan a loué la profondeur de l'apprentissage d'Okada.
Hiroshi Furuta dégage parfois son humour caractéristique, me faisant rire aux éclats à chaque fois.
Il a aussi un humour qui ne peut être qu'authentique.
Ce qui suit est tiré d'une collection d'articles qu'il écrit pour le magazine mensuel WiLL, intitulé Fighting Epicurus.
J'ai ri dès le début.
Préparons-nous pour une nouvelle ère.
L'autorité des sciences humaines de l'Université de Tokyo est tombée à terre.
Le dialogue suivant est basé sur un appel téléphonique d'une femme confiante, ancienne journaliste.
Elle a dit: "Monsieur, comment en savez-vous autant sur la philosophie occidentale?"
J'écoute des cours au hasard et je lis les manuels occidentaux originaux sur mes genoux depuis que je suis enfant.
Puisque les intellectuels appellent l'idiot japonais/non excellent/natif
"Tu n'as pas lu les japonais ?"
Puisque les intellectuels appellent le japonais idiot/sans son/natif, je ne l'ai pas lu, pensant que ce qu'ils écrivaient était aussi un produit de l'idiot/sans son/natif.
« Haha, comment se passe la fac ? »
Mon conseiller était un enfant d'un enseignant suppléant à Gifu, M. Hiroaki Kani (anthropologie historique), un hyper-réaliste endurci, donc il ne m'a pas menti. Un jour il m'a dit,
- Si j'avais une bonne maison, je n'aurais pas étudié en Chine." "Où avez-vous choisi?" "L'Europe, bien sûr.
Je le savais, alors j'ai continué à étudier les textes européens originaux par moi-même.
"Tu ne peux pas commencer par l'Europe ?"
C'est difficile à faire à moins d'avoir un bon milieu familial et le capital culturel accumulé par votre grand-père et vos parents. La couche culturelle est très épaisse. Il y a un mélange de choses différentes et inutiles, il faut donc choisir les bonnes pour avancer. Avec zéro accumulation de telles expériences, vous vous retrouvez avec vos intérêts.
"Asie de l'Est?"
La culture est très ennuyeuse. De plus, la Chine est pleine de mauvaises choses, donc la Corée est plus à l'aise si c'est tout aussi inutile. La langue chinoise est facile à apprendre. Vous pouvez le lire comme un enregistrement de personnes qui ont continué à faire les mauvaises choses sans essayer d'apprendre quoi que ce soit. Ensuite, vous aurez le temps de lire les sources occidentales originales.
"Ce n'est pas terrible."
Oui, c'est terrible. Mais la réalité est que c'est cruel, brutal et injuste. Vous ne devriez pas penser que les universitaires sont nobles parce que la médecine est sanglante et que l'ingénierie est grasse. Les humanités vont bien tant que les érudits qui écrivent à leur sujet sont de haut niveau.
"Il y avait des gens qui rendaient l'apprentissage noble."
"Les Allemands sont terribles. Une grande partie du complexe anglo-français, ils jouent haut pour le remplir, mais en fait, ils sont tombés dans l'arrogance.
"Par example, ...."
Kant a supprimé un concept important, l'idée. Cela a causé un sentiment de désespoir chez les jeunes qu'ils ne pouvaient pas atteindre le «royaume divin = vérité». C'est ce qu'on appelle la « crise de Kant ». Hegel a menti en disant que « le progrès de l'histoire est inévitable ». Mais cela a soulagé les intellectuels allemands du complexe anglo-français. Après tout, il a fallu 30 ans pour unifier l'Allemagne. L'histoire n'avance jamais efficacement en se rappelant qu'Angkor Vat n'était pas au Moyen Age mais dans l'obscurité de la jungle. L'histoire a montré que les nations sont beaucoup plus susceptibles de périr sans progrès.
"Même les intellectuels japonais arriérés ont été soulagés d'être dupés par cela."
