在這個價值體系中，文人的地位高於軍人，

2021/8/25
以下內容摘自關河先生在今日《產經新聞》上的連載專欄，標題為「日本人無法原諒的韓國態度」。
這篇文章不僅是日本國民必讀的文章，也是全世界人民必讀的文章。

我出版了《韓國人是歷史的罪人： 東亞的搗亂者》（Asuka Shinsha），於 2016 年（平成 28 年）出版。
這本書將朝鮮半島問題的範圍從中國問題擴大到朝鮮半島問題。
我不是韓國半島問題的專家。
不過，我還是覺得有必要寫一寫。
一旦決定了，我就會用我的筆（演說）來切入正題。
這就是我的寫作風格。
我的首部作品《中國人為什麼討厭日本人》（PHP Institute）於 2002 年出版，其動機是希望駁斥中共政權刻意製造的「反日」情緒。
觸發我討論朝鮮半島問題的，是 2013 年當時的南韓總統朴槿惠所說的「即使一千年過去，加害者與受害者的立場也不會改變」。
一千年？
你是說我必須繼續為我的子子孫孫向韓國 「道歉」，直到永遠？
身為日本公民（2007 年入籍），我覺得這是不可接受、不可原諒的。
就在那個時候，我徹底研究了韓國半島的歷史。
直到現在，韓國半島上的很多人都認為，從地緣政治的角度來看，韓國人民與大陸相連，有一段經常被鄰國侵略的悲慘歷史。
但實際上，情況並非如此。
舉例來說，眾所皆知的元寇時期，高麗軍曾率先攻打日本，高麗國王甚至提出要對元攻打日本。
在近代，朝鮮戰爭（1950-1953 年）是兩個同族民族之間的 「內戰」，南朝鮮和北韓分別對美國和中國造成了重大傷亡，但最後卻不了了之。
他們只是回到了戰爭開始前的狀況。　
換句話說，從歷史上看，朝鮮半島的國家更像是 「加害者 」而非 「受害者」。
他們是麻煩製造者，拖累並給日本、中國和俄羅斯等鄰國帶來麻煩。
鑒於他們的態度，即使在今天，他們公然違反國際規則和國家之間的協議也是可以理解的。
這種觀點以前並不多見。

日本對韓國的統治（1910-45）使一個曾經被儒家價值觀、政治腐敗和壓迫統治的社會現代化。
在《為什麼地獄總是在韓國半島重演》（德間書店）一書中，我也深入探討了儒家思想的影響。　
在朝鮮時代，儒教（程朱理學派）是韓國的國教。
在這個價值體系中，文人的地位高於軍人，而「軍人」則被看得很輕。
這就是為什麼韓國人的對外戰爭總是要借助外部力量的幫助。
他們也看不起商業、工業、醫學和其他領域，把從事這些領域的人放在很低的地位。
這意味著江戶時代在日本蓬勃發展的市鎮文化沒有得到發展。
另一方面，隨著明治維新，日本成為最早實現現代化的國家之一，當時即使是普通人也可以閱讀、書寫和演奏繩琴（日本的一種樂器）。　
韓國採取「順從」的方式，追隨強勢的中國來保護自己，在以中國為宗主國的「中國中心」秩序中，韓國自稱為「小中國」。
江戶時代（1603-1867）經常來到日本的 「韓國使節回憶錄 」顯示，他們看不起日本人，視日本人為有 「不潔血液 」的 「野獸」。
他們不是友好或善意的使節。

2024/8/18 in Fukuyama

在这个价值体系中，文人的地位高于军人，

2021/8/25
以下内容摘自关合先生在今天的《产经新闻》上发表的题为 “日本人无法原谅的韩国态度 ”的连载专栏。
这篇文章不仅是日本国民的必读文章，也是全世界人民的必读文章。

我曾发表过《朝鲜人民是历史的罪人： 东亚的麻烦制造者》（飞鸟新社），2016 年（平成 28 年）出版。
这本书将朝鲜半岛问题的范围从中国问题扩大到朝鲜半岛问题。
我不是朝鲜半岛问题专家。
不过，我还是觉得有必要写一写。
一旦决定，我就会用我的笔（演讲）开门见山。
这就是我的写作风格。
我的处女作《中国人为什么恨日本人》（PHP Institute）于 2002 年出版，其写作动机是为了驳斥中共政权蓄意制造的 “反日 ”情绪。
引发我讨论朝鲜半岛问题的是 2013 年时任韩国总统朴槿惠发表的声明："即使一千年过去，加害者和受害者的立场也不会改变。
一千年？
你是说我必须为我的子孙后代永远向韩国 “道歉”？
作为日本公民（2007 年入籍），我觉得这是不可接受和不可饶恕的。
就在那时，我深入研究了朝鲜半岛的历史。
迄今为止，朝鲜半岛上的许多人都认为，从与大陆相连的地缘政治角度来看，朝鲜人民有着被邻国频繁入侵的悲惨历史。
但实际上，情况并非如此。
例如，众所周知，在元寇入侵时，高丽军队曾率先攻打日本，高丽国王甚至提出要攻打日本，对抗元朝。
在近代，朝鲜战争（1950-1953 年）是两个同族民族之间的 “内战”，南朝鲜和北朝鲜分别给美国和中国造成了重大伤亡，但最终却不了了之。
它们只是回到了战争开始前的状态。　
换句话说，从历史上看，朝鲜半岛国家与其说是 “受害者”，不如说是 “加害者”。
它们是麻烦制造者，给日本、中国和俄罗斯等邻国带来了麻烦。
鉴于他们的态度，即使在今天，他们公然破坏国际规则和国家间的协议也是可以理解的。
这种观点以前并不多见。

日本对朝鲜的统治（1910-1945 年）使这个曾被儒家价值观、政治腐败和压迫统治的社会实现了现代化。
在《为什么地狱总是在朝鲜半岛重演》（德间书店）一书中，我还深入探讨了儒家思想的影响。　
朝鲜王朝时期，儒家（程朱理学）是朝鲜的国教。
在这一价值体系中，文人的地位高于军人，“武 ”被看得很轻。
这就是为什么朝鲜人民的对外战争总是要借助外部力量。
他们还看不起商业、工业、医学和其他领域，将这些领域的从业者置于较低的地位。
这意味着江户时代在日本蓬勃发展的市镇文化没有得到发展。
另一方面，随着明治维新的进行，日本成为最早实现现代化的国家之一，当时即使是普通人也能读写和演奏 “そろばん”（一种日本乐器）。　
韩国采取 “顺从 ”的方式，追随自信的中国以保护自己，在以中国为宗主国的中国中心主义秩序中自称为 “小中国”。
江户时代（1603-1867 年）经常来日本的朝鲜使节的 “回忆录 ”显示，他们看不起日本人，把日本人视为 “血统不洁 ”的 “野兽”。
他们不是友好或善意的使节。

2024/8/18 in Fukuyama

 

이러한 가치체계에서 문인은 군인보다 더 높은 지위를 차지하며,

2021/8/25
다음은 세키헤 씨가 오늘자 산케이신문에 '일본인이 용서할 수 없는 한국의 태도'라는 제목으로 연재한 칼럼의 내용입니다.
일본 국민뿐만 아니라 전 세계인이 꼭 읽어야 할 글입니다.

저는 '한국인은 역사의 가해자다'를 출간했습니다: 동아시아의 트러블메이커'(아스카신사)를 2016년(헤이세이 28)에 출간했습니다.
이 책은 한반도 문제의 범위를 중국 문제에서 한반도 문제로 확장한 책입니다.
저는 한반도 문제에 대한 전문가는 아닙니다.
그럼에도 불구하고 한반도 문제에 대해 글을 써야 한다는 강박감이 들었습니다.
일단 결정하면 펜(연설문)을 이용해 본론으로 들어가야겠다고 생각했습니다.
그게 제 글쓰기 스타일입니다.
2002년에 출간한 저의 데뷔작 <중국인은 왜 일본인을 미워하는가>(PHP 연구소)는 중국 공산당 정권이 의도적으로 만들어낸 감정적인 '반일' 정서를 반박하고 싶다는 생각에서 출발했습니다.
한반도 문제를 다루게 된 계기는 2013년 박근혜 당시 한국 대통령이 “천 년이 지나도 가해자와 피해자의 입장은 변하지 않을 것”이라고 말한 것이었습니다.
천년이요?
내 자식과 손자, 그리고 그 이후에도 계속 한국에 '사죄'해야 한다는 말인가요?
일본 국민(2007년 귀화)으로서 도저히 용납할 수 없고 용서할 수 없는 일이라고 생각했습니다.
그때부터 한반도의 역사를 철저히 연구하기 시작했습니다.
지금까지 많은 사람들은 한반도가 대륙과 연결되어 있다는 지정학적 관점에서 한민족이 주변국으로부터 잦은 침략을 당한 비극적인 역사를 가지고 있다고 믿어왔습니다.
그러나 실제로는 그렇지 않았습니다.
예를 들어, 겐코 침입 당시 고려군이 가장 먼저 일본을 공격했고, 고려 왕이 원에 맞서 일본을 공격하겠다고 제안하기도 했다는 사실은 잘 알려져 있습니다.
현대에는 같은 민족끼리 싸운 '내전'인 한국전쟁(1950~1953년)으로 남한과 북한이 각각 미국과 중국에 막대한 사상자를 냈지만 결국 아무 성과도 얻지 못했습니다.
전쟁이 시작되기 전의 상황으로 돌아갔을 뿐입니다.　
즉, 역사적으로 한반도의 국가들은 “피해자”라기보다는 “가해자”에 가까웠습니다.
일본, 중국, 러시아 등 주변 국가들을 끌어들여 문제를 일으킨 골칫거리였죠.
이러한 태도를 고려하면 오늘날에도 뻔뻔스럽게 국제 규칙과 국가 간 합의를 어기는 것은 이해할 수 있습니다.
이러한 관점은 이전에는 많이 볼 수 없었습니다.

