ซึ่งคงเป็นเหตุผลว่าทำไมคนเกาหลีถึงบอกให้พวกเขาขอโทษอยู่เสมอ

ต่อไปนี้คือจากหนังสือเล่มต่อไปนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องอ่านสำหรับชาวญี่ปุ่นและคนทั่วโลก
การเน้นในข้อความเป็นของฉัน
P182
เซกิ
ใช่ ในรัชสมัยของแดวอนกุน พวกเขายังสร้างอนุสาวรีย์หินที่นี่และที่นั่นเพื่อกีดกันชาวต่างชาติ
จากมุมมองของฉัน นี่คือวิธีรักษาความภาคภูมิใจของตนโดยยืนยันความสมบูรณ์ทางชาติพันธุ์และสร้างความอับอายให้กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ซึ่งสืบทอดมาจากราชวงศ์ยี่ถึงเกาหลีในปัจจุบัน
ญี่ปุ่นกลายเป็นคนป่าเถื่อนและคนป่าเถื่อนสำหรับเกาหลีในปัจจุบัน
ลี
กล่าวโดยสรุป คนเกาหลีคิดถึงโลกในแง่ค่านิยมของตนเอง
อย่างที่นายเซกิบอก มีจักรวรรดิจีน แล้วก็มีเขตจงหยวน ซึ่งจักรวรรดิจีนปกครอง แล้วก็มีประเทศที่อยู่บริเวณขอบด้านนอกที่ส่งส่วยจีน
เกาหลีสามารถถวายส่วยให้จีนได้โดยการหนีจากชนเผ่าอนารยชนและกลายเป็น "จีนเล็ก ๆ มีแม้กระทั่งเพลงชื่อ "Little China" ซึ่งกล่าวว่า "ไม่ใช่ประเทศจีน แต่เป็นประเทศจีนเพียงเล็กน้อย
เป็นเวลานาน มีความเชื่อว่าญี่ปุ่นเป็นของชนเผ่าอนารยชนในโลกของค่านิยมและจินตนาการของจีนและเกาหลี ในขณะที่ชาวเกาหลีอยู่ในแวดวงอารยะ
อย่างไรก็ตาม เนื่องจากญี่ปุ่นเอาชนะราชวงศ์ชิง ซึ่งเป็นประเทศซูเซอรีนที่ชนชั้นปกครองเกาหลีชื่นชอบ มันจึงทำให้งงจริงๆ พวกเขาคิดว่ามีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้น
ยังคงมีความรู้สึกเหนือกว่าการหักเหของแสงเหนือญี่ปุ่นและของที่ระลึกของ Sadaejuui เก่าแก่เกี่ยวกับประเทศจีน
ฉันรู้สึกว่าพวกเขายังไม่หลุดพ้นจากโลกทัศน์นั้น
เซกิ
ยิ่งไปกว่านั้น เกาหลีน่าจะเป็น Sadaejuui ถึงจีนและโค้งคำนับ
ในทางกลับกัน มันทำให้กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มสนุกสนานจากเบื้องบน
มันเป็นวิธีที่ทำให้สิ่งต่าง ๆ สมดุล
ลี
นั่นคือโครงสร้างพื้นฐาน
มีบทความและหนังสือมากมายโดยปัญญาชนชาวเกาหลีสมัยใหม่ที่วาดภาพญี่ปุ่นว่าเป็นเผ่าพันธุ์ที่โหดเหี้ยม
ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามักจะดูหมิ่นญี่ปุ่นในแบบของพวกเขาเอง เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังปกครองประเทศด้วยวัฒนธรรมและความรู้ที่เหมาะสม ไม่ใช่ด้วยความป่าเถื่อนเหมือนบูชิโดของญี่ปุ่น ซึ่งทำบางสิ่งโดยใช้กำลัง
ดังนั้น ที่ก้นบึ้งของหัวใจ พวกเขาเชื่อว่าเกาหลีเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่นในยุคสมัยใหม่ ไม่ใช่เพราะเกาหลีทุจริต อ่อนแอ และตกต่ำอย่างช่วยไม่ได้ แต่เพราะญี่ปุ่นเป็นประเทศที่รู้แต่อำนาจเท่านั้น
เซกิ
ใช่ ๆ.
ลี
สำหรับชาวเกาหลี มีความขุ่นเคืองที่พวกเขาถูกคนป่าเถื่อนทุบตี แม้ว่าพวกเขาจะเป็นประเทศที่ให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมและความรู้ มีความรู้สึกหักเหดังกล่าว
ประธานาธิบดีมุนแจอินยังคงยืนยันว่าการปกครองอาณานิคมของญี่ปุ่นนั้นผิดกฎหมายเพราะจักรวรรดิเกาหลีในขณะนั้นลงนามเพื่อเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่น แต่พวกเขาทำเช่นนั้นภายใต้การคุกคามของกำลัง
ในบูชิโด ไม่ว่าคุณจะถูกข่มขู่ด้วยกำลังหรือไม่ก็ตาม คุณแพ้เมื่อคุณลงชื่อ
แต่ในเกาหลีพวกเขาไม่คิดอย่างนั้น พวกเขากำลังอ้อยอิ่ง
ค่านิยมของพวกเขาแตกต่างกันโดยพื้นฐาน
ญี่ปุ่นมีอำนาจแต่ด้อยกว่าทางศีลธรรม
ลี
ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของเกาหลี รัฐบาลพลเรือนนั้นสูงกว่ารัฐบาลทหารมาโดยตลอด อย่างดีที่สุด และอาจมีประเพณีที่เกาหลีเป็นประเทศที่ปกครองโดยรัฐบาลพลเรือน
เซกิ
เขาสูญเสียอำนาจและไม่รู้จักความชอบธรรมของอำนาจ แต่กลับดูหมิ่นอำนาจจากที่สูงกว่า นั่นคือสิ่งที่โรงเรียน Cheng–Zhu เป็นอย่างแน่นอน
ลี่.
นั่นคือสิ่งที่ราชวงศ์ซ่งใต้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ
เซกิ
ใช่. ราชวงศ์ซ่งใต้อยู่ในตำแหน่งเดียวกับราชวงศ์โชซอนในภายหลัง ราชวงศ์ซ่งใต้สูญเสียประเทศไปครึ่งหนึ่งให้กับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ (เช่น Meoshen) และแม้แต่จักรพรรดิก็ถูกพรากไปและพ่ายแพ้ด้วยกำลัง
นั่นเป็นเหตุผลที่สอดคล้องกับปรัชญาของโรงเรียนเฉิงจูจูอย่างยิ่งที่จะยืนหยัดเหนืออีกฝ่ายในโลกแห่งความคิดและความคิด และรักษาความภาคภูมิใจของแบคมินด้วยการพูดว่า "พวกคุณไม่มีอะไรนอกจากอำนาจ
ราชวงศ์โชซอนยังคงต้องการโรงเรียนเฉิง–จู ในความคิดของผู้ปกครอง Chosun จะได้รับการช่วยเหลือจากโรงเรียน Cheng–Zhu
ลี
ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเหนือกว่าทางศีลธรรม และญี่ปุ่นก็มีอำนาจแต่ด้อยกว่าทางจริยธรรม
โครงสร้างจิตนั้นคงอยู่
เซกิ
เนื่องจากพวกเขามีความเหนือกว่าทางศีลธรรม พวกเขาจึงรับรู้เพียงอีกด้านหนึ่งว่าเหนือกว่าอย่างมีจริยธรรม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงดูถูกผู้อื่นอย่างถี่ถ้วนในจิตใจของพวกเขา
ประการแรก มันไม่มีประโยชน์ที่จะรักษาคำมั่นสัญญากับพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ได้มีคุณธรรมในระดับเดียวกัน
ที่ตัดสินว่าไม่ได้มาจากโลกเดียวกัน ไม่มีทางที่พวกเขาจะรักษาสัญญากับคนป่าเถื่อนได้
นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาไม่สนใจเกี่ยวกับคำสัญญาที่พวกเขาให้ไว้กับอดีตนายกรัฐมนตรีชินโซ อาเบะ แม้ว่าจะทรยศต่อพวกเขาในภายหลังก็ตาม
พวกเขาคิดว่าอีกฝ่ายหนึ่ง (คนญี่ปุ่น) เป็นคนป่าเถื่อนอยู่แล้ว
ลี
ดังนั้น ที่ก้นบึ้งของหัวใจ พวกเขารู้สึกโล่งใจเมื่อยืนยันว่าอีกฝ่ายหนึ่งป่าเถื่อนและไร้เหตุผล ซึ่งอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนเกาหลีถึงบอกให้พวกเขาขอโทษอยู่เสมอ
“ขอโทษ” อาจไม่ใช่วิธีที่จะเข้ากันได้ แต่เป็นการยืนยันว่าอีกฝ่ายนั้นชั่ว

