Namun, pandangannya tentang sejarah bercampur dengan kebencian terhadap Jepang modern dan pemujaan kekanak-kanakan terhadap orang asing. Bukan suatu kebetulan bahwa hal ini sangat mirip dengan Asahi Shimbun, yang mengkritik peringatan 150 tahun era Meiji.
28 September 2019
Mengapa Shiba meniru Honda Katsuichi?
Penggambarannya tentang orang-orang juga melampaui Ijichi Kosuke.
Ini adalah bab yang saya terbitkan pada 29 September 2018.
Saya berlangganan majalah Shukan Shincho setiap minggu untuk membaca kolom berseri Takayama Masayuki dan Sakurai Yoshiko.
Kolom minggu ini juga dengan indah membuktikan pengetahuannya yang luas, wawasannya yang dalam, verifikasi yang brilian, dan kemampuan pelaporannya yang tinggi.
Ryotaro Shiba adalah seorang reporter senior di Sankei Shimbun dan pasti sudah tidak asing lagi baginya.
Saya tidak bangga mengatakan bahwa saya tidak pernah membaca buku-bukunya-saya tidak pernah ingin membacanya-tetapi saya mengenalnya dengan baik.
Saya telah menjadi pelanggan tetap Mingguan Asahi untuk waktu yang lama.
Saya membaca “Kaido ga Yuku” (Di Jalan Raya) karya Shiba, cerita bersambung andalan majalah tersebut, hampir setiap minggu.
Pada saat yang sama, saya merasakan semacam takdir karena saya pernah bertemu dengannya dua kali di bar Hotel Okura Tokyo.
Pada saat itu, saya sedang mengobrol dengan seorang teman dekat dari Dentsu, dan dia sedang mengadakan pertemuan dengan orang-orang di industri ini.
Saya bertemu dengannya dua kali, duduk tepat di sebelahnya.
Jadi, pada tahun 2010, tak lama setelah saya dengan enggan muncul di Internet, perpustakaan yang paling luas dalam sejarah umat manusia, saya menulis sebuah artikel yang mengejeknya.
Saya sudah tidak asing lagi dengan kritik brilian Takayama dalam edisi minggu ini.
Seorang teman, seorang pembaca yang tekun, mengolok-olok saya, mengatakan bahwa hanya Anda dan Takayama yang bisa mengkritik Ryōtarō Shiba.
Penekanan dalam teks selain judul adalah milik saya.
Saat itu adalah tahun ke-150 era Meiji.
Ketika saya bergabung dengan Sankei Shimbun, serial “Ryoma ga Yuku” karya Shiba Ryotaro dimuat dalam edisi malam.
Saya ingat saya sangat terkesan dengan penggambaran karakternya.
“Awan di Atas Bukit” juga diserialisasikan dalam edisi malam Sankei sekitar waktu Krisis Perjanjian Keamanan tahun 1970.
Saya tidak sabar menunggu koran malam tiba.
Kakak saya, yang selalu mengatakan hal-hal bodoh seperti “Asahi adalah koran terbaik,” juga beralih ke Sankei.
Itu adalah efek dari “Awan di Atas Bukit.”
Namun demikian, seiring dengan berjalannya serialisasi, penggambaran karakter yang membuat saya terkesan, menjadi terasa berat, dan saya bahkan mulai tidak suka membacanya.
Contohnya, ia mengkritik keras Nogi Maresuke, yang menyebabkan banyak korban jiwa dalam perebutan Port Arthur.
Dia menyebutnya tidak kompeten dan kritik pedas lainnya.
Dia melontarkan cacian yang lebih pedas lagi kepada stafnya, Ijichi Kosuke.
Saya tidak tahu ada penulis Jepang yang bisa menghina orang sejauh ini.
Baru-baru ini, Hosaka Masayasu menulis sebuah tulisan pedas tentang Tojo Hideki.
Saya pikir Shiba memberikan kewarganegaraan pada penggambaran vulgar yang tidak Jepang, seperti kritik Korea terhadap Jepang.
Ketika serialisasi itu berakhir, saya sedang berada di klub pers di Haneda.
Ketika mengunjungi maskapai penerbangan, saya menemukan bahwa salah satu eksekutif di Japan Airlines adalah cucu dari Abo Kiyokazu, kepala penembak Armada Gabungan.
Dia adalah orang yang berada di samping Togo Heihachiro dan memimpin pengeboman terkonsentrasi Armada Baltik.
