فيما يلي مقتطفات من عمود تاكاياما ماسايوكي المتسلسل المنشور في مجلة Themis، وهي مجلة شهرية ذات اشتراكات وصلت إلى منزلي أمس.
هذا المقال يثبت أيضًا أنه الصحفي الوحيد في عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية.
منذ وقت طويل، جاءت إلى اليابان أستاذة مسنة من مدرسة الباليه الملكية في موناكو، والتي تحظى باحترام كبير من قبل راقصات الباليه في جميع أنحاء العالم.
في ذلك الوقت، قالت ما يلي عن أهمية الفنانين.
”الفنانون ضروريون لأنهم قادرون فقط على تسليط الضوء على الحقائق المخفية والمستترة والتعبير عنها“.
لن يجادل أحد في كلماتها.
إن ماسايوكي تاكاياما ليس فقط الصحفي الوحيد في عالم ما بعد الحرب، ولكن ليس من المبالغة القول بأنه الفنان الوحيد في عالم ما بعد الحرب.
كما تثبت هذه الأطروحة بشكل جميل صحة مقولتي بأنه لا يوجد في العالم الحالي من يستحق جائزة نوبل في الأدب أكثر من ماسايوكي تاكاياما.
إنه كتاب لا بد من قراءته ليس فقط للشعب الياباني ولكن للناس في جميع أنحاء العالم.
يويتشي فوناباشي الذي كان يعمل سابقًا في صحيفة أساهي شيمبون لديه تعليق على آبي مليء بالأكاذيب
ويتجاهل أيضًا محتوى خطاب مهاتير ”لو لم تكن هناك اليابان“.
يقول: ”إن قضية الاختطاف هي عقبة أمام تطبيع العلاقات بين اليابان وكوريا الشمالية“.
صحيفة سانكي شيمبون لديها العديد من الأعمدة الإعلامية التي ”تنقل الحقيقة“. ”كيوكوكوغين غومين“ لروي أبييرو هو دائمًا مفاجأة جديدة وممتعة تمامًا بينما يجعلك تفكر في خواء الواقع.
إنه محفز للغاية لأن شينزو آبي نفسه هو مصدر المادة.
لم يتعمق أي مراسل آخر في مصدر المادة كما تعمق آبي ولمدة طويلة.
إنه بحق صحفي فريد من نوعه.
في أحد الأيام، ذكر أبييرو كتاب ”طفل القدر“، وهو عبارة عن تأريخ لإدارة آبي من تأليف يويتشي فوناباشي رئيس التحرير السابق لصحيفة أساهي شيمبون.
عندما سمعت لأول مرة عن هذا الكتاب الذي تبلغ قيمته 5 آلاف ين، تساءلت: ”لماذا يكتب فوناباشي من صحيفة أساهي هذا الكتاب؟
والسبب هو أن صحيفة أساهي شيمبون هي المسؤولة بشكل رئيسي عن حشر آبي في الزاوية وجعل حالته تسوء وتعريضه لرصاصة قاتلة.
كما كان فوناباشي مسؤولاً جزئياً عن ذلك.
علاوة على ذلك، لم يتم ذلك من خلال التقارير الواقعية ولكن من خلال التقارير الكاذبة.
أو بعبارة أكثر وضوحًا، استمر فوناباشي وآخرون في القيام بأعمال إرهابية تحت ستار الإبلاغ.
كم كان فوناباشي قادرًا على الإفلات من العقاب عندما يتعلق الأمر بـ ”السياسي شينزو آبي“؟
يشير أهيرو إلى أحد جوانب ذلك في فصل ”كيم جونغ أون“ في كتابه.
فقد رفض فوناباشي في هذا الفصل مفاوضات الاختطاف بين ترامب وكيم جونغ أون ووصفها بأنها ”فشل ذريع“.
ومع ذلك، يقول أبيرو إنه سمع مباشرة من آبي، ”رد كيم جونغ أون، بإيعاز من ترامب، بأنه مستعد للقاء آبي“.
