深良修行中 ナ～ム

　明日のお不動さまの準備に深良さんがやってきました。

まず仏具磨きからです。

　　

　黙黙と磨きます。　　まず、お磨きということが基本です。

　次に、崇正の指導の下、お香の盛り方です。

　　

　年下になるのですが、一応兄弟子ですので、黙黙です。


　　

　これは　『　火舎　』　（　かしゃ　）　といって、導師が使う香炉です。

慣れない手さばきですが、すぐ慣れてきますので大丈夫です。


お香を盛るということも奥が深く、お勤めの時間に合わせて、お香の料を憶えなく

てはいけません。お経の途中で消えないように、簡単な　「　コ　」　の字型に盛

っていくのですが、慣れてくると３０分・１時間・１時間半と丁度その間に燃え尽

きるように盛ることができるようになります。


　しかし、今日よく来て頂いたと思います。本当はお勤めだけ来るようではだめな

のです。すべては準備と後片付けが大事です。準備することによって、お勤めの流

れと、どういうことが大事で必要なのか、ということがわかってきます。

　このことはすべてにあてはまると思います。



振り返ってみると、東寺に入るときは、ひたすら準備と後片付けに追われた日々で

した。このことは今になって思えば、今一番役に立つことばかりです。

　本番当日はよそから来た偉いお坊様方が勤めていかれます。たぶん、どういう中

でどのような流れのなで、お勤めしているのかわからないまま帰っていかれる方も

多いようです。


　お勤めの基本中の基本は　『　香もり　』　です。

「　仏さまは香を以って食とす　」　という言葉があるように、お香がお勤めの間

中、きちんと燃えているということは一番大事なことなのです。


　「　準備　」　と　「　後片付け　」　のことを　「　下座行　」　（　げざぎ

ょう　）　といいます。

　かがんでやる仕事、これが人間にとって一番大事な仕事と思います。

『 これが、密教のお経ですか ！ 』

　と、いわれましたが、

　（　自分では当たり前のお勤めだったのですが　）

あらためて、そう言われると、確かに密教のお経といえば、密教のお経です。

　『　菩提樹苑の永代供養墓島崎観音廟　』　で、お納骨と開眼法要を勤めまし

た。お経を読んでるときも、この方は浄土真宗なので最後の　『　南無大師遍照

金剛　』　は言うべきかと、思いつつも、流れで唱えていました。

　当院の永代供養墓は宗派を問わずお納骨できるのですが、後の供養は本蔵院が

責任を持って勤めますので、真言宗のお経になります。

　今日の方も、終わったあと、実は私は浄土真宗なのですが、毎日　「　般若心経

・南無大師遍照金剛　」　はお唱えしてます。

　「　へ～　」　　（　ま～よかった　　）

　そういえば、『　般若心経　』　も　浄土真宗の三部経も翻訳されたのは

玄奘三蔵　（　三蔵法師　）　ですから、共通するところはあるのです。


　『　開眼法要　』　俗には　「　お魂入れ　」　ともいいます。

なかには、魂は出したり入れたりするものではありません、という方もいらっしゃ

いますが、開眼、目を開くということは、ただの物が精神をもった、精神としての

働きが生まれたということっでしょう。

　父の形見の時計、それはただの時計ではなく、時計を通して父の心、精神に触れ

る、そういう形に変わってくるところに、物がものでなくなってくる、ものが心の

働きをしてくる、そこが大事なところで、開眼もものがただの石ではなく、ご先祖

さま方の願いが働く場所と姿を変えてくるのだと思います。

　『　開眼作法　』　といって難しいかもしれませんが、ひとつの厳粛な儀式とし

てとても大切なものだと思います。