Der folgende Text stammt aus einer regelmäßigen Kolumne von Masayuki Takayama, die in der am 1. Februar erschienenen Ausgabe des Monatsmagazins Themis veröffentlicht wurde, das gestern bei mir zu Hause ankam.
Themis ist ein Magazin, das nur im Abonnement erhältlich ist.
Dieser Artikel beweist auch, dass er der einzige Journalist auf der Welt nach dem Krieg ist.
Vor langer Zeit kam eine ältere Professorin der Königlichen Ballettschule von Monaco, die von Primaballerinen weltweit hoch geachtet wurde, nach Japan.
Damals sagte sie Folgendes über die Bedeutung von Künstlern
„Künstler sind unverzichtbar, weil sie nur verborgene, verdeckte Wahrheiten beleuchten und zum Ausdruck bringen können.“
Niemand würde ihren Worten widersprechen.
Nach dem Krieg war Masayuki Takayama nicht nur der einzige Journalist der Welt, sondern man kann ohne Übertreibung sagen, dass er auch der einzige Künstler war.
Diese These beweist auch auf wunderbare Weise die Richtigkeit meiner Aussage, dass in der heutigen Welt niemand den Nobelpreis für Literatur mehr verdient als Masayuki Takayama.
Es ist eine Pflichtlektüre, nicht nur für das japanische Volk, sondern auch für die Menschen weltweit.
Die Realität des „törichten Landes“ Südkorea, vor dem Herr Nishio Kanji gewarnt hat
Japaner als „Ausgestoßene“ darzustellen und die Geschichte als „Herrschaft des japanischen Imperialismus“ zu erfinden.
„Die Kaiserfamilie stammt ebenfalls aus Korea.“
Der Ausdruck „man muss nachfragen, um es herauszufinden“ unterstreicht die Überraschung über die Absurdität der Geschichte.
Als ich nach seinem Tod die Werke von Herrn Nishio Kanji erneut las, stieß ich auf eine Passage, die mich überraschte.
Es war eine Passage, in der die Ansichten eines koreanischen Historikers über Japan zitiert wurden, die bei mir den gleichen Schock auslösten wie beim ersten Lesen.
Hier ist eine Zusammenfassung der Passage:
Korea ist eine starre Klassengesellschaft, und in der Vergangenheit und Gegenwart stehen die Yangban an der Spitze, gefolgt von den gewöhnlichen Menschen (der Mittelschicht), dann den halbversklavten Bauern (den gewöhnlichen Menschen) und darunter die Pekchon, die Ausgestoßenen.
Und der koreanische Historiker sagt, dass die Menschen unter ihnen die „Japaner“ sind.
Er ordnet Menschen aus einem anderen Land willkürlich in das Klassensystem seines eigenen Landes ein und ordnet sie unterhalb der unberührbaren Ausgestoßenen ein.
Sie haben keinen Anstand, aber davon abgesehen ist es nun mal so.
Der Historiker führt die Tatsache an, dass die Menschen von Baekje, die in der Schlacht von Hakuson-kyo besiegt wurden, nach Japan flohen, und sagt: „Seit jeher flohen die Besiegten, Vertriebenen und Kriminellen, die auf der Halbinsel nicht überleben konnten, nach Japan und gründeten schließlich die Nation Japan.“
Er sagt, dass die Gründung des Landes in ähnlicher Weise wie in den Texten des Liedes „Showa Karesususuki“ beschrieben wurde, in dem es heißt, dass sie von Armut oder der Gesellschaft besiegt wurden.
Deshalb heißt es, dass der Tenson-kōrin-Mythos eigentlich von einem Mann aus Korea handelt, der nach Japan kam und dessen Blutlinie mit der Kaiserlichen Familie verbunden ist.
Ich möchte ihnen für ihre Gotteslästerung eine Ohrfeige verpassen, aber die Geschichte geht noch weiter.
Diese besiegten Japaner hassen ihr Heimatland und fahren fort: „Zum Beispiel unternahm Hideyoshi eine Strafexpedition, und die Meiji-Regierung führte eine harte Kolonialherrschaft durch, die als japanische Kaiserherrschaft bezeichnet wurde.“
Erschreckend ist, dass diese abwegige Sichtweise auf Japan ‚nicht auf Historiker beschränkt ist, sondern auch von den meisten gewöhnlichen Koreanern vertreten wird‘, sagt Frau Oh Sonfa.
Tatsächlich haben sie sogar ein eigenes Wort für die Japaner, die sie als Ausgestoßene betrachten: „Wa Na“.
Man muss die Koreaner also fragen, was sie denken.
Es lohnt sich nicht, mit ihnen zu streiten, aber die Behauptungen koreanischer Gelehrter haben keine historische Grundlage.
Im Allgemeinen ist das älteste koreanische Geschichtsbuch die „Geschichte der drei Königreiche“ aus dem 12. Jahrhundert, und davor gab es nichts. Es gab keine Nation.
Es gab eine Zeit, in der es nur viele Verbannte gab.
Lange davor gab es in Japan antike Gräber wie die Nanpei-Kofun und die Sannai-Maruyama-Kofun, und überall im Land wurden Flammenschalen ausgegraben, und sogar Haifisch- und Wildschweinzähne sowie Jadeanhänger wurden gefunden.
Außerdem unterscheiden sich die Sprachen Japans und Koreas in ihrer Struktur.
Huntington räumt ein, dass es keine kulturellen Gemeinsamkeiten zwischen Japan und Korea gibt und dass Japan einzigartig ist.