일본의 한국 통치(1910~45년)는 유교적 가치와 정치적 부패, 억압이 지배하던 사회를 근대화했습니다.
“한반도에서 지옥은 왜 항상 반복되는가"(도쿠마쇼텐)에서도 유교의 영향에 대해 자세히 살펴봅니다.　
조선 시대에는 유교(성리학)가 한국의 국교였습니다.
이 가치 체계에서 문인은 군인보다 높은 지위에 있으며 '군대'는 가볍게 여겨집니다.
그래서 한국인의 해외 전쟁에는 항상 외부 세력의 도움이 필요했습니다.
또한 상업, 산업, 의학 등을 경시하여 이 분야에 종사하는 사람들을 낮은 지위에 두었습니다.
이로 인해 에도 시대 일본에서 번성했던 마을 사람들의 문화가 발전하지 못했습니다.
반면 일본은 메이지 유신과 함께 근대화를 이룬 최초의 국가 중 하나로, 일반인들도 읽고 쓰고 소로반(일본 악기)을 연주할 수 있게 되었습니다.　
독단적인 중국을 따라가며 스스로를 보호하기 위해 '복종'하는 방식을 택한 한국은 중국을 종주국으로 하는 중화주의 질서 속에서 스스로를 '작은 중국'이라고 불렀습니다.
에도시대(1603~1867년) 일본에 자주 왔던 조선 사신들의 “회고록”을 보면 일본인을 “더러운 피”를 가진 “짐승”으로 취급하며 경멸했음을 알 수 있습니다.
그들은 우호나 친선의 사절이 아니었습니다.

2024/8/18 in Fukuyama

Neste sistema de valores, os literatos são classificados acima dos militares, e

2021/8/25
O texto que se segue foi retirado da coluna do Sr. Sekihe no Sankei Shimbun de hoje, intitulada “A atitude coreana que os japoneses não podem perdoar”.
Trata-se de um artigo de leitura obrigatória não só para os cidadãos japoneses, mas também para as pessoas de todo o mundo.

Publiquei “O povo coreano é o perpetrador da história: Troublemakers in East Asia” (Asuka Shinsha) em 2016 (Heisei 28).
Este livro alarga o âmbito da questão da Península da Coreia da questão da China para a questão da Península da Coreia.
Não sou especialista em questões relacionadas com a Península da Coreia.
No entanto, senti-me compelido a escrever sobre o assunto.
Uma vez decidido, utilizaria a minha caneta (discurso) para ir direto ao assunto.
É esse o meu estilo de escrita.
A minha obra de estreia, Why Do the Chinese Hate the Japanese? (Instituto PHP), publicada em 2002, foi motivada pelo desejo de refutar o sentimento emocional “anti-japonês” que foi deliberadamente criado pelo regime do Partido Comunista Chinês.
O que me levou a abordar a questão da Península Coreana foi a declaração de 2013 da então Presidente da Coreia do Sul, Park Geun-hye, de que “a posição do perpetrador e da vítima não mudará mesmo que passem mil anos”.
Mil anos?
Está a dizer que tenho de continuar a “pedir desculpa” à Coreia pelos meus filhos e netos e para sempre?
Como cidadão japonês (naturalizado em 2007), senti que isto era inaceitável e imperdoável.
Foi então que investiguei a fundo a história da península coreana.
Até agora, muitas pessoas na Península da Coreia acreditavam que o povo coreano tinha uma história trágica de invasões frequentes por parte dos países vizinhos, na perspetiva geopolítica de estarem ligados ao continente.
Na realidade, porém, não era esse o caso.
Por exemplo, é sabido que o exército de Goryeo foi o primeiro a atacar o Japão durante a invasão de Genko, e o rei de Goryeo ofereceu-se mesmo para atacar o Japão contra os Yuan.
Nos tempos modernos, a Guerra da Coreia (1950-1953), uma “guerra civil” travada entre dois povos do mesmo grupo étnico, viu a Coreia do Sul e a Coreia do Norte infligirem, respetivamente, pesadas baixas aos Estados Unidos e à China, mas, no final, nada resultou.
No final, não deu em nada. Simplesmente voltaram à situação em que se encontravam antes do início da guerra.　
Por outras palavras, historicamente, os países da Península da Coreia têm sido mais “perpetradores” do que “vítimas”.
Foram criadores de problemas que arrastaram e causaram problemas aos países vizinhos, como o Japão, a China e a Rússia.
Dada a sua atitude, é compreensível que, ainda hoje, violem descaradamente as regras internacionais e os acordos entre países.
Esta perspetiva nunca foi vista antes.

O domínio japonês da Coreia (1910-45) modernizou uma sociedade onde imperavam os valores confucionistas, a corrupção política e a opressão.
Em “Why Is Hell Always Repeating Itself on the Korean Peninsula” (Tokuma Shoten), também me detenho na influência do confucionismo.　
Durante a dinastia Joseon, o confucionismo (escola Cheng-Zhu) era a religião estatal da Coreia.
Neste sistema de valores, os letrados têm uma posição mais elevada do que os militares, e o termo “militar” é considerado levianamente.
É por isso que as guerras externas do povo coreano envolvem sempre a ajuda de forças externas.
O comércio, a indústria, a medicina e outros domínios também eram menosprezados, o que colocava as pessoas envolvidas nestes domínios num estatuto inferior.
Isto fez com que a cultura dos habitantes das cidades que floresceu no Japão durante o período Edo não se desenvolvesse.
Por outro lado, o Japão foi um dos primeiros países a modernizar-se com a Restauração Meiji, quando até as pessoas comuns sabiam ler, escrever e tocar soroban (um instrumento musical japonês).　
A Coreia, que adoptou uma abordagem “subserviente” para se proteger, seguindo a China assertiva, intitulou-se “Pequena China” no âmbito da ordem sinocêntrica, tendo a China como suserano.
As “Memórias dos enviados coreanos”, que se deslocavam frequentemente ao Japão durante o período Edo (1603-1867), mostram que estes desprezavam os japoneses, tratando-os como “bestas” com “sangue impuro”.
Não eram enviados de amizade ou de boa vontade.

2024/8/18 in Fukuyama

Dans ce système de valeurs, les lettrés sont classés plus haut que les militaires, et

2021/8/25
Le texte suivant est extrait de la chronique de M. Sekihe dans le Sankei Shimbun d'aujourd'hui, intitulée « L'attitude coréenne que les Japonais ne peuvent pardonner ».
Il s'agit d'un article à lire absolument, non seulement pour les citoyens japonais, mais aussi pour les personnes du monde entier.

J'ai publié « Les Coréens sont les auteurs de l'histoire : Troublemakers in East Asia » (Asuka Shinsha) en 2016 (Heisei 28).
Ce livre élargit la portée de la question de la péninsule coréenne, en passant de la question de la Chine à celle de la péninsule coréenne.
Je ne suis pas un expert des questions relatives à la péninsule coréenne.
Pourtant, je me suis senti obligé d'écrire sur ce sujet.
Une fois ma décision prise, j'ai utilisé ma plume (mon discours) pour aller droit au but.
C'est mon style d'écriture.
Mon premier ouvrage, Why Do the Chinese Hate the Japanese (PHP Institute), publié en 2002, était motivé par le désir de réfuter le sentiment émotionnel « antijaponais » délibérément créé par le régime du parti communiste chinois.
Ce qui m'a incité à aborder la question de la péninsule coréenne, c'est la déclaration faite en 2013 par Park Geun-hye, alors présidente de la Corée du Sud, selon laquelle « la position de l'auteur et de la victime ne changera pas, même si mille ans passent ».
Mille ans ?
Êtes-vous en train de dire que je dois continuer à « m'excuser » auprès de la Corée pour mes enfants et petits-enfants et pour toujours ?
En tant que citoyen japonais (naturalisé en 2007), j'ai trouvé cela inacceptable et impardonnable.
C'est alors que j'ai fait des recherches approfondies sur l'histoire de la péninsule coréenne.
Jusqu'à présent, de nombreux habitants de la péninsule coréenne pensaient que le peuple coréen avait une histoire tragique marquée par des invasions fréquentes de la part des pays voisins, dans la perspective géopolitique d'un rattachement au continent.
En réalité, ce n'est pas le cas.
Par exemple, il est bien connu que l'armée de Goryeo a été la première à attaquer le Japon lors de l'invasion de Genko, et le roi de Goryeo a même proposé d'attaquer le Japon contre les Yuan.
À l'époque moderne, la guerre de Corée (1950-1953), une « guerre civile » entre deux peuples de la même ethnie, a vu la Corée du Sud et la Corée du Nord infliger respectivement de lourdes pertes aux États-Unis et à la Chine, mais n'a finalement rien donné.
Elles sont simplement revenues à la situation qui prévalait avant le début de la guerre.　
En d'autres termes, historiquement, les pays de la péninsule coréenne ont été davantage des « auteurs » que des « victimes ».
Ils ont été des fauteurs de troubles qui ont entraîné et causé des problèmes aux pays voisins tels que le Japon, la Chine et la Russie.
Compte tenu de leur attitude, il est compréhensible qu'aujourd'hui encore, ils violent effrontément les règles internationales et les accords entre pays.
Cette perspective n'a pas été beaucoup vue auparavant.