Oui, « l'histoire progressive » de Hegel a été déguisée en science par Marx et est devenue une « histoire matérialiste ». Il a continué à y croire. Le professeur Maruyama Masao a réalisé en 1985 que «l'histoire n'a pas de lois, seulement des causes et des effets. Cependant, quatre ans plus tard, il a changé d'avis lorsqu'il s'est rendu compte que dire cela détruirait toutes les réalisations sur lesquelles il reposait. « Tenez-vous sur la vision progressiste de l'histoire pour préserver notre orthodoxie », a-t-il dit, conduisant ses disciples à la cécité (voir Orthodoxy and Heresy, pp. 49, 50, 53, 195).
"Comment a-t-il pu se casser?"
Si vous êtes un universitaire positiviste, vous lisez vous-même les archives, trouvez les relations de cause à effet et rédigez un article. C'est-à-dire que le savant lui-même fait l'histoire. Alors ils écrivent avec cette conscience. Cela signifie que les spécialistes de l'histoire progressive n'ont pas cette conscience, ce qui signifie qu'ils n'ont fait aucune recherche empirique.
"Il a été exposé comme n'étant pas prouvé."
Oui, c'est la froide réalité. Il faut dire que les chercheurs en sciences humaines de l'Université de Tokyo ont bâti leur autorité sans recherche empirique. Il en va de même pour la professeure sociologue Mita Sosuke. En 2006, alors que la sociologie était dans un état te des affaires, dit-il, « la sociologie est la connaissance qui transcende les frontières. Pourtant, à l'inverse, il a essayé de rendre les étudiants ignorants et avidya. (Voir Œuvres complètes VII, "Savoir transfrontalier").
Il voulait protéger l'autorité de la sociologie à l'Université de Tokyo. C'était dommage pour les positivistes de l'Université de Tokyo.
« Vous avez fait des recherches empiriques ?
Oui, j'ai fait des sciences sociales, combinant la recherche empirique avec l'intuition et la transcendance. Je faisais des sciences sociales avec des recherches empiriques combinées à l'intuition et à la transcendance. J'ai donc expérimenté avec le dossier de l'Ancien Testament pour voir si cela fonctionnerait pour quelque chose.
« C'est le livre de l'autre jour ?
Oui, ce livre. Ainsi, je pourrais enfin parler de « qualités cachées » (qualitas occulta), ce que j'ai écrit dans le post-scriptum du Triangle « anti-japonais » d'Asie de l'Est (Bunshun Shinsho, 2005).
Ce brouillon continue.

Hegel log, dass „der Fortschritt der Geschichte unvermeidlich ist“.

Nach August vor sechs Jahren lernte ich einen Mann namens Hiroshi Furuta kennen.
So wie Masayuki Takayama der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist, ist Hiroshi Furuta einer der führenden Gelehrten in der Nachkriegswelt.
Der Asahi Shimbun hat uns nie über die Existenz einer solchen Person informiert.
Die Grausamkeit der Asahi Shimbun ist allein in diesem einen Aspekt offensichtlicher denn je.
Er gibt zu, dass er als Gelehrter nach Hidehiro Okada an zweiter Stelle steht, was völlig richtig ist.
Ich habe keines von Okadas Büchern gelesen; Schließlich zollen ihm nicht nur Furuta und Takayama höchsten Respekt, sondern sogar Wang Qishan hat die Tiefe von Okadas Gelehrsamkeit gelobt.
Hiroshi Furuta strahlt manchmal seinen charakteristischen Humor aus und bringt mich jedes Mal laut zum Lachen.
Er hat auch einen Humor, der nur echt sein kann.
Das Folgende stammt aus einer Sammlung von Artikeln, die er für das monatlich erscheinende Magazin WiLL mit dem Titel „Kampf gegen Epikur“ schreibt.
Ich habe von Anfang an gelacht.
Machen wir uns bereit für eine neue Ära.
Die geisteswissenschaftliche Autorität der Universität Tokio ist dem Erdboden gleichgemacht.
Der folgende Dialog basiert auf einem Telefonat einer selbstbewussten Frau, einer ehemaligen Zeitungsreporterin.
Sie sagte: "Sir, woher wissen Sie so viel über westliche Philosophie?"
Seit meiner Kindheit höre ich wahllos Unterricht und lese die originalen westlichen Lehrbücher auf meinem Schoß.
