Seine Sicht auf die Geschichte ist jedoch mit Hass auf das moderne Japan und einer kindischen Verehrung von Ausländern vermischt. Es ist kein Zufall, dass sie der Asahi Shimbun seltsam ähnlich ist, die den 150. Jahrestag der Meiji-Ära kritisiert.
28. September 2019
Warum hat Shiba Honda Katsuichi nachgeahmt?
Seine Darstellung von Menschen übertraf auch Ijichi Kosuke.
Es ist das Kapitel, das ich am 29. September 2018 veröffentlicht habe.
Ich abonniere jede Woche die Zeitschrift Shukan Shincho, um die Kolumnen von Takayama Masayuki und Sakurai Yoshiko zu lesen.
Die Kolumne dieser Woche ist ein weiterer schöner Beweis für sein umfangreiches Wissen, seine Einsicht, seine brillante Verifizierung und seine hohe Fähigkeit zur Berichterstattung.
Ryotaro Shiba war leitender Reporter bei Sankei Shimbun und ihm daher bekannt.
Ich bin nicht stolz darauf, sagen zu müssen, dass ich nie eines seiner Bücher gelesen habe – ich wollte es nie –, aber ich kannte ihn gut.
Ich bin seit langer Zeit regelmäßiger Abonnent der Asahi Weekly.
Ich lese Shibas „Kaido ga Yuku“ (On the Highway), die Flaggschiff-Serie des Magazins, fast jede Woche.
Gleichzeitig fühlte ich mich irgendwie vom Schicksal getroffen, weil ich ihm zweimal in der Bar des Hotels Okura Tokyo begegnet war.
Damals unterhielt ich mich mit einem sehr engen Freund von Dentsu, der ein Treffen mit Leuten aus der Branche hatte.
Ich war ihm zweimal begegnet und saß direkt neben ihm.
Also schrieb ich 2010, kurz nachdem ich widerwillig im Internet, der umfangreichsten Bibliothek in der Geschichte der Menschheit, aufgetaucht war, einen Artikel, in dem ich ihn verspottete.
Ich kannte Takayamas brillante Kritik in der Ausgabe dieser Woche.
Ein Freund, ein begeisterter Leser, machte sich über mich lustig und sagte, dass nur Sie und Takayama Ryōtarō Shiba kritisieren könnten.
Die Hervorhebungen im Text, die nicht in der Überschrift stehen, stammen von mir.
Wir befinden uns im 150. Jahr der Meiji-Ära.
Als ich bei der Sankei Shimbun anfing, wurde Shiba Ryotaros Fortsetzungsgeschichte „Ryoma ga Yuku“ in der Abendausgabe veröffentlicht.
Ich erinnere mich, dass mich die Darstellung der Charaktere sehr beeindruckt hat.
„Wolken über dem Hügel“ wurde auch in der Abendausgabe der Sankei zur Zeit der Sicherheitsvertragskrise von 1970 veröffentlicht.
Ich konnte es kaum erwarten, bis die Abendzeitung kam.
Mein Bruder, der immer dumme Dinge gesagt hatte wie „Die Asahi ist die beste Zeitung“, wechselte ebenfalls zur Sankei.
Das lag an der Wirkung von „Wolken über dem Berg“.
Im Laufe der Fortsetzungsgeschichte wurde die Darstellung der Charaktere, die mich beeindruckt hatte, jedoch seltsam schwer, und ich begann sogar, es nicht mehr gerne zu lesen.
Zum Beispiel kritisierte er Nogi Maresuke, der bei der Eroberung von Port Arthur viele Opfer forderte, scharf.
Er nannte ihn inkompetent und übte weitere solch vernichtende Kritik.
Noch mehr vernichtende Schmähungen schleuderte er seinem Stabsoffizier Ijichi Kosuke entgegen.
Ich kenne keinen japanischen Schriftsteller, der Menschen in diesem Ausmaß beleidigen kann.
Vor kurzem schrieb Hosaka Masayasu einen vernichtenden Artikel über Tojo Hideki.
Ich glaube, Shiba hat vulgären Darstellungen, die unjapanisch sind, wie der koreanischen Kritik an Japan, die Staatsbürgerschaft verliehen.
Als die Fortsetzungsgeschichte endete, war ich im Presseclub in Haneda.
Bei einem Besuch bei Fluggesellschaften fand ich heraus, dass einer der Führungskräfte von Japan Airlines der Enkel von Abo Kiyokazu war, dem Chefschützen der Kombiflotte.