La domination japonaise de la Corée (1910-45) a modernisé une société dans laquelle régnaient les valeurs confucéennes, la corruption politique et l'oppression.
Dans « Pourquoi l'enfer se répète-t-il toujours dans la péninsule coréenne » (Tokuma Shoten), je me penche également sur l'influence du confucianisme.　
Sous la dynastie Joseon, le confucianisme (école Cheng-Zhu) était la religion d'État de la Corée.
Dans ce système de valeurs, les lettrés ont un rang plus élevé que les militaires, et le terme « militaire » est pris à la légère.
C'est pourquoi les guerres étrangères du peuple coréen impliquent toujours l'aide de forces extérieures.
Les Coréens méprisaient également le commerce, l'industrie, la médecine et d'autres domaines, et plaçaient les personnes impliquées dans ces domaines dans un statut inférieur.
Cela signifie que la culture des citadins qui s'est épanouie au Japon pendant la période Edo ne s'est pas développée.
D'autre part, le Japon a été l'un des premiers pays à se moderniser avec la restauration Meiji, lorsque même les gens ordinaires savaient lire, écrire et jouer d'un soroban (un instrument de musique japonais).　
La Corée, qui a adopté une approche « servile » pour se protéger en suivant l'affirmation de la Chine, s'est appelée « Petite Chine » dans l'ordre sinocentrique sous le suzerain chinois.
Les « Mémoires des envoyés coréens », qui venaient souvent au Japon pendant la période Edo (1603-1867), montrent qu'ils méprisaient les Japonais, les traitant comme des « bêtes » au « sang impur ».
Ils n'étaient pas des envoyés de l'amitié ou de la bonne volonté.

2024/8/18 in Fukuyama

 

In diesem Wertesystem haben die Literaten einen höheren Rang als das Militär, und

2021/8/25
Der folgende Text stammt aus der Kolumne von Herrn Sekihe in der heutigen Ausgabe der Sankei Shimbun mit dem Titel „Die koreanische Haltung, die Japaner nicht verzeihen können“.
Dieser Artikel ist nicht nur für japanische Bürger, sondern auch für Menschen auf der ganzen Welt ein Muss.

Ich habe den Artikel „Das koreanische Volk ist der Täter der Geschichte: Troublemakers in East Asia“ (Asuka Shinsha) im Jahr 2016 (Heisei 28).
In diesem Buch wird die Problematik der koreanischen Halbinsel von der China-Frage auf die koreanische Halbinsel ausgeweitet.
Ich bin kein Experte auf dem Gebiet der koreanischen Halbinsel.
Dennoch fühlte ich mich gezwungen, darüber zu schreiben.
Als ich mich dazu entschlossen hatte, wollte ich meine Feder (Sprache) benutzen, um auf den Punkt zu kommen.
Das ist meine Art zu schreiben.
Mein Erstlingswerk Why Do the Chinese Hate the Japanese? (PHP Institute), das 2002 veröffentlicht wurde, entstand aus dem Wunsch, die emotionale „antijapanische“ Stimmung zu widerlegen, die vom Regime der Kommunistischen Partei Chinas bewusst erzeugt wurde.
Auslöser für meine Beschäftigung mit der koreanischen Halbinsel war die Erklärung der damaligen südkoreanischen Präsidentin Park Geun-hye aus dem Jahr 2013, dass sich die Position von Täter und Opfer nicht ändern wird, auch wenn 1.000 Jahre vergehen.
1.000 Jahre?
Wollen Sie damit sagen, dass ich mich für meine Kinder und Enkelkinder und für immer danach bei Korea „entschuldigen“ muss?
Als japanischer Staatsbürger (2007 eingebürgert) empfand ich dies als inakzeptabel und unverzeihlich.
Daraufhin habe ich mich eingehend mit der Geschichte der koreanischen Halbinsel befasst.
Bis jetzt haben viele Menschen auf der koreanischen Halbinsel geglaubt, dass das koreanische Volk eine tragische Geschichte mit häufigen Invasionen durch die Nachbarländer hatte, und zwar aus der geopolitischen Perspektive, mit dem Festland verbunden zu sein.
In Wirklichkeit war dies jedoch nicht der Fall.
So ist beispielsweise bekannt, dass die Armee von Goryeo während der Genko-Invasion als erste Japan angriff, und der König von Goryeo bot sogar an, Japan gegen die Yuan anzugreifen.
In der Neuzeit fügten Süd- und Nordkorea im Koreakrieg (1950-1953), einem „Bürgerkrieg“ zwischen zwei Völkern derselben Ethnie, den Vereinigten Staaten und China jeweils schwere Verluste zu, aber am Ende kam nichts dabei heraus.
Sie kehrten einfach in die Situation zurück, in der sie sich vor Kriegsbeginn befanden.　
Mit anderen Worten: Die Länder der koreanischen Halbinsel waren historisch gesehen eher „Täter“ als „Opfer“.
Sie waren Störenfriede, die Nachbarländer wie Japan, China und Russland in Schwierigkeiten brachten und diese verursachten.
Angesichts ihrer Haltung ist es verständlich, dass sie auch heute noch dreist gegen internationale Regeln und Vereinbarungen zwischen Ländern verstoßen.
Diese Perspektive hat es bisher noch nicht oft gegeben.

Die japanische Herrschaft über Korea (1910-45) modernisierte eine Gesellschaft, in der konfuzianische Werte, politische Korruption und Unterdrückung geherrscht hatten.
In Why Is Hell Always Repeating Itself on the Korean Peninsula“ (Tokuma Shoten) gehe ich auch auf den Einfluss des Konfuzianismus ein.　
Während der Joseon-Dynastie war der Konfuzianismus (Cheng-Zhu-Schule) die Staatsreligion Koreas.
In diesem Wertesystem haben die Literaten einen höheren Stellenwert als das Militär, und das „Militär“ wird gering geschätzt.
Deshalb waren die Kriege des koreanischen Volkes im Ausland immer auf die Hilfe fremder Mächte angewiesen.
Auch auf Handel, Industrie, Medizin und andere Bereiche wurde herabgesehen, und die in diesen Bereichen Tätigen erhielten einen niedrigen Status.
Dies hatte zur Folge, dass sich die Kultur der Städter, die in Japan während der Edo-Zeit blühte, nicht entwickeln konnte.
Andererseits war Japan eines der ersten Länder, das mit der Meiji-Restauration modernisiert wurde und in dem selbst einfache Menschen lesen, schreiben und ein Soroban (ein japanisches Musikinstrument) spielen konnten.　
Korea, das eine „unterwürfige“ Haltung einnahm, um sich vor dem selbstbewussten China zu schützen, bezeichnete sich selbst als „Klein-China“ innerhalb der sinozentrischen Ordnung mit China als Oberherrn.
Die „Memoiren der koreanischen Gesandten“, die während der Edo-Zeit (1603-1867) oft nach Japan kamen, zeigen, dass sie auf die Japaner herabblickten und sie als „Bestien“ mit „unreinem Blut“ behandelten.
Sie waren keine Gesandten der Freundschaft oder des guten Willens.

2024/8/18 in Fukuyama

En este sistema de valores, los literatos ocupan un lugar más alto que los militares, y

2021/8/25
Lo que sigue es de la columna en serie del Sr. Sekihe en el Sankei Shimbun de hoy titulada «La actitud coreana, que los japoneses no pueden perdonar».
Es un artículo de lectura obligada no sólo para los ciudadanos japoneses, sino también para la gente de todo el mundo.

