深いところ

意識には色んな層がある。
浅い層や深い層。
それはどっちがいいとかではなくて、単にあると言うこと
それに自覚的であるかということだけだ。　

浅い層は日常生活と関連している。
この層は、他者に同意されて承認されることが多い。

《あれは木だよね。そうだよ、木だよ。》



この層は一番大事な場所。
この日常生活の表面にある意識の層が壊れると、「話が通じない」人になる。「あちらに行っちゃった」人になる。
ただ、人との摩擦で、一番壊れやすい場所でもある。
　


そういう浅い層から、何かの感情がそっと手をひくと、少し深い層に入る。


たとえば、恐怖の感情で引き込まれた少し深い層では、木が幽霊に見えてくる人もいるだろう。

《あれは幽霊だよね。いや、ただの木だよ。》


この辺りから個人的な意識の層にはいっていくので、そう見える人にはそう見えるし、そう見えない人には見えない。

そして、集団で何かを共有すると、同時に深い層に引き込まれるので、集団的な意識変容状態になることもある。だから、集団で木が幽霊に見えてもおかしくない。



個人的に、意識の深いところに沈んでいく体験のひとつは、「夢」だ。　

夢の中では空を飛び、時間や空間の境界は虚ろになり錯綜する。
自分や他者、自分や世界、いろんなものとの境界が曖昧になる。
そして、そのこと自体が、どうでもよくなる。
時間の前とか後ろとか、空間の近さとか遠さとか、そういうのはあまり勘定に入らなくなる。　


きっと、（したことないけど）暝想や座禅や祈りっていうのは、意識の深い場所に行く洗練された手段なのだろう。

ただ、スポーツでも、学問でも、恋愛でも、ある何かに強く深く引っ張られていくと、きっと同じような意識の深い場所に連れて行かれる。
だから、その手段には優劣なんてものはない。
突き放せば、それは趣味や好みの問題だ。

そして、すぐれた芸術や文学や音楽には、そんな深い場所へ引き込む力がある。　　



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僕らは、目の前で暴力を受けている人を見ると、きっと「痛み」を感じるだろう。

それは、他人と自分が、何かしらでつながっているということの自分への「あかし」のようなものだ。


だから、どんどん深い場所にもぐると、深い井戸の底でまどろんでいると、全ての境界はあいまいで、淡く、全てがつながってくる。　　
そこは、「存在」と表現される場所かもしれない。　
これはハイデガーとか、仏教とか、哲学とか宗教も言っていると思う。

その場所に名前をつけることはむずかしく、「それ」でも「あれ」でもいい。　

そういう場所へは、いろんな挫折、強い離別、死の体感、激しい恐怖・・・人間に生まれる強い感情がいざなう、人の意識にある深い井戸の底だ。底なしの底。
深い深い場所。
深い深い森。

スポーツでも学問でも芸術でも、手段はなんでもいいけれど、その場所の存在を知っている人は、本気で何かと逃げずに向き合い、自分がめくり返るほどの、自分がおびやかされるほどの意識状態を経た「あかし」だ。

それはいいとかわるいではない。そういうものだ。



深い場所に行くと、境界はあいまいで、つながっている。
それは「存在」のようなもの。


そこから日常の浅い層に浮上してくると、「私が存在している」「木が存在している」と逆向きで、「存在が私している」「存在が木している」というように見えてくる。


そして、そういう意識状態を経た人は、きっと人に対して優しいはずだ。

意識には色んな層がある。
浅い層や深い層。
それはどっちがいいとかではない。

ただ、どちらも守るべき大切な場所だ。