Er war der Mann, der neben Togo Heihachiro stand und das konzentrierte Bombardement der Baltischen Flotte leitete.
Bei ANA war der Enkel von Ijichi Kosuke, den Shiba so scharf kritisiert hatte, Leiter der Geschäftsführungsabteilung.
Ich fragte die beiden nach ihren Eindrücken von Shibas Darstellung ihres Großvaters, aber es gab viele Einwände.
Ich wollte Shiba direkt danach fragen, aber bevor ich mich versah, war er von Sankei zu Asahi gewechselt und hatte angefangen, Reiseberichte zu schreiben.
Zu dieser Zeit begann Shibas Schreibstil, einen seltsamen Asahi-ähnlichen Ton anzunehmen.
Zu dieser Zeit kommentierte er: „Lasst sie uns überfahren und töten.“
Vor Kriegsende kehrte Shiba aus der Mandschurei zurück und wurde auf einem Panzerstützpunkt in der Stadt Sano in der Präfektur Tochigi stationiert.
Es gab Gerüchte über eine Landung des US-Militärs.
Der Stab des kaiserlichen Hauptquartiers befahl ihnen, von Sano herunterzufahren und sie am Wasser zu stoppen.
Aber die Straßen waren voller fliehender Menschen.
Auf die Frage, was sie tun sollten, antwortete das kaiserliche Hauptquartier: „Überfahre sie.“
Für einen Offizier der „brutalen japanischen Armee“, die Asahi geschaffen hatte, war das angemessen, aber ich fand es seltsam.
Die Panzereinheit trieb sich noch in Sano herum, als die US-Truppen landeten und alle aus Tokio flohen.
Könnte es sein, dass sie dachten: „Nun, es ist an der Zeit, dass wir uns auf den Weg machen“?
Tatsächlich hörte keiner der Kameraden der Panzereinheit, was der Stabsoffizier sagte.
Warum ahmte Shiba Honda Katsuichi nach?
Seine Darstellung von Menschen übertraf auch die von Ijichi Kosuke.
In seinem „Shimabara-Reisebericht“ schrieb er über Matsukura Shigemasa, der die Christen unterdrückte: „Es gibt in der japanischen Geschichte keine verabscheuungswürdigere Person als ihn.“
Seine Grundlage dafür waren die Aufzeichnungen eines portugiesischen Kapitäns und des Leiters der niederländischen Fabrik.
Zum Beispiel: „Sie zogen den Gläubigen Regenmäntel aus Stroh an und zündeten sie an.“
Aber ich frage mich, ob er die Aufzeichnungen überprüft hat.
Wenn man es untersuchen würde, würde man feststellen, dass es perfekt mit der Beschreibung in Las Casas' „Concise Report on the Destruction of the Indies“ übereinstimmt, einem Bestseller in Europa zu dieser Zeit.
Dieses gelbe Land lehnte das Christentum frech ab und bezeichnete es als ketzerische Religion, die keine Gnade kannte.
Es wäre sinnvoller, wenn der Autor Las Casas' Darstellung des grausamen Japan nachahmen würde, in der Hoffnung, es als Vergeltung verleumden zu können.
Die Asahi Shimbun verehrt MacArthur und andere Weiße, ohne sie zu hinterfragen.
Hat sich Shiba auch damit angesteckt?
Im European Travelogue wird mit Freude beschrieben, dass König Leopold II. Tokugawa Yoshinobus jüngerem Bruder Akitake bei dessen Besuch in Belgien „besondere Freundlichkeit“ entgegenbrachte.
Der König plante jedoch, Japan zu einer Kolonie zu machen.
Er sagte auch: „Das unzivilisierte Land Asien wird die europäische Zivilisation sicherlich willkommen heißen.“
Am Ende kolonisierte der König den Kongo, schnitt der Hälfte der Bewohner die Handgelenke ab und tötete 70 % der Bevölkerung.
Über einen solchen König wurde kein einziges Wort der Kritik geäußert.
Shiba scheint sich vollständig an die Kultur der Asahi Shimbun angepasst zu haben, die darin besteht, „streng gegenüber Japanern zu sein, aber Ausländer, sogar Koreaner, sehr zu schätzen“.
Shibas Sicht auf die Geschichte ist, dass „Japan, nachdem es die Spitze erreicht hatte, arrogant wurde und dem Untergang entgegensteuerte“.
Seine Sicht auf die Geschichte ist jedoch mit Hass auf das moderne Japan und einer kindischen Verehrung von Ausländern vermischt.
