刷り立ての聖書短歌来る

きのう、帰宅すると、「短歌で読む新約聖書」が550円+送料で届いていた。
これが、帯つき、正誤表付きという、刷り立てのまま保管されていた、
新品同様の本で、誰かに献呈された本がそのまま入荷したのを入手した。
イエスが洗礼を受ける場面を抜き書きしてみる。
「ヨハネよりバプテスマうくイエスかな天は開けて聖霊くだる」
「神の子はヨルダン川の川べりでヨハネの手にて受洗されたり」
「聖霊の化身の如くはばたきてイエスの上に鳩の飛び交う」
「聖霊が鳩の如く舞い来たりイエスの上にとどまりにけり」

荒野での断食の部分も抜き書きしてみる。
「荒野にて誘惑なせる悪魔らにイエスは断固たたかわれけり」
「荒野にて御使いたちがサタンよりイエスを守り仕えたまえり」
「荒野にて四十日の誘惑をイエスしりぞけ打ち勝たりけり」
以上、加藤繁樹氏の福音書の短歌。
この本、私の導きである。
本文はなく、一行ずつ、文脈の説明がある。もっと評価されてもいい本だ。

私はといえば、今、自分の作文がペンディングされている。
せめて通して、世に問いたい文集なのだが。

肉声を放とうとする地の塩に固く閉ざした戸もじき開く

ウィトゲンシュタインの厳密さ

ウィトゲンシュタインの「遺稿」が、定価の倍価格で売っている。
そもそも「探究」自体が没後まとめられた「遺稿」であり、
その前段である「青色本」と「茶色本」も遺稿と言えばいえる。
問題の倍価格の「遺稿」の訳者による内容紹介を
ネットで読んだ。
「私は痛い」は証明できない実感である。
「私は自分が痛いと知っている」というのは、実感と
知識を取り違えた、ことばの誤用であるという。
また、「犬は痛い振りができない。」というのは正しい。
それは、人と犬の生活様式が違うのであって、
そこには優劣はない。
あるいは、「子どもは嘘をつかない」という表明は、
正確ではない。「小さい子どもは人を騙すには、余りに稚拙である」
というのが、より正確である。
こういうことを、一つ一つ検証しているのが、問題の「遺稿」である。
こうした話題は、はっきりと「探究」で述べられている。
その前段である、「青色本」「茶色本」も同様である。
そこで、高価な「遺稿」は、まだ入手していない。
内容が相当重なるが、おもしろいのは保証付きである。

正確なことばの使用にこだわって言語ゲームの理論深める

今年も祝う蟹座A型

カード変更で一週間以上使えなかったが、
「短歌で読む新約聖書」と
平凡社ライブラリーの
「ウィトゲンシュタイン」(友人の回想録）
講談社新書の
「ウィトゲンシュタインはこう考えた」
ハイデガーの
「ウェグマルケン(道標）」
を一挙に買う。

昨日は暴風雨で、壺屋洋菓子店に
ショートケーキを買いに行けなかった。
夏日の今日は幌平橋のサンマルクで、
真鱈のグリルとブラックタイガーの
雲丹ソースを窓側の明るい席で
食べてくるつもり。
毎年の恒例行事となっている。

紫陽花も咲かない晴れた北の地で今年も祝う蟹座A型

古代ローマ三賢人の言葉

きのうは、PHPの超訳「古代ローマ三賢人の言葉」読む。
ディスカバー２１のシリーズを真似ているが、別物。
セネカ、キケロ、アウレリウスという三人のストア派の
賢人のことばが、交互に折り混ぜて、テーマごとに
紹介してある。

つねに人生の最期を念頭に置いて生きよ。
自分の思い描いた理想通り振る舞え。
人は、いつでも自分の生き方を反省できる。
記憶も繰り返しなぞらないと消える。
友とは愉快な気持ちで接する。
老いたおかげで身軽になれる。
老人には若者の体力は必要ない。
人生の終わりは平等に訪れる。
安易に暗い未来を想像するな。
心の動揺もやがては消える。
習慣を天性とせよ。

こんな感じで続いて行く。名言の後に本人の解説がある。
実践的な人生訓で、特に後半生に役に立ちそうだ。

消耗が激しく快も減るけれど老いも慣れれば実は楽しい

ヴィトゲンシュタインと福音

ヴィトゲンシュタインが町の本屋でみつけ、戦地で読み耽った
ことで有名な、トルストイの「福音書要諦=邦題はトルストイの聖書」
を数日掛けて読み終わった。
これが何とも言えず江戸時代の十返舎一九の「弥次喜多道中記」
のような時代がかった口調で、翻訳が滑稽でさえある。
「皆の衆、お聞きなされ。わしの教えに生きる者は真生命を得るのじゃ。」
というような感じで、すっかり老境のご隠居ふうで、とても三十代
に思えない。昭和24年(1949年）刊行とのことだが、
訳者は存じ上げない原久一郎と言う人だが、当時相当の高齢に見える。
文体が、漱石よりもよほど古いのである。
言文一致体ではあるが、ほとんど弥次喜多道中記なのだ。
「のらくろ」よりもさらに古い口調。
だが、結構いいことが書いてある。
天の与えた霊は真生命であり、これと一致して生きなくてはいけない。
神の国はこの地上に厳に存する。内なる霊に従う者は、
生きながらそこへ入ることができると、ヨハネとイエスは言う。
神の国は人の内部に厳然としてある。神と言うのは宇宙の本源である。
神は生命の本源であり、人の霊性は真なる生命であり、時を越えて
永続するという説は道標となる。ヴィトゲンシュタインが本書を
鵜呑みにしたとは思えないが、「人の内面に永遠の霊性は宿る」との趣旨には
心打たれるものが確かに有ったのだろう。「霊性を活かし善く生きたい」
という願いを彼も抱いたに違いない。読みづらく高価な本だが、心に刺さる。

人間の内にも宿る霊性を守り育てて生きる切望