Publiqué «El pueblo coreano es el perpetrador de la historia: Troublemakers in East Asia» (Asuka Shinsha) en 2016 (Heisei 28).
Este libro amplía el alcance de la cuestión de la Península Coreana desde la cuestión de China a la cuestión de la Península Coreana.
No soy un experto en cuestiones de la península coreana.
Aun así, me sentí obligado a escribir sobre ello.
Una vez decidido, utilizaría mi pluma (discurso) para ir al grano.
Ese es mi estilo de escritura.
Mi primera obra, ¿Por qué los chinos odian a los japoneses? (Instituto PHP), publicada en 2002, estuvo motivada por el deseo de refutar el emotivo sentimiento «antijaponés» creado deliberadamente por el régimen del Partido Comunista Chino.
Lo que me impulsó a abordar la cuestión de la península coreana fue la declaración de 2013 de la entonces presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, de que «la posición de perpetrador y víctima no cambiará aunque pasen mil años».
¿Mil años?
¿Está diciendo que debo seguir «pidiendo perdón» a Corea por mis hijos y nietos y para siempre?
Como ciudadano japonés (naturalizado en 2007), sentí que esto era inaceptable e imperdonable.
Fue entonces cuando investigué a fondo la historia de la península coreana.
Hasta ahora, mucha gente de la península coreana creía que el pueblo coreano tenía una trágica historia de frecuentes invasiones por parte de países vecinos desde la perspectiva geopolítica de estar conectado al continente.
En realidad, sin embargo, no fue así.
Por ejemplo, es bien sabido que el ejército de Goryeo fue el primero en atacar Japón durante la invasión de Genko, y el rey de Goryeo incluso se ofreció a atacar Japón contra los yuan.
En tiempos modernos, la Guerra de Corea (1950-1953), una «guerra civil» librada entre dos pueblos de la misma etnia, vio cómo Corea del Sur y Corea del Norte infligían respectivamente grandes bajas a Estados Unidos y China, pero al final no se consiguió nada.
Simplemente volvieron a su situación anterior al inicio de la guerra.　
En otras palabras, históricamente, los países de la península coreana han sido más «perpetradores» que «víctimas».
Fueron alborotadores que arrastraron y causaron problemas a países vecinos como Japón, China y Rusia.
Dada su actitud, es comprensible que incluso hoy rompan descaradamente las normas internacionales y los acuerdos entre países.
Esta perspectiva no se ha visto mucho antes.

La dominación japonesa de Corea (1910-45) modernizó una sociedad en la que habían imperado los valores confucianos, la corrupción política y la opresión.
En «¿Por qué se repite siempre el infierno en la península coreana?» (Tokuma Shoten), también profundizo en la influencia del confucianismo.　
Durante la dinastía Joseon, el confucianismo (escuela Cheng-Zhu) era la religión estatal de Corea.
En este sistema de valores, los literatos tienen un rango superior al de los militares, y lo «militar» se toma a la ligera.
Por eso las guerras exteriores del pueblo coreano siempre implican la ayuda de fuerzas exteriores.
También despreciaban el comercio, la industria, la medicina y otros campos, situando a quienes se dedicaban a ellos en un estatus bajo.
Esto hizo que no se desarrollara la cultura popular que floreció en Japón durante el periodo Edo.
Por otro lado, Japón fue uno de los primeros países en modernizarse con la Restauración Meiji, cuando incluso la gente corriente podía leer, escribir y tocar un soroban (instrumento musical japonés).　
Corea, que adoptó un enfoque «servil» para protegerse siguiendo a la asertiva China, se denominó a sí misma «Pequeña China» dentro del orden sinocéntrico bajo China como su soberano.
Las «Memorias de los enviados coreanos», que acudían con frecuencia a Japón durante el periodo Edo (1603-1867), muestran que despreciaban a los japoneses, tratándolos de «bestias» con «sangre impura».
No eran enviados de amistad o buena voluntad.

2024/8/18 in Fukuyama

In questo sistema di valori, i letterati sono considerati più in alto dei militari e

2021/8/25
Quanto segue è tratto dalla rubrica del signor Sekihe sul Sankei Shimbun di oggi, intitolata “L'atteggiamento coreano che i giapponesi non possono perdonare”.
È un articolo da leggere assolutamente non solo per i cittadini giapponesi, ma anche per le persone di tutto il mondo.

Ho pubblicato “Il popolo coreano è il perpetratore della storia: Troublemakers in East Asia” (Asuka Shinsha) nel 2016 (Heisei 28).
Questo libro espande la portata della questione della penisola coreana dalla questione della Cina alla questione della penisola coreana.
Non sono un esperto di questioni relative alla penisola coreana.
Tuttavia, mi sono sentito in dovere di scriverne.
Una volta deciso, avrei usato la mia penna (la parola) per andare al sodo.
Questo è il mio stile di scrittura.
La mia opera prima, Perché i cinesi odiano i giapponesi? (PHP Institute), pubblicata nel 2002, è stata motivata dal desiderio di confutare il sentimento emotivo “anti-giapponese” creato deliberatamente dal regime del Partito Comunista Cinese.
Ciò che mi ha spinto ad affrontare la questione della penisola coreana è stata la dichiarazione del 2013 dell'allora presidente sudcoreana Park Geun-hye, secondo cui “la posizione di carnefice e vittima non cambierà anche se passeranno 1.000 anni”.
Mille anni?
Sta dicendo che devo continuare a “scusarmi” con la Corea per i miei figli e nipoti e per sempre?
Come cittadino giapponese (naturalizzato nel 2007), ho ritenuto che questo fosse inaccettabile e imperdonabile.
È stato allora che ho fatto una ricerca approfondita sulla storia della penisola coreana.
Fino ad oggi, molte persone nella penisola coreana hanno creduto che il popolo coreano avesse una tragica storia di frequenti invasioni da parte dei Paesi vicini, dal punto di vista geopolitico di essere collegato alla terraferma.
In realtà, però, le cose non stanno così.
Ad esempio, è noto che l'esercito di Goryeo fu il primo ad attaccare il Giappone durante l'invasione di Genko e il re di Goryeo si offrì addirittura di attaccare il Giappone contro gli Yuan.
In tempi moderni, la guerra di Corea (1950-1953), una “guerra civile” combattuta tra due popoli della stessa etnia, ha visto la Corea del Sud e del Nord infliggere pesanti perdite rispettivamente agli Stati Uniti e alla Cina, ma alla fine non se ne fece nulla.
Si è semplicemente tornati alla situazione precedente all'inizio della guerra.　
In altre parole, storicamente i Paesi della penisola coreana sono stati più “carnefici” che “vittime”.
Sono stati dei piantagrane che hanno trascinato e causato problemi ai Paesi vicini, come il Giappone, la Cina e la Russia.
Dato il loro atteggiamento, è comprensibile che ancora oggi infrangano sfacciatamente le regole internazionali e gli accordi tra Paesi.
Questa prospettiva non è mai stata vista prima.

La Corea governata dai giapponesi (1910-45) ha modernizzato una società in cui dominavano i valori confuciani, la corruzione politica e l'oppressione.
In “Perché l'inferno si ripete sempre nella penisola coreana” (Tokuma Shoten), approfondisco anche l'influenza del confucianesimo.　
Durante la dinastia Joseon, il confucianesimo (scuola Cheng-Zhu) era la religione di Stato della Corea.
In questo sistema di valori, i letterati hanno un rango superiore a quello dei militari e il termine “militare” viene preso alla leggera.
Per questo motivo le guerre all'estero del popolo coreano prevedono sempre l'aiuto di forze esterne.
Il popolo coreano guardava anche con disprezzo al commercio, all'industria, alla medicina e ad altri campi, ponendo coloro che vi erano coinvolti in uno status basso.
Ciò significa che la cultura cittadina che fiorì in Giappone durante il periodo Edo non si sviluppò.
D'altra parte, il Giappone è stato uno dei primi Paesi a modernizzarsi con la Restaurazione Meiji, quando anche la gente comune sapeva leggere, scrivere e suonare il soroban (uno strumento musicale giapponese).　
La Corea, che adottò un approccio “servile” per proteggersi dall'assertività della Cina, si definì “Piccola Cina” all'interno dell'ordine sinocentrico con la Cina come suzerain.
Le “Memorie degli inviati coreani”, che si recavano spesso in Giappone durante il periodo Edo (1603-1867), mostrano che essi guardavano dall'alto in basso i giapponesi, trattandoli come “bestie” dal “sangue impuro”.
Non erano inviati di amicizia o di buona volontà.

2024/8/18 in Fukuyama

In this value system, the literati are ranked higher than the military, and

2021/8/25

The following is from Mr. Sekihe's serial column in today's Sankei Shimbun titled "The Korean Attitude, Which Japanese Cannot Forgive.

It is a must-read article not only for Japanese citizens but also for people around the world.

I published "The Korean People Are the Perpetrators of History: Troublemakers in East Asia" (Asuka Shinsha) in 2016 (Heisei 28). 

This book expands the scope of the Korean Peninsula issue from the China issue to the Korean Peninsula issue. 

I am not an expert on Korean Peninsula issues.

Still, I felt compelled to write about it.

Once I decided, I would use my pen (speech) to cut to the chase. 

That is my style of writing.

My debut work, Why Do the Chinese Hate the Japanese? (PHP Institute), published in 2002, was motivated by a desire to refute the emotional "anti-Japanese" sentiment that was deliberately created by the Chinese Communist Party regime.

What triggered me to address the Korean Peninsula issue was the 2013 statement by then-South Korean President Park Geun-hye that "the position of perpetrator and victim will not change even if 1,000 years pass.

A thousand years? 

Are you saying that I must continue to "apologize" to Korea for my children and grandchildren and forever after?

As a Japanese citizen (naturalized in 2007), I felt this was unacceptable and unforgivable. 

That is when I thoroughly researched the history of the Korean peninsula.

Until now, many people on the Korean Peninsula have believed that the Korean people had a tragic history of frequent invasions by neighboring countries from the geopolitical perspective of being connected to the mainland. 

In reality, however, this was not the case.

For example, it is well known that the Goryeo army was the first to attack Japan during the Genko invasion, and the king of Goryeo even offered to attack Japan against the Yuan. 

