とんち話でおなじみ、一休さんのモデルといわれる室町時代の名高い高僧、一休宗純禅師について、最近のライブドアニュースに書かれていたのが目についた。「喜寿にしてフォーリン・ラブ！」「晩年は酔っ払いのエロジジイ・・・」などと散々な言われようだ。一休禅師が７７歳のときに４０以上も歳の離れた森女(しんにょ)という瞽女（ごぜ）を側女としていたと伝えられるが、これは実は、一休禅師は森女がまだ少女だった時代に出逢っていて、森女はずっと一休禅師を慕っていた、後年、応仁の乱の戦火を逃れてたずねて来た森女を一休禅師はそばに置いたという前段の話があるそうだ。
「持戒は驢と為る、破戒は人」つまり「戒律を守るとロバになる、戒律を守らないのが人間だ」などと言って、自他ともに破戒僧であることを認めていたようで、悟りとは無縁のお坊さんだったのである。多くの詩集を残しているが、室町時代の能役者であり能作者でもある金春禅竹（こんぱるぜんちく、世阿弥の娘婿）と親交があったといわれ、今日では世阿弥の作とされている「江口」は、一休禅師の作ではないかという説もあるそうだ。
※絵は右が一休和尚像、左は森田曠平作「森上郎（森女）」
▼江口
旅の僧が摂津の国、江口の里を訪れると、一人の若い里女が現れる。女は、その昔西行法師が遊女江口の君に一夜の宿を求めたが、それを断った話をし、自分はその遊女の霊だと言って消える。僧が遊女の菩提を弔おうとしていると、川面に遊女達が舟遊びをする光景が見えてくる。遊女達はその身の上と世の無常を語る。いつか江口の君は普賢菩薩に変わり、舟は白象となって白雲に乗り西の空に上ってゆく。
この夢幻能は、いかにも一休禅師が作ったといってもおかしくない物語である。
能「江口」（能楽図帖より）
今日は小中高の同級生だった山川烈君が尺八の演奏会に出演するというので見に出かけた。山川君とは家も近所だったので小学校の頃は互いの家を行き来していた思い出がある。風の便りに尺八をやっているらしいとは聞いていたが、今住んでいる福岡から熊本へ演奏会に来るほどの腕前とは知らなかった。くまもと森都心プラザホールで行われた演奏会は、彼が所属する琴古流尺八の宗家創立１２０周年記念演奏会だった。熊本ゆかりの三弦の名手、川瀬里子の生誕１４０周年記念も兼ねていた。山川君の出番は５回ほどあったが、中でも「残月」という曲では、三人の三弦奏者とともに一人で尺八を吹いた。なかなか堂々とした演奏ぶりで感心した。
「いやさか音頭」というのは北海道におけるニシン漁が盛んだった時代、鰊場（にしんば）で唄われた作業唄の一つで、「ソーラン節」もその中の一つ。
昨年７月に始まった玄宅寺での舞踊団花童月例公演も、昨夜で１７回目になるが、舞踊団花童にとってエポックメイキングな回となった。昨年９月の、新曲「水前寺成趣園」発表に続き２回目の地方による演奏、しかも今回は１３曲オール生演奏という豪華さ。しかし、それよりも何よりも、総帥の中村花誠先生が、舞踊団花童の今後の進むべき方向を明言されたことは特筆すべきことだと思う。
先月１１日に行われた「熊本城薪能」は、台風の影響で急遽、会場が二の丸広場から本丸御殿へ変更となり、いかにも間に合わせの設営となったのはやむを得ないことだったかもしれない。手狭な本丸御殿大広間での舞台は出演者の皆さんもやりにくかったろうが、見る側の僕たちも見づらく残念だった。この日のプログラム、メインの能「枕慈童」のシテ方は、喜多流初の女性能楽師である大島衣恵さんだった。僕にとって女性がシテ方を務める舞台を見るのは初めてだった。それだけに環境の整った舞台で観たかったという思いがどうしても残る。
上熊本駅から京町台を横断する県道は、明治２９年４月１３日、第五高等学校に赴任した夏目漱石が人力車で通った道である。坂を登り切った辺りの京陵中学校沿いには「京町本丁漱石記念緑道」という石碑が立てられている。またすぐ脇には「すみれ程の小さき人に生まれたし」という有名な漱石の俳句の句碑も立っている。
