「魚座（キリスト教⇔パウロ教？）の時代の終焉」？・・・ペテロ？

　・・・ジシン・ヂシン、ドウオンのカンジ、結構あるなぁ～・・・「９日午前１時３２分ごろ、島根県西部を震源とする地震があり、震度５強」・・・「平成３０年４月９日１３時５３分・気象庁発表 ・震源地、島根県西部（北緯35.2度、東経132.6度）・震源の深さは約10ｋｍ、震度5強・地震の規模（マグニチュード）は3.2と推定」・・・
　戊戌（辛・丁・戊）
　丙辰（乙・癸・戊）
　辛未（丁・乙・己）
　　↓↑
　戊子（壬・　・癸）0時
　己丑（癸・辛・己）1～3
　甲午（丙・　・丁）11～13
　乙未（丁・乙・己）13～15
ーーーーー
　・・・ハルだけれど・・・
　　↓↑
　群来（くき）・・・九鬼・久喜・茎・久木・句記・「岫＝山+由」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　九期・旧記⇔国記？
　　　　　　　岫＝くき・いわあな・みね・シュウ・コウ・ユウ
　　　　　　　　　山の洞穴・山の峰・土窟・岩穴・巌穴
　　　　　　　　　「骨(かばね)、巌(いはほ)の岫に積みたり」
　　　　　　　　　　（欽明紀）
　　　　　　　　　「玉釧(たまくしろ)まき寝し妹(いも)を
　　　　　　　　　　月も経ず置きてや越えむこの山の岫」
　　　　　　　　　　（万葉集・三一四八）
　　　　　　　　　　岫雲＝＝山の窪みから出る雲
　群来＝「魚が産卵」のために沿岸に大群で来ること
　　　　グンキ⇔軍記・軍旗・軍器
　　↓↑
　鰊（魚+柬）・・・柬＝えらぶ・カン・ケン
　鯡（魚+非）・・・非＝あらず・ヒ
　鰊＝鯡＝ニシン＝二審・二進・二神・邇神・にしん
　春告魚＝シュンコクギョ＝隼国禦・・・隼国御示？
　が産卵のため海岸に大群で押し寄せ
　産卵・放精によって海の色が
　乳白色になる・・・乳＝孚（爫孑）+乚（乙）
　　　　　　　　　　　はぐくむ・かえす・卵をかえす・孵(フ)
　　　　　　　　　　　養い育てる・孚育・まこと・まごころ
　　　　　　　　　　　信じる・あう・授ける・覆う・育む
　　　　　　　　　　　孵と通じて卵を孵す
　　　　　　　　　　　俘と通じて虜囚、囚える
　　　　　　　　　　　稃と通じて穀物の外皮
　　　　　　　　　　　莩と通じて新芽
　　　　　　　　　　　浮と通じて浮かぶ
　　　　　　　　　　白＝丿+日（曰）・いわく・しろ・新羅
　　　　　　　　　　色＝⺈（魚の頭）+巴（横倒しの日+乚）
　　　　　　　　　　　　横倒しの日＝日置＝鹿児島県日置市
　　　　　　　　　　　　日置市（ひおきし）＝鹿児島県の
　　　　　　　　　　　　中央部（薩摩半島） に位置
　　　　　　　　　　　　薩摩焼の歴史的地域
　　　　　　　　　　　　旧東-市来町美山地区の窯元、陶器の街
　　　　　　　　　　　　日置（ひおき・ひき・へき・ニッチ・ジッチ）
　↓↑
　群来（くき）
　ウシ＝うし＝牛・丑＝アイヌ語、ペコ（peko）
　アイヌ語で
　「ウシ」は「ある・有る・在る・或る」
　アイヌ語で「にしん」を「ヌーシィ」
　アイヌ語で「にしん」を「ヘロキ」、「エロキ」
　　　　　　　　　　　　「ヘルキ」、「ヘロギ」
　数の子＝ニシンの別名（アイヌ語語源）で
　　　　　鰊（かど・レン）・・・鹿渡・過度・加斗or鍊・聯・連
　　　　　その玉子（卵）なので「かどの子」が訛った
　　　　　春告魚（はるつげうお）
　　　　　ヘリング Herring・Häring
　　　　　鯡（にしん・はららご・ヒ）・・・似審・似震・邇神or非
　「ウシ＝・・・の群来(群在)するところ」
　　　　　魚(鮭)の群来(群在)するところ」
　　↓↑
ーーーーー
　群議 群居 群系 群游 群聚 群鴉 鶏群 晶群 群峰 群僚 群棲 群狼