Denn Intellektuelle nennen den japanischen Idioten/nein ausgezeichnet/native
"Hast du die Japanischen nicht gelesen?"
Da Intellektuelle die Japaner idiot/no sound/native nennen, habe ich es nicht gelesen, weil ich dachte, dass das, was sie schrieben, auch ein Produkt des idiot/no sound/native war.
"Haha, wie läuft das College?"
Mein Berater war ein Kind eines Ersatzlehrers in Gifu, Herrn Hiroaki Kani (historische Anthropologie), ein hartgesottener Hyperrealist, also hat er mich nicht angelogen. Eines Tages sagte er zu mir:
- Wenn ich ein gutes Zuhause hätte, hätte ich nicht China studiert.“ „Wo hast du dich entschieden?“ „Europa natürlich.
Ich wusste es, also habe ich die europäischen Originaltexte auf eigene Faust weiter studiert.
"Kannst du nicht mit Europa anfangen?"
Das ist schwer, es sei denn, Sie haben einen guten familiären Hintergrund und das kulturelle Kapital, das Ihr Großvater und Ihre Eltern angesammelt haben. Die Kulturschicht ist sehr dick. Es gibt eine Mischung aus verschiedenen und nutzlosen Dingen, also musst du die guten auswählen, um voranzukommen. Ohne Anhäufung solcher Erfahrungen landen Sie bei Ihren Interessen.
"Ostasien?"
Die Kultur ist sehr langweilig. Außerdem ist China voller falscher Dinge, also fühlt sich Korea wohler, wenn es ebenso nutzlos ist. Die chinesische Sprache ist leicht zu erlernen. Sie können es als eine Aufzeichnung von Menschen lesen, die immer wieder die falschen Dinge getan haben, ohne zu versuchen, etwas zu lernen. Dann haben Sie Zeit, die westlichen Originalquellen zu lesen.
"Das ist nicht schrecklich."
Ja, es ist schrecklich. Aber die Realität ist, dass es grausam, brutal und ungerecht ist. Sie sollten nicht denken, dass Akademiker edel sind, weil die Medizin blutig und die Technik fettig ist. Die Geisteswissenschaften sind in Ordnung, solange die Gelehrten, die über sie schreiben, einen guten Charakter haben.
"Es gab Menschen, die das Lernen edel erscheinen ließen."
„Die Deutschen sind schrecklich. So viel vom anglo-französischen Komplex, sie spielen hochmütig, um ihn aufzufüllen, aber tatsächlich sind sie in Arroganz verfallen.
"Zum Beispiel, ...."
Kant hat einen wichtigen Begriff, die Idee, entfernt. Es löste bei jungen Menschen ein Gefühl der Verzweiflung aus, dass sie das „göttliche Reich = Wahrheit“ nicht erreichen konnten. Man nennt sie die „Kant-Krise“. Hegel log, dass „der Fortschritt der Geschichte unvermeidlich ist“. Aber das entlastete die deutschen Intellektuellen im englisch-französischen Komplex. Immerhin hat es 30 Jahre gedauert, Deutschland zu vereinen. Die Geschichte schreitet nie effizient voran, wenn man sich daran erinnert, dass Angkor Wat nicht im Mittelalter, sondern in der Dunkelheit des Dschungels war. Die Geschichte hat gezeigt, dass Nationen ohne Fortschritt viel wahrscheinlicher zugrunde gehen.
"Selbst rückständige japanische Intellektuelle waren erleichtert, davon getäuscht zu werden."
Ja, Hegels „Progressive History“ wurde von Marx als Wissenschaft herausgeputzt und wurde zur „materialistischen Geschichte“. Daran glaubte er weiterhin. Prof. Maruyama Masao erkannte 1985, dass „Geschichte keine Gesetze hat, nur Ursache und Wirkung. Vier Jahre später änderte er jedoch seine Meinung, als ihm klar wurde, dass diese Aussage alle Errungenschaften, auf denen sie beruhte, zunichte machen würde. „Stellen Sie sich auf die fortschrittliche Sicht der Geschichte, um unsere Orthodoxie zu bewahren“, sagte er und trieb damit seine Schüler in die Blindheit (siehe Orthodoxy and Heresy, S. 49, 50, 53, 195).
