「発達トラウマ障害 Enpedia」
をご参照ください。
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『大切にされなかったら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
p.124，ブランク後の，発達トラウマ障害治療の核心部分の，２度目の翻訳も修了。
p.69の1行目のから。
（訳注：発達トラウマ障害の）スタンさんの扁桃体（訳注：脳内煙探知機）は，過去と現在の区別が出来ませんでした。
フライトさんとは別の形で，脳内煙探知機の扁桃体の脳画像を使って，過去が現在に組み込まれていることを，ここは示しています。
「発達トラウマ障害 Enpedia」
をご参照ください。
Toys and Reasons『おもちゃ と 賢慮』 ，第２章第３節「毎日礼拝」の件が終了。
第４節「毎日礼拝の復権」の途中，P.116の第３パラグラフから。
今朝は，p.117の第２パラグラフの５行目から。
毎日礼拝があまり役に立たないなどという様々な疑問全てに関して，２つだけ言わせてくださいね。私が申し上げたいことは，第１に、かつてないほど全人類を巻き込み，とても危ういバクチにもなるかもしれい見通しも定かではない中で，今日の工業化した文明が試みている様々な生き方を探し出すこと，すなわち，人間の赤ちゃんの時期を，改めて毎日礼拝にすることが大事だ，ということです。第２に，大人同士の関係の在り方も，さまざまな学問を巻き込んだ研究が必要になることでしょう，という事も申し上げたいのです。しかし，（訳注：もう１つ）申し上げたいのは，1960年代の若者達のバラバラな反乱の中には，聖書の神様の，イキイキ晴れ晴れとしたいのちが一巡する，毎日礼拝を復権させたいという，世にも重大な問いかけが，結界の中で，問われていた，という事です。この若者たちの纏まらない反乱は，全てのカウンターカルチャー同様に，「人を想う気持ち」が失われてしまったことと，指導者たちが「人を想う気持ち」が失われてしまったことなど，官房長官の菅さんみたいに「当たりません」と言って，若者達と同じ立ち位置に立ってくれないこととに対する，深い悲しみを示しています。そういう指導者たちは，若者が「血を流す犠牲」を払って「聖書の神様の創造のお役に立つ」ことにいつも頼るくせに，聖書の神様の創造を真正面にする志がありません。序論の引用でお示ししましたように，大量殺戮兵器という科学技術が生み出した手段に頼れば頼るほど，植民地戦争は実感なきまがい物の現実になります。この実感なきまがい物の現実は，絶望的にますます実感をなくして生きます。実感なきまがい物の現実は，不意に，「我慢ならない『生き方』」だ，さらには，そんなもののために「死んでたまるか」（「人殺しなどできない」）と感じる若者が出てきますね。
しかし，毎日礼拝をする原点に戻りたいという気持ちがどうして生じるのか？ という疑問に関して，ここで１つだけ申し上げられることは，魂を自由にする者の務めは，文字通り，過去が，本当の自分が生まれて来たり，本当の自分が育ったりして，人生の中で，あるいは，歴史の中で，現在に組み込まれる道を辿るのを助けることだ，という事です。なぜなら，こういった心眼があれば，現在を未来のために自由に生きるのに役立つからです。
ユダヤには，「過去は目の前に置くべきもの」ということわざがあるそうですね。過去が現在に組み込まれていることをユダヤの人々は腹から知っていたからでしょう。
ですから，私どももユダヤの人々と同様な知恵を働かせて，現在の中に過去が組み込まれていることを体得すれば，愛着現在を未来のために創造的に生かすことが出来ます。
