#まさか

#オリエンテーション

 #腹から歓ぶ #身体感覚　と　#トラウマ　#己事究明  #最高　#すぐには最高とは思えない #悪い礼拝 #悪い良心が習慣 #お役所仕事 #聖書の神様を蔑......

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「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
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としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　p.143から。



性的に弄ばれたり打たれたりしてきた人が繰り返し死のうとする気持ちになるのは，実は，赤ちゃんのころに始まっているのではないのかしら，と私（訳注：もちろん、ヴァン・デ・コーク教授です）は考えました。



　まさか？

#よくある錯覚

#ハンナアーレントの慧眼

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それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
Childhood and Society　第３章　 p.128　ブランクから。

　
　
　長い時間を保つ保管庫という考えは，奇妙です。もし，すぐに飢える人は，お祈りの時間がたっぷりあるものですし，ときに大事なものを手放すものですが，それでも，その人はとても満足です。人は食べられなくても，全てをなくしても，仲間を元気づけ，家族のところに遊びに行くこともできます。最も唾棄すべき輩は，富んでいるのに、その富を身近な人に分け与えない輩です。最も唾棄すべき輩は，富んでいるのに、その富を身近な人に分け与えない輩こそ，本当に貧しいのです。
　スー族の人々の仲間では，金持ちになるという最高の方針を声高に述べることは、しない決まりですから，友と身内の宴会では，おもてなしでお客にもてるものすべてを明け渡すことになります。反対に，ケチとは対極の，理想のイメージを受け入れることは，今日でもそうでしょうが，インディアンの一人の子どもは，礼拝に参加して，（訳註：一点の曇りもない神様を仰ぎ見ることになりますから）両親が性的にも経済的にも貧しいことがはっきりと悟ります。その子が放つ光は，後ほど定式化する予定の，理想的なイメージと一心同体になる光です。「御覧の通り，これが私の生きる道，ご先祖様の生きる道です」
　譲り合うというお家の中にある原理と，気前がいいという高い名声は、もちろん，必要があって，結びついていたんです。放浪する者等も，持ち運べる最低限の持ち物は必要です。狩りを生業とする者は，一番運がいい人，腕が一番の狩人の気高さ次第です。暮らしに必要なことは，倫理的な気高さよりも駆け足で変わります。暮らしに必要なことは，倫理的な気高さよりも駆け足で変わるのは，人間が進化する際に一番矛盾した課題です。個人にとっても，集団にとっても，もともとは守り手であるはずの倫理的な気高さがあって，滅びを思い煩うあまりに，人は頑なになりますし，目まぐるしく変わる暮らしに必要なことに上手に合わせることができなくなります。事実，昔ながらの倫理的な気高さの名残が，根を痛め，（インディアンの子どもらの）学び直しを阻む障害物にもなります。倫理的な気高さの名残が，家族との関わりを見失い、あまねく従うことがなくなりますと，倫理的な気高さの名残も，バラバラになります。倫理的な気高さの名残も，ある人には豊かにあるけれども，別の人にはあまりないといった　他の性質と結びついていますし，周りにいる集団の傾向，例えば、貧しい白人の無駄遣いや不注意と一体になっている場合もあります。結局，校長も教員も，何時　古い倫理的な気高さに対処すしているのか？　何時　新しい非行に対処しているのか？　おそらく分からないんでしょう。やり取りのない家族を、安心できるように見て，古い条約とニーズと賞罰に従ってに基づいて，食べ物や機材を、公的に配りましょう。どなたでも心得ているのは，このような「ギフト」の巡り合うのはいつか？　ということです。といいますのも、大草原のどこででも、小さな馬車があれば、自分らよりも貧しい親戚たちを，素朴な共産主義の祭りにつれていってあげられたものですから。何十年にもわたって，インディアンたちが我々の貨幣経済の文明に参加できるように教育しようとしてきて，インディアン等の古き生き方はなくなりました。
　インディアンのことを議論して分かったことは，自分の理想とは反対のことに疑問を呈するよりも，個人と集団の関係を議論することが、とても実り豊かだ，ということです。


　自分の理想は，理想に反することをなくすことで実現しそうな錯覚に，私どもは陥りがちでしょ？

#実存の根っこにあること

#勝利は確実

 #恐れるはずがない #聖書の言葉　#単独者の恵み　#聖書を閉じてから  #身体を意識する毎日　#きくち体操も #発達トラウマ障害 #脳が台無し 現世考 ......