　　↓↑
　群疑満腹（グンギマンプク）
　群蟻附羶（グンギフセン）
　群軽折軸（グンケイセツジク）
　群雄割拠（グンユウカッキョ）
　群竜無首（グンリョウムシュ）
　鶏群一鶴（ケイグンイッカク）
　鶏群孤鶴（ケイグンコカク）
　邑犬群吠（ユウケングンバイ）
　離群索居（リグンサッキョ）
　　↓↑
　一群 逸群 岩群 魚群 魚群 群泳 群起 群議 群居 群系
群行 群婚 群山 群衆 群集 群書 群小 群臣 群雀 群星
群棲 群生 群生 群青 群籍 群叢 群像 群体 群団 群鶴
群党 群島 群盗 群発 群飛 群舞 群峰 群雄 群羊 群来
群落 群吏 鶏群 語群 混群 出群 晶群 星群 大群 超群
馬群 抜群 離群 一群 群雨 群雲 群肝 群集 群竹 群遊
竹群 群聚 群游 群烏 群群 群鴉 群山 群雀 群鳥 群馬
ーー↓↑ーー
　ザスーラ（Zathura）
　　　　　　Zat・・・オランダ語＝Zat
　　　　　　　　　　 日本語＝土＝Tsuchi
　　　　　　ZAT（Zariba of All Territory
　　　　　　　　　　　　　全地域防衛機構）
　　　　　　　　zariba＝アフリカで
　　　　　　　　　　　　村や宿営地の防衛柵
　　　　　　　　　　　　Protective wall
　　　　　　　　　　　　バリケード
　　　　　　　　　　　 barricade、阻塞
　　　　　　　　　　　　バーリア
　　　　　　　　　　　　barrier、柵・障壁
　　　　　バリア＝障壁・関門・関所・防壁・柵
　　　　　境界・検問所・障害・（柵）障害物
　　　　　仕切り・国境の砦
　　　　　進行・接近を阻むもの
　　↓↑　　↓↑
　　　　　バーリヤ（Balija）＝・コジキ
　　　　　セルビア・クロアチア・ボスニア語
　　　　　の侮蔑語で
　　　　　ボシュニャク人への蔑称
　　↓↑　　　　↓↑
　　　　　　　　hura
　　　　　・・・フラ（ハワイ語: hula）は
　　　　　ハワイの伝統的な歌舞音曲
　　　　　フラにはダンス、演奏、詠唱、歌唱
　　　　　の全てが含まれる
　　　　　カヒコ（古典的なスタイル＝古典フラ）
　　　　　アウアナ（現代的なフラ）
　　　　　フラは総合芸術で
　　　　　同時に宗教的な行為
　　　　　フラ⇔振ら・降り・震る・富良・普羅
　　　　　　　　フら・フり・フる・フれ・フろ
　　　　　を学ぶための教室を
　　　　　ハラウ・・・祓う
　　　　　フラの師範を
　　　　　クム・・・・組む・汲む・酌む
　　　　　クムフラ
　　↓↑　　↓↑
　・・・thura⇔トゥラ⇔トーラ（Torah）
　モーセ五書（モーセごしょ）
　トーラ（Torah・ヘブライ語: תורה ）
　↓↑
　Thura＝トゥーラ
　Thura
　トゥーラ・トゥラ
　Carpodacus thura
　 《鳥》マミジロマシコ・・・眉白猿子？
　オランダ語で
　「チュラ＝thuraのお花（お花屋さん）」
　「Thru」は「through」を省略した形
　↓↑　↓↑
ーーーーーー
　文武四年六月庚辰条
　寛国使瓢劫事件
　薩摩半島北部に居住の
　薩末比売
　　　久売
　　　披豆
　薩摩半島南端居住の
　衣評督 ･助督の
　衣君
　大隅半島西岸部居住の
　肝衝難波
　肥人が連合し
　南島へ派遣された
　寛国使を剰劫
　南島＝大隅諸島～沖縄諸島 (南西諸島)の総称
　　↓↑
　　ゴホウラ貝輪
　　護法螺・水晶貝種・巻貝
　　釧（くしろ）の材料
　　北海道釧路？
　　↓↑
　くしろ（釧・釼・镯子）
　　　　　金+蜀（いもむし・ショク・ゾク）
　　　　　鐲・钃・躅・鐶
　　　　　蜀＝
　　　　　↓↑
　　　　　蜀は群れから離れて暮らす
　　　　　オスの野獣の意
　　　　　古くから四川省を指す地名・・・
　　　　　↓↑