เซกิ
นั่นเป็นความคิดแบบเดียวกับที่จีนมีต่อสหรัฐฯ ในทุกวันนี้
โดยการยอมรับ จีนยังคงสูญเสียอำนาจทางเศรษฐกิจ การทหาร และเทคโนโลยีให้กับสหรัฐฯ
แต่ท้ายที่สุด คนจีนคิดว่า "พวกเขา (ชาวอเมริกัน) ยังคงเป็นป่าเถื่อนที่ไม่มีวัฒนธรรม
หลี่
ชาวอเมริกันเป็นอนารยชน
เซกิ
เมื่อเร็ว ๆ นี้มีหลักฐานพิเศษที่แสดงว่าชาวจีนตัดสินใจว่าชาวอเมริกันเป็นชาวป่าเถื่อน
เป็นการประชุมระหว่างนักการทูตระดับสูงของสหรัฐฯ และจีนที่จัดขึ้นที่อลาสก้า สหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2564
ลี
มีไม่ได้อยู่ที่นั่น?
เซกิ
นักการทูตระดับสูง Yang Jiejing สมาชิกสำนักการเมืองพรรคคอมมิวนิสต์ และ Wang Yi สมาชิกมนตรีแห่งรัฐและรัฐมนตรีต่างประเทศเดินทางมาจากประเทศจีน
การประชุมเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นแขกรับเชิญจากมุมมองของชาวจีน อย่างไรก็ตาม ชาวอเมริกันไม่ได้ให้อาหารแก่พวกเขา
ดังนั้นพวกเขาจึงทานอาหารเย็นและอาหารกลางวันด้วยตัวเองที่โรงแรม หยางกินบะหมี่กึ่งสำเร็จรูป
ในเวลาเดียวกัน ฝ่ายจีนได้กล่าวถึงข้อเท็จจริงว่าเป็นการดูถูก
พวกเขากล่าวว่า "คนอเมริกันไม่รู้จักมารยาทขั้นต่ำของสังคมอารยะ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นคนป่าเถื่อน
สัปดาห์ต่อมา เมื่อรัฐมนตรีต่างประเทศรัสเซีย Sergei Lavrov มาถึงจีน หวังยี่ตั้งใจจัดงานเลี้ยงใหญ่เพื่อต้อนรับเขา
เขาใช้ปัญหาในการโพสต์ภาพงานเลี้ยงเพื่อแสดงให้เห็นว่า "เราเป็นประเทศที่มีอารยะธรรมและมีมารยาทในการให้ความบันเทิงแก่แขก
นั่นเป็นวิธีที่พวกเขาคิดว่าพวกเขาเอาชนะชาวอเมริกันได้
ลี
อาจฟังดูเฮฮา แต่นี่เป็นตรรกะที่คนจีนปฏิบัติตาม
เซกิ
มันทำ มันอาจจะไปในลักษณะเดียวกันในเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้
ลี
แต่ถ้าคุณลองคิดดู พวกเขาจะทะเลาะกันอย่างดุเดือด และถ้าชาวอเมริกันให้ความบันเทิงกับข้าราชการจีน พวกเขาก็จะไม่สามารถต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาติได้
ดังนั้นหากพวกเขาไม่กินอาหารที่พวกเขานำมาด้วย ก็ไม่มีทางรู้เลยว่าพวกเขาไม่สามารถอภิปรายอย่างยุติธรรมได้
ในปี 2545 เมื่อนายกรัฐมนตรี Junichiro Koizumi บินไปยังเปียงยางเพื่อเรียกพลเมืองญี่ปุ่นที่เกาหลีเหนือถูกลักพาตัวไป เขาก็นำข้าวปั้นติดตัวไปด้วย
คิม จองอิล ผู้นำสูงสุดของเกาหลีเหนือ เตรียมงานเลี้ยงใหญ่เพื่อกีดกันความตั้งใจของคู่ต่อสู้ที่จะต่อสู้ แต่โคอิซึมิปฏิเสธ
ถ้าจีนต้องการคุยกับสหรัฐฯ ก็ต้องทำเช่นนั้น
เซกิ
การกลับมาสู่ราชวงศ์ซ่งใต้ ราชวงศ์ซ่งใต้นั้นช่างน่าสมเพช แต่จากมุมมองของฉัน โรงเรียนเฉิงจู่ที่ทำลายเกาหลีมากที่สุด
นอกจากนี้ อีกวิธีหนึ่งคือวิธีการแห่งชัยชนะฝ่ายวิญญาณ มันบอกว่ามันสูญเสียความสามารถ แต่จิตใจเอาชนะคนอื่น
พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือความเชื่อว่าเราอยู่ในระดับสูงทางวัฒนธรรม
โครงสร้างจิตใจนี้ยอดเยี่ยมมาก
หลี่
ดังนั้นในนวนิยายของ Lu Xun เรื่อง The True Story of Ah Q นิสัยที่ไม่ดีของคนจีนและโครงสร้างทางจิตใจที่ผิดจึงแสดงออกมาโดยตรงในบุคคลของ Ah Q
เขาเป็นคนที่มีวิธีการชนะทางจิต
มีฉากหนึ่งที่เขาตบแก้มแล้วพูดว่า "มือเป็นของฉัน คนอื่นที่โดนตบ"
เซกิ
ดังนั้นการสร้างรูปปั้นของหญิงปลอบโยนที่นี่และโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกับการตบแก้ม
แต่เพราะพวกเขาคิดว่าญี่ปุ่นกำลังถูกตบ พวกเขาจึงพอใจกับสิ่งนี้
ลี
ใช่ ๆ.
เซกิ
พวกเขาคิดว่าคนญี่ปุ่นควรละอายใจที่สร้างรูปปั้นนั้น
สำหรับพวกเขา เพราะญี่ปุ่นต่างหากที่ได้รับบาดเจ็บ ทั้งที่จริง ๆ แล้วพวกเขาดูถูกคุณย่าของพวกเขา
ลี
มันเป็นเพียงชัยชนะเหนือจิตใจ
พวกเขามีโครงสร้างทางจิตเพราะพวกเขายอมรับวัฒนธรรมจีนในรูปแบบที่แตกต่างจากญี่ปุ่น
เซกิ
ดังนั้นญี่ปุ่นจึงสืบทอดแก่นแท้ของวัฒนธรรมจีน ในขณะที่เกาหลีได้รับส่วนที่แย่ที่สุดของวัฒนธรรมจีน

que es probablemente la razón por la que los coreanos les dicen constantemente que se disculpen.

Lo siguiente es del siguiente libro, que es una lectura obligada para todos los ciudadanos japoneses y las personas de todo el mundo.
El énfasis en el texto es mío.
P182
Seki
Sí, durante el reinado de Daewongun, incluso erigieron monumentos de piedra aquí y allá para excluir a los extranjeros.
Desde mi punto de vista, esta es la manera de mantener el orgullo de uno al afirmar el absolutismo étnico de uno y humillar completamente a otros grupos étnicos, que se ha transmitido de la dinastía Yi a la Corea de hoy.
Japón pasa a ser los bárbaros y el pueblo bárbaro de Corea hoy.
Sotavento
En resumen, el pueblo coreano piensa en el mundo en términos de sus propios valores.
Como dice el Sr. Seki, está el Imperio chino, y luego está la región de Zhongyuan, que gobierna el Imperio chino, y luego están los países del borde exterior que rinden tributo a China.
Corea pudo rendir homenaje a China escapándose de las tribus bárbaras y se convirtió en una "pequeña China. Incluso hay una canción llamada" Pequeña China ", que dice:" No es China, pero es pequeña China ".
Durante mucho tiempo, se creyó que Japón pertenecía a la tribu bárbara en el mundo de los valores e imaginaciones chinos y coreanos, mientras que los coreanos pertenecían al círculo civilizado.
Sin embargo, desde que Japón derrotó a la dinastía Qing, la nación soberana que adora la clase dominante coreana, fue realmente desconcertante. Pensaron que estaba pasando algo mal.
Todavía había una sensación de superioridad refractada sobre Japón y una reliquia del viejo Sadaejuui sobre China.
Siento que todavía no se han liberado de esa cosmovisión.
Seki
Además, Corea es probablemente Sadaejuui para China y se inclina.
A cambio, se burla de alguna etnia de arriba.
Así es como equilibran las cosas.
Sotavento
Esa es la estructura básica.
Hay muchos artículos y libros de intelectuales coreanos modernos que describen a Japón como una raza brutal.
Además, tienden a despreciar a Japón a su manera porque piensan que están gobernando el país con la cultura y el conocimiento adecuados, no con barbarie como el Bushido japonés, que hace algo por la fuerza.
Entonces, en el fondo de sus corazones, creen que Corea se convirtió en una colonia de Japón en la era moderna, no porque Corea se volviera corrupta, débil y desamparada, sino porque Japón es un país que solo conoce el poder.
Seki
Sí Sí.
Sotavento
Para los coreanos, existe un resentimiento por haber sido golpeados por bárbaros a pesar de ser un país que valora la cultura y el conocimiento. Hay un sentimiento tan refractado.
El presidente Moon Jae-in todavía insiste en que el dominio colonial de Japón fue ilegal porque el Imperio coreano en ese momento se inscribió para ser una colonia de Japón, pero lo hizo bajo la amenaza de la fuerza.
En Bushido, no importa si la fuerza te intimida o no; pierdes cuando firmas.
Pero en Corea, no lo creen. Son persistentes.
Sus valores son fundamentalmente diferentes.
Japón es poderoso pero moralmente inferior.
Sotavento
En la larga historia de Corea, el gobierno civil siempre ha sido mucho más alto que el gobierno militar, en el mejor de los casos, y puede haber una tradición de que Corea era un país gobernado por el gobierno civil.
Seki.
Pierde poder y no reconoce la legitimidad de la autoridad. En cambio, desprecian el poder de un lugar más alto. Eso es precisamente lo que es la escuela Cheng-Zhu.
Li.
De eso se trataba la dinastía Song del Sur.
Seki
Si. La dinastía Song del Sur está en la misma posición que la dinastía Joseon posterior. La dinastía Song del Sur perdió la mitad de su país en manos de diferentes grupos étnicos (como los Meoshen), e incluso el emperador fue llevado y derrotado por la fuerza.
Es por eso que está muy en línea con la filosofía de la escuela Cheng-Zhu de estar por encima de la otra parte en el mundo de las ideas y pensamientos y mantener el orgullo de los Baekmin diciendo: "Ustedes no tienen nada más que poder.
La dinastía Joseon todavía necesita la escuela Cheng-Zhu. En la mente del gobernante, Chosun será salvado por la escuela Cheng-Zhu.
Sotavento
Con eso, son moralmente superiores y Japón es poderoso pero éticamente inferior.
Esa estructura mental persiste.
Seki
Debido a que son moralmente superiores, solo reconocen al otro lado como éticamente superior. Por eso desprecia a los demás tan profundamente en sus mentes.
En primer lugar, no tiene sentido cumplir las promesas hechas porque no están en el mismo nivel moral.
El juez que no son del mismo mundo. No hay forma de que puedan cumplir una promesa a un bárbaro.
Es por eso que no les importan las promesas que le hicieron al ex primer ministro Shinzo Abe, incluso si las incumple más tarde.
Piensan que la otra parte (los japoneses) es un bárbaro de todos modos.
Sotavento
Entonces, en el fondo de su corazón, se sienten aliviados cuando confirman que el otro lado es bárbaro e irrazonable, lo que probablemente sea la razón por la que los coreanos les dicen constantemente que se disculpen.
"Disculparse" puede que no sea una forma de llevarse bien, sino de confirmar que la otra persona es malvada.

Seki
Ese es el mismo tipo de mentalidad que China tiene hacia Estados Unidos en estos días.
Según su admisión, China sigue perdiendo poder económico, militar y tecnológico frente a Estados Unidos.
Pero al final del día, los chinos piensan: "Ellos (los estadounidenses) todavía son salvajes sin cultura.
Li
Los estadounidenses son bárbaros.
Seki
Recientemente, hubo pruebas extraordinarias de que los chinos decidieron que los estadounidenses eran bárbaros.
Fue una reunión entre los principales diplomáticos estadounidenses y chinos celebrada en Alaska, EE. UU., El 19 de marzo de 2021.
Sotavento
Había, ¿no?
Seki
El máximo diplomático, Yang Jiejing, miembro del Buró Político del Partido Comunista, y Wang Yi, Consejero de Estado y Ministro de Relaciones Exteriores fueron de China.
El encuentro tuvo lugar en Estados Unidos, por lo que fueron invitados desde el punto de vista chino. Sin embargo, los estadounidenses no les proporcionaron comida.
Así que cenaron y almorzaron solos en el hotel. Yang comió fideos instantáneos.
Al mismo tiempo, la parte china dio mucha importancia al hecho de que era un insulto.
Dijeron: "Los estadounidenses no conocen la etiqueta mínima de una sociedad civilizada. Por eso son bárbaros.
La semana siguiente, cuando el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, llegó a China, Wang Yi organizó deliberadamente un gran banquete para darle la bienvenida.
Se tomó la molestia de publicar una foto del banquete para demostrar que "somos una nación civilizada y tenemos la cortesía de entretener a los invitados".
Así creen que le ganaron a los estadounidenses.
Sotavento
Puede sonar gracioso, pero esta es la lógica que sigue el pueblo chino.
Seki
Lo hace. Probablemente suceda lo mismo en Corea del Norte y Corea del Sur.
Sotavento
Pero si lo piensas bien, tendrán una batalla feroz, y si los estadounidenses entretienen a los burócratas chinos, no podrán luchar por el interés nacional.
Entonces, si no comen la comida que trajeron con ellos, no tiene idea de que no pueden tener una discusión justa.
En 2002, cuando el primer ministro Junichiro Koizumi voló a Pyongyang para recuperar a ciudadanos japoneses que Corea del Norte había secuestrado, trajo bolas de arroz con él.
Kim Jong-il, el líder supremo de Corea del Norte, preparó un gran banquete para desalentar la voluntad de lucha de su oponente, pero Koizumi se negó.
Si China quiere hablar con Estados Unidos, tendrá que hacerlo.
Seki
Volviendo a la dinastía Song del Sur, la dinastía Song del Sur es lamentable, pero desde mi punto de vista, fue la escuela Cheng-Zhu la que más arruinó a Corea.
Además, el otro es el método de la victoria espiritual. Dijo que perdió en su habilidad pero que venció mentalmente a otros.
La base de esto es la creencia de que estamos en un nivel cultural alto.
Esta estructura mental es estupenda.
Li
Entonces, en la novela de Lu Xun, La verdadera historia de Ah Q, los malos hábitos y la estructura mental incorrecta del pueblo chino se expresan directamente en la persona de Ah Q.
Él es el que tiene el método de la victoria mental.
Hay una escena en la que se da una palmada en la mejilla y dice: "La mano es mía; es la otra persona la que recibe un golpe.
Seki
Así que erigir estatuas de mujeres de solaz aquí y allá sería esencialmente como darse una palmada en la mejilla.
Pero como creen que es Japón el que está siendo abofeteado, están contentos con esto.
Sotavento
Sí Sí.
Seki.
Creen que son los japoneses los que deberían avergonzarse de erigir esa estatua.
Para ellos, porque es Japón el que se lastimó, cuando en realidad insultaron a sus abuelas.
Sotavento
Es solo la victoria mental anterior.
Tienen tal estructura mental porque aceptaron la cultura china en una forma diferente a la de Japón.
Seki
Así que Japón heredó la esencia de la cultura china, mientras que Corea recibió las peores partes de la cultura china.

che è probabilmente il motivo per cui i coreani dicono loro costantemente di scusarsi.

