「発達トラウマ障害 Enpedia」
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生きているのに
死んでいるあなたへ
今朝も，ヘンリー・ナウエンさんの言葉から。
聖書の神様の声が聴こえる
と
新しい生き方で応えることになります
#言ってること と #やってること の #誤差
#息 #生きる #知的理解を凌駕する叡智 #真理と感動の在処 現世考： 軍事研究、絶対反対！！ 悲しい7つの舞台 ノモンハンと大川小学校の間 ハンナ・ア......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『大切にされなかったら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
p.115の第２パラグラフから。
今朝は，p.115の，ブランクの後から。
心響かせることに身を入れる
…
安心して赤ちゃんがお母さんにくっ付いていられることは，同時に，できたという気持ちを育てますが，「安心して自分のことは自分で出来て清々しい心の場」を創造します。この「安心して自分のことは自分で出来て清々しい心の場」は，生涯を通して，挫けずに生きる秘訣です。安心してくっ付いていられる子ども等は，自分が心地よいと感じるようになります。というのも，安心してお母さんにくっ付いていられる赤ちゃんは，自分（や人）が気分が悪くなるものを見付けて，善くする心の習慣を身に着けているからです。善くする心の習慣って，自分の方から関われば，自分の気持ちや人の反応が変えられると分かっています。安心できるアタッチメントがうまくできた子ども等は，自分で解決できる状況と助けが必要な状況の分別がつくようになります。安心してくっ付いていられる子ども等は，困難に直面しても，自分から困難に向き合っていくことができるようになります。反対に，粗末に育てられた子ども等や，相手にされずに育った子ども等が身に着けることと言ったら，怖がっても，お願いしても，泣いても，親が相手をしてくれない，ということです。何をしたって，何を言ったって，親は打つことを止めてくれませんし，眼も助けもくれません。粗末に育てられたり，親から相手にされずに育った子ども等は，後年試練に出会うと，諦め人生を生きること決まってしまいます。
生きている実感を感じるようになる
ボールビーの同時代の人，小児科で精神分析家のドナルド・ウィニコットこそ，心響かせる関わりを研究する今の研究の父です。ウィニコットの精緻な母子観察は，お母さんが自分の赤ちゃんを抱っこするやり方を観察することから始まりました。ウィニコットが「いいお母さん」と呼ぶ者になるには，非凡な才能など必要はありません。しかし，事態がひどく悪くなるのは，赤ちゃんが身体で感じている生かされている実感に心を回せない場合です。
抱っこ。
赤ちゃんが身体で実感している生かされている実感に，お母さんが心を回せないのは，そのお母さん自身が生かされている実感を実感していない場合です。
その場合，お母さんが赤ちゃんを抱っこしていても，心が響いてない場合がほとんどです。
キリストが言う回心メタノイアとは，自分と相手の生きている実感いつでも振り返ることです。
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Ontogeny of ritualization in man. 「人の中にキリスト（生きている実感・本来の自己・本心と本音）を創造する毎日礼拝」
イギリスのThe Royal Societyが1966に出しています。
p.341のⅢから。
今朝は，p.342の第４パラグラフ，５行目から。
Ⅲ 子どもの頃の初めと賢いこと
本当の自分を創造することを理解することが困難なのは，初めに行動指針を並べ立てるところから始めなくてはならない事実があるからです。本当の自分を創造することが発達して，その人ならでは，が育つ全体像の一番善い説明は，隠されている本当の自分が発達し，その人ならではが育つと，ひとりひびとりが，キリストを介して聖書の神様と一心同体に成り，その結果，お互いにも一心同体に成ることです。それまで毎日礼拝が無言で「とてもいいぞ」と認めてくれていたことが，本当の自分が育つと，山のような人から，いまここで繰り返し，ハッキリと「とてもいいぞ」と認めて貰えるようになるはずです。子どもと，身体面でも，心理面でも，対人面でも関わる大人の数が増えますからね。つまり，毎日礼拝で，新しく出会った人たちと互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるんです。互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるのは，いつでも，敵が新しい友になる驚きの中にあります。それから，互いに大切にし合って，相手も自分も不動になり，自由になるのは，いつでも，新しい形が生まれます。
人間の毎日礼拝の第２の形は，一番相応しい言葉は，「judicial，分別の言葉」です。それは，ラテン語の「jus 立法」と「 dicere 話し言葉にする」という言葉の組み合わせだからです。とにかく，judicalという言葉は，正しいことと悪いことを「区別する」方法を含む言葉ですから，自分を創造する時には，確実になります。結局，善悪を峻別する「律法の話し言葉」は，人間の毎日礼拝の大切な見方になります。と申しますのも，毎日礼拝も，善しとされ仲間となる者と，それ以外のよそ者を区別しない毎日礼拝は，１つもないからです。選ばれる者と排除される者があるのは，最後の審判まで続きます。
