2023/9/1
Le texte suivant est tiré d'une chronique régulière de Masayuki Takayama parue dans le magazine mensuel Themis, qui est arrivé chez moi aujourd'hui.
Il n'est pas exagéré de dire que je suis abonné à ce magazine uniquement pour lire sa chronique régulière.
Cet article prouve également qu'il est le seul et unique journaliste du monde de l'après-guerre.
Cet article prouve également qu'il est le candidat le plus approprié pour le prix Nobel de littérature ou le prix Nobel de la paix.
Il s'agit d'un ouvrage à lire absolument, non seulement pour les Japonais, mais aussi pour le monde entier.
L'Asahi Shimbun flatte Kenzaburo Oe et ferme les yeux sur les « faits ».
"tout en faisant l'éloge irresponsable de ses faux livres tels que “Okinawa Notes” et »The Devil's Gluttony
"dans des phrases verbeuses qui seraient normalement rejetées.
Wu Zixu, dont le père et le frère ont été tués par le roi Ping de Chu, s'est enfui dans le pays voisin de Wu et a servi Helü de Wu.
Lorsque l'ère changea et devint celle de Fuchai de Wu, il proposa un plan pour attaquer le roi Ping de Chu, qui était détesté.
Il vainquit Chu, mais le roi Ping était déjà mort.
Que feraient les Japonais ?
Ils laisseraient probablement leurs épaules et leurs coudes se détendre, perdraient leur enthousiasme, se demanderaient pourquoi ils étaient si passionnés et finiraient même par rire amèrement.
Mais les Chinois sont différents.
Wu Zixu a profané le tombeau du roi Ping, a sorti son cadavre et l'a fouetté.
Après avoir fouetté le cadavre 300 fois, il s'est arrêté », explique Sima Qian dans ses “Archives historiques”.
Cela signifie qu'il était satisfait après avoir fouetté le cadavre 300 fois.
C'est l'origine de l'expression « fouetter un mort », mais au Japon, si vous faisiez cela, vous seriez mal vu.
Même s'il s'agit de mauvaises personnes, une fois mortes, elles deviennent Bouddha.
Il y a une atmosphère qui dit « ça suffit ».
Cependant, la rubrique « New Inconvenient Japanese » du livret « Kokutai Bunka » que j'ai reçu l'autre jour dit : « Il y a des gens à qui on ne peut pas pardonner cela ».
C'était un de mes jeunes collègues lorsque je travaillais au département des affaires sociales du Sankei Shimbun.
Bien qu'il ait quelques manies, ses écrits sont bien informés, doux et agréables.
Je cite : « Je n'aime pas flageller les morts, mais je dois dire quelque chose à propos de cet homme, Kenzaburo Oe.
« Car lorsque Oe est mort, « la télévision et les journaux de tout le Japon, y compris le Sankei, ont publié des articles et des biographies pleurant et louant ses réalisations.
Si je laissais les choses en l'état, on aurait pu croire que j'approuvais les crimes qu'il avait commis au lieu de les pardonner.
Je ne pouvais pas permettre cela ».
J'avais prévu d'écrire la même chose, mais j'étais trop occupé.
Je voudrais profiter de cette occasion pour dire quelques mots.
En tant que correctrice, j'ai également vu les manuscrits d'autres personnes.
Je regarde l'écriture de Oe avec mes yeux ; elle est verbeuse et parfois même incompréhensible.
Normalement, il serait rejeté.
Si je le corrigeais, 100 lignes deviendraient 20 lignes.
Non, non, cette personne là-bas a gagné le prix Nobel de littérature avec ça.
Il y a beaucoup d'erreurs dans ce prix.
Par exemple, le prix Nobel a été décerné au physicien britannique Joseph Thomson, qui a proposé le « modèle du pamplemousse » de l'atome, dans lequel les protons sont intégrés dans une structure en forme de pain, plutôt qu'à Nagaoka Hantaro, qui a proposé le « modèle de Saturne » de l'atome.
Il y a aussi le cas du prix Nobel de la paix de Sato Eisaku, décerné à la hâte, en profitant de sa déclaration sur les « trois principes non nucléaires » parce que les États-Unis ne voulaient pas que le Japon se dote d'une arme nucléaire.
Le commandant a désespérément tenté d'empêcher les habitants de se suicider.
L'écriture de Oe n'est pas digne d'éloges aux yeux de qui que ce soit.
Il vaut mieux y voir une récompense basée sur sa réputation politique d'idéologue antijaponais.
Si vous n'êtes pas d'accord, lisez Kazuo Ishiguro.