وعلى النقيض من ذلك، فإن رواية فوناباشي هي نفس حجة وزارة الخارجية التي ليس لها أي إنجازات سوى معارضة آبي.
فهو يكتب بناءً على حجة طرف واحد.
وهو يفتقر تمامًا إلى المؤهلات كصحفي.
في المقام الأول، أساهي، بما في ذلك فوناباشي ليس في وضع يسمح له بالكتابة عن قضية الاختطاف في الشمال بهذه الطريقة المتعالية.
عندما تم تأكيد اختطاف الفتاة ميغومي والسيدة كيكو أريموتو، كتبت أساهي في افتتاحيتها ”قضية الاختطاف هي عقبة أمام تطبيع العلاقات بين اليابان وكوريا الشمالية“.
الشعب الياباني لا يهتم إذا لم يكن لليابان علاقات دبلوماسية مع كوريا الشمالية.
الأهم من ذلك بكثير هو إطلاق سراح اليابانيين المختطفين.
فوناباشي لا يفهم ذلك حتى، وبصفته رئيس التحرير، فإن جهله كبير جدا.
على سبيل المثال، هناك قضية تيمور الشرقية.
المفاوضات مع اليابان قديمة.
فقبل الحرب، عندما حاولت اليابان توسيع مساراتها الجوية إلى جنوب شرق آسيا، حظرت بريطانيا والولايات المتحدة وفرنسا وهولندا حتى التحليق فوق مستعمراتها.
سمحت البرتغال فقط بالرحلات الجوية إلى تيمور الشرقية.
كانت الرحلة من يوكوهاما عبر سايبان وبالاو لمسافة 6000 كم.
حلّق القارب الطائر من طراز 97 التابع لشركة داي نيبون كوكو على هذا الطريق.
ولكن فور اندلاع الحرب بين اليابان والولايات المتحدة الأمريكية، قامت القوات الأسترالية والهولندية بغزو تيمور الشرقية من تلقاء نفسها.
واحتجزوا 30 يابانياً، بمن فيهم موظفو شركة داي نيبون كوكو.
بعد أن أخضع الجيش الياباني الهند الهولندية، هبطوا بإذن من الحكومة البرتغالية وأنقذوا الرهائن بهزيمة القوات الأسترالية والهولندية.
في ذلك الوقت، ”انزعج الحاكم البرتغالي من انتفاضة سكان الجزيرة وطلب من الجيش الياباني البقاء والحفاظ على النظام العام“ (شينيتشي ياماشيتا، أستاذ في جامعة شوا النسائية).
قرر الجيش الياباني البقاء في الجزيرة شريطة أن يتوقف الحاكم العام عن فرض ضريبة الملح على سكان الجزيرة والسماح لهم باستخدام أدوات الزراعة التي كانت محظورة لأنها يمكن أن تستخدم كأسلحة (يوشيماسا نومورا، أستاذ في معهد شيبا للعلوم، ”الاستراتيجية العسكرية وسياسة الاحتلال العسكري“).
مذبحة سكان الجزر والكذبة في تيمور الشرقية
كان سكان الجزيرة سعداء بالتحرر من الجوع بعد أن علمهم الجيش الياباني كيفية زراعة حقول الأرز.
حتى أنه تم توفير نساء المتعة للجيش الياباني.
”تعاون سكان الجزيرة مع الجيش. عندما تسلل جواسيس من أستراليا إلى الجزيرة، أبلغ سكان الجزيرة عنهم وألقوا القبض عليهم، ثم قاموا بنشر معلومات مضللة لعرقلة الغزو الأسترالي“ (البروفيسور ياماشيتا).
لقد كانت عملية عسكرية ناجحة بشكل لا يصدق أثناء الحرب، ولكن بعد الحرب، تم تشويه صورة الجيش الياباني بتوجيه من القيادة العامة للقوات المسلحة اليابانية، وانشغل الأكاديميون ووسائل الإعلام بتزييف تاريخ الحرب.