In modern times, the Korean War (1950-1953), a "civil war" fought between two peoples of the same ethnic group, saw South and North Korea respectively inflict heavy casualties on the United States and China, but in the end, nothing came of it.

They simply returned to their situation before the war began.　

In other words, historically, the countries of the Korean Peninsula have been more of "perpetrators" than "victims."

They were troublemakers who dragged in and caused trouble for neighboring countries such as Japan, China, and Russia.

Given their attitude, it is understandable that even today, they brazenly break international rules and agreements between countries.

This perspective hasn't been seen much before.

Japanese rule of Korea (1910-45) modernized a society in which Confucian values, political corruption, and oppression had ruled. 

In "Why Is Hell Always Repeating Itself on the Korean Peninsula" (Tokuma Shoten), I also delve into the influence of Confucianism.　

During the Joseon Dynasty, Confucianism (Cheng–Zhu school) was the state religion of Korea.

In this value system, the literati are ranked higher than the military, and "military" is taken lightly.

That is why the Korean people's foreign wars always involve the help of outside forces.

They also looked down on commerce, industry, medicine, and other fields, placing those involved in these fields in a low status. 

This meant that the townspeople's culture that flourished in Japan during the Edo period did not develop.

On the other hand, Japan was one of the first countries to achieve modernization with the Meiji Restoration, when even ordinary people could read, write, and play a soroban (a Japanese musical instrument).　

Korea, which adopted a "subservient" approach to protect itself by following the assertive China, called itself "Little China" within the Sinocentric order under China as its suzerain.

The "Memoirs of the Korean envoys," which often came to Japan during the Edo period (1603-1867), show that they looked down on the Japanese, treating them as "beasts" with "unclean blood." 

They were not envoys of friendship or goodwill.

2024/8/18 in Fukuyama

日本人的个性和独特性是宝贵的财富。

日本人的个性和独特性是瑰宝。有人说，日本文化根植于一种 “秘方”。
2019年07月07日
以下内容摘自今天的《产经新闻》书评版。
2014年8月之前，作为《朝日新闻》的订阅者，我一直认真阅读书评栏目......但我大多略过了《天师经》等......我最终读到了那些毫无价值、对日本造成天文数字损害的人的书评。
我不再订阅《朝日新闻》，转而订阅《产经新闻》、《日经新闻》和《读卖新闻》，因为我对被迫阅读那些不仅给日本造成微不足道的损失，而且造成天文数字损失的人的书评感到遗憾和愤怒。
我偶尔会在《产经新闻》上读到一篇书评。
今天就是这样的一天，有两篇不错的书评，我想与大家分享。
第一篇、
哈佛的日本人理论》（Chuko Shinsho Rakule，税后 880 日元）
佐藤千惠著《为了真正的全球化
热爱机器人、注重细节、长寿、义务和忠诚、手工艺和清洁精神、善于讲故事......
这些 “日本人的特征 ”吸引了全世界的目光。
作者是一位作家和顾问，他就这些特征的根源采访了美国哈佛大学的十位教授。
作者从媒体理论、艺术史、遗传学、分子和细胞生物学等多个领域汲取智慧，揭开了日本人 “见光 ”的魅力。
例如，研究江户时代天才画家伊藤雅克中的利皮特（Yukio Lippitt）教授在《日本人为何如此注重细节》一文中就体现了日本人对细节的关注，他解释说：“雅克中（从他的佛教世界观出发）相信‘佛性’存在于绘画的每一个部分”，因此他对每一个细节都投入了同等的艺术关注。　
受人欢迎的 “武士生活论 ”课程的助理教授大卫-C-阿瑟顿解释说，日本人之所以如此注重公众形象，是因为江户时代（1603-1868 年）的武士文化和终身雇佣的官僚制度，这涉及到雇用和解雇人的问题。
顺便提一下，据这位助理教授说，武士和哈佛大学的学生有一个共同点：“他们是社会的精英，但也深受苦恼”。　
此外，她还调查了 “他们为什么给故事画上模棱两可的结局”（文学）、“他们真的喜欢遗传吗”（政治）和 “他们为什么尊重制造和清洁”（宗教）等话题。　
通过采访，她说："我觉得日本人的个性和独特性是一种财富。有人说，日本文化的根源有一种 “秘方”"。

她接着强调说："了解日本人的长处，并充分利用这些长处，在国际社会中展示自己的价值，这才是真正的全球化。日本人渴望学习，拥有知识，但重要的是知道如何充分利用知识并付诸行动"。　　
“如果我们能理解日本人，就能自信地与外国人打交道。如果这本书能给我们一点提示，我会很高兴的"。　
东京奥运会即将到来，这是一本每个日本人都应该阅读的书。
三保谷 弘树

佐藤千惠　
1970 年出生于兵库县。她毕业于东京大学，获得文科学士学位，并在哥伦比亚大学商学院获得 MBA 学位。独立前曾在 NHK 和波士顿咨询公司工作。她著有《哈佛日本史课堂》和《日本史》等多部书籍。

2024/8/18 in Fukuyama

Tomoo Hirooka de Asahi Shimbun e Takeo Kuwabara homenagearam Mao como um deus.

O que se segue é a continuação do capítulo anterior.
Mentir artigos sobre cobertura de armas de gás venenoso.
Após a guerra anterior, o exército japonês rendeu-se, desarmou-se e entregou todas as armas ao exército aliado.
O mesmo se passa no continente chinês.
O Sr. Mizuma Masanori descobriu-o em 2007, e o Ministério da Defesa também confirmou que “entregou as gotas de lágrima ao tenente de Xangai Chen Yongro” e ao Museu Siberiano na Prefeitura de Yamagata.
Foi encontrado um documento que entregava armas ao exército aliado.
No entanto, o Mainichi Shimbun publicou um artigo que “apelava ao Tribunal Distrital de Tóquio como arma de gás venenoso que o exército japonês abandonou em Qiqihar, tendo 44 chineses sido mortos ou feridos”.
Não se trata nem de gás venenoso nem de abandono.
O Asahi Shimbun e o Mainichi Shimbun satisfizeram os desejos dos chineses”, não dizem nada,
Acabaram por induzir o governo japonês, ou seja, os impostos japoneses, a pagar 60 biliões de ienes por armas de gás venenoso abandonadas.
Encobrir com intenção, sabendo que é uma mentira.
Não se trata de um tipo de desinformação ou algo semelhante; pode ser visto como um ato de terrorismo malicioso anti-japonês que leva o nome da imprensa.
Este veneno perverso faz com que se esconda na coluna com uma aparência calorosa.
Um deles é um artigo de entrevista sobre Keiko Ochiai no Asahi Shimbun do mês passado.
Ela é da Nippon Cultural Broadcasting e é uma personalidade apelidada de Lemon.
Quando secou, aproveitando a sua beleza, transformou-se rapidamente em “sexta-feira semanal”.
Será o papel de irmã mais velha de uma geração idiota de baby-boomers?
É disso que ela está a falar: paz anti-guerra, anti-nuclear, anti-central nuclear.
Foi aceite pelo homem avançado da cultura se repetisse a mesma coisa para a qual não é necessária qualquer consideração.
Este artigo de entrevista é o mesmo.
Diz o amor, diz o pacifismo e a paz.
Em 50 anos, manteve-se o mesmo diálogo sem mudar.
É uma coisa fácil de fazer.
Este projeto continua.

Todos os que subscrevem os seguintes trabalhos de Takayama Masayukis devem ter-se apercebido de que ele é o único jornalista do mundo do pós-guerra.
Criticar a queda do “Asahi Shimbun” vista no artigo de Keiko Ochiai.
Não recolher provas dos artigos.
Continuam a publicar mentiras com consciência.
Presidente Hirooka do Asahi Shimbun que venerava Mao Zedong
A história é algo que se vê com uma ideia fixa.
Isto aplica-se também à vizinha China.
No fundo do nosso coração, pensamos involuntariamente que se trata de um grande país.
Não era decente, mesmo que só o tenha visto depois da guerra na memória.
O que Mao Tse Tung fez, construindo uma montanha de mortos, foi um Grande Salto em Frente que duplicou a produção de arroz e ferro com matérias-primas e terras cultivadas como estavam.
O resultado foi uma grande fome e 30 milhões de pessoas morreram.
Mao Tse Tung era semelhante a Li Zicheng, na medida em que distribuía uniformemente as terras cultivadas e as geria corretamente.
Li Zicheng, uma estátua com o rosto de Mao, foi construída em frente aos túmulos Ming na zona norte de Pequim. O efeito de Mao foi semelhante ao do imperador Hongwu da dinastia Ming, que tornou arbitrários os massacres e a tirania.
Omissão
Tomoo Hirooka do Asahi Shimbun e Takeo Kuwabara honraram Mao como um deus.
Não se trata apenas de Mao.
Tanto os Tang como os Han eram suficientemente poderosos para atordoar a dinastia Ming.
Por exemplo, o número de soldados que Hideyoshi enviou para derrotar a dinastia Ming atingiu 130.000 pessoas; atualmente, foram atingidas dez divisões.
Por outro lado, a dinastia Ming apenas preparou 50.000 pessoas.
A força nacional e o poder de combate eram esmagadoramente superiores no Japão.
No entanto, o livro de história do Japão é sobre “Quão Imprudente”.
Tentou pensar apenas na ideia fixa de que “Shina é grande”.
Mesmo conhecendo a situação atual da China, os correspondentes dos jornais que lá residem também se movimentam politicamente.
Se fizerem os leitores acreditar na falsa imagem de que “a China é um grande país”, eles serão acarinhados.
Por isso, os seus artigos noticiosos concentram-se apenas em aumentar a falsa imagem da China.
Este projeto continua.