Même traduit, il est simple et facile à comprendre et, comme « Never Let Me Go », il remet en question les fondements mêmes de la dignité humaine avec une sensibilité nouvelle.
C'est un monde de différence avec Oe.
De plus, il y a cette odeur de démocratie d'après-guerre.
Lors d'un rassemblement contre la révision de la Constitution, Oe, depuis la scène, n'a pas cessé d'appeler Abe « Monsieur », ce que Masato Inui, ancien rédacteur en chef du Sankei Shimbun, a écrit avec dégoût.
Les littéraires accordent de l'importance aux mots.
Même les mots doux peuvent transpercer le cœur.
Si vous ne pouvez vous exprimer qu'en utilisant un langage abusif, vous n'êtes pas différent de Jiro Yamaguchi.
Il y a aussi le « carnet d'Okinawa », dont l'Asahi Shimbun a fait l'éloge dans sa biographie.
Oe a écrit que le commandant local de Tokashiki « a forcé les habitants de l'île à se suicider en masse pour alléger le fardeau de l'armée impériale et réduire le coût de leur entretien ».
La célèbre écrivaine Ayako Sono a enquêté sur cette affaire avec méfiance.
Mme Ayako Sono est ensuite parvenue à la vérité suivante.
Le commandant local était du côté de ceux qui tentaient désespérément d'arrêter les suicides.
Pourtant, après la guerre, lorsqu'il a appris que des pensions seraient versées aux familles des habitants qui s'étaient suicidés si l'on faisait croire qu'ils s'étaient suicidés sur ordre de l'armée, il a « jeté son honneur ». Et a prétendu avoir donné l'ordre de se suicider ».
Sono Ayako a dû être furieuse devant le style irresponsable de Oe.
Pourtant, Oe est une grenouille dans un puits.
Il ne la corrige même pas.
Iwanami ne parvient même pas à sortir de l'imprimerie.
Bien que la famille du commandant local ait fait appel au tribunal, le verdict est que Oe n'est pas coupable.
Oe est de bonne humeur et dit : « Je me fiche des faits. Je vais prendre de la hauteur et écrire que l'armée japonaise et le gouvernement japonais sont en tort », poursuit Ohno.
« Personne ne se plaindra parce que c'est un auteur lauréat du prix Nobel. Ils accepteront que c'est la vérité ». Je me demande si cet homme a une conscience.
Les journaux sont également inclus dans la phrase « personne ne s'est plaint ».
Les journalistes ont également ignoré Ayako Sona.
Il y a beaucoup d'intellectuels dans le monde.
Ils n'ont pas non plus suivi Ayako Sona.
Les écrivains écrivent pour des journaux et des magazines.
Cependant, il existe des liens étranges dans ce monde.
Par exemple, Iwanami et Kodansha ne gagnent de l'argent que si Oe écrit pour eux.
Ils ne publieront jamais de critiques sur Oe dans les publications des maisons d'édition qui vendent Oe.
Les journaux qui font l'apologie d'Oe ne publieront jamais de critiques de ce type.
Il existe un espace linguistique fermé spécifique qui est fermement en place.
La source de l'histoire est un mensonge raconté par un membre du parti communiste.
Peu de temps après la mort de Oe, l'écrivain Seiichi Morimura est décédé.
Il s'est fait un nom en tant qu'auteur de romans policiers, mais lorsque les gens ont du succès, ils veulent se tourner vers les questions sociales.
C'est pourquoi il a écrit « Unit 731 : The Devil's Gluttony ».
La source de l'histoire est un certain Shimosato du parti communiste.
La source originale des mensonges était le parti communiste.
Le Sankei a dénoncé l'histoire à l'époque, mais les autres journaux sont restés silencieux.
Cette fois, je pensais qu'Asahi corrigerait son erreur dans sa biographie de Morimura, mais il a titré « La gourmandise du diable ».
comme si les atrocités de l'Unité 731 étaient vraies.
Kantaro Ogura, le modèle du Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, était un agent du parti communiste japonais qui a entravé la reconstruction de l'industrie aéronautique japonaise.
L'industrie de l'édition a également enterré cette histoire de la même manière.
Les gens font des erreurs.
J'ai entendu dire que Morimura avait réfléchi à ses actes.
Cependant, Oe et Yamazaki sont des criminels délibérés.
Même si l'histoire a été supprimée pour la commodité des journaux et des éditeurs, je veux la réécrire honnêtement, au moins au moment de fermer le couvercle du cercueil.
Sinon, un faux livre comme « Okinawa Notes » restera en l'état.