　　　　　钃＝金+犀（サイ・かたい・するどい）
　　　　　 さい「屬」の「蜀」の部位を「牛」
　　　　　屬＝尸+=+l+=+罒+勹+中+ム
　　　　　　　異体字、属（簡体字・新字体）
　　　　　　　ショク・ゾク
　　　　　　　さかん・つく・やから
　　　　　　　↓↑
　　　　　　　屬＝仲間・同類
　　　　「浮屠の屬にたぐへて
　　　　（野ざらし紀行・松尾芭蕉の紀行文）」
　　　　　屬＝仲間・同類
　　　　　明治の官制で
　　　　　各官庁の下級の補助文官・判任官　　　
　　　　　　　↓↑
　　　　　律令制で
　　　　　坊・職・寮の主典（さかん）
　　　　　生物の分類上の一段階
　　　　　科の下、種の上　　
　　↓↑
　　釧＝古代の腕輪
　　　　貝・石・青銅・鉄などで作り
　　　　青銅製のものには鈴をつけたものもある
　　　　ひじまき・たまき
　　釧＝歴史民俗用語で
　　　　古代
　　　　飾りとして手首や臂（ひじ）にはめた輪
　　　　石・貝・金属などで作る
　　　　たまき・ひじまき・ひじたま
　　　　くしろ
　　　　中国語訳
　　　　鐲（镯）子・手鐲（镯）
　　　　日本語
　　　　釧（クシロ）
　　　　古代の装身具の一つ
　　　　手首や肱（肘・ひじ）につける輪状のもの
　　↓↑
　「北海道の地名の
　　釧路は、
　　この古代の「釧」とは全く無関係・・・？
　　古くは　　　　　　　　　有関係である
　　「クスリ」と言い
　　「久寿里・久摺・久須里」
　　とも書いた・・・
　　以下は「釧路」の地名の由来説
　　(1)
　　松浦武四郎著『蝦夷地の道国郡名字上書』
　 「クシル（越路）と命名仕度候 <中略>
　　舎利領、又根諸領の土人往来の処なれば、
　　クシルと申候事に御座候。
　　又一説、
　　クスリにて温泉の薬水の義とも申候」
　　↓↑
　くしろ＝釧
　　　　　ひじまき・たまき
　　　　　くしろつく＝釧着く
　　　　　枕詞
　　　　　釧を着ける手から
　　　　　地名
　　　　「手節(たふし)」にかかる
　　　　「―手節の崎に今日もかも」
　　　　　（万・四一）
　　　　　万葉・九・一七六六
　　　　「吾妹子は
　　　　　久志呂(クシロ)に
　　　　　あらなむ
　　　　　左手の
　　　　　吾が奥の手に
　　　　　纏きていなましを〈振田向〉」
　　↓↑
　語源説
　(1)朝鮮語 kusil（珠）と同源
　　　（万葉集=日本古典文学大系）
　(2)クシシロ（櫛代）の義か　　〔和訓栞〕
　(3)クサル（鏁＝金偏に巣の旧字）の
　　　名詞形クサリの転
　　　珠や鈴に鎖つけたのがもとか〔大言海〕
　(4)クシ（奇）に接尾語ロを付した語
　　　　　　　　　　　　〔日本古語大辞典〕
　(5)コヱシラセ（声令知）の義で
　　　鈴の音をいう語〔名言通〕
　↓↑
　『広辞苑』
　くしろ（釧）
　装身具の腕輪
　多く古墳時代の遺物
　石製品が多いが、銅・貝製品もあり
　小玉・小鈴をつけたものもある
　ひじまき・たまき
　↓↑
　『大辞林』
　くしろ（釧）
　古代、飾りとして手首や臂（ひじ）にはめた輪
　石・貝・金属などで作る
　たまき・ひじまき・ひじたま
　ーー↓↑ーー　
　太平洋の熱帯・亜熱帯海域
　日本では
　奄美大島以南の
　水深10m程度の珊瑚礁に生息
　殻高約18cm、殻質は重厚
　殻口は非常に大きく
　上方が螺塔より高い
　外唇縁は肥厚し
　上縁は丸く張り出し
　下縁には深い切れ込み
　↓↑
　弥生時代初期から九州北部などで
　ゴホウラの殻を縦切りにして
　製作した貝輪
　当時の権力者（主に男性）の
　ステータスシンボル
　↓↑
　貝の供給地
　前期は
　奄美大島の
　笠利半島
　や
　沖縄本島東中国海側・・・
　中期は
　徳之島の東南沿岸部など・・・
　縄文時代後期中葉の
　市来式土器は