Di ANA, cucu dari Ijichi Kosuke, yang dikritik keras oleh Shiba, adalah kepala departemen manajemen bisnis.
Saya bertanya kepada mereka berdua mengenai kesan mereka terhadap penggambaran Shiba mengenai kakek mereka, tetapi ada banyak keberatan.
Saya ingin bertanya langsung kepada Shiba tentang hal itu, tetapi sebelum saya menyadarinya, ia telah pindah dari Sankei ke Asahi dan mulai menulis catatan perjalanan.
Sekitar waktu itu, gaya penulisan Shiba mulai memiliki nada yang aneh seperti Asahi.
Sekitar waktu itu, dia berkomentar, “Mari kita tabrak dan bunuh mereka.”
Sebelum perang berakhir, Shiba kembali dari Manchuria dan ditempatkan di pangkalan tank di Kota Sano, Prefektur Tochigi.
Ada desas-desus tentang pendaratan militer AS.
Staf Markas Besar Umum Kekaisaran memerintahkan mereka untuk turun dari Sano dan menghentikan mereka di tepi pantai.
Namun, jalanan dipenuhi oleh orang-orang yang melarikan diri.
Ketika ditanya apa yang harus mereka lakukan, Markas Besar Umum Kekaisaran menjawab, “Tabrak saja mereka.”
Itu pantas untuk seorang perwira dari “tentara Jepang yang brutal” yang telah diciptakan Asahi, tetapi saya pikir itu aneh.
Unit tank masih berkeliaran di Sano saat pasukan AS mendarat, dan semua orang melarikan diri dari Tokyo.
Mungkinkah mereka berpikir, “Ya, sudah saatnya kita pergi”?
Kenyataannya, tidak ada satu pun dari rekan-rekan unit tank yang mendengar apa yang dikatakan perwira staf.
Mengapa Shiba meniru Honda Katsuichi?
Penggambarannya tentang orang-orang juga melampaui penggambaran Ijichi Kosuke.
Dalam Shimabara Travelogue, dia berbicara tentang Matsukura Shigemasa, yang menindas orang-orang Kristen, dengan mengatakan, “Tidak ada orang yang lebih menjijikkan dalam sejarah Jepang selain dia.”
Dasarnya adalah catatan seorang kapten Portugis dan kepala pabrik Belanda.
Sebagai contoh, “Mereka memakaikan jas hujan jerami kepada orang-orang percaya dan membakar mereka.”
Tetapi saya bertanya-tanya apakah dia memverifikasi catatan tersebut.
Jika seseorang memeriksanya, ia akan menemukan bahwa hal itu sangat cocok dengan deskripsi dalam “Laporan Ringkas tentang Penghancuran Hindia” karya Las Casas, yang merupakan buku terlaris di Eropa pada saat itu.
Negeri kuning ini dengan lancang menolak agama Kristen, menyebutnya sebagai agama sesat yang tidak mengenal belas kasihan.
Akan lebih masuk akal jika penulisnya meniru penggambaran Las Casas tentang Jepang yang kejam, dengan harapan bisa memfitnahnya sebagai pembalasan.
Asahi Shimbun memuja MacArthur dan orang kulit putih lainnya tanpa mempertanyakannya.
Apakah Shiba juga terjangkit hal ini?
Dalam European Travelogue, digambarkan dengan penuh kegembiraan bahwa ketika adik laki-laki Tokugawa Yoshinobu, Akitake, mengunjungi Belgia, Raja Leopold II “menunjukkan kebaikan yang luar biasa.”
Namun, sang raja kemudian merencanakan untuk menjadikan Jepang sebagai koloni.
Dia juga berkata, “Tanah Asia yang belum beradab pasti akan menyambut peradaban Eropa.”
Pada akhirnya, sang raja menjajah Kongo, memotong pergelangan tangan separuh penduduknya, dan membunuh 70% penduduknya.
Tidak ada satu kata pun kritik yang dilontarkan mengenai raja tersebut.
Shiba tampaknya telah sepenuhnya beradaptasi dengan budaya Asahi Shimbun yang “tegas terhadap orang Jepang, tetapi sangat menghargai orang asing, bahkan orang Korea.”
Pandangan Shiba tentang sejarah adalah bahwa “setelah mencapai puncak, Jepang menjadi sombong dan menuju kehancuran.”
Namun, pandangannya tentang sejarah bercampur dengan kebencian terhadap Jepang modern dan pemujaan kekanak-kanakan terhadap orang asing.