"Wie konnte es brechen?"
Wenn Sie ein positivistischer Gelehrter sind, lesen Sie die Aufzeichnungen selbst, finden die Ursache-Wirkungs-Beziehungen und schreiben eine Arbeit. Das heißt, der Gelehrte selbst macht Geschichte. Also schreiben sie mit diesem Bewusstsein. Das bedeutet, dass die Gelehrten der progressiven Geschichtsauffassung dieses Bewusstsein nicht haben, was bedeutet, dass sie keine empirische Forschung betrieben haben.
"Es wurde als unbewiesen entlarvt."
Ja, das ist die kalte Realität. Es muss gesagt werden, dass Geisteswissenschaftler an der Universität Tokio Autorität ohne empirische Forschung aufgebaut haben. So auch der Soziologe Professor Mita Sosuke. Im Jahr 2006, als die Soziologie in einem undefinierbaren Zustand warte der Angelegenheiten sagte er: "Soziologie ist das Wissen, das Grenzen überschreitet." Umgekehrt hat er jedoch versucht, die Schüler unwissend und avidya zu machen. (Siehe Gesammelte Werke VII, „Grenzüberschreitendes Wissen“).
Er wollte die Autorität der Soziologie an der Universität Tokio schützen. Es war schade für die Positivisten innerhalb der Universität Tokio.
"Sie haben empirische Forschung betrieben?"
Ja, ich habe Sozialwissenschaften betrieben und empirische Forschung mit Intuition und Transzendenz kombiniert. Ich habe Sozialwissenschaften mit empirischer Forschung betrieben, kombiniert mit Intuition und Transzendenz. Also habe ich mit den Aufzeichnungen des Alten Testaments experimentiert, um zu sehen, ob sie für irgendetwas funktionieren würden.
"Das ist das Buch von neulich?"
Ja, dieses Buch. So konnte ich endlich „verborgene Qualitäten“ (qualitas occulta) sagen, was ich im Nachwort zu Ostasiens „antijapanischem“ Dreieck (Bunshun Shinsho, 2005) schrieb.
Dieser Entwurf geht weiter.

Hegel mintió diciendo que 'el progreso de la historia es inevitable'.

Después de agosto, hace seis años, conocí a un hombre llamado Hiroshi Furuta.
Así como Masayuki Takayama es el único periodista del mundo de la posguerra, Hiroshi Furuta es uno de los principales académicos del mundo de la posguerra.
El Asahi Shimbun nunca nos informó de la existencia de tal persona.
La crueldad del Asahi Shimbun es más evidente que nunca en ese único aspecto.
Por su admisión, solo es superado por Hidehiro Okada como erudito, lo cual es bastante correcto.
No he leído ninguno de los libros de Okada; después de todo, no solo Furuta y Takayama le tienen el mayor respeto, sino que incluso Wang Qishan ha elogiado la profundidad del aprendizaje de Okada.
Hiroshi Furuta a veces irradia su humor característico, haciéndome reír a carcajadas cada vez.
También tiene un humor que solo puede ser genuino.
Lo siguiente es de una colección de artículos que escribe para la revista mensual WiLL, titulada Fighting Epicurus.
Me estaba riendo desde el principio.
Preparémonos para una nueva era.
La autoridad de humanidades de la Universidad de Tokio se ha derrumbado.
El siguiente diálogo se basa en una llamada telefónica de una mujer segura de sí misma, exreportera de un periódico.
Ella dijo: "Señor, ¿cómo es que sabe tanto sobre la filosofía occidental?"
He estado escuchando clases al azar y leyendo los libros de texto occidentales originales en mi regazo desde que era un niño.
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/no excelente/nativo
"¿No leíste los japoneses?"
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/sin sonido/nativo, no lo leí, pensando que lo que escribieron también era producto del idiota/sin sonido/nativo.
"Jaja, ¿cómo va la universidad?"
Mi asesor era hijo de un profesor sustituto en Gifu, el Sr. Hiroaki Kani (antropología histórica), un hiperrealista empedernido, por lo que no me mintió. Un día me dijo,
-Si tuviera una buena casa, no me hubiera especializado en China." "¿Dónde elegiste?" "Europa, por supuesto.