Le texte suivant est tiré d'une chronique régulière de Masayuki Takayama parue dans le magazine mensuel Themis, qui est arrivé chez moi aujourd'hui.
Il n'est pas exagéré de dire que je suis abonné à ce magazine uniquement pour lire sa chronique régulière.
Cet article prouve également qu'il est le seul et unique journaliste du monde de l'après-guerre.
Cet article prouve également qu'il est le candidat le plus approprié pour le prix Nobel de littérature ou le prix Nobel de la paix.
Il s'agit d'un ouvrage à lire absolument, non seulement pour les Japonais, mais aussi pour le monde entier.
L'Asahi Shimbun flatte Kenzaburo Oe et ferme les yeux sur les « faits ».
"tout en faisant l'éloge irresponsable de ses faux livres tels que “Okinawa Notes” et »The Devil's Gluttony
"dans des phrases verbeuses qui seraient normalement rejetées.
Wu Zixu, dont le père et le frère ont été tués par le roi Ping de Chu, s'est enfui dans le pays voisin de Wu et a servi Helü de Wu.
Lorsque l'ère changea et devint celle de Fuchai de Wu, il proposa un plan pour attaquer le roi Ping de Chu, qui était détesté.
Il vainquit Chu, mais le roi Ping était déjà mort.
Que feraient les Japonais ?
Ils laisseraient probablement leurs épaules et leurs coudes se détendre, perdraient leur enthousiasme, se demanderaient pourquoi ils étaient si passionnés et finiraient même par rire amèrement.
Mais les Chinois sont différents.
Wu Zixu a profané le tombeau du roi Ping, a sorti son cadavre et l'a fouetté.
Après avoir fouetté le cadavre 300 fois, il s'est arrêté », explique Sima Qian dans ses “Archives historiques”.
Cela signifie qu'il était satisfait après avoir fouetté le cadavre 300 fois.
C'est l'origine de l'expression « fouetter un mort », mais au Japon, si vous faisiez cela, vous seriez mal vu.
Même s'il s'agit de mauvaises personnes, une fois mortes, elles deviennent Bouddha.
Il y a une atmosphère qui dit « ça suffit ».
Cependant, la rubrique « New Inconvenient Japanese » du livret « Kokutai Bunka » que j'ai reçu l'autre jour dit : « Il y a des gens à qui on ne peut pas pardonner cela ».
C'était un de mes jeunes collègues lorsque je travaillais au département des affaires sociales du Sankei Shimbun.
Bien qu'il ait quelques manies, ses écrits sont bien informés, doux et agréables.
Je cite : « Je n'aime pas flageller les morts, mais je dois dire quelque chose à propos de cet homme, Kenzaburo Oe.
« Car lorsque Oe est mort, « la télévision et les journaux de tout le Japon, y compris le Sankei, ont publié des articles et des biographies pleurant et louant ses réalisations.
Si je laissais les choses en l'état, on aurait pu croire que j'approuvais les crimes qu'il avait commis au lieu de les pardonner.
Je ne pouvais pas permettre cela ».
J'avais prévu d'écrire la même chose, mais j'étais trop occupé.
Je voudrais profiter de cette occasion pour dire quelques mots.
En tant que correctrice, j'ai également vu les manuscrits d'autres personnes.
Je regarde l'écriture de Oe avec mes yeux ; elle est verbeuse et parfois même incompréhensible.
Normalement, il serait rejeté.
Si je le corrigeais, 100 lignes deviendraient 20 lignes.
Non, non, cette personne là-bas a gagné le prix Nobel de littérature avec ça.
Il y a beaucoup d'erreurs dans ce prix.
Par exemple, le prix Nobel a été décerné au physicien britannique Joseph Thomson, qui a proposé le « modèle du pamplemousse » de l'atome, dans lequel les protons sont intégrés dans une structure en forme de pain, plutôt qu'à Nagaoka Hantaro, qui a proposé le « modèle de Saturne » de l'atome.
Il y a aussi le cas du prix Nobel de la paix de Sato Eisaku, décerné à la hâte, en profitant de sa déclaration sur les « trois principes non nucléaires » parce que les États-Unis ne voulaient pas que le Japon se dote d'une arme nucléaire.
Le commandant a désespérément tenté d'empêcher les habitants de se suicider.
L'écriture de Oe n'est pas digne d'éloges aux yeux de qui que ce soit.
Il vaut mieux y voir une récompense basée sur sa réputation politique d'idéologue antijaponais.
Si vous n'êtes pas d'accord, lisez Kazuo Ishiguro.
