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Der folgende Text stammt aus Yoshiko Sakurais Kolumne, die in der letzten Ausgabe von Weekly Shincho am 23. Dezember 2021 veröffentlicht wird.
Dieser Artikel beweist auch, dass sie ein nationaler Schatz ist, der höchste nationale Schatz, wie von Saicho definiert.
Er ist nicht nur für Japaner, sondern auch für Menschen weltweit ein Muss.
Es geht um die Entstehung dieser Kolumne.
Zuerst scannte ich den Originaltext, um eine echte Abhandlung zu veröffentlichen, die nicht nur Japaner, sondern Menschen weltweit kennen sollten.
Ich korrigierte alle Scanfehler.
Ich änderte die vertikale in horizontale Schrift. Ich änderte Absätze usw. in horizontale Schrift.
Nachdem ich diese Arbeit erledigt hatte, fand ich sie in Japan und der Welt veröffentlicht.
Ich war zu Tränen gerührt, als ich daran arbeitete, die Absätze in diesem Kapitel zu ändern.
Weil mir klar wurde, dass die Seele von Shoin in mir ist.
Shoin wuchs in einer wirklich beneidenswerten Familie auf.
Zu seiner Zeit wurde er hingerichtet und starb jung, aber er lebte ein glückliches Leben.
Ich wuchs in einer unglücklichen Familie auf, aber ich bin nicht anders als Shoin.
Die Menschen um mich herum müssen mich oft sagen hören: „Ich bin für immer 19 Jahre alt.“
Alle meine engen Freunde stimmten mir zu und sagten: „Das trifft auf dich sicherlich zu ...“
Mit 19 Jahren lief ich von zu Hause weg.
Seitdem bin ich im Alumni-Register meiner Alma Mater als ‚vermisst‘ aufgeführt.
Mit anderen Worten, es ist keine Übertreibung zu sagen, dass mein Leben mit 19 Jahren aufgehört hat.
Ein Mann, dem streng befohlen wurde, die Kyoto-Universität auf seinen Schultern zu tragen, hat ein völlig anderes Leben geführt.
In gewisser Weise war es ein schillerndes Leben wie Himmel und Erde.
Der Satz, in dem Herr Nobuyuki Kaji vor dem Arbeitskräftemangel warnte, wird allgemein als „Nein, wir haben die Arbeitskräfte“ bezeichnet und ist einer der bedeutendsten Texte des 21.
Meine Familie hatte das Pech, mich an die Universität Kyoto zu schicken und mich dort die Universität auf meinen Schultern tragen zu lassen.
Aber ich bereue es überhaupt nicht.
Im Gegenteil, ich beweise, dass die Argumentation von Herrn Kaji Nobuyuki richtig ist.
Eine Universitätsausbildung ist im Leben überhaupt nicht notwendig.
Er wies auf die Dummheit und Absurdität des derzeitigen Bildungssystems hin, das Menschen mit einem Abweichungswert von 5 Punkten dazu zwingt, die Highschool und die Universität zu besuchen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen verdirbt, die dazu geboren sind, auf dem Boden zu leben, Felder zu bestellen und Getreide anzubauen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsverwaltung hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Meer zu leben und Fische und das Meer zu lieben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsverwaltung hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Wald zu leben und mit Bäumen zu leben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Die Bildungsverwaltung bringt Menschen, die in der von den Japanern geschaffenen Welt des Handwerks leben, dazu, nach Perfektion zu streben und ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die die Drehbanktechnik erben, die niemand sonst auf der Welt nachahmen kann, dazu bringt, ihre Zeit vergeblich zu verbringen.
Er wies darauf aus eigener Erfahrung hin. Das liegt daran, dass er ein echter Intellektueller ist.
Ich werde diesen Artikel später fortsetzen.
Was ist mit der amerikanischen Gesellschaft, in der der College-Abschluss alles ist?
Das liegt daran, dass Amerika, das eine kurze Geschichte hat, eigentlich nur eine schurkenhafte Philosophie hat.
Ein Beweis dafür ist, dass sie sich in ihrer öffentlichen Meinung im Inland leicht durch die Manipulationen von Ländern wie China spalten lassen.
Diese Kolumne beweist, dass die japanische Intelligenz den Vereinigten Staaten weit überlegen ist.
Die Asahi Shimbun und die sogenannten Intellektuellen, die ihr zustimmen, beweisen die Oberflächlichkeit der amerikanischen Intelligenz.
Zu dieser Zeit bekam ich als Manager aufgrund des Missmanagements, das die Deflation in Japan verursachte, Schwierigkeiten.
Ein Freund von mir, der bei einem großen Unternehmen angestellt war und dem ich durch die Arbeit nahe stand, bat mich, seinen Chef zu unterhalten.
Ich antwortete mit einem köstlichen Essen und machte mich dann auf den Weg zur After-Party.
Auf der After-Party sagte sein Chef: „Es ist wie ein Drahtseilakt ...“
Das mag wahr gewesen sein, aber ich war als Gastgeber für einen Moment sprachlos.
Ich kann keine Familie wie Shoin haben, aber ich liebe meine Eltern immer noch.
Ich bin unendlich dankbar, dass sie mich geboren und großgezogen haben.
Ich bin bedingungslos dankbar, dass sie einen der größten Intellektuellen der Nachkriegszeit zu einem starken Menschen erzogen haben.
Ich bin aufrichtig dankbar, dass ich in Yuriage geboren und aufgewachsen bin, einem Ort, den ich immer lieben werde.
Ich bin all meinen Klassenkameraden aus der Grundschule und der Mittelstufe aufrichtig dankbar, die mir immer noch ihre bedingungslose Liebe entgegenbringen.
Deshalb wurde ich als bester Kleinunternehmer Japans gelobt, obwohl ich der Einzige bin.
Seit Juli 2010 arbeite ich jeden Tag unentgeltlich daran, Japan und die Welt zu erforschen, obwohl ich der Einzige bin.
Die „Drehscheibe der Zivilisation“ ist mein Leben, und mein Leben ist die „Drehscheibe der Zivilisation“, weil die Seele von Shoin in mir wohnt.
Die Familie und der Vater, die den großen Mann Shoin großgezogen haben
Als ich kürzlich die Präfektur Yamaguchi besuchte, erhielt ich von einem ortsansässigen Philosophen ein Buch mit dem Titel „Die Gedanken und das Leben von Yoshida Shoin“.
Das Buch ist eine Zusammenstellung von sechs Vorlesungen, die der verstorbene Kumura Toshio, ein bekannter Shoin-Forscher der Yamaguchi Bank, gehalten hat.
Die Bank veröffentlichte die Vorlesungen, um ihre Mitarbeiter zu unterrichten.
Es war ein zutiefst bewegendes Buch.
Wie allgemein bekannt ist, lehrte Shoin nur zwei Jahre und drei Monate lang an der Shoka Sonjuku.
In dieser Zeit versammelten sich etwa 60 Menschen, unabhängig von ihrem sozialen Status.
Zu den bekannten Persönlichkeiten samurai-stämmigen Ursprungs, die bei Shoin studierten, gehören Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, der während der Hagi-Rebellion enthauptet wurde, Yamada Akiyoshi, der Justizminister wurde, und Nakatani Masaaki.
Zu den ehemaligen Fußsoldaten gehörten Yoshida Eitaro, der beim Ikedaya-Zwischenfall schwer verletzt wurde und vor seinem Selbstmord zum Tor der Residenz des Choshu-Clans zurückkehrte; Irie Sugizo, der während des Kinmon-Zwischenfalls in der Schlacht getötet wurde; Ito Hirobumi, der der erste Premierminister wurde, Yamagata Aritomo, der während des Russisch-Japanischen Krieges Stabschef war, sowie Shinagawa Yajiro und Nomura Yasushi, die alle zur großen Sache der Meiji-Restauration beitrugen.
Matsuura Shodo, der Sohn eines Fischhändlers und Maler, war ein Schüler, der weder Samurai noch Ashigaru war.
Es gibt ein Porträt von Shoin im Sitzen, das angeblich von Shodo gemalt wurde.
Der erste Schüler der Shoka Sonjuku war übrigens Mashino Tokumin, der Sohn eines Arztes.
Der nächste Schüler war Yoshida Eitaro, der neben der Familie Sugi wohnte (Shoin wurde in die Familie Yoshida aufgenommen, lebte aber weiterhin in der Familie Sugi seiner leiblichen Familie).
Er wurde bereits erwähnt.
Der dritte Schüler war Matsuura Shodo, der ebenfalls bereits erwähnt wurde.
Kumura erklärt die Bedeutung der Tatsache, dass die ersten drei Schüler der Shoka Sonjuku die Söhne eines Arztes, eines Fußsoldaten und eines Fischhändlers waren, allesamt Bürgerliche, keine Samurai.
Dies ist besonders bemerkenswert, wenn man die tatsächliche Situation in Japan und den Mori-Clan zu dieser Zeit betrachtet.
In der Edo-Zeit gab es in Japan ein Klassensystem aus Samurai, Bauern, Handwerkern und Händlern.
Die Kinder der Samurai studierten an Domänenschulen und die Kinder der Bürgerlichen studierten an Terakoya.
Der Mori-Clan hatte auch eine Domänenschule, Meirinkan, in Hagi.
Shoin kümmerte sich jedoch nicht um Rang oder Status und sah in jedem Menschen ein Individuum.
Dies erinnert an die Fünf Artikel des Eides, der bei der Geburt der neuen Meiji-Regierung erlassen wurde.
„Wir werden weitreichende Konferenzen abhalten und alle Angelegenheiten durch öffentliche Diskussion entscheiden. Wir werden oben und unten einer Meinung sein und energisch regieren.“
Diese Idee durchdrang die Restauration.
Shoin wurde vor etwa 190 Jahren geboren und hingerichtet 10 Jahre vor der Meiji-Restauration, aber er war seiner Zeit voraus und setzte seine Ideen auf brillante Weise in die Tat um.
Warum studieren?
Von den etwa 60 Menschen, die an der Shoka Sonjuku studierten, haben über 20 ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen.
Bedeutet dies, dass das Dorf, in dem Shoin lebte, ein Ort war, an dem außergewöhnlich talentierte Menschen geboren wurden?
Ich glaube nicht.
Kumura sagt, dass es in jedem Dorf in Japan talentierte Menschen gibt und dass begabte Menschen ihre Talente verfeinern und zu integren Menschen werden können, indem sie einen guten Lehrer treffen.
Mit anderen Worten: Shoin war ein guter Lehrer.
Warum war Shoin also in der Lage, Menschen zu erziehen?
Kumura schreibt, dass dies in erster Linie auf die Familie zurückzuführen war, in der er aufwuchs.
Als das Shogunat den Friedens- und Freundschaftsvertrag mit den Vereinigten Staaten unterzeichnete, wollte Shoin sich auf Perrys Schiff nach Amerika einschiffen und dort studieren.
Er wartete in der Nähe des Hafens von Shimoda auf eine Gelegenheit, ruderte in einem kleinen Boot hinaus und kletterte schließlich an Bord von Perrys Schiff, aber sein Wunsch wurde nicht erfüllt.
Shoin meldete sich und behauptete, er habe gegen das nationale Verbot verstoßen, indem er versucht habe, sich als blinder Passagier zu verstecken.