Manter a falsa imagem chamada Ochiai Keiko
Com isso, ela vai criar uma história de que irá para uma escola privada, mas a escola privada será a mais incómoda para essa identidade.
Numa escola privada de prestígio, a mulher de um certo homem e o filho de uma amante estavam no mesmo ano.
Ouvi muitas vezes a história de que “os filhos da patroa eram bem feitos”.
Para dizer a verdade, se o repórter descobrir esta grande mentira e a corrigir, a história de Ochiai Keiko tornar-se-á rapidamente aborrecida.
Ela teve dificuldades quando era uma criança da sombra.
Essa premissa vai desaparecer.
A propósito, ela estava a fazer barulho nas últimas actividades: “Não discriminem uma criança nascida fora do casamento de uma criança legítima”.
Bem, o estúpido do Supremo Tribunal proferiu uma sentença maníaca sobre discriminação, estar errado, etc.
Tornou-se “a mãe que escolheu uma escola privada expressamente para poder entrar na pública”, e a falsa imagem, raramente criada por Ochiai Keiko, desmorona-se.
Depois, deixa uma mentira.
É o mesmo que o relatório da China.
O facto é que isso não interessa.
O Asahi Shimbun é um jornal assim.

2024/8/18 in Fukuyama

Tomoo Hirooka d'Asahi Shimbun et Takeo Kuwabara ont honoré ce Mao comme un dieu.

Ce qui suit est la suite du chapitre précédent.
Lire les articles sur la couverture des armes à gaz de combat.
Après la précédente guerre, l'armée japonaise s'est rendue, désarmée et a remis toutes ses armes à l'armée alliée.
Il en va de même sur le continent chinois.
M. Mizuma Masanori l'a découvert en 2007, et le ministère de la défense a également confirmé qu'il avait remis les gouttes d'eau au lieutenant Chen Yongro de Shanghai, ainsi que le musée sibérien de la préfecture de Yamagata.
Un document de remise d'armes à l'armée alliée a été retrouvé.
Néanmoins, le Mainichi Shimbun a publié un article qui « a fait appel au tribunal de district de Tokyo en tant qu'arme à gaz toxique que l'armée japonaise a abandonnée à Qiqihar, et 44 Chinois ont été tués ou blessés ».
Il ne s'agit ni de gaz toxique ni d'abandon.
L'Asahi Shimbun et le Mainichi Shimbun ont répondu aux souhaits de la Chine, sans fondement,
Finalement, ils ont incité le gouvernement japonais, c'est-à-dire les impôts japonais, à payer des frais de distribution de 60 000 milliards de yens pour les armes à gaz toxique abandonnées.
Couvrir avec intention tout en sachant qu'il s'agit d'un mensonge.
Il ne s'agit pas d'une sorte de désinformation ou autre, mais d'un acte terroriste antijaponais malveillant qui porte le nom de la presse.
Un tel poison malveillant fait qu'il se cache dans la colonne avec des apparences chaleureuses.
L'un d'entre eux est un article d'interview sur Keiko Ochiai dans l'Asahi Shimbun du mois dernier.
Elle fait partie de la Nippon Cultural Broadcasting et est une personnalité surnommée Lemon.
Lorsqu'il a séché, capitalisant sur sa beauté, il s'est rapidement transformé en « hebdomadaire du vendredi ».
S'agit-il d'un rôle de grande sœur de la génération idiote des baby-boomers ?
C'est de cela qu'elle parle : anti-guerre, anti-paix, anti-nucléaire, anti-centrale nucléaire.
Elle a été acceptée par l'homme de culture d'avant-garde s'il répète la même chose pour laquelle aucune considération n'est nécessaire.
Cet article d'interview est le même.
Il parle d'amour, de pacifisme et de paix.
En 50 ans, le même dialogue a été maintenu sans changement.
C'est une chose facile à faire.
Ce projet continue.

Tous ceux qui souscrivent à l'œuvre suivante de Takayama Masayukis devraient avoir réalisé une fois de plus qu'il est le seul et unique journaliste du monde d'après-guerre.
Critiquer la chute de l'« Asahi Shimbun », comme le montre l'article de Keiko Ochiai.
Ne pas rassembler les preuves des articles.
Continuer à publier des mensonges en toute connaissance de cause.
Le président Hirooka de l'Asahi Shimbun qui vénérait Mao Zedong.
L'histoire est quelque chose que l'on voit avec une idée fixe.
C'est également vrai pour la Chine voisine.
Au fond de nous, nous pensons involontairement que c'est un grand pays.
Ce n'était pas décent, même si je ne l'ai vu qu'après la guerre dans les mémoires.
Ce que Mao Zedong a fait, en construisant une montagne de morts, c'est un Grand Bond en avant qui a doublé la production de riz et de fer avec les matières premières et les terres cultivées telles qu'elles étaient.
Il en est résulté une grande famine qui a entraîné la mort de 30 millions de personnes.
Mao Zedong était semblable à Li Zicheng en ce sens qu'il a assuré une distribution uniforme des terres cultivées et une gestion adéquate.
Li Zicheng, une statue à l'effigie de Mao, a été érigée devant les tombes Ming dans le quartier nord de Pékin. L'effet de Mao était similaire à celui de l'empereur Hongwu de la dynastie Ming, qui avait rendu les massacres et la tyrannie arbitraires.
Omission
Tomoo Hirooka de l'Asahi Shimbun et Takeo Kuwabara ont honoré Mao comme un dieu.
Il n'y a pas que Mao.
Les Tang et les Han étaient assez puissants pour étourdir la dynastie Ming.
Par exemple, le nombre de soldats envoyés par Hideyoshi pour battre la dynastie Ming s'élevait à 130 000 personnes ; aujourd'hui, dix divisions ont été atteintes.
En revanche, la dynastie Ming n'avait préparé que 50 000 soldats.
La force nationale et la puissance de combat étaient largement supérieures au Japon.
Cependant, le livre d'histoire du Japon ne parle que de « l'insouciance ».
Il a essayé de penser uniquement à partir de l'idée fixe « Shina est grand ».
Même s'il connaît la situation réelle de la Chine, chaque correspondant d'un journal qui y réside se déplace également sur le plan politique.
Si vous faites croire à vos lecteurs que la Chine est un grand pays, ils seront choyés.
Par conséquent, leurs articles se concentrent uniquement sur l'amélioration de la fausse image de la Chine.
Ce projet se poursuit.

Maintenir la fausse image appelée Ochiai Keiko
Elle développera une histoire selon laquelle elle ira dans une école privée avec cela, mais l'école privée sera la plus gênante pour une telle identité.
Dans une école privée prestigieuse, la femme d'une certaine personne et le fils d'une maîtresse étaient dans la même classe.
J'ai souvent entendu dire que « les enfants de la maîtresse étaient bien faits ».
À vrai dire, si le journaliste découvre ce gros mensonge et le corrige, l'histoire d'Ochiai Keiko deviendra rapidement ennuyeuse.
Elle a lutté en tant qu'enfant de l'ombre.
Cette prémisse s'évanouira.
D'ailleurs, elle a fait parler d'elle ces derniers temps : Ne pas faire de discrimination entre un enfant né hors mariage et un enfant légitime ».
Eh bien, la stupide Cour suprême a rendu un jugement maniaque sur la discrimination, le fait d'être dans l'erreur, etc.
Elle est devenue « la mère qui a choisi une école privée expressément pour pouvoir entrer dans le public », et la fausse image, rarement créée par Ochiai Keiko, s'effondre.
Alors, exit le mensonge.
C'est la même chose que le rapport de la Chine.
Le fait est que cela n'a pas d'importance.
L'Asahi Shimbun est un tel journal.

2024/8/18 in Fukuyama

 

Tomoo Hirooka von Asahi Shimbun und Takeo Kuwabara ehrten Mao wie einen Gott.