この第２の形が自分を生み出す源は，第２の聖書の神様のいのちの舞台です。それは，子どもの頃の初めで，魂が生きている実感に従うのを習慣にすることが育つことと，発達が急にすすむこととが，特色です。「ある場所から別の場所に動けること」が，生きている実感を心の習慣にするのに役立つように，移動が許される限界にも出くわすことになります。「分別」が鋭くなるにつれて，「分別」は，「正しく見える」ことと「正しくは見えない」ことを他者の眼で見る忖度を受け容れることにもなります。しかも，「言葉が育つこと」（言葉は，「人間を上下２つに分けるウソ」による繋がりの一番強力な絆であることは明らかです）が，言葉になる世界の中で概念的に纏まるものを強調しますから，言葉にならないことは，名前もなく，奇妙で「悪い」ママになります。こういったこと全てに強烈な意味を与えるものは，フロイトさんが「お尻の穴」と呼んだものです。「お尻の穴」って，腑に落ちない新しい心の習慣にもなります。生きている実感を真っ直ぐに生きると，面目をなくして，恥ずかしいことになるんだと，子どもは気が付きます。真っ赤な顔をして正体がバレますし、一人ぼっちの孤独をひどく感じるのに，自分が悪いのか，自分を裁く親が悪いのか，が分かりません。大人たちは，いのちを削り合う関係の中で，子どもを出汁に使わなきゃ損だと感じますし，子どもは恥をかき，悪いのは自分なのか親なのかに迷う心の習慣をますます酷なものにします。しかし，本物の大人が，人間様を超える聖書の神様の正義を代弁するのは，善悪を分別する毎日礼拝じゃないんですからね。つまり，悪い行いは裁いても，悪いことをした当人を裁く必要などないんじゃないの？
決して忘れまいと思う経験が1つありまして，それは，全ての人類学者（プロでもアマでも）と分かり合えると確信します。つまり，それは，「現場で」「天から間違いなく善しとされる，善い生き方を直感することによって，自分の生業をとっても善いものですよ」と語った古老と初めて出会った，あの驚きです。善い実例をお示ししましょう。それは、北カリフォルニアに住むユーロック・インディアンの人たちから聞いた話です。
善い生き方とは，聖書の神様，天に従う生き方なんでしょうね。
#輝き #日常生活を礼拝にすること と #十字架に縛り付けられること
#真新しい心の習慣 #目覚めた意識 #人類は１つの実感体得 #シャローム 倫理的に生きている目印 ヘンリ・ナウエンのおもてなし 人に大事にされた～いのに......
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identity and the life cycle 『聖書の神様と毎日一心同体になること と 聖書の神様の心から優しいスピリットが，目の前の相手と私の関係の中で一巡すること』
第三章，p.108から。
今朝は，p.109の第３パラグラフの７行目から。
エゴ・アイデンティティの課題
たくさんの本（エリクソン，1946,1950a, 1950b, 1951a）で，私が「エゴ・アイデンティティ」という言葉を使ってきたのは，確かな理解をハッキリとお示しするためです。その確かな理解とは，人間を２つに分けるウソに侵されていない真っ当な人間ならば，思春期の終わりには，大人のなる様々な課題に備えるために，大人になる前の経験全てから引き出す予定のものです。この言葉を私が使うのは，魂を自由にする務めの者の戸惑いを反映しています。魂を自由にすることを務めにする者は，１つの新しい思いに導かれますが，それは，理論に没頭したからではなく，むしろ，他の領域（社会人間学や比較教育学）に臨床していて気付いたことが増えたからですし，聖書の神様のいのちが一巡する時，そのような気付きが増えると臨床の仕事に役立つことになっているからです。最近，臨床的な礼拝をしていますと，この期待をなるほど本当だねと感じますね。ですから，一心同体に成る課題を，また，お話しし，見直すことをお許し下すった２つのチャンスを歓んでお引き受けしたわけです。この論文は，この２つの発表を１つにしています。私どもの目の前にある問いは，アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ることを体得底で捉えることは，本質的に，ひとりびとりの魂が聖書の神様に従うことなのか？ それとも，無意識的なエゴが魂を自由にする演劇を，真実と見做してもいいものなのか？ ということです。
まず，アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること，という言葉。私が知る限り，フロイトさんは，たまたま一回，アイデンティティ，という言葉を，聖書の神様に魂が従う意味で使っています。フロイトさんが，「インナー・アイデンティティ 魂が聖書の神様と一心同体に成ること」について話したのは，まさに，自分がユダヤ民族に繋がっていることを雛形にしようとした時でした。「インナー・アイデンティティ 魂が聖書の神様と一心同体に成ること」は，人種や宗教よりも，２人が互いに向かい合って生きる関係や，理性を発揮できなくさせてしまう悪意から２人が互いに解放され自由になる関係に，基盤があります。ここで，「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること」は，ひとりひびとりが，自分の仲間の１つの固有の歴史に育てられた，１つの固有の強みと結びついている，ことだと言います。