　奄美大島･徳之島･沖縄県にまで
　万之瀬川河口で
　奄美系土器が発見
　縄文時代後期に交通が開始
　↓↑
　天武八(679)年
　の遣使の二年後
　使人によって
　多禰嶋の地図がもたらされ
　三年後
　大隅・阿多隼人の朝貢
　天武十三(684)年二月
　信濃の遣使
　地形が調査
　同年閏四月に
　信濃国の地図がもたらされ
　四年後
　持統六(688)年
　蝦夷の朝貢
　信濃国は
　蝦夷の国である越国と境を接していた
　↓↑
　文武期
　｢遣務
　　広弐
　　文忌寸博士等
　　八人干
　　南嶋寛国
　　因給戎器｣
　と､武器（戎器）を携えている
　遣使が行われた翌年に
　南島からの朝貢
　だが
　文忌寸らは
　薩摩半島
　大隅半島居住の
　隼人によって攻撃された
　隼人による
　寛国使
　剰劫
　696年五月
　契丹の
　李尽忠
　孫万栄
　がおこした乱により
　河北道から
　遼東半島にまたがって混乱・・・
　698年の時点でも継続
　遼東半島・山東半島を経由する
　北路を避けて
　南島路の開発・・・
　 ｢寛国｣＝国設置のための調査
　隼人が有していた
　南島との交通公益利害
　↓↑
　｢薩末
　　比売･久売･波豆､
　　衣評督
　　衣君願
　　助督
　　衣君
　　皇自美､
　　又肝衝難波､
　　従肥人等
　　持兵剰
　　劫覚国使刑部真木等｡
　　於是勅二筑志総領へ 准犯決罰｣
　「寛国便謝劫事件」に関わっている
　↓↑
　隼人＝薩末･衣君
　　　　肝衝氏・肥人
　↓↑
　持統元 (687)年五月乙酉粂
　賞賜
　隼人、大隅、阿多の魁帥等
　三百升七人｡各有差｡
　持統六(692)年閏五月己酉粂
　↓↑
　詔筑紫大事河内王等日､
　宜道三沙門於大隅与阿多､
　可伝教
　『延書式』隼人司大衣条
　↓↑
　凡大衣者､揮譜第内､
　置左右各人(大隅為左､阿多為右)
　↓↑
　天武八(679)年
　倭馬飼部道連を大使とした
　多禰鴫-の遣使
　↓↑
　朱鳥元(686)年九月
　大隅 ･阿多隼人とともに
　倭・河内馬飼部道が
　天武の残宮で許
　天武期
　ヤマト国家
　と
　阿多隼人との接触期で､移住期
　↓↑
　百済王
　豊章の弟、
　禎嘉王（ジョウカ王）
　崔姫（サイヒ）
　を手厚く遇したのは
　日向隼人の長（おさ）
　直坂麻呂（なおさかのまろ）
　　　　　　・・・直＝あたえ・じか・チョク・ジキ（ヂキ）
　　　　　　　　　　　古代の姓 (かばね) の一つ
　　　　　　　　　　　大化改新以前の国造に与えられた
　　　　　　　　　　　「費」、「費直」とも書く
　↓↑
　宮崎県
　宮崎郡
　田野町
　田野天建（あまだて）神社
　神社所蔵の
　巻子（かんす）本
　「田野大宮大明神縁起」
　冒頭に、
　「百済王
　　禎嘉
　　流れさせ給ひ
　　豊
　　秋津州
　　日向の国
　　油津に御舟をよせ給ひ
　　我がいまそがりける処は
　　何（いづ）くぞと
　　詠（なが）めさせけるに
　　北にあたりて遥かなる山に
　　五色の雲一むら
　　まいさかりけるを
　　まいさかりけるを
　　これぞ我が住まいし処ぞと
　　おぼしめし処ぞと
　　おぼしめし」
　↓↑
　日向で
　禎嘉王
　一家を
　遇したのは
　日向隼人の長（おさ）・・・日向の隼（隹十）の人
　直坂麻呂（なおさかのまろ）・・・直の坂麻呂
　↓↑
　隼人首領
　木乃宮
　佐多彦
　とその妻
　結（ゆい）・・・禎嘉王の孫
　長子
　宇多彦
　彼ら、三名の首は
　晒された
　九州王朝
　と
　「百済」王族は滅びた・・・？・・・帰化人として生延びた
ーーーーー
　・・・「魚座（キリスト教⇔パウロ教？）の時代の終焉」・・・
　地球
　自転・公転
　歳差運動＝南極点を中心に独楽回転
　一回転＝25920年
　12星座の配置上の
　春分点の位置が
　一星座３０度を