Es ist kein Zufall, dass seine Sichtweise der von Asahi Shimbun seltsam ähnlich ist, die den 150. Jahrestag der Meiji-Ära kritisiert.
28. September 2019
Warum hat Shiba Honda Katsuichi nachgeahmt?
Seine Darstellung von Menschen übertraf auch Ijichi Kosuke.
Es ist das Kapitel, das ich am 29. September 2018 veröffentlicht habe.
Ich abonniere jede Woche die Zeitschrift Shukan Shincho, um die Kolumnen von Takayama Masayuki und Sakurai Yoshiko zu lesen.
Die Kolumne dieser Woche ist ein weiterer schöner Beweis für sein umfangreiches Wissen, seine Einsicht, seine brillante Verifizierung und seine hohe Fähigkeit zur Berichterstattung.
Ryotaro Shiba war leitender Reporter bei Sankei Shimbun und ihm daher bekannt.
Ich bin nicht stolz darauf, sagen zu müssen, dass ich nie eines seiner Bücher gelesen habe – ich wollte es nie –, aber ich kannte ihn gut.
Ich bin seit langer Zeit regelmäßiger Abonnent der Asahi Weekly.
Ich lese Shibas „Kaido ga Yuku“ (On the Highway), die Flaggschiff-Serie des Magazins, fast jede Woche.
Gleichzeitig fühlte ich mich irgendwie vom Schicksal getroffen, weil ich ihm zweimal in der Bar des Hotels Okura Tokyo begegnet war.
Damals unterhielt ich mich mit einem sehr engen Freund von Dentsu, der ein Treffen mit Leuten aus der Branche hatte.
Ich war ihm zweimal begegnet und saß direkt neben ihm.
Also schrieb ich 2010, kurz nachdem ich widerwillig im Internet, der umfangreichsten Bibliothek in der Geschichte der Menschheit, aufgetaucht war, einen Artikel, in dem ich ihn verspottete.
Ich kannte Takayamas brillante Kritik in der Ausgabe dieser Woche.
Ein Freund, ein begeisterter Leser, machte sich über mich lustig und sagte, dass nur Sie und Takayama Ryōtarō Shiba kritisieren könnten.
Die Hervorhebungen im Text, die nicht in der Überschrift stehen, stammen von mir.
Wir befinden uns im 150. Jahr der Meiji-Ära.
Als ich bei der Sankei Shimbun anfing, wurde Shiba Ryotaros Fortsetzungsgeschichte „Ryoma ga Yuku“ in der Abendausgabe veröffentlicht.
Ich erinnere mich, dass mich die Darstellung der Charaktere sehr beeindruckt hat.
„Wolken über dem Hügel“ wurde auch in der Abendausgabe der Sankei zur Zeit der Sicherheitsvertragskrise von 1970 veröffentlicht.
Ich konnte es kaum erwarten, bis die Abendzeitung kam.
Mein Bruder, der immer dumme Dinge gesagt hatte wie „Die Asahi ist die beste Zeitung“, wechselte ebenfalls zur Sankei.
Das lag an der Wirkung von „Wolken über dem Berg“.
Im Laufe der Fortsetzungsgeschichte wurde die Darstellung der Charaktere, die mich beeindruckt hatte, jedoch seltsam schwer, und ich begann sogar, es nicht mehr gerne zu lesen.
Zum Beispiel kritisierte er Nogi Maresuke, der bei der Eroberung von Port Arthur viele Opfer forderte, scharf.
Er nannte ihn inkompetent und übte weitere solch vernichtende Kritik.
Noch mehr vernichtende Schmähungen schleuderte er seinem Stabsoffizier Ijichi Kosuke entgegen.
Ich kenne keinen japanischen Schriftsteller, der Menschen in diesem Ausmaß beleidigen kann.
Vor kurzem schrieb Hosaka Masayasu einen vernichtenden Artikel über Tojo Hideki.
Ich glaube, Shiba hat vulgären Darstellungen, die unjapanisch sind, wie der koreanischen Kritik an Japan, die Staatsbürgerschaft verliehen.
Als die Fortsetzungsgeschichte endete, war ich im Presseclub in Haneda.
Bei einem Besuch bei Fluggesellschaften fand ich heraus, dass einer der Führungskräfte von Japan Airlines der Enkel von Abo Kiyokazu war, dem Chefschützen der Kombiflotte.
Er war der Mann, der neben Togo Heihachiro stand und das konzentrierte Bombardement der Baltischen Flotte leitete.