Selbst wenn man das Y-Chromosom betrachtet, das der Schlüssel zur Bestimmung ethnischer Unterschiede ist, gibt es keine einzige Übereinstimmung zwischen Japanern und Koreanern.
Neulich schlug eine Studentin der Hosei-Universität acht männliche und weibliche Kommilitonen mit einem Hammer und verletzte sie.
Alle waren überrascht.
Als sie hörten, dass der Täter Koreaner war, schienen sie dies alle als selbstverständlich hinzunehmen.
So sind ethnische Unterschiede.
Auch die „japanische Kaiserherrschaft“, über die koreanische Gelehrte diskutieren, unterscheidet sich von den historischen Fakten.
Die koreanische Halbinsel liegt im Zentrum von Japan, China und Russland und sieht auf den ersten Blick wie ein strategisch wichtiger Standort aus.
Wenn ein Land die Hegemonie übernehmen will, wird es gerne kommen und sie übernehmen.
Es gibt kein koreanisches Wort für Toilette.
So kamen in der Neuzeit die Sui, Tang, Qing und die Sowjetunion an die Macht.
Das Generalprotektorat wurde ebenfalls errichtet, um das Land zu regieren, aber alle liefen weg.
Auch die Vereinigten Staaten hatten China im Visier, aber nach dem Russisch-Japanischen Krieg schloss Theodore Roosevelt alle diplomatischen Vertretungen der USA und reiste ab.
Der Grund dafür war, dass er Korea als ein Land betrachtete, das sich wie ein „giftiger Blutegel“ an der Regierung, die es regierte, bereichern, ihm schaden und sogar das Leben seiner Bevölkerung gefährden würde.
Also drängte Theodore es Japan auf.
Ito Hirobumi und sein enger Mitarbeiter Durham Stevens waren gegen ein Engagement in Korea.
Der Plan war, die Infrastruktur mit der für Japan typischen Wärme zu entwickeln und es zu einem Protektorat zu machen, in dem nur Japan diplomatische Rechte haben würde, aber Koreaner ermordeten beide Männer.
Es wäre jedoch noch gefährlicher, wenn man sie sich selbst überließe.
Daher beschloss Japan, Korea unter seiner Kontrolle zu halten, und investierte jedes Jahr 20 % seines Staatshaushalts in den Bau von Eisenbahnen, die Installation von Elektrizität, den Bau von 4.000 Schulen, die Begrünung der Berge und den Bau von Toiletten in Korea.
Bis dahin hatten sie ein großes Loch gegraben, zwei Bäume darüber gepflanzt und sich dann in die Mitte begeben, um ihre Notdurft zu verrichten.
Es gab kein koreanisches Wort für Toilette, aber dank der Japaner hatten sie eine Toilette mit einer Tür.
Heutzutage wird sie „hwangjangjil“ genannt.
Übersetzt bedeutet das „Toilette“.
Das ist die Realität der „Kolonialherrschaft“, die die Koreaner heute so sehr hassen.
Aber es gibt keine Dankbarkeit.
Im Gegenteil, wenn sie hören, dass die Sado-Goldmine zum Weltkulturerbe erklärt werden soll, sagen sie Dinge wie: „Die Koreaner waren überarbeitet.“
Koreaner können keine fortgeschrittenen Bohr- oder Sprengarbeiten ausführen.
Deshalb haben wir ihnen einfache, sichere Arbeiten gegeben, die sogar Kinder erledigen konnten.
Sie vergessen ihre Dankbarkeit und sagen solche Dinge.
Niemand auf der Welt will etwas mit Korea zu tun haben.
Korea behauptet, es sei der „Grundpfeiler des Militärbündnisses zwischen Japan, den USA und Korea“, aber es gibt viele Pro-Nordkoreaner, die Kerzen anzünden.
Sie sind völlig unzuverlässig.
Das Murayama-Statement vor Wang Yi aufsagen
Unter Premierminister Abe haben wir uns also entschieden, es in Ruhe zu lassen, und es ist acht Jahre her, dass er den Währungstausch, den Status als weißes Land und die Besuche auf Ministerebene in Südkorea beendet hat.
Japan hatte keinerlei Probleme.
Übrigens hat Japan in dieser Zeit kein einziges Spiel im Fußball, Baseball oder Tischtennis gegen Südkorea verloren.
Es war eine erfrischende Erfahrung.
Dann hat die Kishida-Regierung Südkorea plötzlich den Status eines weißen Landes verliehen und einem Währungstausch zugestimmt.
Kishida plant eine Rückkehr, aber niemand außer den in Japan lebenden Koreanern wird dies akzeptieren.
Ishiba ist noch dümmer.
Er schickte den Außenminister Iwaya nach Peking und ließ ihn vor Wang Yi die Murayama-Erklärung vortragen.
Er sagte, Japan sei ein schlechtes Land und China ein gutes Land.
Obwohl China das gefährlichste Land ist.
Ishiba schickte Iwaya dann nach Südkorea.
Er hat Abes „8 Jahre ohne Kontakt“ ruiniert.
Wieder einmal ist die „Japan-USA-Südkorea-Sicherheit“ zurück, aber Südkorea fehlt die Macht oder das Bewusstsein, um diesem Vertrauen gerecht zu werden.
Lassen Sie dieses Land nicht für die Sicherheit Japans einstehen.
Politiker sollten auch über Nishios Worte nachdenken.