　2160年で移動
　星座を1度移動するのに
　72年・・・七十二候？
　紀元前一年～2000年
　春分点は魚座で
　魚座時代
　魚座のシンボルは
　二尾の魚・・・・弐尾＝耳鼻＝字備・・・尾張・吉備＝備前+備後
　が
　「黄金の紐」
　で結ばれている・・・神々の宴会に怪物・テュポンが襲いかかった
　　　　　　　　　　　女神、アフロディーテ
　　　　　　　　　　　とその子
　　　　　　　　　　　エロス（キューピッド・ヘルメス）は
　　　　　　　　　　　慌てて魚に化けてナイル川へ
　　　　　　　　　　　逸（はぐ）れない様に
　　　　　　　　　　　尻尾を結んで飛び込んだ
　　　　　　　　　　　結ばれた尻尾とは
　　　　　　　　　　「尸（かばね）の九」と「尸（かばね）の毛」
　　　　　　　　　　「尸＝し、しかばね＝屍・かばね＝姓・かたしろ
　　　　　　　　　　「𡰣＝コ+丿・￢+厂」は本字（正字通）」
　↓↑
　象徴的人物はイエス・キリスト
　イエス・キリストは
　ヨハネの子
　シモン
　に
　弟アンデレの紹介で会った
　シモン兄弟は
　ガリラヤの漁師であった
　↓↑
　ペテロ（シモン＝Simon
　　　　　シメオン＝Simeon＝原義は「聞く、耳を傾ける」）
　ケファ＝ケパ＝ペテロ＝岩
　を弟子とした
　キリストは
　「最後の晩餐」
　の後
　「あなたは
　　鶏が鳴く前に3度・・・鶏が鳴く・・・にわとり＝鶏・雞
　↓↑　　　　　　　　「俀王
　　　　　　　　　　　　姓　阿毎
　　　　　　　　　　　　字　多利思北孤
　　　　　　　　　　　　號　阿輩雞彌」
　　　　　　　　　　　「王妻
　　　　　　　　　　　　號　雞彌
　　　　　　　　　　　「卷八十一 列傳第四十六
　↓↑　　　　　　　　　東夷 俀國（隋書）」
　↓↑　　　　　　　　「鶏鳴狗盗（斉の孟嘗君）」
　↓↑　　　　　　　　「鶏口牛後（蘇秦の対秦、六国従合策）
　　私を知らないというだろう」
　と・・・
　↓↑
　瓊瓊杵＝ににぎ＝邇々芸
　と
　木花之佐久夜毘売＝木花開耶姫
　　　　　　　　　＝神阿多都比売＝神吾田津姫
　　　　　　　　　＝鹿葦津姫＝葦津姫
　の
　三子の
　魚師＝海幸彦（長兄・あに・え）・・海人・阿毎
　　　　海幸彦（火照命）
　　　　↓↑・・・交替・交換・・竿と針
　　　　　　　　　互いの漁猟の道具を取り替え
　　　　　　　　　　交替・交換・・弓と矢
　　　　　　　　　　　　　　　（弓箭＝ゆみや）
　山師＝山幸彦（末弟・おと・と）・・山人・詐欺
　　　　山幸彦（彦火火出見尊・穂穂手見命
　　　　　　　　火遠理命）
　↓↑
　記紀の名称表記
　山幸彦＝火遠理命（古事記）
　　　　　彦火火出見尊（日本書紀）
　海幸彦＝火照命（古事記）
　　　　　火闌降命（日本書紀）
　↓↑
　「日本書紀・本文」
　ホスセリが
　第一子、山幸
　ヒコホホデミ(ホオリ)が
　第二子、海幸
　　　　↓↑
　「我が故（もと）の
　　鉤（ち）に・・・・鉤＝金+句＝釣り針
　　非（あらず）ば、
　　多（さわ）なりといえども
　　取らず」
　↓↑
　シオツチノオジ（シホツチノヲヂ）
　塩竈明神とも言う
　塩椎神（しおつちのかみ）（古事記）
　塩土老翁・塩筒老翁（日本書紀）
　塩土老翁（先代旧事本紀）
　別名、
　　事　勝　国　勝　長　狭　神・・・狭＝せばめ・さ・キョウ・ギョウ
　（ことかつくにかつながさ）
　　ジショウコクショウチョウキョウ
　　事象　　石　章　　調　　教（経）？
　↓↑　　　石＝ペテロ（Pétros・Petrus）
　パウロ（Paulo・パウェル・サウロ）
　　　　　　　　　　　　・・・小アジアのローマの属州
　　　　　　　　　　　　　　　キリキア州
　　　　　　　　　　　　　　　タルスス生まれの