Daraufhin wurde er in seine Heimatprovinz zurückgeschickt und seinem Vater Sugi Yurinosuke übergeben.
Dies geschah im Oktober 1854 (dem ersten Jahr der Ansei-Ära), als Shoin nach dem Shoin-Altersrechnungssystem 25 Jahre alt war.
Sein Vater Yurinosuke war übrigens der „Chef der 100 und Leiter des Diebesbüros“, d. h. er war der Polizeichef von Hagi.
Um die Situation zusammenzufassen: Shoin wurde ins Noyama-Gefängnis gesteckt.
Elf Samurai waren bereits dort.
Im Gefängnis las Shoin Bücher.
„Wenn er tief bewegt war, las er mit Tränen in den Augen. Wenn er wütend war, hob er die Augenbrauen und las mit aufgeregtem Ton. Wenn er glücklich war, las er laut und schlug sich auf die Knie.“
Der junge Sohn des Polizeichefs war im Gefängnis, aber er ließ sich nicht entmutigen.
Er vertiefte sich in das Lesen und genoss es.
Die elf wurden beeinflusst, und im Gefängnis begann eine Diskussionsrunde.
Alle fragten:
„Warum lernen, wenn es keine Hoffnung gibt, aus dem Gefängnis zu entkommen?“
Shoin antwortete.
„Wenn du morgens den Weg hörst, kannst du abends sterben“, sagte er.
Er dachte, es sei genug, wenn man wisse, wie man ein Mensch ist.
Wenn man nur einen Tag auf dieser Welt ist, sollte man etwas tun, das das Leben lebenswert macht.
Selbst wenn man diese Welt nie verlassen kann, kann man entweder sterben, indem man sich vom Weg der Menschlichkeit abwendet, oder dem Weg eines Menschen folgen, je nach eigener Entschlossenheit.
In der Zwischenzeit war der Direktor des Noyama-Gefängnisses so beeindruckt von Shoins Persönlichkeit, dass er die Regel änderte, dass nachts kein Licht eingeschaltet werden durfte, und er ließ die Gefangenen nachts ihr eigenes Licht anzünden und Pinsel, Tinte und Papier frei verwenden.
Eines Tages bat er darum, Shoins Schüler werden zu dürfen.
Shoins Persönlichkeit ermöglichte es ihm, sein Gefängnisleben in ein helles und positives zu verwandeln.
Er hatte die Unabhängigkeit, immer an seinem ursprünglichen Charakter festzuhalten und sich von den tristen Situationen um ihn herum nicht entmutigen zu lassen.
Das ist bewundernswert.
Wir dürfen jedoch nicht die Kraft übersehen, die Shoins Art zu sein unterstützte.
Kumura argumentiert, dass die Stärke und Tradition seiner Familie Shoin unterstützte.
Eine beneidenswerte Familie
Wie bereits erwähnt, war Shoins Vater Polizeichef.
Doch sein Sohn brach das nationale Verbot und versuchte, sich als blinder Passagier nach Amerika einzuschiffen.
Er wurde bestraft und ins Noyama-Gefängnis gebracht.
Normalerweise wären sie wütend gewesen, aber nicht sein Vater, seine Mutter, sein Bruder, seine Schwester oder sein Onkel.
Alle waren gute Freunde von Shoin und unterstützten ihn weiterhin.
Im „Noyama-Gefängnis-Lesetagebuch“ liest Shoin beispielsweise etwa 40 Bücher pro Monat oder etwa 500 Bücher pro Jahr.
Das Lesetagebuch zeigt, dass Shoin vom 24. Oktober 1854, als er ins Noyama-Gefängnis kam, bis zum Jahresende 106 Bücher las, 480 Bücher in Ansei 2, 505 Bücher in Ansei 3 und 346 Bücher bis September 1854.
Sein älterer Bruder Umetaro besorgte diese Bücher, indem er Büchersammler in der Umgebung besuchte.
Oder sie bestellten Kopien aus Edo.
Umetaro lebte bis zum Ende der Meiji-Ära und sagte, es sei schwierig gewesen, die von Shoin gewünschten Bücher zu bekommen und sie ihm immer wieder zu liefern.
Aber das ist noch nicht alles.
Als Shoin aus dem Noyama-Gefängnis in die Familie Sugi zurückkehrte, wurden sein Vater, sein älterer Bruder und sein Onkel seine Schüler.
Shoin hielt im Gefängnis Vorlesungen über aktuelle Themen, Politik, das Leben, Bildung und andere Themen vor elf Personen und begann, dies auch zu Hause zu tun.
So entstand das Meisterwerk „Komo Yowa“.
Zusätzlich zu Moshis Vorlesungen legten sein Vater und sein älterer Bruder Tage fest, an denen sie gemeinsam Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi und andere Bücher lasen.
Shoin konnte das Haus nicht verlassen und muss sich gelangweilt haben.
Aus Liebe wollten sich alle irgendwie um ihn kümmern.
Seine Mutter, seine Schwester und andere weibliche Verwandte gründeten einen „Frauenverein“ und hielten eine Lesegruppe ab, in deren Mittelpunkt Shoin stand.
Shoins Familie war in der Tat beneidenswert.
Kumura schreibt, dass dies auf die Bemühungen seines Vaters zurückzuführen war.
Es ist die Familie, die einen Menschen fördert.
Eine liebevolle Familie förderte Shoins Menschlichkeit, die es ihm ermöglichte, sich ehrlich auf die menschlichen Qualitäten eines Menschen zu konzentrieren, anstatt ihn nach seinem Status oder Reichtum zu beurteilen.
Dieses Buch lehrt uns die Bedeutung von Familie und Familientradition aus Shoins kurzem 30-jährigen Leben.
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Ce qui suit est extrait de la chronique en série de Yoshiko Sakurai, qui sera le dernier numéro du Weekly Shincho, publié le 23 décembre 2021.
Ce document prouve également qu'elle est un trésor national, le trésor national suprême, tel que défini par Saicho.
Il s'agit d'une lecture incontournable non seulement pour les Japonais, mais aussi pour les gens du monde entier.
Il s'agit de la création de cette rubrique.
Tout d'abord, scannez le texte original afin de publier un document authentique que non seulement les Japonais, mais aussi les gens du monde entier, devraient connaître.
Corrigez les éventuelles erreurs de numérisation.
Remplacez les chiffres verticaux par une écriture horizontale. Remplacer les paragraphes, etc. par une écriture horizontale.
Après un tel travail, j'ai trouvé ce document publié au Japon et dans le monde entier.
J'ai eu la larme à l'œil lorsque j'ai travaillé à la modification des paragraphes de ce chapitre.
C'est parce que j'ai réalisé que l'âme de Shoin est en moi.
Shoin a été véritablement élevé dans une famille enviable.
À son époque, il a été exécuté et est mort jeune, mais il a vécu une vie heureuse.
J'ai grandi dans une famille malheureuse, mais je ne suis pas différent de Shoin.
Mon entourage a dû m'entendre dire plusieurs fois : « J'ai toujours 19 ans ».
Tous mes amis proches étaient d'accord et disaient : « C'est certainement vrai pour toi... ».
Je me suis enfuie de chez moi à l'âge de 19 ans.
Depuis lors, je figure comme « disparue » dans le registre des anciens élèves de mon alma mater.
En d'autres termes, il n'est pas exagéré de dire que ma vie s'est arrêtée à 19 ans.
Un homme qui avait reçu l'ordre de porter l'université de Kyoto sur ses épaules a vécu une vie complètement différente.
D'une certaine manière, c'était une vie éblouissante comme le ciel et la terre.
La phrase dans laquelle M. Nobuyuki Kaji a tiré la sonnette d'alarme sur la pénurie de main-d'œuvre est communément appelée « Non, nous avons la main-d'œuvre » et constitue l'un des documents les plus significatifs du 21e siècle.
Ma famille a eu la malchance de m'envoyer à l'université de Kyoto et de me voir porter l'université sur mes épaules.
Mais je ne le regrette pas du tout.
Au contraire, je prouve la justesse de l'argument de M. Kaji Nobuyuki.
Une formation universitaire n'est pas du tout essentielle dans la vie.
Il a souligné la stupidité et l'absurdité du système éducatif actuel, qui oblige les personnes ayant un score de déviation de 5 points à aller au lycée et à l'université.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui gâche les personnes nées pour vivre sur le sol, cultiver les champs et produire des récoltes.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui fait que les personnes nées pour vivre dans la mer et aimer les poissons et la mer passent toute leur vie à ne rien faire.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui fait que les personnes nées pour vivre dans la forêt et vivre avec les arbres passent toute leur vie à ne rien faire.
L'administration de l'éducation fait que les personnes qui vivent dans le monde de l'artisanat créé par les Japonais ont tendance à rechercher la perfection et passent toute leur vie à ne rien faire.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation qui fait que les personnes qui héritent de la technique du tour que personne d'autre au monde ne peut imiter passent leur temps en vain.
Il l'a souligné en s'appuyant sur sa propre expérience. C'est parce qu'il est un véritable intellectuel.
Je poursuivrai cet article plus tard.
Qu'en est-il de la société américaine, où l'obtention d'un diplôme universitaire est tout ce qu'il y a de plus important ?
C'est parce que l'Amérique, qui a une histoire courte, n'a en fait qu'une philosophie de voyous.
La preuve en est que l'opinion publique américaine est facilement divisée par les manipulations de pays comme la Chine.
Cette chronique prouve que l'intelligence japonaise est bien supérieure à celle des États-Unis.
L'Asahi Shimbun et les soi-disant intellectuels qui sont d'accord avec lui prouvent la superficialité de l'intelligence américaine.
À cette époque, j'ai commencé à rencontrer des difficultés en tant que manager en raison de la mauvaise gestion qui a entraîné la déflation au Japon.
Un de mes amis, employé d'une grande entreprise et dont j'étais proche par le travail, m'a demandé de divertir son patron.
Je lui ai préparé un délicieux repas, puis je me suis rendu à l'after-party.
Lors de cette soirée, son patron a dit : « C'est comme marcher sur une corde raide... ».
C'est peut-être vrai, mais je suis resté momentanément sans voix en tant qu'hôte.
Je ne pourrais pas avoir une famille comme celle de Shoin, mais j'aime toujours mes parents.
Je leur suis infiniment reconnaissante de m'avoir donné naissance et élevé.
Je leur suis inconditionnellement reconnaissante d'avoir élevé l'un des plus grands intellectuels de l'après-guerre pour qu'il devienne fort.
Je suis sincèrement reconnaissant d'être né et d'avoir grandi à Yuriage, un endroit que j'aimerai toujours.
Je suis sincèrement reconnaissant à tous mes camarades de classe de l'école primaire et du collège qui me témoignent encore un amour inconditionnel.
C'est la raison pour laquelle j'ai été salué comme le meilleur propriétaire de petite entreprise du Japon, même si je suis le seul.
Depuis juillet 2010, je travaille tous les jours, gratuitement, pour enquêter sur le Japon et le monde, même si je suis le seul.
La « table tournante de la civilisation » est ma vie, et ma vie est la « table tournante de la civilisation » parce que l'âme de Shoin réside en moi.