Bukan suatu kebetulan bahwa pandangannya sangat mirip dengan Asahi Shimbun, yang mengkritik peringatan 150 tahun era Meiji.
28 September 2019
Mengapa Shiba meniru Honda Katsuichi?
Penggambarannya tentang orang-orang juga melampaui Ijichi Kosuke.
Ini adalah bab yang saya terbitkan pada 29 September 2018.
Saya berlangganan majalah Shukan Shincho setiap minggu untuk membaca kolom berseri Takayama Masayuki dan Sakurai Yoshiko.
Kolom minggu ini juga dengan indah membuktikan pengetahuannya yang luas, wawasannya yang dalam, verifikasi yang brilian, dan kemampuan pelaporannya yang tinggi.
Ryotaro Shiba adalah seorang reporter senior di Sankei Shimbun dan pasti sudah tidak asing lagi baginya.
Saya tidak bangga mengatakan bahwa saya tidak pernah membaca buku-bukunya-saya tidak pernah ingin membacanya-tetapi saya mengenalnya dengan baik.
Saya telah menjadi pelanggan tetap Mingguan Asahi untuk waktu yang lama.
Saya membaca “Kaido ga Yuku” (Di Jalan Raya) karya Shiba, cerita bersambung andalan majalah tersebut, hampir setiap minggu.
Pada saat yang sama, saya merasakan semacam takdir karena saya pernah bertemu dengannya dua kali di bar Hotel Okura Tokyo.
Pada saat itu, saya sedang mengobrol dengan seorang teman dekat dari Dentsu, dan dia sedang mengadakan pertemuan dengan orang-orang di industri ini.
Saya bertemu dengannya dua kali, duduk tepat di sebelahnya.
Jadi, pada tahun 2010, tak lama setelah saya dengan enggan muncul di Internet, perpustakaan yang paling luas dalam sejarah umat manusia, saya menulis sebuah artikel yang mengejeknya.
Saya sudah tidak asing lagi dengan kritik brilian Takayama dalam edisi minggu ini.
Seorang teman, seorang pembaca yang tekun, mengolok-olok saya, mengatakan bahwa hanya Anda dan Takayama yang bisa mengkritik Ryōtarō Shiba.
Penekanan dalam teks selain judul adalah milik saya.
Saat itu adalah tahun ke-150 era Meiji.
Ketika saya bergabung dengan Sankei Shimbun, serial “Ryoma ga Yuku” karya Shiba Ryotaro dimuat dalam edisi malam.
Saya ingat saya sangat terkesan dengan penggambaran karakternya.
“Awan di Atas Bukit” juga diserialisasikan dalam edisi malam Sankei sekitar waktu Krisis Perjanjian Keamanan tahun 1970.
Saya tidak sabar menunggu koran malam tiba.
Kakak saya, yang selalu mengatakan hal-hal bodoh seperti “Asahi adalah koran terbaik,” juga beralih ke Sankei.
Itu adalah efek dari “Awan di Atas Bukit.”
Namun demikian, seiring dengan berjalannya serialisasi, penggambaran karakter yang membuat saya terkesan, menjadi terasa berat, dan saya bahkan mulai tidak suka membacanya.
Contohnya, ia mengkritik keras Nogi Maresuke, yang menyebabkan banyak korban jiwa dalam perebutan Port Arthur.
Dia menyebutnya tidak kompeten dan kritik pedas lainnya.
Dia melontarkan cacian yang lebih pedas lagi kepada stafnya, Ijichi Kosuke.
Saya tidak tahu ada penulis Jepang yang bisa menghina orang sejauh ini.
Baru-baru ini, Hosaka Masayasu menulis sebuah tulisan pedas tentang Tojo Hideki.
Saya pikir Shiba memberikan kewarganegaraan pada penggambaran vulgar yang tidak Jepang, seperti kritik Korea terhadap Jepang.
Ketika serialisasi itu berakhir, saya sedang berada di klub pers di Haneda.
Ketika mengunjungi maskapai penerbangan, saya menemukan bahwa salah satu eksekutif di Japan Airlines adalah cucu dari Abo Kiyokazu, kepala penembak Armada Gabungan.
Dia adalah orang yang berada di samping Togo Heihachiro dan memimpin pengeboman terkonsentrasi Armada Baltik.
Di ANA, cucu dari Ijichi Kosuke, yang dikritik keras oleh Shiba, adalah kepala departemen manajemen bisnis.