Bei ANA war der Enkel von Ijichi Kosuke, den Shiba so scharf kritisiert hatte, Leiter der Geschäftsführungsabteilung.
Ich fragte die beiden nach ihren Eindrücken von Shibas Darstellung ihres Großvaters, aber es gab viele Einwände.
Ich wollte Shiba direkt danach fragen, aber bevor ich mich versah, war er von Sankei zu Asahi gewechselt und hatte angefangen, Reiseberichte zu schreiben.
Zu dieser Zeit begann Shibas Schreibstil, einen seltsamen Asahi-ähnlichen Ton anzunehmen.
Zu dieser Zeit kommentierte er: „Lasst sie uns überfahren und töten.“
Vor Kriegsende kehrte Shiba aus der Mandschurei zurück und wurde auf einem Panzerstützpunkt in der Stadt Sano in der Präfektur Tochigi stationiert.
Es gab Gerüchte über eine Landung des US-Militärs.
Der Stab des kaiserlichen Hauptquartiers befahl ihnen, von Sano herunterzufahren und sie am Wasser zu stoppen.
Aber die Straßen waren voller fliehender Menschen.
Auf die Frage, was sie tun sollten, antwortete das kaiserliche Hauptquartier: „Überfahre sie.“
Für einen Offizier der „brutalen japanischen Armee“, die Asahi geschaffen hatte, war das angemessen, aber ich fand es seltsam.
Die Panzereinheit trieb sich noch in Sano herum, als die US-Truppen landeten und alle aus Tokio flohen.
Könnte es sein, dass sie dachten: „Nun, es ist an der Zeit, dass wir uns auf den Weg machen“?
Tatsächlich hörte keiner der Kameraden der Panzereinheit, was der Stabsoffizier sagte.
Warum ahmte Shiba Honda Katsuichi nach?
Seine Darstellung von Menschen übertraf auch die von Ijichi Kosuke.
In seinem „Shimabara-Reisebericht“ schrieb er über Matsukura Shigemasa, der die Christen unterdrückte: „Es gibt in der japanischen Geschichte keine verabscheuungswürdigere Person als ihn.“
Seine Grundlage dafür waren die Aufzeichnungen eines portugiesischen Kapitäns und des Leiters der niederländischen Fabrik.
Zum Beispiel: „Sie zogen den Gläubigen Regenmäntel aus Stroh an und zündeten sie an.“
Aber ich frage mich, ob er die Aufzeichnungen überprüft hat.
Wenn man es untersuchen würde, würde man feststellen, dass es perfekt mit der Beschreibung in Las Casas' „Concise Report on the Destruction of the Indies“ übereinstimmt, einem Bestseller in Europa zu dieser Zeit.
Dieses gelbe Land lehnte das Christentum frech ab und bezeichnete es als ketzerische Religion, die keine Gnade kannte.
Es wäre sinnvoller, wenn der Autor Las Casas' Darstellung des grausamen Japan nachahmen würde, in der Hoffnung, es als Vergeltung verleumden zu können.
Die Asahi Shimbun verehrt MacArthur und andere Weiße, ohne sie zu hinterfragen.
Hat sich Shiba auch damit angesteckt?
Im European Travelogue wird mit Freude beschrieben, dass König Leopold II. Tokugawa Yoshinobus jüngerem Bruder Akitake bei dessen Besuch in Belgien „besondere Freundlichkeit“ entgegenbrachte.
Der König plante jedoch, Japan zu einer Kolonie zu machen.
Er sagte auch: „Das unzivilisierte Land Asien wird die europäische Zivilisation sicherlich willkommen heißen.“
Am Ende kolonisierte der König den Kongo, schnitt der Hälfte der Bewohner die Handgelenke ab und tötete 70 % der Bevölkerung.
Über einen solchen König wurde kein einziges Wort der Kritik geäußert.
Shiba scheint sich vollständig an die Kultur der Asahi Shimbun angepasst zu haben, die darin besteht, „streng gegenüber Japanern zu sein, aber Ausländer, sogar Koreaner, sehr zu schätzen“.
Shibas Sicht auf die Geschichte ist, dass „Japan, nachdem es die Spitze erreicht hatte, arrogant wurde und dem Untergang entgegensteuerte“.
Seine Sicht auf die Geschichte ist jedoch mit Hass auf das moderne Japan und einer kindischen Verehrung von Ausländern vermischt.
Es ist kein Zufall, dass seine Sichtweise der von Asahi Shimbun seltsam ähnlich ist, die den 150. Jahrestag der Meiji-Ära kritisiert.
2024/10/1 in Umeda