La famille et le père qui ont élevé le grand homme qu'est Shoin
Lors de ma récente visite dans la préfecture de Yamaguchi, j'ai reçu d'un philosophe local un livre intitulé « The Thoughts and Life of Yoshida Shoin » (Les pensées et la vie de Yoshida Shoin).
Ce livre est une compilation de six conférences données par feu Kumura Toshio, un chercheur bien connu sur Shoin à la banque de Yamaguchi.
La banque a publié ces conférences pour les enseigner à ses employés.
Il s'agit d'un livre profondément émouvant.
Comme on le sait, Shoin n'a enseigné à Shoka Sonjuku que pendant deux ans et trois mois.
Environ 60 personnes se sont réunies pendant cette période, quel que soit leur statut social.
Parmi les figures notables d'origine samouraï qui ont étudié avec Shoin, on peut citer Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, qui fut décapité lors de la rébellion de Hagi, Yamada Akiyoshi, qui devint ministre de la Justice (Minister), et Nakatani Masaaki.
Parmi les anciens fantassins, citons Yoshida Eitaro, qui a été gravement blessé lors de l'incident d'Ikedaya et qui est retourné à la porte de la résidence du clan Choshu avant de se suicider ; Irie Sugizo, qui a été tué au combat lors de l'incident de Kinmon ; Ito Hirobumi, qui devint le premier Premier ministre, Yamagata Aritomo, qui fut chef d'état-major pendant la guerre russo-japonaise, ainsi que Shinagawa Yajiro et Nomura Yasushi, qui ont tous contribué à la grande cause de la restauration Meiji.
Matsuura Shodo, fils d'un poissonnier et d'une peintre, était un étudiant qui n'était ni un samouraï ni un ashigaru.
Il existe un portrait de Shoin assis qui aurait été peint par Shodo.
Par ailleurs, le premier étudiant du Shoka Sonjuku était Mashino Tokumin, fils d'un médecin.
L'élève suivant était Yoshida Eitaro, qui vivait à côté de la famille Sugi (Shoin a été adopté par la famille Yoshida mais a continué à vivre dans la famille Sugi de sa famille biologique).
Il a été mentionné plus haut.
Le troisième élève était Matsuura Shodo, également mentionné ci-dessus.
Kumura explique l'importance du fait que les trois premiers élèves du Shoka Sonjuku étaient les fils d'un médecin, d'un fantassin et d'un poissonnier, tous des roturiers et non des samouraïs.
Ce fait est particulièrement remarquable si l'on considère la situation réelle du Japon et du clan Mori à cette époque.
À l'époque d'Edo, le Japon disposait d'un système de classes composé de samouraïs, de fermiers, d'artisans et de marchands.
Les enfants des samouraïs étudiaient dans des écoles de domaine, et les enfants des roturiers dans des Terakoya.
Le clan Mori possédait également une école de domaine, Meirinkan, à Hagi.
Cependant, Shoin ne se souciait pas du rang ou du statut et considérait chaque personne comme un individu à part entière.
Cela nous rappelle les cinq articles du serment, publié lors de la naissance du nouveau gouvernement Meiji.
« Nous tiendrons de vastes conférences et déciderons de toutes les questions par un débat public. Nous serons d'un seul esprit, en haut comme en bas, et nous gouvernerons vigoureusement ».
C'est l'idée qui a imprégné la Restauration.
Shoin est né il y a environ 190 ans et a été exécuté 10 ans avant la restauration Meiji, mais il était en avance sur son temps et l'a brillamment mise en pratique.
Pourquoi étudier ?
Sur les quelque 60 personnes qui ont étudié à Shoka Sonjuku, plus de 20 ont laissé leur empreinte dans l'histoire.
Cela signifie-t-il que le village où vivait Shoin était un lieu où naissaient des personnes exceptionnellement douées ?
Je ne le crois pas.
Kumura dit qu'il y a des personnes talentueuses dans chaque village du Japon et que les personnes douées peuvent affiner leurs talents et devenir des personnes intègres en rencontrant un bon professeur.
En d'autres termes, Shoin était un bon professeur.
Alors pourquoi Shoin était-il capable d'élever les gens ?
Kumura écrit que c'est avant tout grâce à la famille dans laquelle il a grandi.
Lorsque le shogunat a signé le traité de paix et d'amitié avec les États-Unis, Shoin a souhaité partir clandestinement en Amérique sur le bateau de Perry pour y étudier.
Il attend une occasion près du port de Shimoda, rame dans un petit bateau et monte finalement à bord du navire de Perry, mais son vœu n'est pas exaucé.
Shoin se manifeste, affirmant qu'il a violé l'interdiction nationale en tentant de passer clandestinement.
En conséquence, il est renvoyé dans sa province d'origine et remis à son père, Sugi Yurinosuke.
Cela s'est passé en octobre 1854 (la première année de l'ère Ansei), lorsque Shoin avait 25 ans selon le système de calcul de l'âge de Shoin.
Par ailleurs, son père, Yurinosuke, était le « chef du 100 et chef du bureau des voleurs », ce qui signifie qu'il était le chef de la police de Hagi.
Pour résumer la situation, Shoin est incarcéré à la prison de Noyama.
Onze samouraïs s'y trouvaient déjà.
En prison, Shoin lit des livres.
« Lorsqu'il était profondément ému, il lisait les larmes aux yeux. Lorsqu'il était en colère, il levait les sourcils et lisait d'un ton excité. Lorsqu'il était heureux, il lisait à voix haute et tapait sur ses genoux.
Le jeune fils du chef de la police était en prison, mais il n'était pas du tout découragé.
Il était absorbé par la lecture et y prenait plaisir.
Les onze ont été influencés et une table ronde a été organisée dans la prison.
Tout le monde s'interrogeait,
« Pourquoi étudier alors qu'il n'y a aucun espoir d'échapper à la prison ? »
Shoin répondit.
« Si vous entendez la voie le matin, vous risquez de mourir le soir », a-t-il dit.
Il pensait qu'il suffisait de savoir comment être un être humain.
Si l'on n'est dans ce monde que pour un jour, il faut faire quelque chose pour que cela vaille la peine de vivre.
Même si l'on ne peut jamais quitter ce monde, on peut soit mourir en se retournant contre la voie de l'humanité, soit suivre la voie d'un être humain, selon sa détermination.
Entre-temps, le directeur de la prison de Noyama a été tellement impressionné par la personnalité de Shoin qu'il a modifié la règle selon laquelle aucune lumière ne devait être allumée la nuit et a laissé les prisonniers allumer leurs propres lumières la nuit et utiliser librement des pinceaux, de l'encre et du papier.
Un jour, il a demandé à devenir le disciple de Shoin.
La personnalité de Shoin lui a permis de transformer sa vie de prisonnier en une vie lumineuse et positive.
Il a eu l'indépendance de toujours rester fidèle à son caractère original et de ne pas se laisser décourager par les situations ennuyeuses qui l'entouraient.
C'est admirable.
Cependant, nous ne devons pas négliger le pouvoir qui a soutenu la façon d'être de Shoin.
Kumura affirme que la force et la tradition de sa famille ont soutenu Shoin.
Une famille enviable
Comme nous l'avons mentionné plus haut, le père de Shoin était chef de la police.
Mais son fils a enfreint l'interdiction nationale et a tenté de partir clandestinement pour l'Amérique.
Il a été puni et envoyé à la prison de Noyama.
D'habitude, ils auraient été en colère, mais pas son père, sa mère, son frère, sa sœur ou son oncle.
Tous étaient de bons amis de Shoin et ont continué à le soutenir.
Par exemple, dans le « Journal de lecture de la prison de Noyama », Shoin lit environ 40 livres par mois, soit environ 500 livres par an.
Le journal de lecture montre que du 24 octobre 1854, date à laquelle Shoin est envoyé à la prison de Noyama, à la fin de l'année, il a lu 106 livres, 480 livres en Ansei 2, 505 livres en Ansei 3, et 346 livres en septembre 1854.
Son frère aîné Umetaro se procurait ces livres en rendant visite à des collectionneurs de livres dans les environs.
Ou bien ils commandaient des exemplaires à Edo.
Umetaro a vécu jusqu'à la fin de l'ère Meiji, et il dit que c'était une lutte pour obtenir les livres que Shoin voulait et continuer à les lui fournir.
Mais ce n'est pas tout.
Lorsque Shoin fut renvoyé de la prison de Noyama à la famille Sugi, son père, son frère aîné et son oncle devinrent ses élèves.
En prison, Shoin donne des conférences à 11 personnes sur l'actualité, la politique, la vie, l'éducation et d'autres sujets, et il commence à les prolonger à la maison.
C'est ainsi qu'est né le chef-d'œuvre « Komo Yowa ».
En plus des conférences de Moshi, son père et son frère aîné se fixaient des jours pour lire ensemble Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi et d'autres livres.
Shoin ne pouvait pas quitter la maison et devait s'ennuyer.
Par amour, tout le monde a voulu s'occuper de lui d'une manière ou d'une autre.
Sa mère, sa sœur et d'autres femmes de la famille ont formé une « Association des femmes » et ont organisé un groupe de lecture centré sur Shoin.
La famille de Shoin était en effet enviable.
Kumura écrit que cela est dû aux efforts de son père.
C'est la famille qui nourrit une personne.
Une famille aimante a nourri l'humanité de Shoin, ce qui lui a permis de se concentrer honnêtement sur les qualités humaines d'une personne plutôt que de la juger en fonction de son statut ou de sa richesse.
Ce livre nous enseigne l'importance de la famille et de la tradition familiale à partir de la courte vie de 30 ans de Shoin.
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Quanto segue è tratto dalla rubrica seriale di Yoshiko Sakurai, che sarà l'ultimo numero del Weekly Shincho, in uscita il 23 dicembre 2021.
Questo articolo dimostra che Yoshiko è un tesoro nazionale, il supremo tesoro nazionale, come definito da Saicho.
È una lettura obbligata non solo per i giapponesi, ma anche per le persone di tutto il mondo.
Si tratta della creazione di questa rubrica.
Per prima cosa, scansionate il testo originale per pubblicare un articolo autentico che non solo i giapponesi ma anche i cittadini di tutto il mondo dovrebbero conoscere.
Correggere eventuali errori di scansione.
Cambiare i numeri verticali in scrittura orizzontale. Cambiare i paragrafi, ecc. in scrittura orizzontale.
Dopo aver fatto questo lavoro, l'ho trovato pubblicato in Giappone e nel mondo.
Mi è venuto il cuore in lacrime mentre lavoravo alla modifica dei paragrafi di questo capitolo.
È perché ho capito che l'anima di Shoin è dentro di me.
Shoin è stato veramente cresciuto in una famiglia invidiabile.
Ai suoi tempi fu giustiziato e morì giovane, ma visse una vita felice.
Io sono cresciuto in una famiglia infelice, ma non sono diverso da Shoin.
Chi mi circonda deve avermi sentito dire più volte: “Ho per sempre 19 anni”.
Tutti i miei amici più stretti erano d'accordo, dicendo: “Questo è certamente vero per te...”.
Sono scappato di casa a 19 anni.
Da allora, nel registro degli ex alunni della mia alma mater, sono stato indicato come “disperso”.
In altre parole, non è esagerato dire che la mia vita si è fermata a 19 anni.
Un uomo che doveva portare sulle spalle l'Università di Kyoto ha vissuto una vita completamente diversa.