しかし，「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ること」は，本音と建前に分けることができないひとりびとりは，自分ならではの発達にあの隅の親石，キリストと関係します。と申しますのも，「聖書の神様との約束に基づいて一人になる代価を払って行う，朽ちることのない礼拝」は，フロイトさんの暮らしの，ど真ん中で，聖書の神様のいのちが一巡するものでしたからね（エリクソン，1954）。今考えているのが，自分の中心軸で，仲間の魂が共にくっ付いて生きている視点と結びついて何某かと一心同体に成るのです。と言いますのも，若者はひとりびとりが一番自分らしくなるのは，他者を一番大切にする時だからです。その相手の人も，若者ひとりびとりを一番大切にするようになるのも，アーメン本当です。「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成る」という言葉は，このように，（訳注：キリストの教え通りに），互いに大切にし合う関係を示しています。「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成る」とは、１つは，生きている実感がいつもビンビンに実感していることですし，もう1つは，心から優しい生き方に欠かせない気質を他の人といつも分かち合っていることを，同時に意味します。
私が試みているの，聖書の神様と一心同体に成ることは，母親が聖書の神様と目の前の我が子を仰ぎ見るようになることだと，もっと体得底で分かりたいということです。聖書に神様と一心同体に成りますと，人は聖書に神様と目の前の子どもの下に立つ母親役ができるようになることをハッキリと示す方法は様々で，成育歴，病歴，理論から示すことが可能です。「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成る」という言葉そのものに，語ってもらって，たくさんの意味があることを知っていただきましょう。それで，「アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成る」という言葉の意味していると思われるのは，第１に，「本音と建前に分裂していない真面な人が聖書の神様と一心同体に成っている心の習慣」に目覚めている，ということですし，第２に，「聖書の神様が自分に打ち込まれた誰も奪うことのできない価値がいつも続く」ように無意識に努めている，ということでもあり，第３に，「私かバラバラにならず１つにまとまること」が（訳注：無意識裡に）静かに進むための唯一の試金石であり，…
アイデンティティ，聖書の神様と一心同体に成ることが，ありのままの私が完璧に肯定されて，ありのままの私が腑に落ちた感じで居られることの唯一無二の試金石だ，ということは忘れないほうがいいでしょう。
それは、先日の「プロフェッショナル 仕事の流儀」で紹介された数学教師、井本陽久さんが子どもに接する態度にも，ありのままの私が聖書の神様と一心同体に成った生かされている歓びが溢れていましたでしょ。
#シャローム #根源的信頼感 と #人間皆兄弟 それに，#発達と平和の根源的基盤
#創造的人生の要 #叡智の塊 #宇宙の中の父なる神のスピリット #母親の胸の中の永遠の約束 それから，#復活する私 問題の２タイプ トラウマの薬物治療 ......
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Toys and Reasons. 『おもちゃ と 賢慮』から。
p.46のブランク下の，１６行目から。
シカゴのシンポジウムで，ルネ・スピッツは，自分とデンバーの仲間たちの最近の観察と考察について報告してくれました。それは赤ちゃんの中で，実感が体得底で最初に生まれる時の，視覚の役割に関する報告でした。視覚のギフトは，他の五感，味覚・聴覚・嗅覚・触覚から得るお知らせを味わう時に最初の役立つことにある，とスピッツは教えてくれました。「視覚は，赤ちゃんが育つ世界，そこはもともと，聖書の神様と共に見る見方が支配的でしたのに，その赤ちゃんが育ちの世界の中に，新しくて，人生を左右する，聖書の神様に背く見方をもたらします。聖書の神様に背く見方のおかげで，その子どもは時間も空間も永遠に続くと思うようになります」。スピッツが言うのには，３か月までの間に，赤ちゃんは見てわかることが育って，一纏まりの景色を覚えていられるまでになる，ということでした。つまり，その赤ちゃんが見た景色が，いまここで，口が満足したことや五感が満足した，生かされている歓びと一体となって，いつまでも続きます，ということでした。つまり，目で掴み取った様々な景色は，口周りや五感が満足して実感した，生かされている歓びと一体となり，いつまでも続く，という理に適っていますし，聖書の神様の生き方にも適って，不動にされた，その判断には，聖書の神様からの力があるのです。生かされている歓びは，おっぱいをもらうこと，抱っこしてもらうこと，肌と肌が触れ合っていること，お尻をサッパリにしてもらうこと，「聖書の神様のいのちが一巡する結界にピッタリとはまり込むこと」からくるんです。
不思議なところの続きです。
生かされている歓びは，聖書の神様のいのちが一巡する結界にピッタリとはまり込むことからしか体感できない最高の特色です。
