”何もしない勇気”とは(2020/3/30更新)〜本当の失敗とは何もしない事とは本当か？〜

　人生50年以上を生きると､色んな事を考える。あの時ああしてればよかったとか､あの時あんな風に振る舞ってれば上手くいったのにとか。
　特に私の場合､何もしなかった方が良かったかな？という記憶が沢山ある。
　特に日本人は､”何もしない”という事をネガティブに捉える事が多い。臆病者､卑怯者､悪巧み､何を考えてるか解らない､など悪いイメージがばかりだ。

　そういう私も若い頃は､何もしない奴が大嫌いだった。何においても人よりも先に行動を起こす事が大切だし､行動を起こす勇気こそが真の魂(スピリッツ)と思った。 

何もしない奴は卑怯者か？

　高校の時､ある友人が”無為自然”の話をした。そいつは哲学が大好きで､何時もソクラテスのフリをして､”無知の知”を冗談半分に言いふらして回った。
　そんな友人を前にオレは､”哲学者なんて自らは何もしないで､偉そうな理屈ばかり並べてる卑怯者だ”とせせら笑ったもんだ。

　そいつは､体こそ小さかったが頭もよく運動もよく出来たし､肉体はヘラクレスの彫像みたいだった。
　”オレは無為自然に憧れる。何もしたくないって時がよくあるんだ”が口癖だった。
　確かにその友人は､勉強も運動も熱心じゃなかったが。それでいて成績もよく､ベンチプレスも120kgを平気で上げた。

　オレはそいつと全く逆だった。何でも一生懸命ヤラないと気が済まない性格だった。それでいて､成果は少しも上がらない。

　ある日､友人はポツリと呟いた。
　”お前はやりすぎだ”と。そして､それはずっとずっと後に私の人生の大切な教訓になった。　　
　しかしその時､私は即座に反論した。
　”オレはお前みたいに才能がないから､人の倍も3倍もヤラないとダメなんだ”

　そいつは真顔で言った。
　”でも何もしないでいると､突然何かが閃くんだ。そして､その閃きに従うといい事が起きるんだ。無為自然なんてその典型さ”

　そういう彼は､ジョン•スチュアート•ミル(1806−1873)がお気に入りだった。 

やりすぎない人間の美学とは

　ミルの｢功利主義｣は､リバラリアンに代表される自由の行使である。”人に危害を与えない限り､自由な行為は正当化されるべき”という考えだ。
　つまり､”自由の行使”とは､やり過ぎない限り合法で道徳や規律を重視すべきだと説く。
　哲学的な話になると､キリないからここまでにする。好きな人は勝手にサイトで調べて下さいな。

　つまり､そいつが言いたかったのは､”やり過ぎは何もやらないよりもまだ悪い”という､徳川家康の考えだ。
　つまり､やり過ぎは単なる害悪であり､自由の行使ではないと。”鳴くまで待とう”とは､よく言ったもんだ。

　そいつは典型の”やり過ぎない”人間だった。何時も自然に身を任せ､感性でのみ生きる様な人間だった。
　何時も猫になりたいと言ってた。”猫は何もしないから､可愛いんだ”と､飼い猫を自慢するのが癖だった。

　彼は一流の国立大学へ入った。上級の国家試験にも軽々とクリアした。俺からしたら､”何もしない”で難関をクリアした様に見えた。事実その通りだった。
　そんな彼も､20年ぶりの同窓会ではクラスの責任者になり､面倒な世話に苛ついたらしく､”何もしない事が一番なのに､同窓会なんて”と､途中で投げ出した。

　そんな彼と､電話で何度か話した事がある。”あの時言っただろ？お前はやり過ぎたんだ。才能がなかったんじゃない”

　”そういうアンタだって､密かに努力はしただろう？でなかったらそんなに偉くなれんさ”

　”いいや何もしてないね。何もしない事こそが俺の努力なんだ” 

何もしない事の美学

　事実､そいつの言う通りになった。私が頑張ってやってきた事は､全てが無駄に終わった。無駄に終わったというより､マイナスという悲劇に終わった。

　20代後半の時､理想の女に出会った。まさに､彼女は”運命の女”だった。そして､その筈だった。
　私は即座に行動を起こした。ドイツがポーランドに侵攻した時の様に､格好のタイミングで行動を起こした。危険スレスレの行為だったが､ナチス同様にその時は上手くいった。
　しかし､後が悲惨だった。やり方が強引すぎたのだ。”貴方は私を深く傷つけた。貴方とはもう会わない”と去っていった。私は何度も彼女を説得したが､後の祭りだった。

　今から思うと､”何もしなければ”よかったのだ。私が彼女を好きになる前に､彼女は私を好いていた。つまり､何もしないで彼女が近づいてくるのを待ってるだけで､全ては上手く行ったのだ。

　”何もしなければ”よかったという記憶は､これだけじゃない。頑張りすぎたお陰で､勤めてた工場が閉鎖になった苦い経験もある。頑張ったせいで､世話になった上司のクビを飛ばした事もある。
　”小さな親切､大きな悲劇”とは､こういう事か(笑)。

　でも若い時は､行動を起こし､色んな失敗を仕出かしても､それは経験となり､血や肉となり､自分の人生にプラスになる筈だった。人生とはそうであって欲しかった。
　しかし私の場合､失敗は成功の元にはならなかった。失敗はそのまま悲劇に繋がった。