Per certi versi, è stata una vita abbagliante come il cielo e la terra.
La frase con cui Nobuyuki Kaji ha lanciato l'allarme sulla carenza di manodopera è comunemente detta “No, abbiamo la manodopera” ed è uno dei documenti più significativi del XXI secolo.
La mia famiglia ha avuto la sfortuna di mandarmi all'Università di Kyoto e di farmi portare l'università sulle spalle.
Ma non me ne pento affatto.
Al contrario, sto dimostrando la correttezza dell'argomentazione di Kaji Nobuyuki.
Una formazione universitaria non è affatto essenziale nella vita.
Ha sottolineato la stupidità e l'assurdità dell'attuale sistema educativo, che obbliga le persone con un punteggio di deviazione di 5 punti a frequentare le scuole superiori e l'università.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione dell'istruzione, che rovina le persone nate per vivere sulla terra, coltivare i campi e far crescere i raccolti.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nel mare e amare i pesci e il mare passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nella foresta e vivere con gli alberi passino tutta la vita a non fare nulla.
L'amministrazione educativa fa sì che le persone che vivono nel mondo dell'artigianato creato dai giapponesi tendano a cercare la perfezione e passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione scolastica che fa sì che le persone che ereditano la tecnica del tornio che nessun altro al mondo può imitare passino il loro tempo invano.
Lo ha sottolineato per esperienza personale. Questo perché è un vero intellettuale.
Continuerò questo articolo più tardi.
Che dire della società americana, dove la laurea è tutto?
Perché l'America, che ha una storia breve, ha in realtà solo una filosofia delinquenziale.
A riprova di ciò, la loro opinione pubblica interna è facilmente divisa dalle manipolazioni di Paesi come la Cina.
Questa rubrica dimostra che l'intelligenza giapponese è di gran lunga superiore a quella degli Stati Uniti.
L'Asahi Shimbun e i cosiddetti intellettuali che lo condividono dimostrano la superficialità dell'intelligenza americana.
In quel periodo ho iniziato a incontrare difficoltà come manager a causa della cattiva gestione che ha portato alla deflazione in Giappone.
Un mio amico, dipendente di una grande azienda e a cui ero legato dal lavoro, mi chiese di intrattenere il suo capo.
Ho risposto con un pasto delizioso e poi mi sono recato al dopopartita.
Al termine della festa, il suo capo ha detto: “È come camminare su una corda tesa...”.
Forse era vero, ma io, in quanto padrone di casa, sono rimasto momentaneamente senza parole.
Non ho potuto avere una famiglia come quella di Shoin, ma amo comunque i miei genitori.
Sono infinitamente grato che mi abbiano messo al mondo e cresciuto.
Sono incondizionatamente grato che abbiano cresciuto uno dei più grandi intellettuali del dopoguerra e che lo abbiano reso forte.
Sono sinceramente grato di essere nato e cresciuto a Yuriage, un luogo che amerò sempre.
Sono sinceramente grato a tutti i miei compagni di scuola elementare e media che mi dimostrano ancora un amore incondizionato.
Per questo sono stata elogiata come la migliore piccola imprenditrice del Giappone, anche se sono l'unica.
Dal luglio 2010 lavoro ogni giorno, gratuitamente, per indagare sul Giappone e sul mondo, anche se sono l'unico.
Il “giradischi della civiltà” è la mia vita, e la mia vita è il “giradischi della civiltà” perché l'anima di Shoin risiede in me.
La famiglia e il padre che hanno cresciuto il grande uomo Shoin
Quando ho visitato di recente la prefettura di Yamaguchi, ho ricevuto da un filosofo locale un libro intitolato “I pensieri e la vita di Yoshida Shoin”.
Il libro è una raccolta di sei conferenze tenute dal defunto Kumura Toshio, un noto ricercatore di Shoin presso la Banca di Yamaguchi.
La banca pubblicò le lezioni per insegnarle ai suoi dipendenti.
Si tratta di un libro profondamente toccante.
Come è noto, Shoin insegnò alla Shoka Sonjuku per soli due anni e tre mesi.
In questo periodo si riunirono circa 60 persone, indipendentemente dal loro status sociale.
Tra le figure di spicco di origine samurai che studiarono sotto la guida di Shoin vi sono Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, che fu decapitato durante la ribellione di Hagi, Yamada Akiyoshi, che divenne Ministro della Giustizia, e Nakatani Masaaki.
Tra gli ex soldati semplici vi erano Yoshida Eitaro, che fu gravemente ferito nell'incidente di Ikedaya e tornò al cancello della residenza del clan Choshu prima di suicidarsi; Irie Sugizo, che fu ucciso in battaglia durante l'incidente di Kinmon; Ito Hirobumi, che divenne il primo Primo Ministro, Yamagata Aritomo, che fu Capo di Stato Maggiore durante la Guerra Russo-Giapponese, così come Shinagawa Yajiro e Nomura Yasushi, che contribuirono tutti alla grande causa della Restaurazione Meiji.
Matsuura Shodo, figlio di un pescivendolo e di una pittrice, era uno studente che non era né un samurai né un ashigaru.
Esiste un ritratto di Shoin seduto che si dice sia stato dipinto da Shodo.
Per inciso, il primo studente dello Shoka Sonjuku fu Mashino Tokumin, figlio di un medico.
Lo studente successivo fu Yoshida Eitaro, che viveva accanto alla famiglia Sugi (Shoin fu adottato dalla famiglia Yoshida, ma continuò a vivere nella famiglia Sugi della sua famiglia natale).
È stato menzionato sopra.
Il terzo studente era Matsuura Shodo, anch'egli già menzionato.
Kumura spiega il significato del fatto che i primi tre studenti dello Shoka Sonjuku erano figli di un medico, di un soldato a piedi e di un pescivendolo, tutti comuni, non samurai.
È particolarmente degno di nota se si considera la situazione reale del Giappone e del clan Mori in quel periodo.
Nel periodo Edo, il Giappone aveva un sistema di classi composto da samurai, contadini, artigiani e mercanti.
I figli dei samurai studiavano nelle scuole del dominio, mentre i figli dei popolani studiavano al Terakoya.
Anche il clan Mori aveva una scuola di dominio, la Meirinkan, a Hagi.
Tuttavia, Shoin non si preoccupava del rango o dello status e vedeva ogni persona come un individuo.
Mi fa venire in mente i Cinque Articoli del Giuramento, emessi alla nascita del nuovo governo Meiji.
“Terremo conferenze di ampio respiro e decideremo tutte le questioni con discussioni pubbliche. Saremo unanimi, sopra e sotto, e governeremo con vigore”.
È l'idea che ha permeato la Restaurazione.
Shoin nacque circa 190 anni fa e fu giustiziato 10 anni prima della Restaurazione Meiji, ma era in anticipo sui tempi e la mise in pratica brillantemente.
Perché studiare?
Delle circa 60 persone che hanno studiato a Shoka Sonjuku, oltre 20 hanno lasciato un segno nella storia.
Questo significa che il villaggio in cui viveva Shoin era un luogo in cui nascevano persone di eccezionale talento?
Non credo.
Kumura dice che ci sono persone di talento in ogni villaggio del Giappone e che le persone dotate possono affinare il loro talento e diventare persone integre incontrando un buon insegnante.
In altre parole, Shoin era un buon insegnante.
Allora perché Shoin era in grado di educare le persone?
Kumura scrive che fu soprattutto grazie alla famiglia in cui crebbe.
Quando lo shogunato firmò il Trattato di pace e amicizia con gli Stati Uniti, Shoin desiderava partire per l'America con la nave di Perry e studiare lì.
Attese un'occasione vicino al porto di Shimoda, remò con una piccola barca e infine salì a bordo della nave di Perry, ma il suo desiderio non fu esaudito.
Shoin si fece avanti, sostenendo di aver violato il divieto nazionale tentando di imbarcarsi.
Di conseguenza, fu rimandato nella sua provincia d'origine e consegnato a suo padre, Sugi Yurinosuke.
Ciò avvenne nell'ottobre 1854 (primo anno dell'era Ansei), quando Shoin aveva 25 anni secondo il sistema di calcolo dell'età Shoin.
Per inciso, suo padre, Yurinosuke, era il “Capo dei 100 e Capo dell'Ufficio Ladri”, cioè era il capo della polizia di Hagi.
Per riassumere la situazione, Shoin fu messo nella prigione di Noyama.
Undici samurai erano già lì.
In prigione, Shoin leggeva libri.
“Quando era profondamente commosso, leggeva con le lacrime agli occhi. Quando era arrabbiato, sollevava le sopracciglia e leggeva in tono concitato. Quando era felice, leggeva a voce alta e si batteva le ginocchia”.
Il giovane figlio del capo della polizia era in prigione, ma non era affatto scoraggiato.
Era assorto nella lettura e si divertiva.
Gli undici furono influenzati e nella prigione iniziò una tavola rotonda.
Tutti chiesero,
“Perché studiare quando non c'è speranza di uscire di prigione?”.
Shoin rispose.
“Se senti la via al mattino, puoi morire la sera”, disse.
Pensava che fosse sufficiente sapere come essere un essere umano.
Se si è al mondo per un giorno, si dovrebbe fare qualcosa che lo renda degno di essere vissuto.
Anche se non si potrà mai lasciare questo mondo, si potrà morire opponendosi alla via dell'umanità o seguendo il cammino di un essere umano, a seconda della propria determinazione.
Nel frattempo, il direttore della prigione di Noyama rimase così impressionato dalla personalità di Shoin che cambiò la regola secondo cui non era permesso accendere le luci di notte e lasciò che i prigionieri accendessero le proprie luci di notte e usassero liberamente pennelli, inchiostro e carta.
Poi, un giorno, chiese di diventare discepolo di Shoin.
La personalità di Shoin gli permise di cambiare la sua vita in prigione in una vita luminosa e positiva.
Aveva l'indipendenza di rimanere sempre fedele al suo carattere originale e di non lasciarsi scoraggiare dalle situazioni noiose che lo circondavano.
È ammirevole.
Tuttavia, non dobbiamo trascurare il potere che ha sostenuto il modo di essere di Shoin.
Kumura sostiene che la forza e la tradizione della sua famiglia hanno sostenuto Shoin.
Una famiglia invidiabile
Come già detto, il padre di Shoin era un capo della polizia.
Ma suo figlio infranse il divieto nazionale e cercò di imbarcarsi per l'America.
Fu punito e mandato nella prigione di Noyama.
Di solito si sarebbero arrabbiati, ma non suo padre, sua madre, suo fratello, sua sorella o suo zio.
Tutti erano buoni amici di Shoin e continuarono a sostenerlo.
Ad esempio, nel “Diario di lettura della prigione di Noyama”, Shoin legge circa 40 libri al mese o circa 500 libri in un anno.
Il diario di lettura mostra che dal 24 ottobre 1854, quando Shoin fu inviato alla prigione di Noyama, alla fine dell'anno, lesse 106 libri, 480 libri in Ansei 2, 505 libri in Ansei 3 e 346 libri nel settembre 1854.
Suo fratello maggiore Umetaro si procurava questi libri visitando i collezionisti di libri nei dintorni.
Oppure ordinava le copie a Edo.
Umetaro visse fino alla fine dell'era Meiji e racconta che fu una lotta per ottenere i libri che Shoin voleva e continuare a fornirglieli.
