巳正月(みしょうがつ)について

東京の私の家に、掲題の案内が菩提寺から届きました。
故郷特有の珍しい行事ですので、以下添付された説明書を転写して、皆さんに紹介します。


巳正月とは、新仏様の御供養にことよせた、正月の行事です。
今年一年間に身内を亡くした家は、喪中につき正月を祝えないのが習わしです。
しかし、正月は盆とともに年に二度の大いなる楽しみです。
そこで考え出されたのが巳正月です。
本来しないはずの正月を新仏様の御供養としてするのですから、身内だけで密かに、夜の闇に紛れて行わなければなりません。
ただ、今日ではそうも言ってはおれず、明るいうちからはじめる家も増えてきました。


では何故"巳"かというと、日本は稲作文化の国ですから、古来、年末月の午の日に、その年の豊作を田の神に感謝して、新米でついた餅を供えました。
喪中の家は神事を慎むことから、午の餅をつくこともできません。
それで一日前の巳の日に餅をつき新仏様に供え、お下がりをいただくようになったのでしょう。


巳正月は常の正月とは異なり、注縄も独特です(左縄・シダの表裏逆・橙の代わりに蜜柑など)。
鏡餅も重ねなくて(二重のこともある)、柔らかで、祭壇に供えた後、墓参の際、墓前で稲藁を焼いた火に炙って引っ張って食べる(鎌や包丁で切る作法もある)。
墓への道中は無言で、人に会っても声をかけない。
正しくは辰の日の夕刻、暗くなってから供養をし、夜中の十二時をまわって巳の日になって墓参をするという。


尚、この巳正月の行事は、愛媛県(伊予一国)のみに伝わるもので、他県にはありません。但し、本県に隣接するわずかの地域では行われています。
又、同じ愛媛県でも東予は辰巳、中南予は巳午の御供養となり一日ずれます。


巳正月の起源については諸説あり、源義経にまつわる源平説、脇屋義助・河野一族にまつわる南北朝説など様々です。
要は、新仏様の御供養として、新彼岸・新盆同様、巳正月を真心よりつとめることが大事だと思います。
合掌


こんな行事ですが、私は参加したことはありません。
18歳で家を出たこともあり、又、小さい頃は参加させてもらえませんでした。
なにしろ｢夜の12時を過ぎてから墓地に行って、墓前で火を焚いて焼いた餅を引きちぎって食べる｣行事は子供向きではありません。もう一つ巳正月を迎える家の風習がありました。年末にお餅をつくのは一緒ですが、巳正月の家の餡こ餅は、塩餡でした。これが結構美味しくて、翌年せがんで怒られました。

今月は辰の日が2回あって、今日が最初の日です。
生家では今日その行事を行うのですが、私は今回も参加しません。
妹たちにお願いしている罰当たりですが、こうして故郷を思っています。