Quanto segue è tratto dal libro seguente, che è una lettura obbligata per tutti i cittadini giapponesi e le persone di tutto il mondo.
L'enfasi nel testo è mia.
P182
Seki
Sì, durante il regno di Daewongun, eressero persino monumenti di pietra qua e là per escludere gli stranieri.
Dal mio punto di vista, questo è il modo di mantenere il proprio orgoglio affermando la propria assolutezza etnica e umiliando profondamente gli altri gruppi etnici, che è stato tramandato dalla dinastia Yi all'odierna Corea.
Il Giappone sembra essere i barbari e il popolo barbaro per la Corea di oggi.
Lee
In breve, il popolo coreano pensa al mondo in base ai propri valori.
Come dice il signor Seki, c'è l'impero cinese, e poi c'è la regione di Zhongyuan, che governa l'impero cinese, e poi ci sono i paesi sul bordo esterno che rendono omaggio alla Cina.
La Corea è stata in grado di rendere omaggio alla Cina fuggendo dalle tribù barbariche ed è diventata una "piccola Cina. C'è persino una canzone chiamata "Piccola Cina", che dice: "Non è la Cina, ma è la piccola Cina.
Per molto tempo si è creduto che il Giappone appartenesse alla tribù barbarica nel mondo dei valori e delle immaginazioni cinesi e coreani, mentre i coreani appartenevano alla cerchia civilizzata.
Tuttavia, dal momento che il Giappone ha sconfitto la dinastia Qing, la nazione sovrana che la classe dirigente coreana adora, è stato davvero sconcertante. Pensavano che stesse succedendo qualcosa di sbagliato.
C'era ancora un senso di superiorità rifratta sul Giappone e una reliquia del vecchio Sadaejuui sulla Cina.
Sento che non si sono ancora liberati da quella visione del mondo.
Seki
Inoltre, la Corea è probabilmente Sadaejuui per la Cina e si inchina.
In cambio, si prende gioco di qualche etnia dall'alto.
È il modo in cui bilanciano le cose.
Lee
Questa è la struttura di base.
Ci sono molti articoli e libri di intellettuali coreani moderni che ritraggono il Giappone come una razza brutale.
Inoltre, tendono a disprezzare il Giappone a modo loro perché pensano di governare il paese con la cultura e la conoscenza adeguate, non con la barbarie come il Bushido giapponese, che fa qualcosa con la forza.
Quindi, in fondo ai loro cuori, credono che la Corea sia diventata una colonia del Giappone nell'era moderna non perché la Corea sia diventata corrotta, debole e caduta senza speranza, ma perché il Giappone è un paese che conosce solo il potere.
Seki
Si si.
Lee
Per i coreani c'è il risentimento di essere stati picchiati dai barbari anche se sono un paese che apprezza la cultura e la conoscenza. C'è una tale sensazione rifratta.
Il presidente Moon Jae-in insiste ancora sul fatto che il dominio coloniale giapponese fosse illegale perché l'impero coreano all'epoca si era iscritto come colonia del Giappone, ma lo fece sotto la minaccia della forza.
In Bushido, non importa se sei intimidito con la forza o meno; perdi quando firmi.
Ma in Corea non la pensano così. Stanno indugiando.
I loro valori sono fondamentalmente diversi.
Il Giappone è potente ma moralmente inferiore.
Lee
Nella lunga storia della Corea, il governo civile è sempre stato molto più alto del governo militare, nella migliore delle ipotesi, e potrebbe esserci una tradizione secondo cui la Corea era un paese governato dal governo civile.
Seki.
Perde il potere e non riconosce la legittimità dell'autorità. Invece, disprezzano il potere da un posto più alto. Questo è esattamente ciò che è la scuola Cheng-Zhu.
Li.
Questo era tutto ciò che riguardava la Dinastia Song Meridionale.
Seki
Sì. La dinastia Song meridionale si trova nella stessa posizione della successiva dinastia Joseon. La dinastia Song meridionale perse metà del suo paese a favore di diversi gruppi etnici (come i Meoshen), e persino l'imperatore fu portato via e sconfitto con la forza.
Ecco perché è molto in linea con la filosofia della scuola Cheng-Zhu stare al di sopra dell'altra parte nel mondo delle idee e dei pensieri e mantenere l'orgoglio dei Baekmin dicendo: "Voi non avete altro che potere.
La dinastia Joseon ha ancora bisogno della scuola Cheng-Zhu. Nella mente del sovrano, Chosun sarà salvato dalla scuola Cheng-Zhu.
Lee
Con ciò, sono moralmente superiori e il Giappone è potente ma eticamente inferiore.
Quella struttura mentale persiste.
Seki
Poiché sono moralmente superiori, riconoscono solo l'altra parte come eticamente superiore. Ecco perché disprezza gli altri così profondamente nelle loro menti.
In primo luogo, non ha senso mantenere loro le promesse perché non sono allo stesso livello morale.
Il giudice che non sono dello stesso mondo. Non c'è modo che possano mantenere una promessa a un barbaro.
Ecco perché non si preoccupano delle promesse fatte all'ex primo ministro Shinzo Abe, anche se in seguito le rinnegano.
Pensano che l'altra parte (i giapponesi) sia comunque un barbaro.
Lee
Quindi, in fondo al loro cuore, si sentono sollevati quando confermano che l'altra parte è barbara e irragionevole, motivo per cui i coreani dicono loro costantemente di scusarsi.
"Chiedere scusa" potrebbe non essere un modo per andare d'accordo, ma per confermare che l'altra persona è malvagia.

Seki
Questo è lo stesso tipo di mentalità che la Cina ha nei confronti degli Stati Uniti in questi giorni.
Per sua ammissione, la Cina sta ancora perdendo potere economico, militare e tecnologico a favore degli Stati Uniti.
Ma alla fine della giornata, i cinesi pensano: "Loro (gli americani) sono ancora selvaggi senza cultura.
Li
Gli americani sono barbari.
Seki
Di recente, ci sono state prove straordinarie che i cinesi hanno deciso che gli americani erano barbari.
È stato un incontro tra i migliori diplomatici statunitensi e cinesi tenutosi in Alaska, negli Stati Uniti, il 19 marzo 2021.
Lee
C'era, non c'era?
Seki
Il diplomatico di punta, Yang Jiejing, membro dell'Ufficio politico del partito comunista, e Wang Yi, consigliere di Stato e ministro degli Esteri, sono partiti dalla Cina.
L'incontro si è svolto negli Stati Uniti, quindi sono stati ospiti dal punto di vista cinese. Tuttavia, gli americani non hanno fornito loro cibo.
Quindi cenarono e pranzarono da soli in hotel. Yang ha mangiato spaghetti istantanei.
Allo stesso tempo, la parte cinese ha fatto molto presente che si trattava di un insulto.
Dissero: "Gli americani non conoscono l'etichetta minima di una società civilizzata. Quindi sono barbari.
La settimana seguente, quando il ministro degli Esteri russo Sergei Lavrov venne in Cina, Wang Yi organizzò deliberatamente un grande banchetto per dargli il benvenuto.
Si è preso la briga di pubblicare una foto del banchetto per mostrare che "siamo una nazione civile e abbiamo la cortesia di intrattenere gli ospiti.
È così che pensano di battere gli americani.
Lee
Può sembrare esilarante, ma questa è la logica che segue il popolo cinese.
Seki
Lo fa. Probabilmente va allo stesso modo in Corea del Nord e Corea del Sud.
Lee
Ma se ci pensate, avranno una battaglia feroce, e se gli americani intratterranno i burocrati cinesi, non potranno combattere per l'interesse nazionale.
Quindi, se non mangiano il cibo che hanno portato con sé, non ha idea che non possano avere una discussione equa.
Nel 2002, quando il primo ministro Junichiro Koizumi è volato a Pyongyang per recuperare i cittadini giapponesi rapiti dalla Corea del Nord, ha portato con sé delle palline di riso.
Kim Jong-il, il leader supremo della Corea del Nord, preparò un grande banchetto per scoraggiare la volontà di combattere del suo avversario, ma Koizumi rifiutò.
Se la Cina vuole parlare con gli Stati Uniti, dovrà farlo.
Seki
Tornando alla dinastia Song meridionale, la dinastia Song meridionale è pietosa, ma dal mio punto di vista è stata la scuola Cheng-Zhu a rovinare di più la Corea.
Inoltre, l'altro è il metodo della vittoria spirituale. Ha detto che ha perso la sua capacità ma ha battuto mentalmente gli altri.
La base di questo è la convinzione che siamo a un livello culturale elevato.
Questa struttura mentale è eccezionale.
Li
Quindi, nel romanzo di Lu Xun, La vera storia di Ah Q, le cattive abitudini e la struttura mentale sbagliata del popolo cinese sono espresse direttamente nella persona di Ah Q.
Lui è quello con il metodo della vittoria mentale.
C'è una scena in cui si dà uno schiaffo sulla guancia e dice: "La mano è mia; è l'altra persona che viene colpita.
Seki
Quindi erigere statue di donne di conforto qua e là sarebbe essenzialmente come darsi uno schiaffo sulla guancia.
Ma dal momento che pensano che sia il Giappone a essere schiaffeggiato, sono contenti di questo.
Lee
Si si.
Seki.
Pensano che siano i giapponesi che dovrebbero vergognarsi per aver eretto quella statua.
Per loro, perché è il Giappone che si è fatto male, quando in realtà hanno insultato le loro nonne.
Lee
È solo la vittoria mentale di cui sopra.
Hanno una tale struttura mentale perché hanno accettato la cultura cinese in una forma diversa rispetto al Giappone.
Seki
Quindi il Giappone ha ereditato l'essenza della cultura cinese, mentre la Corea ha ricevuto le parti peggiori della cultura cinese.

وهذا على الأرجح سبب مطالبة الكوريين لهم بالاعتذار باستمرار.