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』
　p.55　第4パラグラフから。



　ですからね，遊びの目当ては，人間の遊びについて研究する要なのです。それは，「遊び」という言葉そのものがたくさんの対立する使われ方をしていることからもわかることです。私どもが「フェア・プレイ　対等な遊び」を強調するのは，ずるい遊びをしがちである自分を知っているからでしょう。私ども人間が，陽気で楽しく演じると同時に，「そうであるかのように」畏敬をもって関わりますと，「お勤めを果たす」てことになりますし，そのお勤めによって，自分自身を自分で欺くことにもなります。「 ludere 」という言葉そのものが示しているのは，人間が陽気で楽しむことによって，人間が思い違いをすることになったり，空想を現実と思い込むことにもなったりしますよ，ということでしょう。それに，人を騙すために，口裏を合わせることもありますね。そのうえ，人を傷つけることがない遊びにも，必ず「秘密の計画」がありますし，「秘密の計画」を立てる者もありますよ。それに，計画やら青写真やらには，1つの思惑がありますし，「秘密の計画」を立てる者にも，お他人様にこうしてもらおうという思惑もあります。ですからね，家族とのやり取りや，仲間とのやり取りをする時，幼いころに身に着けたことをそのまま生きますと，人を攻撃したり，人を傷つけたりする元になることをよくよく理解することが大事です。なぜならば，幼いころに身に着けたことをそのまま生きますと，人を攻撃したり，人を傷つけたりする元になることは，国を動かすときに，皆が殺し合いをする大元の一つになるからです。しかも，その殺し合いが，一番時代がかった，一番法にかなった習慣になります。幼いころに身に着けたことが，国を動かすときに，皆が殺し合いをする大元の一つになるということを明らかにするためには，遊びにある攻撃的な側面を議論することが，不可欠です。また，攻撃性にある陽気で楽しい側面も議論することが，不可欠です。
　根っこにあって，ほとんど人を傷つけることがない「攻撃性」とは、すべての生き生きとした暮らしに欠かせません。その「攻撃性」は，陽気に楽しむ暮らしにも欠かせないのです。「攻撃性」は，幼い子どもが今ここにいることそのものに欠かせないことなんですね。それに，そこでは，「ラテン語のagredere」という言葉は，何よりもまず，物や人に「歩み寄る」という意味です。人が物や人に「歩み寄る」のは，お互いに相手を陽気に楽しく大切にできるようにする王道でしょう。それでも，子どもらがゆとりを失うことにもなる場合もあります。もっとも、意図の上でも、気持ちの上でも、反発する気持ちはありません。しかしながら，私が「ほとんど人を傷つけることがない」と呼びますのは，違いがある者同士が交わるという関わりそのものが，すぐに，不満と激しい怒りとなり，恥や自分を責める気持ちになりやすいからなんです。と申しますのも，人間の実存の根っこにあるのは，人間は成長し発達するためには，心のゆとりが必要なのに，初めから，自分から人に「歩み寄る」のを遠慮するようにならなくてはならない，ということです

　心のゆとりは，分かち合うもの。でも，自分から人に「歩み寄る」のを遠慮してたら，心のゆとりは，分かち合うこともできません。

#アブラハムと同じ

#塩味な生き方

 #聖書の言葉　#パラドックス #２分の１エネルギー　と　　#２人の気高い歓び #毎日礼拝の約束　と　#善い良心 #心の下層 #人生の習慣になる #本物の......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から。





アブラハムと同じように

信頼して歩みを起こす

#味方になる見方

#内省する私

 #聖書の言葉　#悪 #気高さ　と　#ガラクタ #最高　#すぐには最高とは思えない #悪い礼拝 #悪い良心が習慣 #お役所仕事 #聖書の神様を蔑ろに ＃治......

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は佐々木正美先生の言葉から。



罪を憎んで

人を憎まず