Das folgende Kapitel ist die Fortsetzung des vorherigen Kapitels.
Lügenartikel über die Berichterstattung über Giftgaswaffen.
Nach dem letzten Krieg kapitulierte die japanische Armee, entwaffnete sich und übergab alle Waffen an die alliierte Armee.
Das Gleiche gilt für den chinesischen Kontinent.
Herr Mizuma Masanori entdeckte es 2007, und auch das Verteidigungsministerium bestätigte die Übergabe an den Shanghaier Leutnant Chen Yongro“ und das Sibirische Museum in der Präfektur Yamagata.
Es wurde ein Dokument gefunden, das die Übergabe von Waffen an die alliierte Armee belegt.
Nichtsdestotrotz veröffentlichte die Mainichi Shimbun einen Artikel, in dem es hieß, dass die japanische Armee in Qiqihar eine Giftgaswaffe zurückgelassen habe und dass 44 Chinesen getötet oder verwundet worden seien.
Es handelt sich weder um Giftgas noch um einen Abwurf.
Asahi Shimbun und Mainichi Shimbun haben den Wünschen der Chinesen nachgegeben, ohne eine Grundlage zu nennen,
Schließlich haben sie die japanische Regierung, d. h. die japanischen Steuerzahler, dazu veranlasst, Abgaben in Höhe von 60 Billionen Yen für aufgegebene Giftgaswaffen zu zahlen.
Sie decken mit Absicht, obwohl sie wissen, dass es eine Lüge ist.
Es handelt sich nicht um eine Art von Fehlinformation oder dergleichen, sondern um einen bösartigen antijapanischen Terrorakt, der den Namen der Presse trägt.
Solch ein bösartiges Gift lauert in der Kolumne mit einem warmen Anschein.
Eines davon ist ein Interviewartikel über Keiko Ochiai in der Asahi Shimbun vom letzten Monat.
Sie kommt vom Nippon Cultural Broadcasting und ist eine Persönlichkeit mit dem Spitznamen Lemon.
Als der Artikel trocknete, wurde er aufgrund seiner Hübschheit schnell zum 'wöchentlichen Freitag'.
Handelt es sich um eine Rolle als ältere Schwester einer idiotischen Babyboomer-Generation?
Das ist es, wovon sie spricht: Anti-Kriegs-Frieden, Anti-Atomkraft, Anti-Atomkraftwerk.
Sie wurde von den Vordenkern der Kultur akzeptiert, wenn sie das Gleiche wiederholen, wofür keine Rücksicht genommen werden muss.
Dieser Interview-Artikel ist das Gleiche.
Er erzählt von Liebe, von Pazifismus und Frieden.
In 50 Jahren wurde der gleiche Dialog beibehalten, ohne sich zu verändern.
Das ist eine einfache Sache.
Dieser Entwurf geht weiter.

Jeder, der das folgende Werk Takayama Masayukis abonniert hat, sollte wieder erkannt haben, dass er der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist.
Kritisieren Sie den Niedergang der „Asahi Shimbun“, wie er im Artikel von Keiko Ochiai zu sehen ist.
Sammeln Sie keine Beweise für Artikel.
Verbreiten Sie weiterhin Lügen mit Bewusstsein.
Präsident Hirooka von der Asahi Shimbun, der Mao Zedong verehrte
Geschichte ist etwas, das man mit einer festen Vorstellung sieht.
Das gilt auch für das benachbarte China.
Im Grunde unseres Herzens halten wir es ungewollt für ein großes Land.
Es war nicht anständig, auch wenn ich es erst nach dem Krieg in der Erinnerung gesehen habe.
Was Mao Zedong tat, indem er einen Berg von Toten errichtete, war ein Großer Sprung nach vorn, der die Produktion von Reis und Eisen verdoppelte, mit Rohstoffen und Anbauflächen, wie sie waren.
Das Ergebnis war eine große Hungersnot, bei der 30 Millionen Menschen starben.
Mao Zedong war Li Zicheng insofern ähnlich, als er für eine gleichmäßige Verteilung der Anbauflächen und eine angemessene Bewirtschaftung sorgte.
Li Zicheng, eine Statue mit Maos Gesicht, wurde vor den Ming-Gräbern im nördlichen Teil Pekings aufgestellt. Maos Wirkung war ähnlich wie die des Hongwu-Kaisers der Ming-Dynastie, der Massaker und Tyrannei willkürlich machte.
Unterlassung
Tomoo Hirooka von Asahi Shimbun und Takeo Kuwabara verehrten einen solchen Mao wie einen Gott.
Es ist nicht nur Mao.
Sowohl Tang als auch Han waren mächtig genug, um die Ming-Dynastie zu betäuben.
Die Zahl der Soldaten, die Hideyoshi entsandte, um die Ming-Dynastie zu besiegen, belief sich beispielsweise auf 130.000 Mann; heute sind es zehn Divisionen.
Die Ming-Dynastie hingegen bereitete nur 50.000 Mann vor.
Die nationale Stärke und die Kampfkraft waren in Japan überwältigend höher.
Das Geschichtsbuch Japans ist jedoch über „Wie leichtsinnig“.
Es hat versucht, nur mit der fixen Idee „Shina ist groß“ zu denken.
Selbst wenn man den tatsächlichen Zustand Chinas kennt, bewegt sich jeder Zeitungskorrespondent, der dort ansässig ist, auch politisch.
Wenn man den Lesern das falsche Bild vorgaukelt, dass „China ein großes Land ist“, wird man sie in Schutz nehmen.
Daher konzentrieren sich ihre Nachrichtenartikel ausschließlich darauf, das falsche Bild von China zu verstärken.
Dieser Entwurf wird fortgesetzt.

Beibehaltung des falschen Bildes namens Ochiai Keiko
Sie wird eine Geschichte entwickeln, dass sie damit auf eine Privatschule geht, aber die Privatschule wird das größte Ärgernis für eine solche Identität sein.
In einer angesehenen Privatschule gingen die Frau eines gewissen Jemandes und der Sohn einer Geliebten in dieselbe Klasse.
Ich habe oft die Geschichte gehört, dass „die Kinder der Herrin gut gemacht waren“.
Um die Wahrheit zu sagen, wenn der Reporter diese große Lüge findet und sie korrigiert, wird die Geschichte von Ochiai Keiko schnell langweilig werden.
Sie hatte es schwer als Kind des Schattens.
Diese Prämisse wird sich in Luft auflösen.
Nebenbei bemerkt, hat sie in letzter Zeit viel Lärm gemacht: 'Ein uneheliches Kind darf nicht von einem ehelichen Kind unterschieden werden.'
Nun, der dumme Oberste Gerichtshof hat ein wahnsinniges Urteil über Diskriminierung, Unrecht und so weiter gefällt.
Die Mutter, die sich ausdrücklich für eine Privatschule entschieden hat, damit sie in die Öffentlichkeit gehen kann“, und das falsche Bild, das Ochiai Keiko selten geschaffen hat, bricht in sich zusammen.
Dann bleibt eine Lüge.
Es ist das Gleiche wie bei dem Bericht von China.
Tatsache ist, dass es keine Rolle spielt.
Die Asahi Shimbun ist eine solche Zeitung.

2024/8/18 in Fukuyama

Tomoo Hirooka de Asahi Shimbun y Takeo Kuwabara honraron a Mao como a un dios.

Lo que sigue es la continuación del capítulo anterior.
Lie artículos sobre la cobertura de armas de gas venenoso.
Después de la guerra anterior, el ejército japonés se rindió, se desarmó y entregó todas las armas al ejército aliado.
Lo mismo ocurrió en el continente chino.
El Sr. Mizuma Masanori lo descubrió en 2007, y el Ministerio de Defensa también confirmó que «entregó las lágrimas al teniente de Shanghai Chen Yongro» y el Museo de Siberia en la prefectura de Yamagata.
Se ha encontrado un documento que entregaba armas al Ejército Aliado.
Sin embargo, el Mainichi Shimbun publicó un artículo que 'apeló al Tribunal de Distrito de Tokio como arma de gas venenoso que el ejército japonés abandonó en Qiqihar, y 44 chinos murieron o resultaron heridos'.
No se trata ni de gas venenoso ni de abandono.
Asahi Shimbun y Mainichi Shimbun han atendido a los deseos de China de los chinos' no dicen ninguna base,
Finalmente, indujeron al gobierno japonés, es decir, a los impuestos japoneses, a pagar tasas de 60 billones de yenes por las armas de gas venenoso abandonadas.
Cubrir con la intención a sabiendas de que es una mentira.
No es un tipo de desinformación o similar; puede verse como un malicioso acto de terrorismo antijaponés que lleva el nombre de la prensa.
Un veneno tan perverso hace que aceche en la columna con apariencia cálida.
Uno de ellos es un artículo sobre Keiko Ochiai en el Asahi Shimbun del mes pasado.
Ella pertenece a Nippon Cultural Broadcasting y es una personalidad apodada Lemon.
Cuando se secó, aprovechando su belleza, se convirtió rápidamente en «viernes semanal».
¿Es un papel de hermana mayor de una generación de baby-boomers idiotas?
Eso es lo que está hablando: la paz contra la guerra, antinuclear, antinuclear planta de energía.
Fue aceptada por el adelantado de la cultura si repetir lo mismo para lo que no es necesaria ninguna consideración.
Este artículo de la entrevista es lo mismo.
Dice amor, y dice pacifismo y paz.
En 50 años se ha mantenido el mismo diálogo sin cambiar.
Es algo fácil de hacer.
Este borrador continúa.

