聖なる峰の被葬者は誰なのか？（６）

＜続き＞

するとここの発掘場所は何なのか、当然埋葬地なのだが、ここで大いなる疑問が沸々と浮かんできた。現在の発掘現場はこの先１５ｋｍのモン（Hmong）族集落（Ban Meo Toi）から、まだ２０ｋｍ以上先で車も入らない所だという。地図でみるとそこはミャンマーとの国境の山中である。なぜこんな人跡未踏のような山中に埋葬地があるのか？　（ここまで御覧頂いて、各位には一つの疑問が浮かばれているはず。モン族集落（バン・クリアン）の手前１－２ｋｍの墓地跡の発掘現場はモン（Hmong）族のものであろうとの想定であるが、そのモン（Hmong)族は北タイに南下定住するのは、ここ１００年前のことで、発掘現場の墓地は彼らのものでは無い。）

タイ西部の山岳地帯、例えばターク市街地の西側から、タイ・ビルマ国境のメーソトにかけて、かつて大量の発掘陶磁が出現した。これは曰く、タイとビルマの中世交易路に沿ったもので、それらの周辺に住まう人々の集落であったろうと、思われる場所に墳墓が設けられた・・・との説が唱えられ、それに少なからず同意していたが、今回の発掘跡地は交易ルートでも何でもなく、１０００ｍはゆうに越える高地である。先述の如くここから約３５ｋｍ先のミャンマー国境が現在の発掘地で、とても中世の交易路などではない。考えられるのは、雲南や北ベトナムから移動してきたタイ族の墳墓、と想定するには無理がありそうだ。ここは山の民、それがどのような民族なのか、ラワ族等のあてはあるにしても、それを特定して記述するまで絞り込めない・・・大きな謎、宿題として残った。以上の事柄を確認しながら帰途についた。麓の彼の自宅に戻ったのは午後２時２０分になっていた。車のメーターで距離を正確に測定すると１２ｋｍ入った地点であった。

元締めの居宅へ戻り、最近の発掘の様子を写真で説明してもらった。場所の発見方法は先述の通りで、目印といえば生活痕である。つまり陶磁の破片を時間をかけて探しだし、発掘する方法である。

写真を見ると地表の穴の径は１．５ｍ程度であるが、掘り進むにつれ内径は大きくなっている。その深さ１－１．５ｍ程で陶磁に突き当たると云う。それらの陶磁とともに、他に何が出土したか質問すると、鉄銹でボロボロになった断片とか、骨と思われるものとのことであった。

貴石・宝石の装飾品の類などはどうか、と重ねて質問すると、それはないと言う。結局、正確な記録などはなにもなく、その先に話がすすまないことは、過去の調査報告と同様である。記憶をたどりながら説明を受けるが、前記の通り記憶のみで信憑性については、判断できない。写真は先に説明した発掘現場・７箇所の、掘削当時の写真とのことである。それによると７箇所で写真の発掘品を回収したという。

それは比較的大型の壷が３点、蓋付小壷1点にﾐﾆｭﾁｭｱのような壷1点、大径の盤が４点、中径盤が３点、碗が２点に小皿が１点で、合計１４点であったとのこと。当然破損した陶磁も多かったが、その詳細は覚えていないとのことである。これでは考古学上の研究は何も出来ない。現実がこれと云えばこれである。

これらの壷と盤は、写真から判別は難しい点があるが、サンカンペーンの壷と盤が確認でき、翠色に発色している盤はシーサッチャナーライで、スコータイは確認できないがどうであろうか。タノン・トンチャイ山脈の北端・オムコイでの出土陶磁は、スコータイ地域の焼物比率が低下し、ランナー陶磁の比率が増加するのがセオリーであるが、今回の写真とその説明は、セオリーに準じている。

 

＜続く＞