　　　　　　　　　　　　　　　ローマ市民権をもったユダヤ人
　の紋章は
　魚（まな）がモチーフ
　水瓶座のマーク
　↓↑
　「魚座時代」
　↓↑
　BC1〜AD2015・・・
　↓↑
　「水瓶座時代」
　↓↑
　AD2015〜約2000年後・・・
ーーーーー
　春分点（vernal equinox）
　黄道と天の赤道との
　2つの交点のうち
　黄道が
　南から北へ交わる方の点（昇交点）
　この点が
　赤経0時
　かつ
　黄経0度で
　この点を
　太陽が通過する瞬間が
　春分
　（地球から見て、太陽が動いている）
　春分点は
　黄道座標
　赤道座標
　の原点で
　天球上における春分点の位置は
　地球の歳差によって
　西向きに移動し
　その周期は
　25800年
　↓↑
　Ariesは
　黄道十二宮の
　白羊宮（黄経0°～30°）で
　紀元前2世紀に
　「おひつじ座」に春分点があったので
　白羊宮が
　十二宮の起点となった
　↓↑
　キリスト教
　「うお座」を神聖な星座
　　'Ιησους Χριστος ,
　 Θεου
　 'Υιος Σωτηρ
　 （イエス・キリスト、神の御子、救世主）の
　頭文字 Ι-Χ-Θ-Υ-Σ- を繋ぐと
　ギリシア語で「魚」を意味する
　 'ιχθυς (ichthys)
　となる
　キリストが生まれたとき
　春分点が
　「うお座」にあった・・・
ーーーーー
　・・・　「うお座」・・・「♓」・・・「二尾・弐尾」・・・
　↓↑　「♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓」・・・
ーー↓↑ーー
　日置＝へぎ・へき・ひき・ひおき
　　　　幣岐・戸岐・比企
　　　　職名に由来
　　　　長門市は
　　　　鍛冶屋、鑪、火渡、金焼などの
　　　　鉄冶業関連地名も多
　　　「日置」の語源も
　　　「火起＝ヒキ」に由来・・・
　　　「愛智郡日置神社」
　　　　平安時代初期の
　　　　宮中の年中行事や制度を記した
　　　「延喜式」に載る
　　　　祭神は天太玉命、応神天皇など
　　　　日置の地名、社名は、
　　　「日置部」のあったところから起こった
　　　　日置部は
　　　　暦を司った
　　　　祭神
　　　　天太玉命（あめのふとだまのみこと）
　　　　配祀左
　　　　品陀和気命（ほむだわけのみこと）
　　　　配祀右
　　　　天照皇大神（あまてらすすめおほかみ）
　　　　由緒、創建は不詳
　　　　延喜式の
　　　「尾張国愛智郡日置神社」
　　　　社名は
　　　　暦を司る日置部に由来
ーーーーー
　日置
　↓↑
　岐阜県郡上市、愛知県一宮市、三重県津市
　愛知県愛西市日置（ヘキ）町発祥
　平安時代から記録、分布
　↓↑
　京都府宮津市日置発祥
　奈良時代から記録
　↓↑
　大阪府堺市東区の日置（ヒキ）荘から発祥
　平安時代から記録
　地名は「ヘキ」とも発音
　↓↑
　鹿児島県日置市日吉町日置発祥
　鎌倉時代から記録
　↓↑
　鳥取県鳥取市の
　青谷町を流れる
　日置川の付近（日置）から発祥
　平安時代から記録
　↓↑
　三重県津市一志町日置発祥
　平安時代から記録
　地名は
　「比於木」、「幣木」、「幣岐」とも表記
　ヒヘキ、ヘキの発音も・・・
　同地に分布
　↓↑
　宮崎県児湯郡新富町日置発祥
　鎌倉時代に
　「倍木」の表記で記録のある地名
　地名の現地音はヘキ
　宮崎県児湯郡
　日置山城から
　同地に
　上日置（ウワベキ）城があった
　↓↑
　暦を司る日置部
　↓↑
　高句麗系
　京都府京都市に平安時代に
　日置造の姓氏があった
　↓↑
　日置
　ヒオキ（日沖）
　コビキ（小日置）
　↓↑
　ヒオキ（火置）
　ヒオキ（氷置）
　ヒオキ（旭置）
　ヒ　キ（比企）
　ヒ　キ（比気）
　ヒ　キ（樋木）
　ヒ　キ（日岐）