ما يلي هو من الكتاب التالي ، والذي يجب قراءته لجميع المواطنين اليابانيين والناس في جميع أنحاء العالم.
التركيز في النص لي.
ص 182
سيكي
نعم ، في عهد Daewongun ، أقاموا حتى نصب تذكارية حجرية هنا وهناك لاستبعاد الأجانب.
من وجهة نظري ، هذه هي طريقة الحفاظ على فخر المرء من خلال التأكيد على المطلق العرقي وإهانة المجموعات العرقية الأخرى تمامًا ، والتي تم نقلها من أسرة يي إلى كوريا اليوم.
تصادف أن اليابان هي البرابرة والشعب البربري بالنسبة لكوريا اليوم.
لي
باختصار ، يفكر الكوريون في العالم من منظور قيمهم الخاصة.
كما يقول السيد Seki ، هناك الإمبراطورية الصينية ، ثم هناك منطقة Zhongyuan ، التي تحكمها الإمبراطورية الصينية ، وهناك دول على الحافة الخارجية تشيد بالصين.
استطاعت كوريا أن تشيد بالصين بالهروب من القبائل البربرية وأصبحت "صينًا صغيرة. حتى أن هناك أغنية تسمى" الصين الصغيرة "تقول ،" إنها ليست الصين ، لكنها الصين الصغيرة.
لفترة طويلة ، كان هناك اعتقاد بأن اليابان تنتمي إلى القبيلة البربرية في عالم القيم والتخيلات الصينية والكورية ، بينما ينتمي الكوريون إلى الدائرة الحضارية.
ومع ذلك ، منذ أن هزمت اليابان أسرة تشينغ ، الدولة ذات السيادة التي تعشقها الطبقة الحاكمة الكورية ، كان الأمر محيرًا حقًا. لقد اعتقدوا أن شيئًا ما كان يحدث.
كان لا يزال هناك شعور بالتفوق المنكسر على اليابان وبقايا من Sadaejuui القديمة حول الصين.
أشعر أنهم ما زالوا لم يتحرروا من تلك النظرة للعالم.
سيكي
علاوة على ذلك ، من المحتمل أن تكون كوريا هي Sadaejuui بالنسبة للصين وتنحني.
في المقابل ، يسخر من بعض الجماعات العرقية من فوق.
إنها الطريقة التي يوازنون بها الأشياء.
لي
هذا هو الهيكل الأساسي.
هناك العديد من المقالات والكتب لمثقفين كوريين معاصرين تصور اليابان على أنها عرق وحشي.
علاوة على ذلك ، فإنهم يميلون إلى احتقار اليابان بطريقتهم الخاصة لأنهم يعتقدون أنهم يحكمون البلاد بالثقافة والمعرفة المناسبتين ، وليس بالهمجية مثل بوشيدو الياباني ، الذي يفعل شيئًا بالقوة.
لذلك ، في أعماق قلوبهم ، يعتقدون أن كوريا أصبحت مستعمرة لليابان في العصر الحديث ليس لأن كوريا أصبحت فاسدة وضعيفة وسقطت بلا حول ولا قوة ، ولكن لأن اليابان بلد لا يعرف سوى القوة.
سيكي
نعم نعم.
لي
بالنسبة للكوريين ، هناك استياء من تعرضهم للضرب من قبل البرابرة على الرغم من أنهم بلد يقدر الثقافة والمعرفة. هناك مثل هذا الشعور منكسر.
لا يزال الرئيس مون جاي إن يصر على أن الحكم الاستعماري الياباني كان غير قانوني لأن الإمبراطورية الكورية في ذلك الوقت وقعت لتكون مستعمرة لليابان ، لكنهم فعلوا ذلك تحت تهديد القوة.
في بوشيدو ، لا يهم ما إذا كنت تتعرض للترهيب بالقوة أم لا ؛ تخسر عندما توقع.
لكنهم في كوريا لا يعتقدون ذلك. هم باقون.
تختلف قيمهم اختلافًا جوهريًا.
اليابان قوية لكنها أدنى من الناحية الأخلاقية.
لي
في التاريخ الطويل لكوريا ، كانت الحكومة المدنية دائمًا أعلى بكثير من الحكومة العسكرية ، في أحسن الأحوال ، وقد يكون هناك تقليد مفاده أن كوريا كانت دولة تحكمها حكومة مدنية.
سيكي.
يفقد السلطة ولا يعترف بشرعية السلطة. بدلا من ذلك ، فإنهم يحتقرون السلطة من مكان أعلى. هذا هو بالضبط ما هي مدرسة Cheng – Zhu.
لي.
هذا ما كانت تدور حوله أسرة سونغ الجنوبية.
سيكي
نعم فعلا. سلالة سونغ الجنوبية في نفس موقع سلالة جوسون اللاحقة. خسرت أسرة سونغ الجنوبية نصف أراضيها لصالح مجموعات عرقية مختلفة (مثل Meoshen) ، وحتى الإمبراطور تم اقتياده وهزمه بالقوة.
هذا هو السبب في أنه يتماشى إلى حد كبير مع فلسفة مدرسة Cheng – Zhu في الوقوف فوق الطرف الآخر في عالم الأفكار والأفكار والحفاظ على فخر Baekmin بالقول ، "أنتم ليس لديهم سوى القوة.
لا تزال أسرة جوسون بحاجة إلى مدرسة تشنغ تشو. في عقل الحاكم ، سيتم إنقاذ Chosun من قبل مدرسة Cheng – Zhu.
لي
وبذلك ، فإنهم متفوقون أخلاقياً ، واليابان قوية لكنها أدنى أخلاقياً.
هذا الهيكل العقلي لا يزال قائما.
سيكي
لأنهم متفوقون أخلاقياً ، فهم يعترفون فقط بالجانب الآخر على أنه متفوق أخلاقياً. لهذا السبب يحتقر الآخرين تمامًا في أذهانهم.
في المقام الأول ، لا فائدة من الوفاء بالوعود لهم لأنهم ليسوا على نفس المستوى الأخلاقي.
القاضي بأنهم ليسوا من نفس العالم. لا توجد طريقة يمكنهم من خلالها الوفاء بوعد بربري.
لهذا السبب لا يهتمون بالوعود التي قطعوها لرئيس الوزراء السابق شينزو آبي ، حتى لو تراجعت عنها لاحقًا.
إنهم يعتقدون أن الطرف الآخر (اليابانيون) بربري على أي حال.
لي
لذلك ، في أعماق قلوبهم ، يشعرون بالارتياح عندما يؤكدون أن الجانب الآخر همجي وغير معقول ، وهذا على الأرجح هو سبب مطالبة الكوريين لهم باستمرار بالاعتذار.
قد لا يكون "الاعتذار" وسيلة للتوافق ، ولكن للتأكيد على أن الشخص الآخر شرير.

سيكي
هذا هو نفس النوع من العقلية التي لدى الصين تجاه الولايات المتحدة هذه الأيام.
باعترافها ، لا تزال الصين تفقد قوتها الاقتصادية والعسكرية والتكنولوجية لصالح الولايات المتحدة.
لكن في نهاية المطاف ، يعتقد الصينيون ، "إنهم (الأمريكيون) ما زالوا متوحشين بلا ثقافة.
لي
الأمريكيون هم برابرة.
سيكي
في الآونة الأخيرة ، كان هناك دليل غير عادي على أن الصينيين قرروا أن الأمريكيين هم برابرة.
كان اجتماعًا بين كبار الدبلوماسيين الأمريكيين والصينيين عُقد في ألاسكا ، الولايات المتحدة ، في 19 مارس 2021.
لي
كان هناك ، أليس كذلك؟
سيكي
وذهب الدبلوماسي الكبير يانغ جيه جينغ عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي ووانغ يي عضو مجلس الدولة ووزير الخارجية من الصين.
عقد الاجتماع في الولايات المتحدة ، فكانوا ضيوفًا من وجهة النظر الصينية. ومع ذلك ، لم يمدهم الأمريكيون بالطعام.
لذلك تناولوا العشاء والغداء بمفردهم في الفندق. أكل يانغ المكرونة سريعة التحضير.
في الوقت نفسه ، جعل الجانب الصيني كثيرًا من حقيقة أنها كانت إهانة.
قالوا ، "الأمريكيون لا يعرفون الحد الأدنى من آداب المجتمع المتحضر. لذا فهم برابرة.
في الأسبوع التالي ، عندما جاء وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف إلى الصين ، أقام وانغ يي عمدًا مأدبة كبيرة للترحيب به.
لقد تحمل عناء نشر صورة المأدبة ليبين أننا "أمة متحضرة ولدينا المجاملة للترفيه عن الضيوف.
هكذا يعتقدون أنهم هزموا الأمريكيين.
لي
قد يبدو الأمر مضحكًا ، لكن هذا هو المنطق الذي يتبعه الشعب الصيني.
سيكي
نعم هو كذلك. ربما يسير الأمر بنفس الطريقة في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية.
لي
لكن إذا فكرت في الأمر ، فستخوض معركة شرسة ، وإذا استقبل الأمريكيون البيروقراطيين الصينيين ، فلن يتمكنوا من القتال من أجل المصلحة الوطنية.
لذلك إذا لم يأكلوا الطعام الذي أحضروه معهم ، فليس لديه فكرة أنه لا يمكنهم إجراء مناقشة عادلة.
في عام 2002 ، عندما طار رئيس الوزراء جونيشيرو كويزومي إلى بيونغ يانغ لاستعادة المواطنين اليابانيين الذين اختطفتهم كوريا الشمالية ، أحضر معه كرات الأرز.
أعد كيم جونغ إيل ، الزعيم الأعلى لكوريا الشمالية ، مأدبة كبيرة لتثبيط إرادة خصمه للقتال ، لكن كويزومي رفض.
إذا كانت الصين تريد التحدث إلى الولايات المتحدة ، فسيتعين عليها فعل ذلك.
سيكي
بالعودة إلى سلالة سونغ الجنوبية ، فإن سلالة سونغ الجنوبية أمر مثير للشفقة ، ولكن من وجهة نظري ، كانت مدرسة تشنغ تشو هي التي دمرت كوريا أكثر من غيرها.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الآخر هو طريقة النصر الروحي. قالت إنها فقدت قدرتها لكنها ضربت الآخرين عقليا.
أساس هذا هو الاعتقاد بأننا في قمة ثقافية.
هذا الهيكل العقلي رائع.
لي
لذلك ، في رواية لو شون ، القصة الحقيقية لـ Ah Q ، يتم التعبير عن عادات الشعب الصيني السيئة والبنية العقلية الخاطئة بشكل مباشر في شخص Ah Q.
هو صاحب طريقة الانتصار الذهني.
هناك مشهد يصفع فيه خده ويقول: "اليد هي لي ، والشخص الآخر هو الذي يضرب.
سيكي
لذا فإن إقامة تماثيل لنساء المتعة هنا وهناك سيكون بالأساس أشبه بصفع أنفسهن على الخد.
لكن بما أنهم يعتقدون أن اليابان هي التي تتعرض للصفع ، فهم سعداء بذلك.
لي
نعم نعم.
سيكي.
يعتقدون أن اليابانيين هم من يجب أن يخجلوا من إقامة هذا التمثال.
بالنسبة لهم ، لأن اليابان هي التي تعرضت للأذى ، بينما في الواقع أهانوا جداتهم.
لي
إنه مجرد انتصار ذهني أعلاه.
لديهم مثل هذا الهيكل العقلي لأنهم قبلوا الثقافة الصينية في شكل مختلف عن اليابان.
سيكي
لذلك ورثت اليابان جوهر الثقافة الصينية ، بينما حصلت كوريا على أسوأ أجزاء الثقافة الصينية.

dit is waarskynlik die rede waarom Koreane hulle voortdurend sê om verskoning te vra.