Même traduit, il est simple et facile à comprendre et, comme « Never Let Me Go », il remet en question les fondements mêmes de la dignité humaine avec une sensibilité nouvelle.
C'est un monde de différence avec Oe.
De plus, il y a cette odeur de démocratie d'après-guerre.
Lors d'un rassemblement contre la révision de la Constitution, Oe, depuis la scène, n'a pas cessé d'appeler Abe « Monsieur », ce que Masato Inui, ancien rédacteur en chef du Sankei Shimbun, a écrit avec dégoût.
Les littéraires accordent de l'importance aux mots.
Même les mots doux peuvent transpercer le cœur.
Si vous ne pouvez vous exprimer qu'en utilisant un langage abusif, vous n'êtes pas différent de Jiro Yamaguchi.
Il y a aussi le « carnet d'Okinawa », dont l'Asahi Shimbun a fait l'éloge dans sa biographie.
Oe a écrit que le commandant local de Tokashiki « a forcé les habitants de l'île à se suicider en masse pour alléger le fardeau de l'armée impériale et réduire le coût de leur entretien ».
La célèbre écrivaine Ayako Sono a enquêté sur cette affaire avec méfiance.
Mme Ayako Sono est ensuite parvenue à la vérité suivante.
Le commandant local était du côté de ceux qui tentaient désespérément d'arrêter les suicides.
Pourtant, après la guerre, lorsqu'il a appris que des pensions seraient versées aux familles des habitants qui s'étaient suicidés si l'on faisait croire qu'ils s'étaient suicidés sur ordre de l'armée, il a « jeté son honneur ». Et a prétendu avoir donné l'ordre de se suicider ».
Sono Ayako a dû être furieuse devant le style irresponsable de Oe.
Pourtant, Oe est une grenouille dans un puits.
Il ne la corrige même pas.
Iwanami ne parvient même pas à sortir de l'imprimerie.
Bien que la famille du commandant local ait fait appel au tribunal, le verdict est que Oe n'est pas coupable.
Oe est de bonne humeur et dit : « Je me fiche des faits. Je vais prendre de la hauteur et écrire que l'armée japonaise et le gouvernement japonais sont en tort », poursuit Ohno.
« Personne ne se plaindra parce que c'est un auteur lauréat du prix Nobel. Ils accepteront que c'est la vérité ». Je me demande si cet homme a une conscience.
Les journaux sont également inclus dans la phrase « personne ne s'est plaint ».
Les journalistes ont également ignoré Ayako Sona.
Il y a beaucoup d'intellectuels dans le monde.
Ils n'ont pas non plus suivi Ayako Sona.
Les écrivains écrivent pour des journaux et des magazines.
Cependant, il existe des liens étranges dans ce monde.
Par exemple, Iwanami et Kodansha ne gagnent de l'argent que si Oe écrit pour eux.
Ils ne publieront jamais de critiques sur Oe dans les publications des maisons d'édition qui vendent Oe.
Les journaux qui font l'apologie d'Oe ne publieront jamais de critiques de ce type.
Il existe un espace linguistique fermé spécifique qui est fermement en place.
La source de l'histoire est un mensonge raconté par un membre du parti communiste.
Peu de temps après la mort de Oe, l'écrivain Seiichi Morimura est décédé.
Il s'est fait un nom en tant qu'auteur de romans policiers, mais lorsque les gens ont du succès, ils veulent se tourner vers les questions sociales.
C'est pourquoi il a écrit « Unit 731 : The Devil's Gluttony ».
La source de l'histoire est un certain Shimosato du parti communiste.
La source originale des mensonges était le parti communiste.
Le Sankei a dénoncé l'histoire à l'époque, mais les autres journaux sont restés silencieux.
Cette fois, je pensais qu'Asahi corrigerait son erreur dans sa biographie de Morimura, mais il a titré « La gourmandise du diable ».
comme si les atrocités de l'Unité 731 étaient vraies.
Kantaro Ogura, le modèle du Shizumanu Taiyō de Toyoko Yamazaki, était un agent du parti communiste japonais qui a entravé la reconstruction de l'industrie aéronautique japonaise.
L'industrie de l'édition a également enterré cette histoire de la même manière.
Les gens font des erreurs.
J'ai entendu dire que Morimura avait réfléchi à ses actes.
Cependant, Oe et Yamazaki sont des criminels délibérés.
Même si l'histoire a été supprimée pour la commodité des journaux et des éditeurs, je veux la réécrire honnêtement, au moins au moment de fermer le couvercle du cercueil.
Sinon, un faux livre comme « Okinawa Notes » restera en l'état.
2024/6/12 in Kanazawa