　ヒ　キ（日木）
　ヒ　キ（比氣）
　ヒ　キ（挽）
　ヒ　キ（飛気）
　ヒ　キ（飛木）
　ヒ　キ（比木）
　ヒ　キ（疋）
　ヒ　キ（引）
　ヘ　ギ（枌）
　堺市東区
　日置荘
　「日置部（ひきべ）」集団の居住地
　中世には興福寺の荘園であった
　「日置荘」がおかれたことに由来
　明治時代
　萩原天神に合祀
　日置荘西町に
　日の神をまつってきた
　「日高宮（日高神社）」があった
ーー↓↑ーー
　鹿児島の日置・・・鎌倉時代から記録
　北緯31度38分1.4秒
　東経130度24分8.8秒
　日置市
　日置市位置図
　↓↑
　1889年4月1日
　町村制施行
　現在の市域に以下の村が発足
　日置郡
　中伊集院村・下伊集院村
　東市来村
　日置村・吉利村・永吉村
　阿多郡
　伊作村
　↓↑
　姉妹都市・提携都市
　旧東市来町との提携
　弟子屈町（てしかがちょう）
　北海道
　釧路総合振興局管内
　川上郡にある町
　・・・弟子（でし）が
　　　　屈＝尸+出（山山）⇔偏屈？屈強？
　　　　　　　　　　　　　　屁理屈？
ーーーーー
　・・・？？？・・・「日置」・・・
　「置＝罒+十+目+乚（乙）」
　　　　横目を交わらす
　　　　縦目の乚（隠れる・イン
　　　　　　　乙＝おつ・イツ）
　「乙」の字形
　「匿（かく）るなり
　　𨒅曲（キキョク）・・・𨒅＝辶+只＝曲行するなり
　　　　　　　　　　　　　　　怖れる、恐らく
　　して
　　隱蔽する形に象る（説文解字・巻十二）」
　　隠すための衝立のようなものの象形
　「讀みて隱の若くす」
　で、隠と音義ともに通じ
　「隠の異体字」・・・
　「ツバメ（燕・乙鳥・鳦）を表す
　　𠃉と同一視される」こともある
　・・・燕国＝エンコク
　　　　　　＝三国時代の公孫氏の国
　↓↑
　公孫＝公（諸侯）の孫
　　　　公の子である公子までは公族
　　　　その子の公孫からは臣籍に下り
　　　　公孫を氏とする・・・
　公孫僑（子産）＝春秋時代の宰相
　公孫竜＝戦国時代の思想家
　公孫鞅（商鞅）＝戦国時代の政治家
　公孫衍＝魏の官である犀首（公孫衍）
　　　　　更元七年（前318年）
　　　　　魏・趙・韓・燕・楚の
　　　　　五ヶ国の合従を組織し、秦を攻めた
　↓↑
　遼隧の戦い（りょうすいのたたかい）
　三国時代の戦乱
　遼東で半独立政権を築いた
　公孫氏（燕王）と
　魏が
　遼隧（遼寧省海城市）で武力衝突
　遼東
　公孫氏
　は滅亡
　↓↑
　晋書巻九七四夷傳
　「名を卑弥呼と曰う
　　宣帝の平らぐ公孫氏なり」
　と記載
　卑弥呼は
　西晋の始祖
　宣帝（魏の司馬仲達）に滅ぼされた
　「公孫氏」であった・・・
　東漢の外臣で
　４代５０年に渡って
　遼寧省一帯に君臨した
　公孫氏の太守、
　渕(えん)を
　西暦２３８年に討ち
　曹魏の遼東平定が成る
　↓↑
　237年　
　呉の
　孫権は高句麗と通じ
　遼東へ親征を行おうとした
　魏は
　毌丘倹
　を派遣し
　鮮卑の軍を動かして遼東に駐屯
　孫権は親征を断念
　魏は公孫淵に対し上洛を命じたが
　公孫淵はこれを拒否
　挙兵して
　遼隧で
　毌丘倹
　を撃退
　同年
　公孫淵は
　燕王を称し
　年号を
　紹漢と定め、独立
　周辺部族を掌握して
　玉璽を与え
　魏との国境をめぐり
　抗戦を継続
　↓↑
　遼隧の戦い
　238年
　曹叡は
　司馬懿
　に4万余の兵を与え
　公孫淵征伐を命じ
　公孫淵も
　卑衍・・・卑の衍＝あまる意・文章中に誤って入った余計な文字
　　　　　　　　　　衍＝語句中にまちがって入った不必要な文字
　　　　　　　　　　　　衍字（エンジ）
　　　　　　卑弥呼の余り？・・・壱（壹・臺）與or磐余
　楊祚・・・楊の祚＝天からくだされる幸福・福祚
　　　　　　天子の位・皇祚・聖祚・践祚