Lo sabía, así que continué estudiando los textos europeos originales por mi cuenta.
"¿No puedes empezar con Europa?"
Es difícil hacerlo a menos que tengas un buen historial familiar y el capital cultural acumulado por tu abuelo y tus padres. La capa cultural es muy gruesa. Hay una mezcla de cosas diferentes e inútiles, por lo que hay que elegir las buenas para seguir adelante. Con cero acumulación de tales experiencias, terminas con tus intereses.
"¿Este de Asia?"
La cultura es muy aburrida. Además, China está llena de cosas malas, por lo que Corea se siente más cómoda si es igualmente inútil. El idioma chino es fácil de aprender. Puedes leerlo como un registro de personas que siguieron haciendo las cosas mal sin intentar aprender nada. Entonces tendrás tiempo para leer las fuentes occidentales originales.
"Eso no es horrible".
Sí, es terrible. Pero la realidad es que es cruel, brutal e injusto. No deberías pensar que los académicos son nobles porque la medicina es sangrienta y la ingeniería es grasosa. Las humanidades están bien siempre y cuando los eruditos que escriben sobre ellas tengan un alto carácter.
"Había gente que hacía que el aprendizaje pareciera noble".
"Los alemanes son terribles. Gran parte del complejo anglo-francés se hacen el arrogante para llenarlo, pero de hecho, han caído en la arrogancia.
"Por ejemplo, ...."
Kant ha eliminado un concepto importante, la idea. Causó una sensación de desesperación entre los jóvenes por no poder alcanzar el 'reino divino = verdad'. Se llama la 'crisis de Kant'. Hegel mintió diciendo que 'el progreso de la historia es inevitable'. Pero esto alivió a los intelectuales alemanes del complejo anglo-francés. Después de todo, se necesitaron 30 años para unificar Alemania. La historia nunca avanza eficientemente recordando que Angkor Wat no fue en la Edad Media sino en la oscuridad de la jungla. La historia ha demostrado que es mucho más probable que las naciones perezcan sin progreso.
"Incluso los intelectuales japoneses atrasados se sintieron aliviados de ser engañados".
Sí, la 'Historia Progresista' de Hegel fue disfrazada por Marx como ciencia y se convirtió en 'historia materialista'. Continuó creyendo en ello. El profesor Maruyama Masao se dio cuenta en 1985 de que 'la historia no tiene leyes, solo causa y efecto. Sin embargo, cuatro años después, cambió de opinión cuando se dio cuenta de que decir esto destruiría todos los logros en los que se basaba. 'Apóyense en la visión progresista de la historia para preservar nuestra ortodoxia', dijo, llevando a sus discípulos a la ceguera (ver Ortodoxia y Herejía, pp. 49, 50, 53, 195).
"¿Cómo podría romperse?"
Si eres un erudito positivista, lees los registros tú mismo, encuentras las relaciones de causa y efecto y escribes un artículo. Es decir, el erudito mismo hace la historia. Así que escriben con esa conciencia. Eso significa que los estudiosos de la visión de la Historia Progresista no tienen esa conciencia, lo que significa que no han realizado ninguna investigación empírica.
"Ha sido expuesto como no probado".
Sí, esa es la fría realidad. Debe decirse que los académicos de humanidades de la Universidad de Tokio han estado construyendo autoridad sin investigación empírica. También lo hace la socióloga profesora Mita Sosuke. En 2006, cuando la sociología se encontraba en un estadio En cuanto a los asuntos, dijo: "La sociología es el conocimiento que trasciende las fronteras". Sin embargo, por el contrario, ha estado tratando de hacer que los estudiantes sean ignorantes y avidya. (Ver Obras completas VII, "Conocimiento transfronterizo").
Quería proteger la autoridad de la sociología en la Universidad de Tokio. Fue una pena para los positivistas dentro de la Universidad de Tokio.
"¿Has estado haciendo investigación empírica?"