　”何もしない事こそが本当の失敗”だと､あるコラムにあったが。そんな幼稚なデマカセは私には通用しない。私にとって”何もしない事こそが､成功の一番の近道”だったのだ。
　50を過ぎてそれを確信した。そんな簡単な事に気付くまで､30年以上掛かったという訳だ。　

何もしない事は成功の本質？

　つまり､何もしない事は成功の本質でもあり､同時に失敗の本質だと思う。

　ブログに書いた､”インパール作戦”(要Click)も最初の段階で即座に中止にして､何もしなければ何の犠牲もなかった。でも泥沼に入って､途中から全てを投げだしたから､多数の犠牲と大きなと悲劇を生んだ。
　そういう私は､ある日から”無為自然”という老子の言葉が特に好きになった。
　”欲を持たずに自然のあるがままに生きる”という意味なんだが。”何もしない”で自然に身を任せると､私は勝手に解釈してる。

　実際､何かをやろうとする際､殆どの人は何らかの意図が無意識に発生する。こまめに作戦を練り､上手く行く様に計画し､注意深く行動する人も多いだろう。
　しかし大体において､”何かやらなくちゃ”という人為的な欲が働き､上手く行かない事も多々あるのが現実だ。
　運動やダイエットや健康法と同じで､”ヤラなくちゃ”と思う程に､結局は続かない。

　何かをやろうという気持ではなく､何もしないで自然に身を任せてれば､何かをしたくなる。
　そこには欲というものがない。”無為自然”という無欲の本能が行動を支配するから､上手く行く場合が多いのか。
　何時の世も､本能は純粋で美しく､欲は複雑で汚いものだ。滝川クリステルの”おもてなし”も結婚会見も､作為的で聞いてて反吐が出た。 

本当の失敗とは何もしない事？

　｢人生の教科書｣というコラムに､”本当の失敗とは何もしない事”だと書かれてた。失敗しても失敗という財産が残るという安直な理屈だ。
　”失敗を避けるには､とにかく何か行動しよう､結果は関係ない”と。

　だったら､先述の”インパールの悲劇”はどう説明する？追い詰められた日本軍は､インパール作戦という無謀な行動を起こした。
　勿論､結果は悲劇だけだった。失敗しても結果は関係ないと言うが､その結果が悲惨すぎた。
　結局､最初から何もしなければよかったのだ。犠牲者が出始めてから､行動(撤退)を起こしても遅すぎる。

　確かに小さな失敗であれば､取り返しの付くレヴェルの失態であれば､失敗は良薬かもしれない。しかし､致命的な大きな失墜となると､取り返しがつかない。
　失敗は成功の元というのは､致命的失墜には通用しない。失敗にも次元と程度がある。　

　｢人生の教科書｣では”失敗から学ぶ”というが､インパールの失敗から日本人は何を学んだか？インパールと同じ事は､今の政界でも延々と繰り返されてるのにだ。つまり､失敗から何も学んじゃいなかったのだ。
　故に､”何もしない”という事は本当に”失敗”なのか？ 

それでも何もしない事は失敗の本質なのか？

　(失敗しない為に)何かをやろうとすると､失敗したくないという前提で人は動く。故に､人為的な欲望が働き､感性や本能を妨げ､うまく行かない事の方が多い。結局､失敗する。

　前述したインパール作戦と同じで､敗戦がほぼ決まってた状態で､冷静にして本能に任せ､何もしないでアッサリと降参してればよかったのだ。
　しかし､”何もしない”で負けるよりかは､何かをやって負けた方が､帝国軍人の鏡とでも思ったのだろうか。そのままズルズルと悲劇の中へ埋没した。

　1945年7月26日のポツダム宣言では､アメリカの最後通告を無視し､何も策を立てなかった。
　トルーマンは､この日本軍のポツダム宣言の拒否(無視)が原子爆弾による核攻撃を正当化するとし､8月6日に広島へ原子を投下した。
　つまり､何もしない事が大きな悲劇を生んだ。

　いや別の見方をすれば､”何も(抵抗)しない”で､ポツダム宣言をそのまま受け入れてたら､無条件敗北という屈辱は味わったろうが､広島と長崎の悲劇は避けられたろうか。結局､何もしない事が悲劇を避けた事になるのか。 

最後に

　ブログで紹介した､”不沈空母信濃の悲劇”(要Click)だが。プロジェクトを中止するという行為は必要だが､”何もしない”でそのまま降伏すれば､大和の武蔵の悲劇も避けられたか。
　敗戦の記憶として､大和や信濃は破壊されるべきではなかった。現存したであろう実物の､信濃や大和を見てみたいというのは､私だけじゃないだろう。
　勿論､人間魚雷も神風特攻隊の悲劇も避けられた。勿論､バンザイ攻撃の悲劇もだ。

　つまり､何もしない事は成功の本質でもある。
　”それは時と場合によるだろう”との声が聞こえてきそうだが､ホントにそうだろうか？

　何もしないという行為には､真の勇気と力(忍耐)が必要だ。何もしないで自然に身を任せるという行為は､一見臆病に卑怯に思えるが､高度で複雑化した今の時代､非常に理に適った行動の一つだと思う。
　哀しいが､そういう事が50年以上経った今になって､少しずつ理解できる様になった。

　”金持ち喧嘩せず”とは､実は我ら貧乏人の為にある教訓なのかもしれない。