Ma non è tutto.
Quando Shoin fu restituito alla famiglia Sugi dalla prigione di Noyama, suo padre, suo fratello maggiore e suo zio divennero suoi studenti.
Shoin tenne conferenze a 11 persone in carcere su temi di attualità, politica, vita, educazione e altri argomenti, e iniziò a estenderle anche a casa.
È così che è nato il capolavoro “Komo Yowa”.
Oltre alle lezioni di Moshi, il padre e il fratello maggiore fissavano dei giorni per leggere insieme Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi e altri libri.
Shoin non poteva uscire di casa e doveva annoiarsi.
Per amore, tutti volevano prendersi cura di lui in qualche modo.
Sua madre, sua sorella e altre parenti femminili formarono una “Associazione femminile” e organizzarono un gruppo di lettura incentrato su Shoin.
La famiglia di Shoin era davvero invidiabile.
Kumura scrive che ciò era dovuto agli sforzi del padre.
È la famiglia che nutre una persona.
Una famiglia amorevole ha nutrito l'umanità di Shoin, permettendogli di concentrarsi onestamente sulle qualità umane di una persona piuttosto che giudicarla in base al suo status o alla sua ricchezza.
Questo libro ci insegna l'importanza della famiglia e della tradizione familiare a partire dai brevi 30 anni di vita di Shoin.
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Ce qui suit est extrait de la chronique en série de Yoshiko Sakurai, qui sera le dernier numéro du Weekly Shincho, publié le 23 décembre 2021.
Ce document prouve également qu'elle est un trésor national, le trésor national suprême, tel que défini par Saicho.
Il s'agit d'une lecture incontournable non seulement pour les Japonais, mais aussi pour les gens du monde entier.
Il s'agit de la création de cette rubrique.
Tout d'abord, scannez le texte original afin de publier un document authentique que non seulement les Japonais, mais aussi les gens du monde entier, devraient connaître.
Corrigez les éventuelles erreurs de numérisation.
Remplacez les chiffres verticaux par une écriture horizontale.
Remplacer les paragraphes, etc. par une écriture horizontale.
Après un tel travail, j'ai trouvé ce document publié au Japon et dans le monde entier.
J'ai eu la larme à l'œil lorsque j'ai travaillé à la modification des paragraphes de ce chapitre.
C'est parce que j'ai réalisé que l'âme de Shoin est en moi.
Shoin a été véritablement élevé dans une famille enviable.
À son époque, il a été exécuté et est mort jeune, mais il a vécu une vie heureuse.
J'ai grandi dans une famille malheureuse, mais je ne suis pas différent de Shoin.
Mon entourage a dû m'entendre dire plusieurs fois : « J'ai toujours 19 ans ».
Tous mes amis proches étaient d'accord et disaient : « C'est certainement vrai pour toi... ».
Je me suis enfuie de chez moi à l'âge de 19 ans.
Depuis lors, je figure comme « disparue » dans le registre des anciens élèves de mon alma mater.
En d'autres termes, il n'est pas exagéré de dire que ma vie s'est arrêtée à 19 ans.
Un homme qui avait reçu l'ordre de porter l'université de Kyoto sur ses épaules a vécu une vie complètement différente.
D'une certaine manière, c'était une vie éblouissante comme le ciel et la terre.
La phrase dans laquelle M. Nobuyuki Kaji a tiré la sonnette d'alarme sur la pénurie de main-d'œuvre est communément appelée « Non, nous avons la main-d'œuvre » et constitue l'un des plus grands articles du 21e siècle.
Ma famille a eu la malchance de m'envoyer à l'université de Kyoto et de me voir porter l'université.
Mais je ne le regrette pas du tout.
Au contraire, je prouve la justesse de l'argument de M. Kaji Nobuyuki.
Une formation universitaire n'est pas du tout essentielle dans la vie.
Il a souligné la stupidité et l'absurdité du système éducatif actuel, qui oblige les personnes ayant un score de déviation de 5 points à aller au lycée et à l'université.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui gâche les personnes nées pour vivre sur le sol, cultiver les champs et produire des récoltes.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui fait que les personnes nées pour vivre dans la mer et aimer les poissons et la mer passent toute leur vie à ne rien faire.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation, qui fait que les personnes nées pour vivre dans la forêt et vivre avec les arbres passent toute leur vie à ne rien faire.
L'administration de l'éducation fait que les personnes qui vivent dans le monde de l'artisanat créé par les Japonais ont tendance à rechercher la perfection et passent toute leur vie à ne rien faire.
Il a souligné la stupidité de l'administration de l'éducation qui fait que les personnes qui héritent de la technique du tour que personne d'autre au monde ne peut imiter passent leur temps en vain.
Il l'a souligné en s'appuyant sur sa propre expérience. C'est parce qu'il est un véritable intellectuel.
Je poursuivrai cet article plus tard.
Qu'en est-il de la société américaine, où l'obtention d'un diplôme universitaire est tout ce qu'il y a de plus important ?
C'est parce que l'Amérique, qui a une histoire courte, n'a en fait qu'une philosophie de voyous.
La preuve en est que l'opinion publique américaine est facilement divisée par les manipulations de pays comme la Chine.
Cette chronique prouve que l'intelligence japonaise est bien supérieure à celle des États-Unis.
L'Asahi Shimbun et les soi-disant intellectuels qui sont d'accord avec lui prouvent la superficialité de l'intelligence américaine.
À cette époque, j'ai commencé à rencontrer des difficultés dans ma vie de manager en raison de la mauvaise gestion qui a entraîné la déflation au Japon.
Un de mes amis, employé d'une grande entreprise et dont j'étais proche par le travail, m'a demandé de divertir son patron.
Je lui ai préparé un délicieux repas, puis je me suis rendu à l'after-party.
Lors de cette soirée, son patron a dit : « C'est comme marcher sur une corde raide... ».
C'est peut-être vrai, mais je suis resté momentanément sans voix en tant qu'hôte.
Je ne pourrais pas avoir une famille comme celle de Shoin, mais j'aime toujours mes parents.
Je leur suis infiniment reconnaissante de m'avoir donné naissance et élevé.
Je leur suis inconditionnellement reconnaissante d'avoir élevé l'un des plus grands intellectuels de l'après-guerre pour qu'il devienne fort.
Je suis sincèrement reconnaissant d'être né et d'avoir grandi à Yuriage, un endroit que j'aimerai toujours.
Je suis sincèrement reconnaissant à tous mes camarades de classe de l'école primaire et du collège qui me témoignent encore un amour inconditionnel.
C'est la raison pour laquelle j'ai été salué comme le meilleur propriétaire de petite entreprise du Japon, même si je suis le seul.
Depuis juillet 2010, je travaille tous les jours, gratuitement, pour enquêter sur le Japon et le monde, même si je suis le seul.
La « table tournante de la civilisation » est ma vie, et ma vie est la « table tournante de la civilisation » parce que l'âme de Shoin réside en moi.
La chronique en série de Mme Yoshiko Sakurai sera présentée dans le prochain chapitre.
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Der folgende Text stammt aus Yoshiko Sakurais Kolumne, die in der letzten Ausgabe von Weekly Shincho am 23. Dezember 2021 veröffentlicht wird.
Dieser Artikel beweist auch, dass sie ein nationaler Schatz ist, der höchste nationale Schatz, wie von Saicho definiert.
Er ist nicht nur für Japaner, sondern auch für Menschen weltweit ein Muss.
Es geht um die Entstehung dieser Kolumne.
Zuerst scannte ich den Originaltext, um eine echte Abhandlung zu veröffentlichen, die nicht nur Japaner, sondern Menschen weltweit kennen sollten.
Ich korrigierte alle Scanfehler.
Ich änderte die vertikale Nummerierung in horizontale Schrift.
Ich änderte Absätze usw. in horizontale Schrift.
Nachdem ich diese Arbeit durchlaufen hatte, fand ich sie in Japan und der Welt veröffentlicht.
Ich war zu Tränen gerührt, als ich daran arbeitete, die Absätze in diesem Kapitel zu ändern.
Weil mir klar wurde, dass die Seele von Shoin in mir ist.
Shoin wuchs in einer beneidenswerten Familie auf.
Zu seiner Zeit wurde er hingerichtet und starb jung, aber er lebte ein glückliches Leben.
Ich wuchs in einer unglücklichen Familie auf, aber ich bin nicht anders als Shoin.
Die Menschen um mich herum müssen mich oft sagen hören: „Ich bin für immer 19 Jahre alt“.
Alle meine engen Freunde stimmten mir zu und sagten: „Das trifft auf dich sicherlich zu ...“
Mit 19 Jahren lief ich von zu Hause weg.
Seitdem werde ich im Alumni-Register meiner Alma Mater als ‚vermisst‘ geführt.
Mit anderen Worten, es ist keine Übertreibung zu sagen, dass mein Leben mit 19 Jahren aufgehört hat.
Ein Mann, der strengstens dazu verpflichtet war, die Kyoto-Universität auf seinen Schultern zu tragen, hat ein völlig anderes Leben geführt.
In gewisser Weise war es ein schillerndes Leben wie Himmel und Erde.
Der Satz, in dem Herr Nobuyuki Kaji vor dem Arbeitskräftemangel warnte, wird allgemein als „Nein, wir haben die Arbeitskräfte“ bezeichnet und ist einer der größten Aufsätze des 21.
Meine Familie hatte das Pech, mich an die Universität Kyoto zu schicken und mich dort die Universität tragen zu lassen.
Aber ich bereue es überhaupt nicht.
Im Gegenteil, ich beweise, dass die Argumentation von Herrn Kaji Nobuyuki richtig ist.
Eine Universitätsausbildung ist im Leben überhaupt nicht notwendig.
Er wies auf die Dummheit und Absurdität des aktuellen Bildungssystems hin, das Menschen mit einem Abweichungswert von 5 Punkten dazu zwingt, die Highschool und die Universität zu besuchen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen verdirbt, die geboren wurden, um auf dem Boden zu leben, Felder zu bestellen und Getreide anzubauen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsverwaltung hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Meer zu leben und Fische und das Meer zu lieben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsverwaltung hin, die Menschen, die geboren wurden, um im Wald zu leben und mit Bäumen zu leben, dazu bringt, ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Die Bildungsverwaltung bringt Menschen, die in der von den Japanern geschaffenen Welt des Handwerks leben, dazu, nach Perfektion zu streben und ihr ganzes Leben mit Nichtstun zu verbringen.
Er wies auf die Dummheit der Bildungsadministration hin, die Menschen, die die Drehbanktechnik erben, die niemand sonst auf der Welt nachahmen kann, dazu bringt, ihre Zeit vergeblich zu verbringen.
Er wies darauf aus eigener Erfahrung hin. Das liegt daran, dass er ein echter Intellektueller ist.
Ich werde diesen Artikel später fortsetzen.
Was ist mit der amerikanischen Gesellschaft, in der ein College-Abschluss alles bedeutet?
Das liegt daran, dass Amerika, das eine kurze Geschichte hat, eigentlich nur eine Schläger-Philosophie hat.
Als Beweis dafür lassen sie sich leicht durch die Manipulationen von Ländern wie China in ihrer öffentlichen Meinung spalten.