Saya bertanya kepada mereka berdua mengenai kesan mereka terhadap penggambaran Shiba mengenai kakek mereka, tetapi ada banyak keberatan.
Saya ingin bertanya langsung kepada Shiba tentang hal itu, tetapi sebelum saya menyadarinya, ia telah pindah dari Sankei ke Asahi dan mulai menulis catatan perjalanan.
Sekitar waktu itu, gaya penulisan Shiba mulai memiliki nada yang aneh seperti Asahi.
Sekitar waktu itu, dia berkomentar, “Mari kita tabrak dan bunuh mereka.”
Sebelum perang berakhir, Shiba kembali dari Manchuria dan ditempatkan di pangkalan tank di Kota Sano, Prefektur Tochigi.
Ada desas-desus tentang pendaratan militer AS.
Staf Markas Besar Umum Kekaisaran memerintahkan mereka untuk turun dari Sano dan menghentikan mereka di tepi pantai.
Namun, jalanan dipenuhi oleh orang-orang yang melarikan diri.
Ketika ditanya apa yang harus mereka lakukan, Markas Besar Umum Kekaisaran menjawab, “Tabrak saja mereka.”
Itu pantas untuk seorang perwira dari “tentara Jepang yang brutal” yang telah diciptakan Asahi, tetapi saya pikir itu aneh.
Unit tank masih berkeliaran di Sano saat pasukan AS mendarat, dan semua orang melarikan diri dari Tokyo.
Mungkinkah mereka berpikir, “Ya, sudah saatnya kita pergi”?
Kenyataannya, tidak ada satu pun dari rekan-rekan unit tank yang mendengar apa yang dikatakan perwira staf.
Mengapa Shiba meniru Honda Katsuichi?
Penggambarannya tentang orang-orang juga melampaui penggambaran Ijichi Kosuke.
Dalam Shimabara Travelogue, dia berbicara tentang Matsukura Shigemasa, yang menindas orang-orang Kristen, dengan mengatakan, “Tidak ada orang yang lebih menjijikkan dalam sejarah Jepang selain dia.”
Dasarnya adalah catatan seorang kapten Portugis dan kepala pabrik Belanda.
Sebagai contoh, “Mereka memakaikan jas hujan jerami kepada orang-orang percaya dan membakar mereka.”
Tetapi saya bertanya-tanya apakah dia memverifikasi catatan tersebut.
Jika seseorang memeriksanya, ia akan menemukan bahwa hal itu sangat cocok dengan deskripsi dalam “Laporan Ringkas tentang Penghancuran Hindia” karya Las Casas, yang merupakan buku terlaris di Eropa pada saat itu.
Negeri kuning ini dengan lancang menolak agama Kristen, menyebutnya sebagai agama sesat yang tidak mengenal belas kasihan.
Akan lebih masuk akal jika penulisnya meniru penggambaran Las Casas tentang Jepang yang kejam, dengan harapan bisa memfitnahnya sebagai pembalasan.
Asahi Shimbun memuja MacArthur dan orang kulit putih lainnya tanpa mempertanyakannya.
Apakah Shiba juga terjangkit hal ini?
Dalam European Travelogue, digambarkan dengan penuh kegembiraan bahwa ketika adik laki-laki Tokugawa Yoshinobu, Akitake, mengunjungi Belgia, Raja Leopold II “menunjukkan kebaikan yang luar biasa.”
Namun, sang raja kemudian merencanakan untuk menjadikan Jepang sebagai koloni.
Dia juga berkata, “Tanah Asia yang belum beradab pasti akan menyambut peradaban Eropa.”
Pada akhirnya, sang raja menjajah Kongo, memotong pergelangan tangan separuh penduduknya, dan membunuh 70% penduduknya.
Tidak ada satu kata pun kritik yang dilontarkan mengenai raja tersebut.
Shiba tampaknya telah sepenuhnya beradaptasi dengan budaya Asahi Shimbun yang “tegas terhadap orang Jepang, tetapi sangat menghargai orang asing, bahkan orang Korea.”
Pandangan Shiba tentang sejarah adalah bahwa “setelah mencapai puncak, Jepang menjadi sombong dan menuju kehancuran.”
Namun, pandangannya tentang sejarah bercampur dengan kebencian terhadap Jepang modern dan pemujaan kekanak-kanakan terhadap orang asing.
Bukan suatu kebetulan bahwa pandangannya sangat mirip dengan Asahi Shimbun, yang mengkritik peringatan 150 tahun era Meiji.
2024/10/1 in Umeda