Die volgende is uit die volgende boek, wat 'n moet-lees is vir alle Japannese burgers en mense regoor die wêreld.
Die klem in die teks is myne.
P182
Seki
Ja, tydens die regering van Daewongun het hulle selfs hier en daar klipmonumente opgerig om buitelanders uit te sluit.
Vanuit my oogpunt is dit die manier waarop u u trots kan behou deur u etniese absoluutheid te beweer en ander etniese groepe wat van die Yi -dinastie aan die huidige Korea oorgedra is, deeglik te verneder.
Japan is vandag toevallig die barbare en die barbaarse volk vir Korea.
Lee
Kortom, die Koreaanse mense dink aan die wêreld in terme van hul eie waardes.
Soos meneer Seki sê, daar is die Chinese ryk, en dan is daar die gebied van Zhongyuan, wat die Chinese ryk regeer, en dan is daar lande aan die buitekant wat hulde bring aan China.
Korea kon hulde bring aan China deur uit die barbaarse stamme te ontsnap en 'n "klein China te word. Daar is selfs 'n liedjie genaamd" Klein China ", wat sê:" Dit is nie China nie, maar dit is klein China.
Daar was lank 'n oortuiging dat Japan tot die barbaarse stam behoort in die wêreld van Chinese en Koreaanse waardes en verbeelding, terwyl Koreane tot die beskaafde sirkel behoort.
Aangesien Japan egter die Qing -dinastie, die suzra -nasie wat die Koreaanse heersersklas aanbid, verslaan het, was dit regtig raaiselagtig. Hulle het gedink dat iets verkeerd aan die gang was.
Daar was nog steeds 'n gevoel van gebroke superioriteit bo Japan en 'n relikwie van die ou Sadaejuui oor China.
Ek voel asof hulle nog steeds nie van die wêreldbeeld losgemaak is nie.
Seki
Boonop is Korea waarskynlik Sadaejuui na China en buig hy neer.
In ruil daarvoor spot dit met een of ander etniese groep van bo.
Dit is hoe hulle dinge in balans bring.
Lee
Dit is die basiese struktuur.
Daar is baie artikels en boeke deur moderne Koreaanse intellektuele wat Japan as 'n wrede ras uitbeeld.
Boonop is hulle geneig om Japan op hul eie manier te minag omdat hulle dink dat hulle die land regeer met die regte kultuur en kennis, nie met barbaarsheid soos die Bushido van Japan nie, wat iets met geweld doen.
In hul hart glo hulle dus dat Korea in die moderne era 'n kolonie van Japan is, nie omdat Korea korrup, swak en hulpeloos geval het nie, maar omdat Japan 'n land is wat net die mag ken.
Seki
Ja ja.
Lee
Vir Koreane is daar 'n wrok dat hulle deur barbare geslaan is, alhoewel hulle 'n land is wat kultuur en kennis waardeer. Daar is so 'n gebroke gevoel.
President Moon Jae-in dring steeds daarop aan dat die koloniale bewind van Japan onwettig was omdat die Koreaanse Ryk destyds aangesluit het om 'n kolonie van Japan te wees, maar hulle het dit onder dreigement van geweld gedoen.
In Bushido maak dit nie saak of jy met geweld geïntimideer word nie; jy verloor as jy teken.
Maar in Korea dink hulle nie so nie. Hulle talm.
Hulle waardes is fundamenteel anders.
Japan is magtig, maar moreel minderwaardig.
Lee
In die lang geskiedenis van Korea was die burgerlike regering altyd op sy beste baie hoër as die militêre regering, en daar kan 'n tradisie wees dat Korea 'n land was wat deur die burgerlike regering beheer word.
Seki.
Hy verloor die mag en erken nie die legitimiteit van gesag nie. In plaas daarvan verag hulle mag van 'n hoër plek. Dit is presies wat die Cheng – Zhu -skool is.
Li.
Dit is waaroor die Southern Song -dinastie gegaan het.
Seki
Ja. Die Southern Song -dinastie is in dieselfde posisie as die latere Joseon -dinastie. Die Southern Song -dinastie het die helfte van sy land aan verskillende etniese groepe (soos die Meoshen) verloor, en selfs die keiser is weggeneem en met geweld verslaan.
Daarom strook dit baie met die filosofie van die Cheng -Zhu -skool om bo die ander party in die wêreld van idees en gedagtes te staan ​​en die trots van die Baekmin te behou deur te sê: 'Julle mense het niks anders as mag nie.
Die Joseon -dinastie benodig steeds die Cheng -Zhu -skool. In die gedagte van die heerser sal Chosun gered word deur die Cheng -Zhu -skool.
Lee
Daarmee is hulle moreel beter, en Japan is kragtig, maar eties minderwaardig.
Die verstandelike struktuur bly bestaan.
Seki
Omdat hulle moreel beter is, erken hulle slegs die ander kant as eties beter. Daarom verag dit ander so diep in hul gedagtes.
In die eerste plek het dit geen nut om beloftes aan hulle na te kom nie, omdat hulle nie op dieselfde morele vlak is nie.
Die regter dat hulle nie uit dieselfde wêreld kom nie. Daar is geen manier dat hulle 'n belofte aan 'n barbaar kan nakom nie.
Daarom gee hulle nie om vir die beloftes wat hulle aan die voormalige premier, Shinzo Abe, gemaak het nie, selfs as dit later van hulle afvallig is.
Hulle dink dat die ander party (die Japannese) in elk geval 'n barbaar is.
Lee
In die diepste van hul hart voel hulle verlig as hulle bevestig dat die ander kant barbaars en onredelik is, en dit is waarskynlik die rede waarom Koreane hulle voortdurend sê om verskoning te vra.
'Verskoning' is miskien nie 'n manier om oor die weg te kom nie, maar om te bevestig dat die ander persoon boos is.

Seki
Dit is dieselfde soort mentaliteit as wat China deesdae teenoor die VSA het.
Deur sy erkenning verloor China steeds die ekonomiese, militêre en tegnologiese mag aan die VSA
Maar aan die einde van die dag dink die Chinese: 'Hulle (Amerikaners) is nog steeds wildes sonder kultuur.
Li
Amerikaners is barbare.
Seki
Onlangs was daar buitengewone bewyse dat die Chinese besluit het dat Amerikaners barbare is.
Dit was 'n ontmoeting tussen die top Amerikaanse en Chinese diplomate wat op 19 Maart 2021 in Alaska, VSA, gehou is.
Lee
Daar was, was dit nie?
Seki
Die topdiplomaat, Yang Jiejing, 'n lid van die Politieke Buro van die Kommunistiese Party, en Wang Yi, staatsraadslid en minister van buitelandse sake, het uit China gegaan.
Die vergadering het in die Verenigde State plaasgevind, sodat hulle uit die Chinese oogpunt gaste was. Die Amerikaners het hulle egter nie van voedsel voorsien nie.
Hulle het dus aandete en middagete alleen in die hotel geëet. Yang het kitsnoedels geëet.
Terselfdertyd het die Chinese kant baie daarvan uitgegaan dat dit 'n belediging was.
Hulle het gesê: "Amerikaners ken nie die minimum etiket van 'n beskaafde samelewing nie. Hulle is dus barbare.
Die volgende week, toe die Russiese minister van buitelandse sake, Sergei Lavrov, na China kom, het Wang Yi doelbewus 'n groot banket gehou om hom te verwelkom.
Hy het die moeite gedoen om 'n foto van die banket te plaas om aan te toon dat 'ons 'n beskaafde nasie is en die vergunning het om gaste te vermaak.
Dit is hoe hulle dink hulle het die Amerikaners geklop.
Lee
Dit klink miskien snaaks, maar dit is die logika wat die Chinese mense volg.
Seki
Dit doen. Dit gaan waarskynlik dieselfde in Noord -Korea en Suid -Korea.
Lee
Maar as u daaroor nadink, sal hulle 'n hewige stryd voer, en as die Amerikaners die Chinese burokrate vermaak, sal hulle nie vir die nasionale belang kan veg nie.
As hulle dus nie die kos eet wat hulle saamgebring het nie, het hulle geen idee dat hulle nie 'n regverdige bespreking kan voer nie.
In 2002, toe premier Junichiro Koizumi na Pyongyang vlieg om Japannese burgers te ontvoer wat Noord -Korea ontvoer het, het hy rysballetjies saamgebring.
Kim Jong-il, die opperste leier van Noord-Korea, het 'n groot banket voorberei om sy teenstander se wil om te veg te ontmoedig, maar Koizumi het geweier.
As China met die VSA wil praat, sal dit moet doen.
Seki
As ek terugkeer na die Southern Song-dinastie, is die Southern Song-dinastie jammer, maar uit my oogpunt was dit die Cheng-Zhu-skool wat Korea die meeste verwoes het.
Boonop is die ander metode die geestelike oorwinning. Daar word gesê dat dit sy vermoë verloor het, maar ander geestelik verslaan het.
Die basis hiervoor is die oortuiging dat ons op 'n kulturele hoogtepunt is.
Hierdie geestelike struktuur is wonderlik.
Li
Dus, in Lu Xun se roman, The True Story of Ah Q, word die slegte gewoontes van die Chinese mense en die verkeerde verstandelike struktuur direk uitgedruk in die persoon van Ah Q.
Hy is die een met die geestelike oorwinningsmetode.
Daar is 'n toneel waar hy met sy wang slaan en sê: 'Die hand is myne; dit is die ander persoon wat getref word.
Seki
Die oprig van standbeelde van troosvroue hier en daar sou in wese wees as om hulself op die wang te slaan.
Maar omdat hulle dink dat dit Japan is wat geklap word, is hulle gelukkig hiermee.
Lee
Ja ja.
Seki.
Hulle dink dit is die Japannese wat hulle moet skaam omdat hulle die standbeeld opgerig het.
Vir hulle, want dit is Japan wat seergekry het, terwyl hulle hul oumas eintlik beledig het.
Lee
Dit is net die bogenoemde geestelike oorwinning.
Hulle het so 'n verstandelike struktuur omdat hulle die Chinese kultuur in 'n ander vorm as Japan aanvaar het.
Seki
Japan het dus die essensie van die Chinese kultuur geërf, terwyl Korea die ergste dele van die Chinese kultuur ontvang het.

Denna paranoia har skapat identiteten i Kina och Korea idag.

Följande är från följande bok, som borde vara obligatorisk läsning för alla japanska medborgare.
P174
Inledning utelämnad.
Seki
Om det inte fanns några tvångsäktenskap skulle förövarna inte vara den japanska militären utan snarare de inhemska mäklarna som förmedlade tröstkvinnorna.
Lä
Det är argumentet från professor Mark Ramseyer från Harvard University, som förkastade "sexslav" -teorin om tröstkvinnor.
Jag tror dock att det kan bestrida historiska fakta i framtiden. Ändå är problemet att medan man tilltalar hela världen, säger något som om Japan har gjort något fel sedan våra morföräldrars tid också är kopplat till de oförlåtliga saker som Korea just sa.
Det är som att sälja sina systrar och döttrar till företagen som behandlade dem så.
Det är en skamlig historia för Korea, så varför tilltalar den fortfarande världen?
Seki
Jag förstår inte den mentala strukturen.
Lä
Jag förstår det inte heller.
Seki
Om jag skulle uttrycka det som en möjlighet skulle jag säga att tvärtom kan koreaner som genomgått mycket förnedring i historien kanske låtsas att det inte är mitt fel att bli offer.
Lä
Att den andra personen har fel och att allt jag gör är rätt.
Seki
Jaja. Oavsett vilken typ av förnedring, oavsett vilken typ av förlägenhet, om du gör någon annan till gärningsmannen, kan du slippa allt ansvar, eller hur?
Lä
Sammansättningen är mycket enkel.
Det är precis som att min mormor hela tiden skryter om vem som överföll henne.
Seki
Det är konstigt. Och det är bara oroligt för vad folk inte vet, och hon klagar: "Vet ni det? Jag vädjar till dem.
”Min mormor blev överfallen.
Jag förstår inte nerven i det.
Lä
Jag förstår inte nerven, och jag vet inte vem som gjorde det vid den tiden.
Och det har gått nästan 100 år.
Seki
Det har gått mer än 70 år sedan kriget.
Lä
Jag tror att koreaner som fortfarande gör sådana saker verkligen är hjälplösa.
Seki
Du nämnde tidigare om nationell identitet, och jag tror att koreanerna inte har en axel som förenar folket idag utan den.
Kort sagt, det är ett slags paranoia, och jag undrar om det här är sättet att få ett nationellt medvetande.
"Vi är alla offer", sa han.
Lä
Varför är det så att Kina inte tar upp sådana frågor särskilt mycket nu?
Seki
Kina tänker på samma sak i mycket större skala.
Opiumkriget (1840-42) är dock historien som kineserna fortfarande använder för att upprätthålla en känsla av nationell enhet.
Li
Något mycket större.
Seki
Jaja. I Kina förespråkar Xi Jinping aktivt "nationens stora väckelse", men bakom detta ligger "förnedringens historia.
Ur Xi Jinpings och hans team, före den moderna eran, stod Kina högst upp i världen och befann sig i en härlig position, men det besegrades av britterna från opiumkriget och mobbades mycket. Frankrike tvingade också fram det. Alla västmakterna retade oss. Till slut blev vi till och med mobbade av Japan.
"Det är just på grund av denna förnedringens historia som vi, det kinesiska folket, bör förenas för att rensa upp vår historia om skam och uppnå nationell väckelse.
I slutändan är Kina inte annorlunda. Det är bara det att de ser det i en mycket större skala.
Denna paranoia har skapat identiteten i Kina och Korea idag.
Dessa två länder är dock utom kontroll.