Diese Kolumne beweist, dass die japanische Intelligenz den Vereinigten Staaten weit überlegen ist.
Die Asahi Shimbun und die sogenannten Intellektuellen, die ihr zustimmen, beweisen die Oberflächlichkeit der amerikanischen Intelligenz.
Zu dieser Zeit bekam ich aufgrund der Misswirtschaft, die zur Deflation in Japan führte, Schwierigkeiten in meinem Leben als Manager.
Ein Freund von mir, der bei einem großen Unternehmen angestellt war und dem ich durch die Arbeit nahe stand, bat mich, seinen Chef zu unterhalten.
Ich antwortete mit einem köstlichen Essen und machte mich dann auf den Weg zur After-Party.
Auf der After-Party sagte sein Chef: „Es ist wie ein Drahtseilakt ...“
Das mag wahr gewesen sein, aber ich war als Gastgeberin für einen Moment sprachlos.
Ich konnte keine Familie wie die von Shoin haben, aber ich liebe meine Eltern immer noch.
Ich bin unendlich dankbar, dass sie mich geboren und großgezogen haben.
Ich bin bedingungslos dankbar, dass sie einen der größten Intellektuellen der Nachkriegszeit zu einem starken Menschen erzogen haben.
Ich bin aufrichtig dankbar, dass ich in Yuriage geboren und aufgewachsen bin, einem Ort, den ich immer lieben werde.
Ich bin aufrichtig dankbar für all meine Klassenkameraden aus der Grundschule und der Mittelstufe, die mir immer noch bedingungslose Liebe entgegenbringen.
Deshalb wurde ich als bester Kleinunternehmer Japans gelobt, obwohl ich der einzige bin.
Seit Juli 2010 arbeite ich jeden Tag daran, Japan und die Welt zu erkunden, und das kostenlos, obwohl ich die Einzige bin.
Die „Drehscheibe der Zivilisation“ ist mein Leben, und mein Leben ist die „Drehscheibe der Zivilisation“, weil die Seele von Shoin in mir wohnt.
Die fortlaufende Kolumne von Frau Yoshiko Sakurai wird im nächsten Kapitel vorgestellt.
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Lo que sigue es de la columna en serie de Yoshiko Sakurai, que será el último número de Weekly Shincho, publicado el 23 de diciembre de 2021.
Este artículo también demuestra que ella es un tesoro nacional, el supremo tesoro nacional, según la definición de Saicho.
Es una lectura obligada no sólo para los japoneses, sino también para la gente de todo el mundo.
Se trata de la creación de esta columna.
En primer lugar, escanea el texto original para publicar un artículo auténtico que no sólo deban conocer los japoneses, sino también la gente de todo el mundo.
Corrige los errores de escaneado.
Cambia los números verticales por escritura horizontal.
Cambiar los párrafos, etc., a escritura horizontal.
Después de tanto trabajo, lo encontré publicado en Japón y en el mundo.
Sentí que se me saltaban las lágrimas cuando trabajaba en cambiar los párrafos de este capítulo.
Es porque me di cuenta de que el alma de Shoin está dentro de mí.
Shoin se crió genuinamente en una familia envidiable.
En su época, fue ejecutado y murió joven, pero vivió una vida feliz.
Yo crecí en una familia infeliz, pero no soy diferente de Shoin.
Los que me rodean me habrán oído decir muchas veces: «Siempre tendré 19 años».
Todos mis amigos íntimos estaban de acuerdo y decían: «Eso es cierto para ti...».
Me escapé de casa cuando tenía 19 años.
Desde entonces, figuro como «desaparecido» en el registro de antiguos alumnos de mi alma mater.
En otras palabras, no es exagerado decir que mi vida se detuvo a los 19 años.
Un hombre estrictamente encargado de llevar sobre sus hombros la Universidad de Kioto ha vivido una vida completamente distinta.
En cierto modo, era una vida deslumbrante como el cielo y la tierra.
La frase en la que el Sr. Nobuyuki Kaji dio la voz de alarma sobre la escasez de mano de obra se conoce comúnmente como «No, tenemos la mano de obra» y es uno de los grandes papeles del siglo XXI.
Mi familia tuvo la mala suerte de enviarme a la Universidad de Kioto y que me quedara allí cargando con la universidad.
Pero no me arrepiento en absoluto.
Al contrario, estoy demostrando lo acertado del argumento del señor Kaji Nobuyuki.
Una educación universitaria no es esencial en la vida en absoluto.
Señaló la estupidez y el absurdo del sistema educativo actual, que obliga a las personas con una puntuación de desviación de 5 puntos a ir al instituto y a la universidad.
Señaló la estupidez de la administración educativa, que echa a perder a las personas nacidas para vivir de la tierra, cultivar los campos y cultivar las cosechas.
Señaló la estupidez de la administración educativa, que hace que las personas nacidas para vivir en el mar y amar los peces y el mar pasen toda su vida sin hacer nada.
Señaló la estupidez de la administración educativa, que hace que las personas nacidas para vivir en el bosque y convivir con los árboles pasen toda su vida sin hacer nada.
La administración educativa hace que las personas que viven en el mundo de la artesanía creado por los japoneses tiendan a buscar la perfección y pasen toda su vida sin hacer nada.
Señaló la estupidez de la administración educativa que hace que las personas que heredan la técnica del torno que nadie más en el mundo puede imitar pasen su tiempo en vano.
Lo señaló desde su propia experiencia. Eso es porque es un verdadero intelectual.
Continuaré este artículo más adelante.
¿Qué pasa con la sociedad estadounidense, donde la graduación universitaria lo es todo?
Eso es porque Estados Unidos, que tiene una historia corta, en realidad sólo tiene una filosofía de matones.
Como prueba de ello, su opinión pública interna se divide fácilmente por las manipulaciones de países como China.
Esta columna demuestra que la inteligencia japonesa es muy superior a la estadounidense.
El Asahi Shimbun y los supuestos intelectuales que están de acuerdo con él demuestran la superficialidad de la inteligencia estadounidense.
Por aquel entonces, empecé a tener dificultades en mi vida como directivo debido a la mala gestión que provocó la deflación en Japón.
Un amigo mío que era empleado de una gran empresa y al que me unía una relación laboral me pidió que agasajara a su jefe.
Respondí con una deliciosa comida y luego me dirigí a la fiesta posterior.
En la fiesta posterior, su jefe dijo: «Es como caminar por la cuerda floja...».
Puede que fuera cierto, pero como anfitrión me quedé momentáneamente sin palabras.
Yo no podría tener una familia como la de Shoin, pero sigo queriendo a mis padres.
Estoy infinitamente agradecido de que me dieran a luz y me criaran.
Estoy incondicionalmente agradecido de que criaran a uno de los mayores intelectuales de la posguerra para ser fuerte.
Estoy genuinamente agradecido por haber nacido y crecido en Yuriage, un lugar que siempre amaré.
Estoy genuinamente agradecido a todos mis compañeros de primaria y secundaria que aún me muestran su amor incondicional.
Por eso me han elogiado como el mejor pequeño empresario de Japón, aunque sea el único.
Desde julio de 2010, trabajo todos los días, gratuitamente, para investigar Japón y el mundo, aunque sea el único.
El «tocadiscos de la civilización» es mi vida, y mi vida es el «tocadiscos de la civilización» porque el alma de Shoin reside en mí.
La columna en serie de la Sra. Yoshiko Sakurai se presentará en el próximo capítulo.
私の撮影史上最高の龍安寺を４Kで珠玉の演奏と共に世界中の読者に贈る。
Quanto segue è tratto dalla rubrica seriale di Yoshiko Sakurai, che sarà l'ultimo numero del Weekly Shincho, in uscita il 23 dicembre 2021.
Questo articolo dimostra che Yoshiko è un tesoro nazionale, il supremo tesoro nazionale, come definito da Saicho.
È una lettura obbligata non solo per i giapponesi, ma anche per le persone di tutto il mondo.
Si tratta della creazione di questa rubrica.
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Ai suoi tempi fu giustiziato e morì giovane, ma visse una vita felice.
Io sono cresciuto in una famiglia infelice, ma non sono diverso da Shoin.
Chi mi circonda deve avermi sentito dire più volte: “Ho per sempre 19 anni”.
Tutti i miei amici più stretti erano d'accordo, dicendo: “Questo è certamente vero per te...”.
Sono scappato di casa a 19 anni.
Da allora, nel registro degli ex alunni della mia alma mater, sono stato indicato come “disperso”.
In altre parole, non è esagerato dire che la mia vita si è fermata a 19 anni.
Un uomo che doveva portare sulle spalle l'Università di Kyoto ha vissuto una vita completamente diversa.
Per certi versi, è stata una vita abbagliante come il cielo e la terra.
La frase con cui il signor Nobuyuki Kaji ha lanciato l'allarme sulla carenza di manodopera è comunemente detta “No, abbiamo la manodopera” ed è uno dei più grandi documenti del XXI secolo.
La mia famiglia ha avuto la sfortuna di mandarmi all'Università di Kyoto e di farmi stare lì a portare l'università.
Ma non me ne pento affatto.
Al contrario, sto dimostrando la correttezza dell'argomentazione del signor Kaji Nobuyuki.
L'istruzione universitaria non è affatto essenziale nella vita.
Ha sottolineato la stupidità e l'assurdità dell'attuale sistema educativo, che obbliga le persone con un punteggio di deviazione di 5 punti a frequentare le scuole superiori e l'università.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione dell'istruzione, che rovina le persone nate per vivere sulla terra, coltivare i campi e far crescere i raccolti.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nel mare e amare i pesci e il mare passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione educativa, che fa sì che le persone nate per vivere nella foresta e vivere con gli alberi passino tutta la loro vita senza fare nulla.
L'amministrazione educativa fa sì che le persone che vivono nel mondo dell'artigianato creato dai giapponesi tendano a cercare la perfezione e passino tutta la vita a non fare nulla.
Ha sottolineato la stupidità dell'amministrazione scolastica che fa sì che le persone che ereditano la tecnica del tornio che nessun altro al mondo può imitare passino il loro tempo invano.
Lo ha sottolineato per esperienza personale. Questo perché è un vero intellettuale.
Continuerò questo articolo più tardi.
Che dire della società americana, dove la laurea è tutto?
Perché l'America, che ha una storia breve, ha in realtà solo una filosofia delinquenziale.
A riprova di ciò, la loro opinione pubblica interna è facilmente divisa dalle manipolazioni di Paesi come la Cina.
Questa rubrica dimostra che l'intelligenza giapponese è di gran lunga superiore a quella degli Stati Uniti.
L'Asahi Shimbun e i cosiddetti intellettuali che lo condividono dimostrano la superficialità dell'intelligenza americana.
In quel periodo ho iniziato ad affrontare difficoltà nella mia vita di manager a causa della cattiva gestione che ha portato alla deflazione in Giappone.
Un mio amico, dipendente di una grande azienda e a cui ero legato dal lavoro, mi chiese di intrattenere il suo capo.
Ho risposto con un pasto delizioso e poi mi sono recato al dopopartita.
Al termine della festa, il suo capo ha detto: “È come camminare su una corda tesa...”.
Forse era vero, ma io, in quanto padrone di casa, sono rimasto momentaneamente senza parole.
Non ho potuto avere una famiglia come quella di Shoin, ma amo comunque i miei genitori.