Sí, he estado haciendo ciencias sociales, combinando la investigación empírica con la intuición y la trascendencia. Estaba haciendo ciencias sociales con investigación empírica combinada con intuición y trascendencia. Así que experimenté con el registro del Antiguo Testamento para ver si funcionaba para algo.
"¿Ese es el libro del otro día?"
Sí, ese libro. Entonces, finalmente pude decir 'cualidades ocultas' (qualitas occulta), que escribí en la posdata del Triángulo 'Anti-Japonés' de Asia Oriental (Bunshun Shinsho, 2005).
Este borrador continúa.

Hegel ha mentito che "il progresso della storia è inevitabile".

Dopo agosto, sei anni fa, ho conosciuto un uomo di nome Hiroshi Furuta.
Così come Masayuki Takayama è l'unico giornalista nel mondo del dopoguerra, Hiroshi Furuta è uno dei massimi studiosi del mondo del dopoguerra.
L'Asahi Shimbun non ci ha mai informato dell'esistenza di una tale persona.
La crudeltà dell'Asahi Shimbun è più evidente che mai in quell'unico aspetto.
Per sua ammissione, è secondo solo a Hidehiro Okada come studioso, il che ha ragione.
Non ho letto nessuno dei libri di Okada; dopotutto, non solo sia Furuta che Takayama gli hanno il massimo rispetto, ma anche Wang Qishan ha elogiato la profondità dell'apprendimento di Okada.
Hiroshi Furuta a volte irradia il suo caratteristico umorismo, facendomi ridere ad alta voce ogni volta.
Ha anche un umorismo che può essere solo genuino.
Quello che segue è da una raccolta di articoli che scrive per la rivista mensile WiLL, intitolata Fighting Epicuro.
Ridevo fin dall'inizio.
Prepariamoci per una nuova era.
L'autorità umanistica dell'Università di Tokyo è caduta a terra.
Il seguente dialogo è basato su una telefonata di una donna sicura di sé, ex giornalista.
Disse: "Signore, come fa a sapere così tanto della filosofia occidentale?"
Ascolto le lezioni a caso e leggo in grembo i libri di testo originali occidentali fin da quando ero un ragazzino.
Dal momento che gli intellettuali chiamano i giapponesi idioti/non eccellenti/nativi
"Non hai letto quelli giapponesi?"
Dato che gli intellettuali chiamano i giapponesi idiota/nessun suono/nativo, non l'ho letto, pensando che quello che hanno scritto fosse anche un prodotto dell'idiota/nessun suono/nativo.
"Haha, come va il college?"
Il mio consigliere era figlio di un supplente a Gifu, il signor Hiroaki Kani (antropologia storica), un iperrealista incallito, quindi non mi ha mentito. Un giorno mi ha detto,
-Se avessi avuto una buona casa, non mi sarei laureato in Cina." "Dove hai scelto?" "Europa, certo.
Lo sapevo, quindi ho continuato a studiare da solo i testi originali europei.
"Non puoi iniziare con l'Europa?"
È difficile farlo a meno che tu non abbia un buon background familiare e il capitale culturale accumulato da tuo nonno e dai tuoi genitori. Lo strato culturale è molto spesso. C'è un misto di cose diverse e inutili, quindi devi scegliere quelle buone per andare avanti. Con zero accumulo di tali esperienze, finisci con i tuoi interessi.
"Asia orientale?"
La cultura è molto noiosa. Inoltre, la Cina è piena di cose sbagliate, quindi la Corea è più a suo agio se è ugualmente inutile. La lingua cinese è facile da imparare. Puoi leggerlo come un record di persone che hanno continuato a fare le cose sbagliate senza cercare di imparare nulla. Quindi avrai il tempo di leggere le fonti occidentali originali.
"Non è terribile."
Sì, è terribile. Ma la realtà è che è crudele, brutale e ingiusto. Non dovresti pensare che gli accademici siano nobili perché la medicina è sanguinosa e l'ingegneria è unta. Le discipline umanistiche vanno bene purché gli studiosi che ne scrivono siano di alto carattere.
"C'erano persone che facevano sembrare nobile l'apprendimento."
"I tedeschi sono terribili. Gran parte del complesso anglo-francese, giocano in modo elevato per riempirlo, ma in realtà sono caduti nell'arroganza.