　　　　　　重祚 (ちょうそ) ・帝祚」
　らに
　数万の軍を与え
　遼隧に派遣・・・ 隧＝スイ・ズイ
　　　　　　　　　　　　墓の奥へと通じる道
　　　　　　　　　　　　地中の通路・トンネル（tunnel）
　　　　　　　　　　　　隧道(すいどう・ずいどう)・隧路
　　　　　　　　　　　　隋道・随道⇔隋所・隋書？
　卑衍が
　司馬懿を攻撃したが
　司馬懿は
　胡遵らを派遣して
　卑衍を破った
　↓↑
　公孫淵は
　遼隧に数十里（二十里、六、七十里）の塹壕を掘り
　司馬懿の軍を迎え撃った
　遼隧の
　公孫淵の防衛陣が堅固と見た司馬懿は
　東南に退却したとみせかけて
　国都の
　襄平を侵攻
　公孫淵は遼隧の軍を撤退させ
　都の守備に当たらせたが、
　敗退を繰り返し
　司馬懿に襄平を包囲される
　　　　　　　・・・司馬の懿（壹+次+心）
　　　　　　　　　　　　　懿徳天皇＝第四代天皇
　　　　　　　　　　　　　大日本彦耜友天皇（日本書紀）
　　　　　　　　　　　　（おほやまとひこすきとも）
　　　　　　　　　　　　　大倭日子鉏友命（古事記）
　↓↑
　長雨の時期で兵糧が底を突き
　公孫淵は人質を出して和睦しようと画策
　司馬懿はこれを許さず
　公孫淵を捕え、処刑
　公孫淵の子
　公孫脩をはじめとする一族も討たれ
　遼東公孫氏は滅亡
　戦後
　司馬懿はこの地に魏へ反抗する勢力が再び生まれぬよう
　当地の15歳以上の男子を皆殺しにした
　↓↑
　公孫淵は
　孫権に援軍を求める使いを出し
　239年
　孫権は援軍として
　羊衜・・・羊の衜
　鄭冑・・・鄭（奠の阝）冑（由の冃）
　孫怡・・・孫（子の系）怡（心の台）
　を派遣
　曹叡が死去
　魏は遼東に対する配慮がなく
　羊衜
　らが
　遼東の牧羊城（旅順口）で
　魏の
　張持・・・張の持・・・・張（政）の持つ黄幡？
　高慮・・・高の慮・・・・高（句麗）の思慮？
　らを破って、
　その男女を捕虜として帰国
　↓↑
　朝鮮半島中西部の
　帯方郡を境に
　南は韓と接し、
　東北は高句麗
　西北は烏丸・ 鮮卑
　西南は漢・魏の幽州と接する
　漢・魏は
　公孫氏政権があった為、
　遼東以東を
　絶域とみなし
　東夷諸国との通交を行わなかった
　二世紀後半
　黄巾の乱後の混乱に乗じ
　公孫度が遼東地方に半独立政権を樹立
　高句麗・後漢と争いながら
　楽浪郡・山東半島まで勢力を拡大
　２０４年
　公孫度の子・・・公孫の度（たび・ド）
　公孫康が・・・・公孫の康（やす・コウ）
　楽浪郡の南に
　帯方郡を設置
　↓↑
　公孫度が
　黄巾の乱以来の混乱に乗じ
　遼東地方に
　半独立政権を樹立
　民族・風習とも
　漢民族であるが
　その領土は
　朝鮮半島中西部の
　帯方郡を境に
　南は韓と接し
　東北は高句麗
　西北は烏丸・鮮卑と接し
　公孫氏の勢力圏である
　遼東以北の地は
　中華圏の北東端
　漢・魏など
　時の中華王朝からは絶域とみなされ
　公孫氏の勢力圏は半独立的な地方政権
　漢人の
　公孫氏3代
　度(タク)
　康(コウ)
　淵(ふち・エン)＝潭＝渕
　　　　　　・・・水を深くたたえている所・海淵・深淵
　　　　　　　　　物事の出てくる根源・淵源
　　　　　　　　　底が深く水がよどんでいる所・瀬
　　　　　　　　　容易に抜け出られない苦しい境遇・苦境
　が
　50年にわたって
　遼東半島に樹立した
　地方政権（190～238）
ーーーーー
　・・・公孫氏・・・天孫降臨・・・辿遜交隣・・・
　　遜＝辶+子+系
　　　へりくだる・ソン
　　　退いて他にゆずる・遜位
　　　へりくだる・謙遜・不遜
　　　ひけを取る
　　　帝位を譲る
　　　劣る
　　　遜る＝相手を敬って自分を低くする
　　　　　　謙遜する・へりくだる
　　　　　　ひけを取る
　　　　　　遜色
ーーーーー
　・・・