這種偏執造就了今天的中國和韓國的身份。

以下內容來自以下書籍，所有日本公民都應該閱讀。
P174
序言省略。
關
如果沒有逼婚，肇事者就不會是日本軍隊，而是為慰安婦做中介的國內掮客。
李
那是哈佛大學教授馬克拉姆齊爾的論點，他拒絕了慰安婦的“性奴隸”理論。
但是，我相信它可以在未來對歷史事實提出異議。不過，問題是，在呼籲全世界的同時，說日本自祖父母時代以來就做錯了什麼，也與韓國剛剛說的不可原諒的事情有關。
這就像將他們的姐妹和女兒賣給那樣對待他們的公司一樣。
這對韓國來說是一段恥辱的歷史，為什麼它仍然對世界有吸引力？
關
我不明白那種心理結構。
李
我也不明白。
關
如果我把它作為一種可能性，我會說相反，在歷史上遭受過很多屈辱的韓國人可能想通過成為受害者來假裝不是我的錯。
李
另一個人是錯的，而我所做的一切都是對的。
關
是的是的。不管怎樣的羞辱，不管怎樣的尷尬，如果你讓別人成為肇事者，你就可以逃避所有的責任，不是嗎？
李
組成非常簡單。
就像我祖母一直吹噓誰襲擊了她一樣。
關
真奇怪。它只擔心人們不知道的事情，她抱怨說，“你們知道嗎？我呼籲他們。
“我的祖母被毆打了。
我不明白那是什麼神經。
李
我不懂這神經，也不知道當時是誰幹的。
而且已經快100年了。
關
戰爭已經過去 70 多年了。
李
我覺得還在做這種事情的韓國人真的很無奈。
關
你之前提到了國家認同，我認為韓國人沒有一個軸心，沒有它就沒有團結今天的人民。
總之，這是一種偏執，不知道這是否是一種民族意識的方式。
“我們都是受害者，”他說。
李
為什麼中國現在很少提出這樣的問題？
關
中國正在以更大的規模思考同樣的事情。
然而，鴉片戰爭（1840-42）仍然是中國人用來維護民族團結感的故事。
李
更大的東西。
關
是的是的。在中國，習近平正在積極倡導“民族偉大復興”，但這背後是“屈辱的歷史”。
在習近平和他的團隊看來，近代以前，中國站在世界之巔，處於光榮地位，但從鴉片戰爭開始就被英國打敗，被欺負很多。法國也強迫了。所有西方列強都取笑我們。最後，我們甚至被日本欺負。
“正是因為這段屈辱的歷史，我們中國人民才應該團結起來，清理我們的恥辱歷史，實現民族復興。
最後，中國也不例外。只是他們在更大的範圍內看到了它。
這種偏執造就了今天的中國和韓國的身份。
然而，這兩個國家已經失控了。

这种偏执造就了今天的中国和韩国的身份。

以下内容来自以下书籍，所有日本公民都应该阅读。
P174
序言省略。
关
如果没有逼婚，肇事者就不会是日本军队，而是为慰安妇做中介的国内掮客。
李
那是哈佛大学教授马克拉姆齐尔的论点，他拒绝了慰安妇的“性奴隶”理论。
但是，我相信它可以在未来对历史事实提出异议。不过，问题是，在呼吁全世界的同时，说日本自祖父母时代以来就做错了什么，也与韩国刚才所说的不可原谅的事情有关。
这就像将他们的姐妹和女儿卖给那样对待他们的公司一样。
这对韩国来说是一段耻辱的历史，为什么它仍然对世界有吸引力？
关
我不明白那种心理结构。
李
我也不明白。
关
如果我把它作为一种可能性，我会说相反，在历史上遭受过很多屈辱的韩国人可能想通过成为受害者来假装不是我的错。
李
另一个人是错的，而我所做的一切都是对的。
关
是的是的。不管怎样的羞辱，不管怎样的尴尬，如果你让别人成为肇事者，你就可以逃避所有的责任，不是吗？
李
组成非常简单。
就像我祖母一直吹嘘谁袭击了她一样。
关
真奇怪。它只担心人们不知道的事情，她抱怨说，“你们知道吗？我呼吁他们。
“我的祖母被殴打了。
我不明白那是什么神经。
李
我不懂这神经，也不知道当时是谁干的。
而且已经快100年了。
关
战争已经过去70多年了。
李
我觉得还在做这种事情的韩国人真的很无奈。
关
你之前提到了国家认同，我认为韩国人没有一个轴心，没有它就没有团结今天的人民。
总之，这是一种偏执，不知道这是否是一种民族意识的方式。
“我们都是受害者，”他说。
李
为什么中国现在很少提出这样的问题？
关
中国正在以更大的规模思考同样的事情。
然而，鸦片战争（1840-42）仍然是中国人用来维护民族团结感的故事。
李
更大的东西。
关
是的是的。在中国，习近平正在积极倡导“民族伟大复兴”，但这背后是“屈辱的历史”。
在习近平和他的团队看来，近代以前，中国站在世界之巅，处于光荣地位，但从鸦片战争开始就被英国打败，被欺负很多。法国也强迫了。所有西方列强都取笑我们。最后，我们甚至被日本欺负。
“正是因为这段屈辱的历史，我们中国人民才应该团结起来，清理我们的耻辱历史，实现民族复兴。
最后，中国也不例外。只是他们在更大的范围内看到了它。
这种偏执造就了今天的中国和韩国的身份。
然而，这两个国家已经失控了。

이 편집증은 오늘날 중국과 한국의 정체성을 만들어 냈습니다.

다음은 모든 일본 시민이 읽어야 할 다음 책에서 가져온 것입니다.
P174
서문 생략.
세키
강제결혼이 없었다면 가해자는 일본군이 아니라 위안부 피해자를 중개한 국내 브로커였을 것이다.
이씨
이것이 위안부 '성노예' 이론을 거부한 하버드대 마크 램지어 교수의 주장이다.
다만, 향후 역사적 사실에 대해서는 논란이 될 수 있다고 생각합니다. 그런데 문제는 전 세계를 어필하면서 마치 우리 조부모 때부터 일본이 잘못한 것처럼 말하는 것도 한국이 방금 한 변명의 여지가 없는 말과 연결된다는 점이다.
그런 대우를 하는 회사에 자매를 파는 것과 같다.
그것은 한국의 부끄러운 역사인데 왜 아직도 세계에 호소하는가?
세키
저 정신구조가 이해가 안되네요.
이씨
나도 이해가 안 된다.
세키
한 가지 가능성으로 꼽는다면 오히려 역으로 많은 굴욕을 겪은 한국인들이 피해자가 되어 내 잘못이 아닌 척 하고 싶어할지도 모른다고 말하고 싶다.
이씨
상대방이 틀리고 내가 하는 모든 것이 옳다는 것.
세키
네, 그렇습니다. 어떤 굴욕이든, 어떤 창피함이든, 다른 사람을 가해자로 만들면 모든 책임을 면할 수 있지 않나.
이씨
구성은 매우 간단합니다.
마치 할머니가 자신을 폭행한 사람을 늘 자랑스러워하는 것과 같습니다.
세키
이상해 그리고 사람들이 잘 모르는 부분만 걱정하며 "아세요? 제가 호소합니다.
“할머니가 폭행을 당했어요.
나는 그 신경을 이해하지 못한다.
이씨
나는 그 신경을 이해하지 못하고, 그 당시 누가 그랬는지 모릅니다.
그리고 거의 100년이 지났습니다.
세키
전쟁이 있은 지 70년이 넘었습니다.
이씨
아직도 그런 짓을 하고 있는 한국인들은 정말 무기력하다고 생각합니다.
세키
앞서 민족정체성에 대해 말씀하셨는데, 오늘날 한국인들에게는 그것 없이는 민족을 하나로 묶는 축이 없다고 생각합니다.
한마디로 일종의 편집증이고, 이것이 민족의식을 가질 수 있는 길이 아닐까 싶다.
그는 "우리는 모두 피해자다.
이씨
중국은 왜 지금 그런 문제를 많이 제기하지 않는 걸까?
세키
중국은 훨씬 더 큰 규모로 같은 것을 생각하고 있습니다.
그러나 아편전쟁(1840-42)은 중국인들이 여전히 민족적 통일감을 유지하기 위해 사용하는 이야기이다.
리
훨씬 더 큰 것.
세키
네, 그렇습니다. 중국에서는 시진핑이 '대국부흥'을 적극 옹호하고 있지만 그 배후에는 '굴욕의 역사'가 있다.
시진핑과 그의 팀 입장에서 보면 근대 이전에 중국은 세계 정상에 서서 영광스러운 위치에 있었지만 아편전쟁을 시작으로 영국에게 패하고 왕따를 많이 당했다. 프랑스도 이를 강요했다. 모든 서방 세력이 우리를 놀렸다. 결국 일본에게 따돌림을 당하기도 했다.
“이 굴욕의 역사 때문에 우리 중국 인민이 단결하여 우리의 수치의 역사를 청산하고 민족의 부흥을 이룩해야 합니다.
결국 중국도 다르지 않다. 단지 그들이 훨씬 더 큰 규모로 그것을 보는 것뿐입니다.
이 편집증은 오늘날 중국과 한국의 정체성을 만들어 냈습니다.
그러나 이 두 나라는 통제 불능 상태입니다.

Эта паранойя создала идентичность Китая и Кореи сегодня.