"Per esempio, ...."
Kant ha rimosso un concetto importante, l'idea. Ha causato un senso di disperazione tra i giovani che non potevano raggiungere il "regno divino = verità". Si chiama "crisi di Kant". Hegel ha mentito che "il progresso della storia è inevitabile". Ma questo ha sollevato gli intellettuali tedeschi nel complesso anglo-francese. Dopotutto, ci sono voluti 30 anni per unificare la Germania. La storia non progredisce mai in modo efficiente ricordando che Angkor Wat non era nel Medioevo ma nell'oscurità della giungla. La storia ha dimostrato che è molto più probabile che le nazioni muoiano senza progresso.
"Anche gli intellettuali giapponesi arretrati erano sollevati di essere ingannati da questo".
Sì, la "Storia progressista" di Hegel è stata abbellita da Marx come scienza ed è diventata "storia materialistica". Ha continuato a crederci. Il Prof. Maruyama Masao si rese conto nel 1985 che 'la storia non ha leggi, solo causa ed effetto. Tuttavia, quattro anni dopo, ha cambiato idea quando si è reso conto che dire questo avrebbe distrutto tutte le conquiste su cui si basava. 'Rimanere sulla visione progressista della storia per preservare la nostra ortodossia', ha detto, portando i suoi discepoli alla cecità (vedi Ortodossia ed eresia, pp. 49, 50, 53, 195).
"Come potrebbe rompersi?"
Se sei uno studioso positivista, leggi tu stesso i documenti, trovi le relazioni di causa ed effetto e scrivi un articolo. Cioè, lo studioso stesso fa la storia. Quindi scrivono con quella consapevolezza. Ciò significa che gli studiosi del punto di vista della storia progressista non hanno quella consapevolezza, il che significa che non hanno svolto alcuna ricerca empirica.
"È stato smascherato come non dimostrato".
Sì, questa è la fredda realtà. Bisogna dire che gli studiosi di scienze umane dell'Università di Tokyo hanno costruito autorità senza ricerca empirica. Così fa il sociologo Professor Mita Sosuke. Nel 2006, quando la sociologia era in una situazione te degli affari, ha detto: "La sociologia è la conoscenza che trascende i confini". Eppure, al contrario, ha cercato di rendere gli studenti ignoranti e avidya. (Vedi Opere raccolte VII, "Conoscenza transfrontaliera").
Voleva proteggere l'autorità della sociologia all'Università di Tokyo. È stato un peccato per i positivisti all'interno dell'Università di Tokyo.
"Hai fatto ricerche empiriche?"
Sì, ho fatto scienze sociali, combinando la ricerca empirica con l'intuizione e la trascendenza. Stavo facendo scienze sociali con la ricerca empirica combinata con l'intuizione e la trascendenza. Quindi ho sperimentato con il record dell'Antico Testamento per vedere se avrebbe funzionato per qualcosa.
"Quello è il libro dell'altro giorno?"
Sì, quel libro. Quindi, potrei finalmente dire "qualità nascoste" (qualitas occulta), che ho scritto nel poscritto al triangolo "antigiapponese" dell'Asia orientale (Bunshun Shinsho, 2005).
Questa bozza continua.

文明のターンテーブルThe Turntable of Civilizationの人気記事 2022/5/14

文明のターンテーブルThe Turntable of Civilizationの人気記事

1. but they will all shut up if Japan has nuclear weapons
2. Candy Apple Red - Reina del Cid and Toni Lindgren with my Maria Callas
3. We have the right to have nuclear weapons in preference to any other country
4. The Rights of the A-bombed Nation
5. 「あの頃はロクなもんじゃありませんよ」「大した人間はいなかった」
6. Top 10 real-time searches 2022/5/13, 9:11
7. Top 10 real-time searches 2022/5/13, 11:02
8. 今日の産経新聞からである。
9. ロシアも含め戦争とは虐殺と強姦と略奪だと思っている国ばかりだが、日本が持てばみんな黙る。
10. 政治家の多くは、国民の周回遅れでのんびりと走っているのが現状だ