فقد قام البروفيسور غوتو كينيتشي من جامعة واسيدا والبروفيسور أيكو كوراساوا من جامعة كيو، من بين آخرين، بتلفيق كذبة أن ”الجيش الياباني غزا تيمور الشرقية وقتل 40 ألف من سكان الجزيرة وقضوا وقتهم في النهب والاغتصاب“.
والمثير للدهشة أن صحيفة أساهي نشرت ذلك دون أن تكلف نفسها عناء القيام بأي بحث.
ابتلع فوناباشي أيضًا أكاذيب غوتو وآخرين وكتب أن ”اليابان يجب أن تفكر في ماضيها (في ذبح سكان الجزيرة)“.
والأكثر من ذلك أنهم انخدعوا بسهولة بقصة الاحتيال على الاستقلال التي اختلقها أبناء تيمور الشرقية المختلطين العرقين، وجعلوا الحكومة اليابانية تدفع لهم تعويضات مما اضطر الحكومة إلى دفع 200 مليار ين من أموال دافعي الضرائب.
ولا تزال اليابان تعطيهم 200 مليون ين كل عام.
لا يصدق الشعب الياباني أن العلماء ومحرري الصحف يتآمرون على نشر الأكاذيب، لذلك لا يزالون يعتقدون أن ”مذبحة الـ40 ألف جندي ياباني“ حقيقية.
مثال آخر على افتقار فوناباشي للمنطق السليم هو خطابه في المنتدى الاقتصادي لشرق آسيا في هونغ كونغ في أكتوبر/تشرين الأول 1992، والذي قال فيه: ”لولا اليابان لاحتكر الغرب الصناعة في العالم، وكانوا سيبيعوننا المنتجات الصناعية مثل السيارات وأجهزة التلفاز بأي سعر يريدونه. وكنا سنقوم فقط بتزويدهم بالمواد الخام لمنتجاتهم بأسعار منخفضة.“
”ومع ذلك، علمتنا اليابان بسخاء خبراتها وزودتنا بتقنياتها. ولهذا السبب تمكنت الدول الآسيوية من تصنيع سياراتهم وثلاجاتهم وتلفزيوناتهم.“
ذروة عقلية ”عبادة الرجل الأبيض“ الغريبة
”لولا اليابان، لكنا لا نزال مجبرين على العيش في فقر كعبيد للأمم البيضاء“.
كانت محاضرة محفزة للغاية ولكنها دقيقة.
كان فوناباشي بين الحضور وسمع الخطاب.
وفي منتصف المحاضرة، شهد أيضًا العديد من الأشخاص البيض الغاضبين وهم يركلون مقاعدهم ويخرجون غاضبين من القاعة.
كان سبقًا صحفيًا كبيرًا.
ومع ذلك، لم يكتب فوناباشي عن محتوى المحاضرة أو سلوك الأشخاص البيض.
ولسوء الحظ، تجاهل المراسلون اليابانيون الآخرون المحاضرة.
كان المراسلون اليابانيون يستمعون ويكتبون عن الأشخاص البيض عندما يتحدثون.
أما إذا ألقى آسيوي أو شخص أسود محاضرة فلن يقوموا حتى بتغطيتها.
الشخص الذي كان في ذروة هذا الشعور الغريب بعبادة البيض كان يويتشي فوناباشي.
كتاب ”طفل القدر“ كتبه شخص من هذا القبيل.
إنه يتطرق بالفعل إلى أكبر جريمة ارتكبها أساهي وهي كذبة نساء المتعة التي فضحها آبي، لكنه لا يظهر أي شعور بالذنب.
ما معنى هذه النظرة السطحية لشينزو آبي التي يحملها رجل يقف على النظرة التاريخية لمحاكمات طوكيو؟
Ginette Neveu -Sibelius Violin Concerto, 3rd mvt (1946)
