欝々黄花無不般若
あだし野の花ともいはじ女郎花（をみなへし）三世（みよ）の仏の母とこそきけ
半紙
【題出典】『真言宗教時義』41番歌に同じ。
【題意】 欝欝たる黄花は般若に非ざることなし
咲き誇る菊の花は般若（真理を見抜く知恵）でないものはない。
【歌の通釈】
あだし野の花ともいうまい。女郎花は、三世の仏の母だという。
【寂然の左注・通釈】
これも前歌の題文の一連のものである。どの花の香りにも違いがあるはずがないが、般若は仏の母であるから、女郎花に縁がある。法の花ということでなければ、女郎花は徒なる花として嫌われるだろうが、龍女が南方無垢世界に成仏して月が澄むのは、一香も一色も一切が中道であるという真理の香り（女郎花などの法の花の香り）がすべてに広がっているからだ。
【考】
「三世」という恒久性をいう表現で、「祝」と関わっている。題「黄花」から、黄色い花をつける女郎花をイメージし、また題の「般若」からも仏母という女性のイメージで女郎花と巧みに結び付けた。不実な女郎花は、実は永遠の仏母の花であｒという。
（以上、『寂然法門百首全釈』山本章博著 による。）
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花というものは「仏」につながっている、ということですね。
ただキレイといって愛でるのではなくて、その背後にある「自然のちから」を感じてもいいし、更にその奥に「仏」や「知恵」を感じてもいい。
古来、花は、そのように受け止められてきたのでしょう。