Sono infinitamente grato che mi abbiano messo al mondo e cresciuto.
Sono incondizionatamente grato che abbiano cresciuto uno dei più grandi intellettuali del dopoguerra e che lo abbiano reso forte.
Sono sinceramente grato di essere nato e cresciuto a Yuriage, un luogo che amerò sempre.
Sono sinceramente grato a tutti i miei compagni di scuola elementare e media che mi dimostrano ancora un amore incondizionato.
Per questo sono stata elogiata come la migliore piccola imprenditrice del Giappone, anche se sono l'unica.
Dal luglio 2010 lavoro ogni giorno, gratuitamente, per indagare sul Giappone e sul mondo, anche se sono l'unico.
Il “giradischi della civiltà” è la mia vita, e la mia vita è il “giradischi della civiltà” perché l'anima di Shoin risiede in me.
La rubrica seriale della signora Yoshiko Sakurai sarà introdotta nel prossimo capitolo.
私の撮影史上最高の龍安寺を４Kで珠玉の演奏と共に世界中の読者に贈る。
Mój Boże! 2011/3/12
Budynek, w którym znajduje się nasze biuro (w mieście Osaka) trząsł się przez długi czas, co było trochę denerwujące.
Kiedy opadły, sprawdziłem Internet i zobaczyłem trzęsienie ziemi o sile 7.9 u wybrzeży Sanriku!
W moim rodzinnym mieście Kurihara w północnej prefekturze Miyagi trzęsienie miało siłę 7!
To tam znajduje się dom rodzinny mojego najlepszego przyjaciela z liceum.
Wszystko z nimi w porządku?
Nie mam telefonu komórkowego z możliwością nadawania w jednym segmencie, więc nie mogłem też oglądać telewizji.
Kiedy się trzęsło, pomyślałem sobie: „To jest coś wielkiego. To trzęsienie ziemi na skalę Wielkiego Trzęsienia Ziemi Hanshin”.
O nie!
Miasto, w którym się urodziłem i wychowałem, również ma intensywność sześć razy większą, prawda?
Mam nadzieję, że wszystko jest w porządku; mam nadzieję, że nie jest to zbyt straszne.
Pospieszyłem do domu, ale zobaczyłem obrazy miasta, w którym się urodziłem i wychowałem, pochłoniętego przez tsunami i znikającego w całości!
Mamo, wszystko w porządku?
Udało ci się uciec?
Proszę, jakoś udało ci się uciec.
Nie chcę, żebyś umarła, mamo!
Proszę, jakoś przeżyj.
Na razie chcę tylko, żebyś się modliła. 2011/3/12
Podczas trzęsienia ziemi w Hanshin liczba ofiar śmiertelnych rosła w miarę upływu czasu, osiągając ponad 6 400.
Mam nadzieję, że w tym przypadku nie będzie podobnie.
Kiedy wróciłem do domu, zobaczyłem obrazy tsunami płynącego w kierunku Kesennuma, gdzie mieszkał mój drugi najlepszy przyjaciel z liceum, pan O, oraz w kierunku Hachinohe w prefekturze Aomori.
Kiedy jednocześnie zobaczyłem obrazy rzeki Natori, pomyślałem: „To straszne, ale przynajmniej jakoś się trzymają, dzięki Bogu”. '
Początkowo obrazy przedstawiały rzekę naprzeciwko miasta, w którym się urodziłem i wychowałem.
Kiedy skończyłem gimnazjum, właśnie ukończono nowy most, a tsunami pochłonęło wszystkie domy i samochody do tego stopnia, że znacznie skróciło czas potrzebny na dotarcie do Sendai.
Na moście było kilka samochodów jadących w kierunku mojego miasta.
Myślałem, że są w niebezpieczeństwie, ale w mgnieniu oka wszystkie zostały zmiecione przez tsunami, które już przeszło przez most.
Potem...
Kiedy kamera przybliżyła obraz, zaniemówiłem.
Miasto, w którym się urodziłem i wychowałem, zostało całkowicie pochłonięte przez tsunami, które pochłonęło nawet gimnazjum i szkołę podstawową dalej na północ.
Od plaży do tego miejsca musiało być ponad 5 kilometrów.
We wcześniejszej transmisji podano, że tsunami dotarło do pierwszego piętra biura okręgu Sendai, które znajduje się 10 kilometrów od plaży.
Mogę się tylko modlić, aby liczba ofiar śmiertelnych nie rosła w postępie geometrycznym, jak to miało miejsce po trzęsieniu ziemi Hanshin.
Mój dobry przyjaciel K mieszka w Tokio.
Moje rodzinne miasto, w którym dawny szkolny klub żeglarski mojego dobrego przyjaciela K. organizował regularne obozy szkoleniowe (ty również w nich uczestniczyłeś), zostało natychmiast zmiecione z powierzchni ziemi przez katastrofę, jakiej nigdy nie widziałem.
Jako dziecko widziałem kamienne pomniki upamiętniające tsunami w Chile i Sanriku.
Widziałem też tsunami, które nadciągnęło tuż nad poziom morza w porcie.
Ale nikt nigdy nie widział czegoś takiego.
Ale to było miasto, w którym się urodziłem i wychowałem.
Może Bóg był zły, ponieważ nasz kraj przez ponad dwadzieścia lat robił same głupie rzeczy.
Mogę się tylko modlić, aby zdjęcia, które widzimy, przedstawiały ludzi niewinnych jakiegokolwiek wykroczenia i zostały zrobione po tym, jak wszyscy się ewakuowali.
Requiem 12 marca 2011
Kiedy byłem dzieckiem, nie mogłem doczekać się lata.
Jako dziecko wychowane w problematycznej rodzinie, nie mogłem się doczekać lata z jego błękitnym niebem.
Każdy dzień był dniem pływania.
Prawdopodobnie dlatego byłem na Hawajach 47 razy.
Jako pracownik Haseko chodziłem latem do biura w kostiumie kąpielowym i z ręcznikiem.
Zawsze znajdowałem czas, by pójść na basen Osaka w Senba Park, odkryty basen o wymiarach 50 m x 8 torów z trybunami do zawodów pływackich.
Obok znajdował się basen do nurkowania, w którym odbywały się zawody.
Oczywiście woda była tak głęboka, że nie można było dotknąć dna stopami.
Latem, w moim rodzinnym mieście, lekkomyślne dzieciaki pływały daleko w głąb, nie przejmując się niczym, ale ja zawsze czułem niewytłumaczalny strach w pewnym momencie i nie płynąłem dalej.
Instynktownie wiedziałem, że nie mogę umrzeć, dopóki nie wypełnię swojej misji, a mądry człowiek unika niebezpieczeństwa.
Morze w moim rodzinnym mieście słynęło ze wzburzonych fal, a gdy byłem dzieckiem, co roku co najmniej jedna osoba z Sendai ginęła podczas kąpieli.
Widziałem nawet ciało topielca, które spuchło jak ryba słoneczna i było wystawione na betonie targu rybnego w porcie kilka dni później.
Jak napisał Cocteau lub ktoś inny w wierszu: „Kiedy woda jest ciepła, czujesz się znajomo, ale kiedy jest zimna, czujesz samotność”.
Dokładnie to uczucie towarzyszyło mi w pewnym momencie, gdy wypływałem w morze, mijając wzburzone fale tuż przy plaży.
To było dokładnie to uczucie, które zawsze miałem w pewnym momencie, kiedy wypływałem w morze obok wzburzonych fal tuż przy plaży.
Moje uszy są jak muszle muszli, a uczucie braku dźwięku morza jest uczuciem, które odczuwam, gdy patrzę na morze.
To uczucie, które odczuwam na plaży.
Kiedy wypływam daleko w morze, przez chwilę czuję to intensywne uczucie, ale potem zawsze myślę o niezgłębionym strachu.
W tym momencie zawsze zawracam.
Może to być spowodowane tym, że instynktownie mierzę odległość, jaką mogę przepłynąć z powrotem na plażę, na przykład, jeśli się skurczę.
Morze odsłoniło scenę niczym z Księgi Rodzaju, której nikt przed wczoraj nie widział, i pochłonęło miasto, w którym się urodziłem i wychowałem, niczym potwór o wilgotnym języku.
Data się zmieniła, a szkoła podstawowa i gimnazjum, do których uczęszczałem, były bezpieczne.
NHK podało, że 2000 osób czekało na ratunek w wodzie, która zalała całą okolicę.
Nie mogłem nic zrobić, nawet gdybym chciał odlecieć z tego miejsca.
Mogłem tylko spać.
Obudziłem się po trzech godzinach bez snu.
Wziąłem kąpiel.
Jedyne, co mogłem zrobić, to napisać takie requiem.
Słyszałem, że Siły Samoobrony zmierzają do szkoły podstawowej, aby ratować ludzi, przedzierając się przez gruzy!
Moje rodzinne miasto 2011/3/12
Wiele osób w Japonii po raz pierwszy usłyszało nazwę Yuriage wczoraj lub dzisiaj w wiadomościach, ale jest to miasto portowe.
Jest to miasto rybackie na wybrzeżu, gdzie rzeka Hirose łączy się z rzeką Natori.
Ta ostatnia bierze swoje źródło z górnego biegu gorącego źródła Akiu, innego czystego strumienia, zanim wpadnie do Oceanu Spokojnego.
Krwawe małże złowione w zatoce prowadzącej do tutejszego portu były najwyżej ocenianym składnikiem sushi w Japonii.
Na przykład restauracja Nakata w hotelu Imperial zdecydowała, że małż ten to małż Yuriage.
Zwykle piękna linia brzegowa, która rozciąga się aż do plaży Kujukuri, wyglądała jak coś z Księgi Rodzaju.
Podobnie jak inne miasta, zostało prawie całkowicie zniszczone, z wyjątkiem szkół podstawowych i gimnazjów.
Bezpieczeństwo mojej mamy jest bardzo niepewne, ale słyszałem, że Siły Samoobrony uratowały ludzi czekających na ratunek w szkole podstawowej.
Kiedy to pisałem, zadzwoniła pani K.
Powiedziała: „Pokazali nam w klasie film z tajfunu w zatoce Ise”, więc przerwałem jej i powiedziałem: „Nie o to chodzi. To trzęsienie ziemi jest jednym z największych w historii ludzkości i nie ma do czego go porównać.
Prawdopodobnie nie rozumiesz tego, ponieważ czytasz tylko Internet i nie czytasz gazet, ale cały świat przestał nadawać normalne wiadomości i nadaje wiadomości NHK.
Nawet Al Jazeera robi to samo.
Nowa Zelandia również.
Coś takiego... coś, co może natychmiast zniszczyć obszary przybrzeżne wschodniej części Japonii... nawet wojna nie może tego zrobić.
Uwolniona energia była tysiące razy większa niż w przypadku Wielkiego Trzęsienia Ziemi Hanshin i była to katastrofa, jakiej ludzkość nigdy wcześniej nie widziała.
Żadna inna katastrofa nie mogła się z nią równać.
Dlatego sekretarz stanu Clinton powiedziała, że Stany Zjednoczone zrobią wszystko, aby pomóc.
Ale kiedy to powiedziałem, zabrakło jej słów.