Следующее - из следующей книги, которую должны прочитать все граждане Японии.
P174
Преамбула опущена.
Секи
Если бы не было принудительных браков, виновниками были бы не японские военные, а местные посредники, которые помогали женщинам для утех.
Ли
Это аргумент профессора Марка Рэмзиера из Гарвардского университета, который отверг теорию «сексуальных рабынь» о женщинах для утех.
Однако я считаю, что в будущем он сможет оспаривать исторические факты. Тем не менее, проблема в том, что, обращаясь ко всему миру, говоря что-то так, будто Япония сделала что-то не так со времен наших бабушек и дедушек, также связано с непростительными вещами, которые только что сказала Корея.
Это все равно, что продать своих сестер и дочерей компаниям, которые так к ним относились.
Это позорная история для Кореи, так почему же она до сих пор привлекательна для всего мира?
Секи
Я не понимаю эту ментальную структуру.
Ли
Я тоже этого не понимаю.
Секи
Если бы я представил это как одну из возможностей, я бы сказал, что, наоборот, корейцы, которые пережили много унижений в истории, могут захотеть сделать вид, что это не моя вина, став жертвами.
Ли
Что другой человек неправ, и что все, что я делаю, правильно.
Секи
Да, да. Независимо от того, какое унижение, какой бы вид смущения вы ни сделали, если вы сделаете преступником кого-то другого, вы сможете избежать всякой ответственности, не так ли?
Ли
Состав очень простой.
Это как моя бабушка все время хвастается тем, кто на нее напал.
Секи
Это странно. И его беспокоит только то, что люди не знают, и она жалуется: «Вы, ребята, знаете? Я обращаюсь к ним.
"На мою бабушку напали.
Я не понимаю, насколько это волнует.
Ли
Я не понимаю, что это за нервы, и я не знаю, кто это сделал в то время.
И прошло почти 100 лет.
Секи
Со времени войны прошло более 70 лет.
Ли
Я считаю, что корейцы, которые до сих пор так поступают, действительно беспомощны.
Секи
Вы упомянули ранее о национальной идентичности, и я думаю, что у корейцев нет оси, которая объединяет людей сегодня, без нее.
Короче говоря, это своего рода паранойя, и мне интересно, можно ли таким образом добиться национального самосознания.
«Мы все жертвы», - сказал он.
Ли
Почему сейчас Китай не особо поднимает такие вопросы?
Секи
Китай думает о том же в гораздо большем масштабе.
Тем не менее, Опиумная война (1840–1842 гг.) - это история, которую китайцы до сих пор используют для поддержания чувства национального единства.
Ли
Что-то гораздо большее.
Секи
Да, да. В Китае Си Цзиньпин активно выступает за «великое возрождение нации», но за этим стоит «история унижений».
С точки зрения Си Цзиньпина и его команды, до современной эпохи Китай стоял на вершине мира и занимал славное положение, но он потерпел поражение от британцев, начиная с Опиумной войны, и подвергался частым издевательствам. Франция тоже вынудила это сделать. Все западные державы дразнили нас. В конце концов, Япония даже издевалась над нами.
<< Именно из-за этой истории унижений мы, китайский народ, должны объединиться, чтобы очистить нашу историю стыда и добиться национального возрождения.
В конце концов, Китай не исключение. Просто они видят это в гораздо большем масштабе.
Эта паранойя создала идентичность Китая и Кореи сегодня.
Однако эти две страны вышли из-под контроля.

Essa paranóia criou as identidades da China e da Coréia hoje.

O texto a seguir é do livro a seguir, cuja leitura deve ser obrigatória para todos os cidadãos japoneses.
P174
Preâmbulo omitido.
Seki
Se não houvesse casamentos forçados, os perpetradores não seriam os militares japoneses, mas os corretores domésticos que negociavam as mulheres de conforto.
Lee
Esse é o argumento do professor Mark Ramseyer, da Universidade de Harvard, que rejeitou a teoria da "escrava sexual" de confortar as mulheres.
No entanto, acredito que pode contestar fatos históricos no futuro. Ainda assim, o problema é que, embora apele para o mundo inteiro, dizer algo como se o Japão tivesse feito algo errado desde a época de nossos avós também está conectado às coisas indesculpáveis ​​que a Coréia acabou de dizer.
É como vender suas irmãs e filhas para as empresas que as trataram assim.
Essa é uma história vergonhosa para a Coreia, então por que ainda é atraente para o mundo?
Seki
Eu não entendo essa estrutura mental.
Lee
Eu também não entendo.
Seki
Se eu fosse colocar isso como uma possibilidade, eu diria que, ao contrário, os coreanos que sofreram muitas humilhações na história podem querer fingir que não é minha culpa se tornando vítimas.
Lee
Que a outra pessoa está errada e que tudo o que estou fazendo está certo.
Seki
Sim Sim. Não importa que tipo de humilhação, não importa que tipo de constrangimento, se você fizer de outra pessoa o perpetrador, você pode escapar de toda responsabilidade, não é?
Lee
A composição é muito simples.
É como se minha avó se gabasse o tempo todo sobre quem a agrediu.
Seki
É estranho. E está apenas preocupada com o que as pessoas não sabem, e ela está reclamando: "Vocês sabem? Eu apelo para eles.
"Minha avó foi agredida.
Eu não entendo a coragem disso.
Lee
Não entendo a coragem, e não sei quem fez isso naquela época.
E já se passaram quase 100 anos.
Seki
Já se passaram mais de 70 anos desde a guerra.
Lee
Acho que os coreanos que ainda fazem essas coisas estão realmente desamparados.
Seki
Você mencionou anteriormente sobre a identidade nacional, e eu acho que os coreanos não têm um eixo que une as pessoas hoje sem ela.
Resumindo, é uma espécie de paranóia, e me pergunto se essa é a maneira de se ter uma consciência nacional.
"Somos todos vítimas", disse ele.
Lee
Por que a China não levanta muito essas questões agora?
Seki
A China está pensando a mesma coisa em uma escala muito maior.
No entanto, a Guerra do Ópio (1840-42) é a história que os chineses ainda usam para manter um senso de unidade nacional.
Li
Algo muito maior.
Seki
Sim Sim. Na China, Xi Jinping está defendendo ativamente o "grande renascimento da nação", mas por trás disso está a "história de humilhação.
Do ponto de vista de Xi Jinping e sua equipe, antes da era moderna, a China estava no topo do mundo e estava em uma posição gloriosa, mas foi derrotada pelos britânicos a partir da Guerra do Ópio e sofreu muito bullying. A França também o forçou. Todas as potências ocidentais zombaram de nós. No final, fomos até intimidados pelo Japão.
“É precisamente por causa dessa história de humilhação que nós, o povo chinês, devemos nos unir para esclarecer nossa história de vergonha e alcançar um renascimento nacional.
No final das contas, a China não é diferente. Acontece que eles o veem em uma escala muito maior.
Essa paranóia criou as identidades da China e da Coréia hoje.
No entanto, esses dois países estão fora de controle.

Cette paranoïa a créé les identités de la Chine et de la Corée d'aujourd'hui.

Ce qui suit est tiré du livre suivant, qui devrait être une lecture obligatoire pour tous les citoyens japonais.
P174
Préambule omis.
Seki
S'il n'y avait pas de mariages forcés, les auteurs ne seraient pas l'armée japonaise mais plutôt les courtiers domestiques qui ont négocié les femmes de réconfort.
Lee
C'est l'argument du professeur Mark Ramseyer de l'Université Harvard, qui a rejeté la théorie de « l'esclave sexuelle » des femmes de réconfort.
Cependant, je crois qu'il peut contester des faits historiques à l'avenir. Pourtant, le problème est que tout en faisant appel au monde entier, dire quelque chose comme si le Japon avait fait quelque chose de mal depuis l'époque de nos grands-parents est également lié aux choses inexcusables que vient de dire la Corée.
C'est comme vendre leurs sœurs et leurs filles aux entreprises qui les traitaient ainsi.
C'est une histoire honteuse pour la Corée, alors pourquoi est-elle toujours attrayante pour le monde ?
Seki
Je ne comprends pas cette structure mentale.
Lee
Je ne le comprends pas non plus.
Seki
Si je devais le mettre comme une possibilité, je dirais qu'au contraire, les Coréens qui ont subi beaucoup d'humiliations dans l'histoire peuvent vouloir prétendre que ce n'est pas de ma faute en devenant des victimes.
Lee
Que l'autre personne a tort et que tout ce que je fais est bien.
Seki
Oui oui. Peu importe le genre d'humiliation, peu importe le genre d'embarras, si vous faites de quelqu'un d'autre l'agresseur, vous pouvez échapper à toute responsabilité, n'est-ce pas ?
Lee
La composition est très simple.
C'est comme si ma grand-mère se vantait tout le temps de qui l'avait agressée.
Seki
C'est étrange. Et elle ne s'inquiète que de ce que les gens ne savent pas, et elle se plaint : "Vous savez les gars ? Je leur fais appel.
"Ma grand-mère a été agressée.
Je ne comprends pas le culot de ça.
Lee
Je ne comprends pas le culot, et je ne sais pas qui l'a fait à ce moment-là.
Et cela fait presque 100 ans.
Seki
Cela fait plus de 70 ans depuis la guerre.
Lee
Je pense que les Coréens qui font encore de telles choses sont vraiment impuissants.
Seki
Vous avez mentionné plus tôt l'identité nationale, et je pense que les Coréens n'ont pas d'axe qui unit le peuple aujourd'hui sans elle.
Bref, c'est une sorte de paranoïa, et je me demande si c'est le moyen d'avoir une conscience nationale.
"Nous sommes tous des victimes", a-t-il déclaré.
Lee
Pourquoi la Chine ne soulève-t-elle pas beaucoup de telles questions maintenant ?
Seki
La Chine pense à la même chose à une échelle beaucoup plus grande.
Cependant, la guerre de l'opium (1840-1842) est l'histoire que les Chinois utilisent encore pour maintenir un sentiment d'unité nationale.
Li
Quelque chose de beaucoup plus gros.
Seki
Oui oui. En Chine, Xi Jinping prône activement le "grand renouveau de la nation", mais derrière cela se cache "l'histoire de l'humiliation".
Du point de vue de Xi Jinping et de son équipe, avant l'ère moderne, la Chine se tenait au sommet du monde et était dans une position glorieuse, mais elle a été vaincue par les Britanniques à partir de la guerre de l'Opium et a été beaucoup harcelée. La France l'a également imposé. Toutes les puissances occidentales nous taquinaient. Au final, nous avons même été harcelés par le Japon.
"C'est précisément à cause de cette histoire d'humiliation que nous, le peuple chinois, devons nous unir pour éclaircir notre histoire de honte et parvenir à un renouveau national.
En fin de compte, la Chine n'est pas différente. C'est juste qu'ils le voient à une échelle beaucoup plus grande.
Cette paranoïa a créé les identités de la Chine et de la Corée d'aujourd'hui.
Cependant, ces deux pays sont hors de contrôle.

Diese Paranoia hat die Identitäten von China und Korea heute geschaffen.

Das Folgende stammt aus dem folgenden Buch, das für alle japanischen Bürger Pflichtlektüre sein sollte.
P174
Präambel weggelassen.
Seki
Gäbe es keine Zwangsheiraten, wären die Täter nicht das japanische Militär, sondern die einheimischen Makler, die die Trostfrauen vermittelten.
Lee
Das ist das Argument von Professor Mark Ramseyer von der Harvard University, der die "Sexsklaven"-Theorie der Trostfrauen ablehnte.
Ich glaube jedoch, dass sie in Zukunft historische Tatsachen bestreiten kann. Das Problem ist jedoch, dass, während es an die ganze Welt appelliert, etwas zu sagen, als ob Japan seit der Zeit unserer Großeltern etwas falsch gemacht hätte, auch mit den unentschuldbaren Dingen verbunden ist, die Korea gerade gesagt hat.
Es ist, als würde man ihre Schwestern und Töchter an die Firmen verkaufen, die sie so behandelt haben.
Das ist eine beschämende Geschichte für Korea, warum also ist es für die Welt immer noch attraktiv?
Seki
Ich verstehe diese mentale Struktur nicht.
Lee
Ich verstehe es auch nicht.
Seki
Wenn ich es als eine Möglichkeit bezeichnen würde, würde ich sagen, dass Koreaner, die in der Geschichte viele Demütigungen erlitten haben, vielleicht so tun wollen, als ob es nicht meine Schuld wäre, indem sie Opfer wurden.
Lee
Dass die andere Person falsch liegt und dass alles, was ich tue, richtig ist.
Seki
Ja ja. Egal welche Demütigung, egal welche Peinlichkeit, wenn man einen anderen zum Täter macht, kann man sich jeder Verantwortung entziehen, oder?
Lee
Die Zusammensetzung ist sehr einfach.
Es ist, als würde meine Großmutter die ganze Zeit damit angeben, wer sie angegriffen hat.
Seki
Es ist komisch. Und sie macht sich nur Sorgen über das, was die Leute nicht wissen, und sie beschwert sich: „Weißt du das? Ich appelliere an sie.
„Meine Großmutter wurde angegriffen.
Ich verstehe den Nerv davon nicht.
Lee
Ich verstehe den Nerv nicht, und ich weiß nicht, wer es damals getan hat.
Und das ist fast 100 Jahre her.
Seki
Der Krieg ist mehr als 70 Jahre her.
Lee
Ich denke, dass Koreaner, die solche Dinge immer noch tun, wirklich hilflos sind.
Seki
Sie haben vorhin die nationale Identität erwähnt, und ich denke, die Koreaner haben keine Achse, die die Menschen heute ohne sie vereint.
Kurz gesagt, es ist eine Art Paranoia, und ich frage mich, ob dies der Weg ist, ein nationales Bewusstsein zu entwickeln.
„Wir sind alle Opfer“, sagte er.
Lee
Warum wirft China solche Themen jetzt nicht viel auf?
Seki
China denkt in viel größerem Maßstab über dasselbe nach.
Der Opiumkrieg (1840-42) ist jedoch die Geschichte, die die Chinesen immer noch verwenden, um das Gefühl der nationalen Einheit aufrechtzuerhalten.
Li
Etwas viel Größeres.
Seki
Ja ja. In China plädiert Xi Jinping aktiv für die „große Wiederbelebung der Nation“, doch dahinter steckt die „Geschichte der Demütigung“.
Aus Sicht von Xi Jinping und seinem Team stand China vor der Neuzeit an der Spitze der Welt und war in einer glorreichen Position, wurde jedoch ab dem Opiumkrieg von den Briten besiegt und viel gemobbt. Frankreich hat es auch erzwungen. Alle Westmächte haben uns gehänselt. Am Ende wurden wir sogar von Japan gemobbt.
„Gerade wegen dieser Geschichte der Demütigung sollten wir, das chinesische Volk, uns zusammenschließen, um unsere Geschichte der Schande aufzuklären und eine nationale Wiederbelebung zu erreichen.
China ist am Ende nicht anders. Sie sehen es nur in einem viel größeren Maßstab.
Diese Paranoia hat die Identitäten von China und Korea heute geschaffen.
Diese beiden Länder sind jedoch außer Kontrolle.