Todos los que suscriben el siguiente trabajo de Takayama Masayukis deberían haberse dado cuenta de nuevo de que es el único periodista del mundo de la posguerra.
Criticar la caída del 'Asahi Shimbun' vista en el artículo de Keiko Ochiai.
No reunir pruebas de los artículos.
Continuar publicando mentiras con conciencia.
Presidente Hirooka del Asahi Shimbun que adoraba a Mao Zedong
La historia hay que verla con una idea fija.
Esto también es cierto para la vecina China.
En el fondo de nuestros corazones, pensamos sin querer que es un gran país.
No era decente, aunque lo viera sólo después de la guerra en la memoria.
Lo que hizo Mao Zedong, construyendo una montaña de muertos, fue un Gran Salto Adelante que duplicó la producción de arroz y hierro con materias primas y tierras cultivadas como estaban.
El resultado produjo una gran hambruna y murieron 30 millones de personas.
Mao Zedong fue similar a Li Zicheng en que dio una distribución uniforme de la tierra cultivada y una gestión adecuada.
Li Zicheng, una estatua con el rostro de Mao, fue construida frente a las tumbas Ming en la zona norte de Pekín. El efecto de Mao fue similar al del emperador Hongwu de la dinastía Ming, que hizo arbitrarias las masacres y la tiranía.
Omisión
Tomoo Hirooka, del Asahi Shimbun, y Takeo Kuwabara honraron a Mao como a un dios.
No es sólo Mao.
Tanto los Tang como los Han eran lo bastante poderosos como para aturdir a la dinastía Ming.
Por ejemplo, el número de soldados que Hideyoshi despachó para derrotar a la dinastía Ming alcanzó las 130.000 personas.
Por otro lado, la dinastía Ming sólo preparó a 50.000 personas.
La fuerza nacional y el poder de combate eran abrumadoramente superiores en Japón.
Sin embargo, el libro de historia de Japón está por encima de 'Qué imprudente'.
Trató de pensar sólo por 'Shina es una gran' idea fija.
Aunque conociendo la condición real de China, cada corresponsal de periódico que es un residente allí también se mueve políticamente.
Si hace creer a los lectores la falsa imagen de que 'China es un gran país', se quedarán prendados.
Por eso, sus artículos periodísticos se concentran únicamente en aumentar la falsa imagen de China.
Este proyecto continúa.

Mantener la falsa imagen llamada Ochiai Keiko
Ella desarrollará una historia que va a ir a la escuela privada con eso, pero la escuela privada será el más molesto para tal identidad.
En una escuela privada prestigiosa, la esposa de cierta persona y el hijo de una amante estaban en el mismo grado.
A menudo escuchaba la historia de que «los hijos de la señora estaban bien hechos».
A decir verdad, si el periodista descubre esta gran mentira y la corrige, la historia de Ochiai Keiko se volverá aburrida rápidamente.
Ella luchó como una niña de la sombra.
Esa premisa se esfumará.
Por cierto, ella estaba haciendo ruido en las actividades recientes: 'No discriminar a un niño nacido fuera del matrimonio de un hijo legítimo'.
Pues bien, el estúpido Tribunal Supremo dictó una sentencia maniática sobre discriminación, estar equivocado, etcétera.
Se ha convertido en 'la madre que eligió una escuela privada expresamente para que sea posible entrar siendo pública,' y la falsa imagen, raramente creada por Ochiai Keiko, se derrumba.
Entonces, deja una mentira.
Es lo mismo que el informe de China.
El hecho es que no importa.
El Asahi Shimbun es un periódico de este tipo.

2024/8/18 in Fukuyama

Tomoo Hirooka dell'Asahi Shimbun e Takeo Kuwabara onorarono Mao come un dio.

Quanto segue è la continuazione del capitolo precedente.
Articoli sulla copertura delle armi a gas velenoso.
Dopo la guerra precedente, l'esercito giapponese si è arreso, ha disarmato e consegnato tutte le armi all'esercito alleato.
Lo stesso è avvenuto nel continente cinese.
Il signor Mizuma Masanori l'ha scoperto nel 2007 e anche il Ministero della Difesa ha confermato che “ha consegnato i lacrimogeni al tenente di Shanghai Chen Yongro” e il Museo Siberiano nella Prefettura di Yamagata.
È stato ritrovato un documento in cui venivano consegnate armi all'esercito alleato.
Ciononostante, il Mainichi Shimbun ha pubblicato un articolo in cui si afferma che “l'esercito giapponese ha abbandonato a Qiqihar un'arma a gas velenoso presso il tribunale distrettuale di Tokyo e 44 cinesi sono stati uccisi o feriti”.
Non si tratta né di gas velenoso né di abbandono.
L'Asahi Shimbun e il Mainichi Shimbun hanno assecondato i desideri della Cina”,
Alla fine, hanno indotto il governo giapponese, cioè le tasse giapponesi, a pagare tasse di distribuzione per 60.000 miliardi di yen per le armi a gas velenoso abbandonate.
Coprire con intenzione pur sapendo che si tratta di una menzogna.
Non si tratta di una sorta di disinformazione o simili; può essere visto come un maligno atto di terrorismo anti-giapponese che porta il nome della stampa.
Questo veleno malvagio si annida nella rubrica con apparenze calorose.
Uno di questi è un articolo di intervista a Keiko Ochiai pubblicato il mese scorso sull'Asahi Shimbun.
La donna proviene dalla Nippon Cultural Broadcasting ed è una personalità soprannominata Lemon.
Quando si è asciugato, sfruttando l'avvenenza, si è trasformato rapidamente in “venerdì settimanale”.
Si tratta di un ruolo di sorella maggiore di un'idiota generazione di baby-boomer?
Ecco di cosa parla: pace contro la guerra, contro il nucleare, contro la centrale nucleare.
È stato accettato dall'uomo di cultura che ripete la stessa cosa per la quale non è necessaria alcuna considerazione.
Questo articolo-intervista è lo stesso.
Racconta l'amore, dice il pacifismo e la pace.
In 50 anni si è mantenuto lo stesso dialogo senza cambiare.
È una cosa facile da fare.
Questa bozza continua.

Chiunque sottoscriva il seguente lavoro di Takayama Masayukis dovrebbe aver capito ancora una volta che è l'unico e solo giornalista del dopoguerra.
Criticare la caduta dell'“Asahi Shimbun” vista nell'articolo di Keiko Ochiai.
Non raccogliere le prove degli articoli.
Continuare a pubblicare bugie con consapevolezza.
Il presidente Hirooka dell'Asahi Shimbun che ha venerato Mao Zedong
La storia è qualcosa da vedere con un'idea fissa.
Questo vale anche per la vicina Cina.
In fondo al cuore, pensiamo involontariamente che sia un grande Paese.
Non era decente, anche se l'ho visto solo dopo la guerra in memoria.
Quello che Mao Zedong ha fatto, costruendo una montagna di morti, è stato un Grande balzo in avanti che ha raddoppiato la produzione di riso e ferro con materie prime e terre coltivate così com'erano.
Il risultato fu una grande carestia e 30 milioni di persone morirono.
Mao Zedong fu simile a Li Zicheng in quanto diede una distribuzione uniforme delle terre coltivate e una corretta gestione.
Li Zicheng, una statua con il volto di Mao, fu costruita davanti alle tombe Ming nella zona settentrionale di Pechino. L'effetto di Mao fu simile a quello dell'imperatore Hongwu della dinastia Ming, che rese arbitrari i massacri e la tirannia.
Omissione
Tomoo Hirooka dell'Asahi Shimbun e Takeo Kuwabara hanno onorato Mao come un dio.
Non si tratta solo di Mao.
Sia i Tang che gli Han erano abbastanza potenti da stordire la dinastia Ming.
Ad esempio, il numero di soldati che Hideyoshi inviò per sconfiggere la dinastia Ming raggiunse le 130.000 unità; ora sono state raggiunte le dieci divisioni.
D'altra parte, la dinastia Ming aveva preparato solo 50.000 persone.
La forza nazionale e la potenza di combattimento erano nettamente superiori in Giappone.
Tuttavia, il libro di storia del Giappone è più che altro “quanto è stato sconsiderato”.
Ha cercato di pensare solo con l'idea fissa di “Shina è un grande”.
Pur conoscendo le reali condizioni della Cina, ogni corrispondente di un giornale che vi risiede si muove anche politicamente.
Se si fa credere ai lettori la falsa immagine che “la Cina è un grande Paese”, si avrà cura di loro.
Quindi, i loro articoli si concentrano esclusivamente sull'aumento della falsa immagine della Cina.
Questo progetto continua.

Mantenere la falsa immagine chiamata Ochiai Keiko
La ragazza svilupperà una storia secondo la quale andrà in una scuola privata, ma la scuola privata sarà la più fastidiosa per questa identità.
In una prestigiosa scuola privata, la moglie di un certo qualcuno e il figlio di un'amante frequentavano la stessa classe.
Spesso ho ascoltato la storia che “i figli della padrona erano ben fatti”.
A dire il vero, se il giornalista scopre questa grande bugia e la corregge, la storia di Ochiai Keiko diventerà presto noiosa.
Ha lottato come figlia dell'ombra.
Questa premessa si dissolverà.
Tra l'altro, nelle ultime attività ha fatto rumore: “Non discriminare un bambino nato fuori dal matrimonio da un bambino legittimo”.
Ebbene, la stupida Corte Suprema ha emesso una sentenza maniacale sulla discriminazione, sull'essere sbagliati, e così via.
È diventata “la madre che ha scelto una scuola privata espressamente per poter entrare essendo pubblica”, e la falsa immagine, raramente creata da Ochiai Keiko, crolla.
Poi, lascia una bugia.
È la stessa cosa del rapporto della Cina.
Il fatto è che non ha importanza.
L'Asahi Shimbun è un giornale di questo tipo.

2024/8/18 in Fukuyama