Kiedy próbowałem odzyskać spokój i powiedziałem jej, że uwolniona energia była prawdopodobnie tysiące razy większa niż energia bomb atomowych zrzuconych na Hiroszimę i Nagasaki, powiedziała tylko: „Hmm”.
Mam nadzieję, że rządy i ludzie, którzy widzieli wczorajsze i dzisiejsze nagrania, zdadzą sobie sprawę, jak puste jest bycie pochłoniętym własnym egoizmem i spędzanie czasu na politycznych manewrach. W przeciwnym razie, podobnie jak w Hiroszimie i Nagasaki, liczba ofiar śmiertelnych będzie nadal rosnąć, a rany zadane Ziemi będą się powiększać.
The Platters - My Prayer- Lyrics
The following is from Yoshiko Sakurai's serial column, which will be the last issue of Weekly Shincho, released on December 23, 2021.
This paper also proves that she is a national treasure, the supreme national treasure, as defined by Saicho.
It is a must-read not only for Japanese people but also for people worldwide.
It is about the creation of this column.
First, scan the original text to publish a genuine paper that not only Japanese people but people worldwide should know about.
Proofread any scanning errors.
Change vertical numbers to horizontal writing. Change paragraphs, etc., to horizontal writing.
After going through such work, I found it published in Japan and the world.
I felt a tearful heart when I was working on changing the paragraphs in this chapter.
It is because I realized that the soul of Shoin is inside me.
Shoin was genuinely raised in an enviable family.
In his time, he was executed and died young, but he lived a happy life.
I grew up in an unhappy family but am no different from Shoin.
Those around me must have heard me say, "I am forever 19 years old" many times.
All my close friends agreed, saying, "That is certainly true for you..."
I ran away from home when I was 19 years old.
Since then, I have been listed as "missing" in the alumni register of my alma mater.
In other words, it is no exaggeration to say that my life has stopped at 19 years old.
A man strictly commanded to carry Kyoto University on his shoulders has lived a completely different life.
In some ways, it was a dazzling life like heaven and earth.
The sentence in which Mr. Nobuyuki Kaji sounded the alarm about the labor shortage is commonly spoken of as "No, we have the manpower" and is one of the most significant papers of the 21st century.
My family was unfortunate enough to send me to Kyoto University and have me stand there carrying the university on my shoulders.
But I do not regret it at all.
On the contrary, I am proving the correctness of Mr. Kaji Nobuyuki's argument.
A university education is not essential in life at all.
He pointed out the stupidity and absurdity of the current education system, which forces people with a 5-point deviation score to go to high school and university.
He pointed out the stupidity of the educational administration, which spoils people born to live on the soil, cultivate fields, and grow crops.
He pointed out the stupidity of the educational administration, which makes people born to live in the sea and love fish and the sea spend their whole lives doing nothing.
He pointed out the stupidity of the educational administration, which makes people born to live in the forest and live with trees spend their whole lives doing nothing.
The educational administration makes people who live in the world of crafts created by the Japanese tend to seek perfection and spend their whole lives doing nothing.
He pointed out the stupidity of the educational administration that makes people who inherit the lathe technique that no one else in the world can imitate spend their time in vain.
He pointed this out from his own experience. That's because he is a real intellectual.
I will continue this article later.
What about American society, where college graduation is everything?
That's because America, which has a short history, actually has only a thug-like philosophy.
As proof of this, they are easily divided in their domestic public opinion by the manipulations of countries like China.
This column proves that Japanese intelligence is far superior to the United States.
The Asahi Shimbun and the so-called intellectuals who agree with it prove the shallowness of American intelligence.
Around that time, I started to face difficulties as a manager due to the mismanagement that brought about deflation in Japan.
A friend of mine who was an employee of a large company and who I was close to through work asked me to entertain his boss.
I responded with a delicious meal and then headed off to the after-party.
At the after-party, his boss said, "It's a life-like walking a tightrope..."
That may have been true, but I was momentarily speechless as the host.
I couldn't have a family like Shoin's, but I still love my parents.
I am infinitely grateful that they gave birth to me and raised me.
I am unconditionally grateful that they raised one of the greatest intellectuals of the post-war era to be strong.
I am genuinely grateful that I was born and raised in Yuriage, a place I will always love.
I am genuinely grateful to all my elementary and junior high school classmates who still show me unconditional love.
That's why I have been praised as the best small business owner in Japan, even though I am the only one.
Since July 2010, I have been working every day, free of charge, to investigate Japan and the world, even though I am the only one.
The "turntable of civilization" is my life, and my life is the "turntable of civilization" because the soul of Shoin resides within me.
The family and father who raised the great man, Shoin
When I recently visited Yamaguchi Prefecture, I received a book called "The Thoughts and Life of Yoshida Shoin" from a philosophical local.
The book is a compilation of six lectures given by the late Kumura Toshio, a well-known researcher of Shoin at Yamaguchi Bank.
The bank published the lectures to teach its employees.
It was a profoundly moving book.
As is well known, Shoin taught at Shoka Sonjuku for only two years and three months.
About 60 people gathered during this time, regardless of their social status.
Notable figures of samurai origin who studied under Shoin include Takasugi Shinsaku, Kusaka Genzui, Maebara Issei, who was beheaded in the Hagi Rebellion, Yamada Akiyoshi, who became the Minister of Justice (Minister), and Nakatani Masaaki.
Among the former foot soldiers were Yoshida Eitaro, who was seriously injured in the Ikedaya Incident and returned to the gate of the Choshu clan's residence before committing suicide; Irie Sugizo, who was killed in battle during the Kinmon Incident; Ito Hirobumi, who became the first Prime Minister, Yamagata Aritomo, who was Chief of Staff during the Russo-Japanese War, as well as Shinagawa Yajiro and Nomura Yasushi, who all contributed to the great cause of the Meiji Restoration.
Matsuura Shodo, the son of a fishmonger and a painter, was a student who was neither a samurai nor an ashigaru.
There is a portrait of Shoin sitting, which is said to have been painted by Shodo.
Incidentally, the first student at the Shoka Sonjuku was Mashino Tokumin, the son of a doctor.
The next student was Yoshida Eitaro, who lived next door to the Sugi family (Shoin was adopted into the Yoshida family but continued to live in his birth family's Sugi family).
He was mentioned above.
The third student was Matsuura Shodo, also mentioned above.
Kumura explains the significance of the fact that the first three students of the Shoka Sonjuku were the sons of a doctor, a foot soldier, and a fishmonger, all commoners, not samurai.
It is particularly noteworthy when you consider the actual situation in Japan and the Mori clan at that time.
In the Edo period, Japan had a class system of samurai, farmers, artisans, and merchants.
The children of samurai studied at domain schools, and the children of commoners studied at Terakoya.
The Mori clan also had a domain school, Meirinkan, in Hagi.
However, Shoin did not care about rank or status and saw everyone as an individual.
It brings to mind the Five Articles of the Oath, which was issued when the new Meiji government was born.
"We shall hold wide-ranging conferences and decide all matters by public discussion. We shall be of one mind, above and below, and govern vigorously."
It is the idea that permeated the Restoration.
Shoin was born about 190 years ago and was executed 10 years before the Meiji Restoration, but he was ahead of his time and put it into practice brilliantly.
Why study?
Of the approximately 60 people who studied at Shoka Sonjuku, over 20 have left their mark on history.
Did this mean that the village where Shoin lived was a place where exceptionally talented people were born?
I don't think so.
Kumura says there are talented people in every village in Japan and that gifted people can hone their talents and become people of integrity by meeting a good teacher.
In other words, Shoin was a good teacher.
So why was Shoin able to raise people?
Kumura writes that it was primarily because of the family he grew up in.
When the shogunate signed the Treaty of Peace and Amity with the United States, Shoin wished to stow away to America on Perry's ship and study there.
He waited for an opportunity near Shimoda Port, rowed out in a small boat, and finally climbed aboard Perry's ship, but his wish was not granted.
Shoin came forward, claiming he had violated the national ban by attempting to stow away.
As a result, he was sent back to his home province and handed over to his father, Sugi Yurinosuke.
It happened in October 1854 (the first year of the Ansei era), when Shoin was 25 years old according to the Shoin age reckoning system.
Incidentally, his father, Yurinosuke, was the "Chief of the 100 and Head of the Thieves' Bureau," meaning he was the police chief of Hagi.
To summarize the situation, Shoin was put in Noyama Prison.
Eleven samurai were already there.
In prison, Shoin read books.
"When he was deeply moved, he would read with tears in his eyes. When he was angry, he would lift his eyebrows and read in an excited tone. When happy, he would read loudly and slap his knees."
The police chief's young son was in prison, but he was not discouraged at all.
He was absorbed in reading and enjoyed it.
The eleven were influenced, and a roundtable discussion began in the prison.
Everyone asked,
"Why study when there is no hope of escaping prison?"
Shoin answered.
"If you hear the way in the morning, you may die in the evening," he said.
He thought it was enough if one knew how to be a human being.
If one is in this world for one day, one should do something that will make it worth living.
Even if one can never leave this world, one can either die turning against the way of humanity or follow the path of a human being, depending on one's resolve.
In the meantime, the warden of Noyama Prison was so impressed by Shoin's personality that he changed the rule that no lights were allowed to be turned on at night and let the prisoners light their own lights at night and use brushes, ink, and paper freely.
Then, one day, he asked to become Shoin's disciple.
Shoin's personality enabled him to change his prison life into a bright and positive one.
He had the independence to always stick to his original character and not be discouraged by the dull situations around him.
It is admirable.
However, we must not overlook the power that supported Shoin's way of being.
Kumura argues that the strength and tradition of his family supported Shoin.
An enviable family
As mentioned above, Shoin's father was a police chief.
But his son broke the national ban and tried to stow away to America.
He was punished and sent to Noyama Prison.
Usually, they would have been angry, but not his father, mother, brother, sister, or uncle.
Everyone was a good friend of Shoin and continued to support him.
For example, in the "Noyama Prison Reading Diary," Shoin reads about 40 books a month or about 500 books in a year.
The reading diary shows that from October 24, 1854, when Shoin was sent to Noyama Prison, to the end of the year, he read 106 books, 480 books in Ansei 2, 505 books in Ansei 3, and 346 books by September 1854.
His older brother Umetaro obtained these books by visiting book collectors in the surrounding area.
Or they would order copies from Edo.
Umetaro lived until the end of the Meiji era, and he said it was a struggle to get the books Shoin wanted and keep supplying them to him.
But that's not all.
When Shoin was returned to the Sugi family from Noyama Prison, his father, older brother, and uncle became his students.
Shoin lectured to 11 people in prison on current affairs, politics, life, education, and other topics, and he began to extend this at home.
It is how the masterpiece "Komo Yowa" was born.
In addition to Moshi's lectures, his father and older brother would set days to read Keizai Yoroku, Shinron, Nihon Gaishi, and other books together.
Shoin was unable to leave the house and must have been bored.
Out of love, everyone wanted to take care of him somehow.
His mother, sister, and other female relatives formed a "Women's Association" and held a reading group centered around Shoin.
Shoin's family was indeed enviable.
Kumura writes that this was due to his father's efforts.
It is the family that nurtures a person.
A loving family nurtured Shoin's humanity, which allowed him to focus honestly on a person's human qualities rather than judge them by their status or wealth.
This book teaches us the importance of family and family tradition from Shoin's short 30-year life.
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