Tato paranoia dnes vytvořila identitu Číny a Koreje.

Následující text je z následující knihy, která by měla být povinnou četbou pro všechny japonské občany.
P174
Preambule vynechána.
Seki
Pokud by nedošlo k nuceným sňatkům, pachateli by nebyla japonská armáda, ale spíše domácí makléři, kteří zprostředkovávali ženy pohodlí.
Závětří
To je argument profesora Marka Ramseyera z Harvardské univerzity, který odmítl teorii „sexuálních otroků“ o pohodlných ženách.
Domnívám se však, že v budoucnosti může zpochybňovat historická fakta. Přesto je problém v tom, že když apelujeme na celý svět, říkat něco, jako by Japonsko od dob našich prarodičů udělalo něco špatného, ​​je také spojeno s neomluvitelnými věcmi, které Korea právě řekla.
Je to jako prodávat jejich sestry a dcery společnostem, které s nimi tak zacházejí.
To je pro Koreji ostudná historie, tak proč je stále atraktivní pro celý svět?
Seki
Nerozumím té mentální struktuře.
Závětří
Taky tomu nerozumím.
Seki
Pokud bych to měl dát jako jednu možnost, řekl bych, že naopak Korejci, kteří si v historii prožili hodně ponížení, možná budou chtít předstírat, že to, že se stali oběťmi, není moje chyba.
Závětří
Že se ten druhý mýlí a že všechno, co dělám, je správné.
Seki
Ano ano. Bez ohledu na to, jaké ponížení, jakýkoli druh rozpaků, pokud z pachatele uděláte někoho jiného, ​​můžete uniknout veškeré odpovědnosti, že?
Závětří
Složení je velmi jednoduché.
Je to stejné, jako když se moje babička neustále chlubí, kdo ji napadl.
Seki
Je to zvláštní. A dělá si starosti jen z toho, co lidé nevědí, a ona si stěžuje: „Víte, lidi? Apeluji na ně.
„Moje babička byla přepadena.
Nerozumím tomu nervu.
Závětří
Nerozumím tomu nervu a nevím, kdo to tenkrát udělal.
A je to téměř 100 let.
Seki
Od války uplynulo více než 70 let.
Závětří
Myslím si, že Korejci, kteří stále dělají takové věci, jsou opravdu bezmocní.
Seki
Zmínili jste se dříve o národní identitě a myslím si, že Korejci nemají osu, která by dnes lidi bez ní spojovala.
Stručně řečeno, je to druh paranoie a zajímalo by mě, jestli je toto způsob, jak mít národní vědomí.
„Všichni jsme oběti,“ řekl.
Závětří
Čím to je, že Čína nyní takové problémy příliš neřeší?
Seki
Čína přemýšlí o tomtéž v mnohem větším měřítku.
Opiová válka (1840-42) je však příběh, který Číňané stále používají k udržení pocitu národní jednoty.
Li
Něco mnohem většího.
Seki
Ano ano. V Číně Xi Jinping aktivně obhajuje „velké oživení národa“, ale za tím je „historie ponížení“.
Z pohledu Xi Jinpinga a jeho týmu, před moderní érou, Čína stála na vrcholu světa a byla ve skvělé pozici, ale byla poražena Brity počínaje opiovou válkou a byla hodně šikanována. Vynutila si to i Francie. Všechny západní mocnosti nás škádlily. Nakonec nás dokonce šikanovalo Japonsko.
„Právě kvůli této historii ponížení bychom se měli my, Číňané, spojit, abychom vyčistili naši historii hanby a dosáhli národního obrození.
Čína se nakonec neliší. Jde jen o to, že to vidí v mnohem větším měřítku.
Tato paranoia dnes vytvořila identitu Číny a Koreje.
Tyto dvě země se však vymkly kontrole.

 

ความหวาดระแวงนี้ได้สร้างอัตลักษณ์ของจีนและเกาหลีมาจนถึงทุกวันนี้

ต่อไปนี้มาจากหนังสือเล่มต่อไปนี้ซึ่งควรต้องอ่านสำหรับพลเมืองญี่ปุ่นทุกคน
P174
คำนำละเว้น
เซกิ
หากไม่มีการบังคับแต่งงาน ผู้กระทำผิดจะไม่ใช่กองทัพญี่ปุ่น แต่เป็นนายหน้าในประเทศที่ทำหน้าที่นายหน้าให้กับผู้หญิงที่ปลอบโยน
ลี
นั่นคือข้อโต้แย้งของศาสตราจารย์ มาร์ก แรมซีเยอร์ แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ซึ่งปฏิเสธทฤษฎี "ทาสทางเพศ" ของหญิงปลอบโยน
อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อว่ามันสามารถโต้แย้งข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ได้ในอนาคต ถึงกระนั้น ปัญหาก็คือว่าในขณะที่คนทั้งโลกพูดเหมือนว่าญี่ปุ่นทำอะไรผิดตั้งแต่สมัยปู่ย่าตายายของเราก็เชื่อมโยงกับสิ่งที่ให้อภัยไม่ได้ที่เกาหลีเพิ่งพูดไป
มันเหมือนกับการขายพี่สาวและลูกสาวให้กับบริษัทที่ปฏิบัติต่อพวกเขาแบบนั้น
นั่นเป็นประวัติศาสตร์ที่น่าอับอายสำหรับเกาหลี แล้วทำไมมันถึงยังน่าสนใจไปทั่วโลก?
เซกิ
ฉันไม่เข้าใจโครงสร้างจิตใจนั้น
ลี
ฉันก็ไม่เข้าใจเหมือนกัน
เซกิ
ถ้าจะให้ผมพูดให้เป็นไปได้ ผมอยากจะบอกว่า ในทางกลับกัน คนเกาหลีที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากความอัปยศอดสูในประวัติศาสตร์อาจต้องการแสร้งทำเป็นว่าไม่ใช่ความผิดของผมที่ตกเป็นเหยื่อ
ลี
ว่าคนอื่นผิดและทุกสิ่งที่ฉันทำถูกต้อง
เซกิ
ใช่ ๆ. ไม่ว่าจะอายแบบไหน จะอายแบบไหน ถ้าทำให้คนอื่นกลายเป็นผู้กระทำความผิด คุณก็จะหนีความรับผิดชอบทั้งหมดได้ใช่ไหม?
ลี
องค์ประกอบนั้นง่ายมาก
มันเหมือนกับที่คุณยายของฉันคุยโวตลอดเวลาว่าใครทำร้ายเธอ
เซกิ
มันแปลก และมันก็แค่กังวลว่าคนอื่นไม่รู้ และเธอก็บ่นว่า "พวกคุณรู้ไหม ฉันดึงดูดพวกเขา
“ยายของฉันถูกทำร้าย
ฉันไม่เข้าใจประสาทของสิ่งนั้น
ลี
ฉันไม่เข้าใจเส้นประสาท และไม่รู้ว่าใครเป็นคนทำในตอนนั้น
และเป็นเวลาเกือบ 100 ปีแล้ว
เซกิ
เป็นเวลากว่า 70 ปีแล้วตั้งแต่สงคราม
ลี
ฉันคิดว่าคนเกาหลีที่ยังคงทำสิ่งนี้อยู่นั้นช่วยอะไรไม่ได้จริงๆ
เซกิ
คุณพูดถึงอัตลักษณ์ประจำชาติก่อนหน้านี้ และฉันคิดว่าคนเกาหลีไม่มีแกนที่รวมผู้คนในทุกวันนี้โดยปราศจากมัน
ในระยะสั้นมันเป็นความหวาดระแวงและฉันสงสัยว่านี่เป็นวิธีที่จะมีจิตสำนึกแห่งชาติหรือไม่
“เราทุกคนต่างก็ตกเป็นเหยื่อ” เขากล่าว
ลี
เหตุใดจีนจึงไม่ยกประเด็นดังกล่าวมากนักในตอนนี้?
เซกิ
จีนกำลังคิดเรื่องเดียวกันในระดับที่ใหญ่กว่ามาก
อย่างไรก็ตาม สงครามฝิ่น (ค.ศ. 1840-42) เป็นเรื่องราวที่ชาวจีนยังคงใช้เพื่อรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาติ
หลี่
บางสิ่งบางอย่างที่ใหญ่กว่ามาก
เซกิ
ใช่ ๆ. ในประเทศจีน สีจิ้นผิงสนับสนุน "การฟื้นฟูชาติครั้งใหญ่" อย่างแข็งขัน แต่เบื้องหลังคือ "ประวัติศาสตร์แห่งความอัปยศอดสู"
จากมุมมองของ Xi Jinping และทีมของเขา ก่อนยุคสมัยใหม่ จีนยืนอยู่ที่จุดสูงสุดของโลกและอยู่ในตำแหน่งที่รุ่งโรจน์ แต่พ่ายแพ้โดยอังกฤษตั้งแต่สงครามฝิ่นและถูกรังแกมาก ฝรั่งเศสยังบังคับ มหาอำนาจตะวันตกทั้งหมดล้อเลียนเรา สุดท้ายเราก็ถูกญี่ปุ่นรังแกด้วยซ้ำ
“เป็นเพราะประวัติศาสตร์แห่งความอัปยศอดสูอย่างยิ่งที่เราซึ่งเป็นประชาชนชาวจีนควรรวมตัวกันเพื่อล้างประวัติศาสตร์ความอัปยศของเราและบรรลุการฟื้นฟูชาติ
สุดท้ายจีนก็ไม่ต่างกัน เพียงแต่พวกเขาเห็นมันในระดับที่ใหญ่กว่ามาก
ความหวาดระแวงนี้ได้สร้างอัตลักษณ์ของจีนและเกาหลีมาจนถึงทุกวันนี้
อย่างไรก็ตาม ทั้งสองประเทศนี้ไม่สามารถควบคุมได้